領文言文
領：接受。
領以世職：接受上代人傳下的世襲職位。
封建社會有「封妻蔭子」之說，有的特殊官位或榮譽職務，如戰功、爵位等，可以讓子輩繼承。
⑵ 公使私於君,請盡領劍南,則惟君之報。不然,惟君之怨翻譯文言文
（原文）公使私於君,請盡領劍南,則惟君之報。不然,惟君之怨
（參考譯文）公派人私內下和你交談，請全部容統領劍南，那就是你對朝廷的回報。不然只有你怨恨的份兒了。（不然，你會後悔的。）
原文載新唐書卷八十三。會王叔文等干政,皋遣劉辟來京師謁叔文曰:「公使私於君,請盡領劍南,則惟君之報。不然,惟君之怨。」叔文怒,欲斬辟,辟遁去。皋知叔文多釁,又自以大臣可...
⑶ 範文正領浙西 文言文讀本
皇佑二年，吳中大飢，殍殣枕路，是時範文正領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備，吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴於湖上，自春至夏，居民空巷出遊。又召諸佛寺主首，諭之曰：「飢歲工價至賤，可以大興土木之役。」於是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。
監司奏劾杭州不恤荒政，嬉遊不節，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以宴遊及興造，皆欲以發有餘之財，以惠貧者。貿易、飲食、工技、服力之人，仰食於公私者，日無慮數萬人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲飢發司農之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤飢，因之以成就民利，此先生之美澤也。
皇佑二年，吳中發生大飢荒，餓死者的屍體遍布於道路。這時范仲淹主管浙西，調發國家倉庫糧食，募集民間所存的錢物來賑濟災民，救荒之術很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事，范仲淹就鼓勵民間多舉辦賽事，太守每日出遊宴飲於西湖上。自春天到夏天，城中居民大規模出遊，盡情玩賞。又召集各寺院主持僧人，告諭他們說：「災荒年間民工工價最低廉，可以趁此時機大力興建土木工程。」於是各個寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。
監察機關彈劾杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂而無節制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財力。范仲淹於是自己草擬奏章，申述因為飲宴和興造房舍的緣由，是要調發有餘的錢財，來救濟貧民。那些從事貿易、飲食行業的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養活的，每天大概可達幾萬人。救濟災荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災區唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是範文正公的恩惠。飢荒年份打開司農寺糧倉的糧食賑濟災民，募集民間財力為地方興利，近年來已定為法令。這種措施，既賑救了飢荒，又趁荒年替民間興利，這些是先生的功績。
⑷ "與"在古文中有"帶領"的意思嗎
與||交沒有。
與（上聲）
賜予，給予：贈與|賜與|與人方便|交與本人
助，支持：與人友善；友好，交往：與國（相好的國家）|此人易與|彼此相與；介詞，跟，同：與眾不同|與世長辭|與虎謀皮；連詞，和：與君歌一曲
與（去聲） 參加：參與|與會
⑸ 文言文中的「暑」,「兼」,「領」,「行」,「守」分別是什麼意思
暑：炎熱，炎熱的季節。
兼：兼任，合並，雙倍，二，而。
領：脖子，衣領，領取，件。
行：行走，道路，運動，列行。
守：防守，遵守，守候，官名。
⑹ 權領在古文中有哪些意思
權：權且；暫且。領：兼任。
權領，就是臨時兼任（某職）。
古文的「以甲職領乙職」，領是兼任；「權領乙職」，權領是臨時兼任。
⑺ 《笑林廣記》文言文翻譯
（原文）一官出朱票，取赤金二錠，鋪戶送訖，當堂領價。官問：「價值幾何？」鋪家曰：「平價該若干，今系老爺取用，只領半價可也。」官顧左右曰：「這等，發一錠還他。」發金後，鋪戶仍候領價。官曰：「價已發過了。」鋪家曰：「並未曾發。」官怒曰：「刁奴才，你說只領半價，故發一錠還你，抵了一半價錢，本縣不曾虧你，如何胡纏？快攆出去！」
（翻譯大意）一個官員從朱票，取赤兩錠銀子，鋪戶送完，該堂領價。官問：「多少價錢？」鋪家說：「平價包括若干，現在是老爺採用，只領一半的價錢就行了。」政府（官員）對左右的人說：「這樣，退還一錠金子給他。」從金後，金店的人仍然等候領價。官員說：「錢已經給過了。」鋪家說：「並沒有打開。」官員憤怒地說：「刁奴才，你說只收半價，所以退還一錠金子給你，到了那一半價錢，本縣沒有虧你，為什麼胡纏？快攆出去！」
《網路文言文翻譯》
⑻ 文言文中 領和戍 意思相同嗎
首先說明，這是完全不同的兩個字。
從詞性來說，「領」有名詞、動詞、形容詞三種詞性，面「戍」只有動詞和名詞兩種詞性。
在作為名詞用的時候，這兩個字的各自意思毫不相干：「領」的本義是「脖子」，，經典出處——「領，項也。——《廣雅·釋親》」、「領如蝤蠐。——《詩·衛風·碩人》」、「緬然引領南望。——《國語·楚語上》」、「及君之嗣也，我君景公引領西望曰：「庶撫我乎！」——《左傳》」；而「戍」的意思是「守邊的士兵」，經典出處——「乃歸諸侯之戍。——《左傳·定公元年》」。
在作為動詞用的時候：「領」的主要意思是「引導，帶動」，經典出處——「各領萬人，與備俱進。——《三國志·吳主傳》」、「識以領之，方能中鵠。——清·袁枚《續詩品》」，第二個意思是「兼任」，經典出處「為尚書，領行營節度使。——柳宗元《段太尉逸事狀》」，第三個意思是「治理」，經典出處「領惡而全好者歟。——《禮記·仲尼燕居》」，第四個意思是「正解，懂得」，經典出處「領父子君臣之節。——《禮記·樂記》」，還有一個意思是「接受」，經典出處「李典領命，自去典兵埋伏。——《三國演義》」；「戍」的主要意思是「守邊」，經典出處——「武王立重泉之戍。——《管子·地數》」、「彼其之子，不與我戍申。——《詩·王風·揚之水》」、「二世元年七月，發閭左適戍漁陽。——《史記·陳涉世家》」，引申義為「駐守」，經典出處「三男鄴城戍。——杜甫《石壕吏》」、「僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。——宋·陸游《十一月四日風雨大作》」。
因為「戍」沒有更多的詞性，所以不用再接著往下論說了，僅就兩個字共有的兩個詞性來說，「領」和「戍」在作為動詞使用的時候都有"任職"的含義，但「領」是兼職，而「戍」是專業武職，兩者意義並不相通，除此而外，更是完全不相乾的兩個字，兩者沒有任何的共通之處。
⑼ 古文的(延領而鳴)的[領]是什麼意思急急急!
【詞義】：領，脖子。
【出處】：《師曠鼓琴》：一奏，「內有玄鶴二入容」，再奏，「而列」，三奏，「延領而鳴，舒翼而舞」。（第一串音響時，便見有幾只玄鶴從南方冉冉飛來。第二串音響時，它們排著整齊的隊列。第三串音響時，它們一邊伸著脖勁鳴叫，一邊展翅起舞。）
⑽ 衎未領書,以故規行,尋為吏所訟,翻譯文言文
意思是：顏衎沒有接到書信,按照過去的規定來做,不久被屬吏訴訟
出自：宋史顏衎傳
原文
顏衎,字祖德,兗州曲阜人.自言兗國公四十五世孫.少苦學,治《左氏春秋》.梁龍德中擢第,解褐授北海主簿,以治行聞.再調臨濟令.臨濟多淫祠,有針姑廟者,里人奉之尤篤.衎至,即焚其廟.
後唐天成中,為鄒平令.符習初鎮天平,習,武臣之廉慎者,以書告屬邑毋聚斂為獻賀.衎未領書,以故規行之,尋為吏所訟.習遽召衎笞之,幕客軍吏咸以為辱及正人,習甚悔焉,即表為觀察推官,且塞前事.長興初,召拜太常博士,習力奏留之.習致仕,衎東歸養親.
該段翻譯
顏衎,字祖德,兗州府曲阜人.自稱是兗國公(顏回)第四十五代孫.小時候學習刻苦,研讀《左氏春秋》.五代時梁朝龍德年間科舉考試及第,脫去布衣,擔任北海主簿,靠政績而聞名.後又調任臨濟令.臨濟有很多私建的神廟,其中有個針姑廟,鄉人非常迷信.顏衎到後,立即將其焚毀.五代時後唐天成年間,顏衎做鄒平縣令.符習當初鎮守天平,符習是武將中清廉謹慎的人,用書信告訴所轄城邑的官員不要聚斂財物作為賀禮.顏衎沒有接到書信,按照過去的規定來做,不久被屬吏訴訟.符習立刻召來顏衎用鞭子打了他,幕僚和下屬都認為是羞辱了正直的人,符習很後悔,立即上書推薦顏衎做了觀察推官,暫且搪塞前面所做的事.長興初年,皇上下令任命顏衎做太常博士,符習極力上奏挽留顏衎.符習退休,顏衎也回家奉養雙親.
後續文言文意思是
不久,房知溫鎮守青州,又徵召顏衎做了幕僚.明知到房知溫陰險固執,聚斂的財物多是違法的,顏衎常常極力勸諫,不考慮後果.晉祖進入洛陽,房知溫依仗兵力強而非常傲慢,顏衎勸說他向晉祖進貢.房知溫能有好的結局,全是顏衎的功勞.房知溫的兒子不聰明,顏衎勸說他們用十多萬的家財獻給晉祖.晉祖很贊賞他們,這也是顏衎的功勞.房知溫的兒子房彥儒被任命為沂州刺史,顏衎任命為殿中侍御史.不久顏衎被提拔為都官員外郎,充任東都留守判,後改任河陽三城節度副使、檢校左庶子,管理州中事務.
過了半年,收到家中的書信,得知父親在青州身患重病,顏衎沒有奏報就辭去官職回家侍候父親,不再有當官的想法.過了一年多,父親病得不能起床,顏衎親自捧屎捧尿,從沒有一點倦怠.晉祖聽說後,召他為工部郎中、樞密直學士,接連派使者催促他到朝廷,顏衎推辭說「我沒有其他才能,不知道什麼人誤傳讓您聽說.希望能讓我回家,遂了我奉養雙養的願望.」晉祖說：「我本來就了解你,不是其他人推薦的.」不久廢除了樞密院,憑著原來的官職參加朝會.過了一年,又上書請求回家侍奉雙親,被授予青州司馬.後父親去世,非常哀痛.不久又被召做了駕部郎中、鹽鐵判官.以母親年老為由懇請辭官,晉祖下詔讓他保有現在的官職.不多久,又被任命為天平軍節度副使.
開運末年,授予左諫議大夫,暫且代管河南府,又拜為御史中丞.經過戰亂之後,朝廷中綱紀混亂,顏衎執政卻很有神采.曾經進言說：「剛出任御史的人,又接著兼任邊遠州郡的幕賓佐吏,再有因為個人的原由和小事請求到外地任職,州郡中缺少參拜的禮節,進出沒有風紀法度,擔心會漸漸地讓州郡輕視,各地官吏失去了遵循.請求從今以後各藩鎮的幕僚不能擔任御史以上的官職；即使是親王和宰相出鎮,也不能奏請出任幕賓.不是接受皇帝命令下去巡查,不得擅自出京,從此不能管理雜務.」下詔只有徵召做幕賓的還和以往一樣,其餘的都按顏衎的提議.又上表請求回家奉養老母,被改任戶部侍郎.顏衎堅決請求辭官,皇帝下詔贊揚了他,然後顏衎與母親回到老家.
五代漢朝乾佑末年,顏衎母親去世.皇帝下詔讓鄆州的高行周資助遣送顏衎入朝,顏衎以腿腳有病為由推辭不去.周朝廣順初年,起用他做尚書右丞,不久做了端明殿學士.周太祖征討兗州時,駐軍城下,派顏衎前去曲阜到孔廟祭祀.攻克兗州後,讓顏衎暫且管理兗州.太祖回朝後,又讓顏衎暫時管理開封.當時王峻把持朝政,顏衎和陳觀都是由王峻推薦的.等到王峻倒台,陳觀貶官,顏衎被免去其他職務,只任兵部侍郎一職.顯德初年,上書請求辭官,又任命他為工部尚書,退休後回到家鄉,朝廷官員都到京城門外給他送行,達官貴人很多,當時的人們都認為他很榮耀.建隆三年春天,死在家中,享年七十四歲.顏衎的文章缺少文采,然而他誠信正直,又非常孝敬老人尊敬兄長.被當時的人們所推崇.