拜師詞文言文

Ⅰ 古代拜師帖式怎樣寫

古代拜師帖格式如下：

「師道大矣哉，入門授業投一技所能，乃系溫飽養家之策，歷代相傳，禮節隆重。今有XXX(師賜藝名XXX)情願拜於XXX門下，受業學演XX。X年期滿，謝師效力X年。

課藝期間，收入歸師，吃穿由師供給。自後雖分師徒，誼同父子，對於師門，當知恭敬。身受訓誨，沒齒難忘。情出本心，絕無反悔。空口無憑，謹據此字，以昭鄭重。」下面是藝徒簽字畫押，引保代師簽字畫押。X年X月X日立。

所謂拜師帖，又稱門生帖、寫字或字據。

意思是，寫過拜師帖，給師傅留下一個字據，白紙黑字，代表著你從此投在師傅門下，立此為據。拜師帖中，一般都會說明拜師學藝的正當性，規定授業內容、學藝期限、收入分配方法及應負擔的責任，承認師傅的絕對權威。

字據是徒弟和師傅關系的重要憑證，所以師傅把字據看得非常重。如果徒弟要回字據或者師傅將字據歸還徒弟，就意味著師徒關系的終結。

(1)拜師詞文言文擴展閱讀：

拜師禮儀

傳統的師徒關系僅次於父子關系，有的行業，一入師門，全由師傅管教，父母無權干預，甚至不能見面。

建立如此重大的關系，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。一般拜師禮儀分成三個程序。

第一，拜祖師、拜行業保護神。表示對本行業敬重，表示從業的虔誠，同時也是祈求祖師爺「保佑」，使自己學業有成。

第二，行拜師禮。一般是師傅、師母坐上座，學徒行三叩首之禮，然後跪獻紅包和投師帖子。

第三，師傅訓話，宣布門規及賜名等。訓話一般是教育徒弟尊祖守規，勉勵徒弟做人要清白，學藝要刻苦等。

通常，拜師者要有引薦人和擔保人，師徒雙方簽詞相應的契約後舉行拜師儀式，由新從業者行拜師禮，再由師傅引領拜行業祖師並一一介紹給師兄等。各行各業的拜師禮儀程序大同小異，但也各具行業特點，甚至有入行拜師的行規。

中國拜師習俗的形成主要受儒家傳授學術的規制影響，最早可追溯至孔子收徒的做法並由其演化而來。至現代，中國的中醫葯、傳統藝術等行當仍採取拜師從業、傳授技能的方式。

Ⅱ 懋舉拜師文言文翻譯

【原文】
余始識景偁於京師，與為友，景偁以兄事余。既數歲，已而北面承贄，請為弟子。余愧謝，不獲。且曰:「偁之從先生，非發策決科之謂也。先生不為世俗之文，又不為世俗之人，某則願庶幾焉。」
【注釋】
1餘：我，指本文作者張惠言。他是清代文學家。
2北面承贄(zhì第四聲)：拜師。北面，面朝北，即向朝南坐的老師下拜。
3發策決科：科舉考試中獲得功名。
4庶幾：有希望。
5偁之從先生：偁之所以跟隨您。從：跟從，跟隨。
6為：成為。
7為：寫。
8為：做。
9既：已經。
10弟子：學生，門徒。
11謝：拒絕。
12已而：不久。
【翻譯】
我當初在京城認識景偁，和（他）結交為朋友，景偁按照長兄的禮節來對待我。幾年後，不久又拜師並向我奉上禮物，請求做（我的）徒弟。我感到慚愧並謝絕了，沒有接受（禮物）。（景偁）說：「我師從您，並不是圖取功名啊．先生您不寫世俗的文章，也不是個庸俗的人，我是希望我有希望做您的學生啊．」

是這個嗎，

Ⅲ 文言文黃帝拜師最終演化成一個什麼成語

您好，很高興為你解答：
成語是：害群之馬。黃帝：善於通過自身的經歷，發現自己的不足（善於反思），不恥下問，虛心請教。
請您滿意後採納，不滿意意見可提出我會逐一耐心為您解答，謝謝~

Ⅳ 某則願庶幾焉 某則願和焉 分別說什麼意思 是崔景偁拜師文言文里的 單個字解釋

余始識景偁（chēng)於京師，與為友，景偁以兄事余。既數歲，已而北面承贄（)，請為弟子。余愧謝，不獲。且曰：「偁之從先生，非發策決科之謂也。先生不為世俗之文，又不為世俗之人，某則願庶幾焉。」（原文）
我當初在京城認識景偁，和（他）成為朋友，景偁用對待兄長的態度照顧我。已經上了歲數，不久又面朝北方（向我）奉上禮物，請求作為（我的）學生。我慚愧地謝絕了，沒有接受（禮物）。（景偁）說：「我之所以跟從先生，並不是圖取功名。先生您不寫世俗的文章，也不是個庸俗的人，我的願望有希望實現了。」（譯文）
你說的那兩個句子，我。。。只知道一個，不好意思啊，還望見諒哈
重點字詞
1.余：我，指本文作者張惠言。他是清代文學家。
2.北面承贄：拜師。北面，面朝北，即向朝南坐的老師下拜。
3.發策決科：科舉考試中獲得功名。
4.庶幾：有希望。
5.偁之從先生：偁之所以跟隨您。從：跟從，跟隨。
6.為：成為。
7.為：寫。
8.為：做。
9.既：已經。
10.弟子：學生，門徒。
11.謝：拒絕。（希望對你有幫助）

Ⅳ 學生行拜師禮時可以誦讀的古文

道德經
弟子規

Ⅵ 古文拜師信

Ⅶ 張良拜師原文及譯文

留侯張良者，其先韓人也。良嘗從容步游於下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：「孺子，下取履！」良愕然，欲歐之，為其老，強忍，下取履。父曰：「履我！」良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：「孺子可教矣。後五日平明，與我會此。」良因怪之，跪曰：「諾。」五日平明，良往。父已先在，怒曰：「與老人期，後，何也？」去，曰：「後五日早會。」五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：「後，何也？」 去，曰：「後五日復早來。」五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：「當如是。」出一編書，曰：「讀此則為王者師矣。後十年興，十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。」遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。^[1]——節選自《史記·留侯世家》

翻譯：留侯張良的祖先是韓國人。張良曾經有一次在下邳的橋上不慌不忙地步行，有一位穿著粗布衣裳的老人，來到張良所在的地方，徑直把他所穿的鞋丟到橋下，回過頭對張良說：「年輕人，下去（給我）把鞋取上來！」張良非常吃驚，想要打他，因為看他年紀老，竭力忍住氣，走下橋去把鞋取上來。老人說：「給我把鞋穿上！」張良既然已經替他把鞋取上來，於是就恭恭敬敬地給他穿上鞋。老人伸出腳穿上鞋，大笑而去。張良非常吃驚，目送著他離去。老人走了將近一里路，又轉回來，（對張良）說：「（你）這個年輕人有出息，可以把本事傳給你。五天之後天亮時，在這里跟我相會。」張良於是感到很奇怪，下跪說：「好。」 五天之後天亮時，張良到那裡去。老人已經先在那裡了，（他）非常生氣地說：「（你）跟老年人約會，（比老人還）慢來，為什麼（這樣）呢？」（說完就）離開了，說：「五天之後早點來相會。」 五天之後雞叫的時候，張良就到那裡去。老人又已經先在那裡了，（他）又非常生氣地說：「（你又比老人還）慢來，為什麼（這樣）呢？」 （說完就）離開了，說：「五天之後再早點來相會。」五天之後，張良不到半夜就到了那裡。過了一會，老人也到了，（他）很高興地說：「應該像這樣（才對）。」（老人）拿出一卷書，說：「（你）讀了這個就可以成為帝王的老師了。今後十年（你）將建立（一番事業），十三年後你將在濟北見到我，谷城山下的黃石就是我了。」（說完）就離開了，再沒有說別的話，也不再出現。第二天（張良）看那捲書，原來是《太公兵法》。張良就感到很驚奇，常常反復地誦讀它。（於是他後來便為劉邦做事）

Ⅷ 文言文崔景偁拜師講述的道理 (1) 崔景偁拜師 原文； 余始識景偁於京師，與為友，景偁以兄事余。既

這篇哀辭開門見山敘述師生淵源，崔景偁不為世俗之文，不為世俗之人，擇師無所攀版援，治學無所炫耀，這里既權是贊賞崔景偁，也是作者隱然以韓愈自任。其後敘其才藝為人只是簡略帶過，表示了對崔景偁不獲騁志而早逝的痛惜。

Ⅸ 古文女主穿越重生，好像姓司徒在外拜師回家時遇到男主，男主救了她

頹院

作者： 帛儒

簡介：

作者以一個生長在廳委大院的少年的獨特眼光，委婉的介紹了一位女處長梅蘭的官場升遷軌跡，少年無意摻和其中卻被無辜捲入，而無法自拔。

Ⅹ 拜師學藝早就拋到九霄雲外去了文言文是什麼

拜師學藝早就拋到九霄雲外去了的文言文是《學弈》，原文是：弈秋，內通國之善弈者也。容使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。