富不易妻文言文翻譯
⑴ 富不易妻文言文的翻譯
原文:
唐太宗謂尉來遲敬德源曰：「朕將嫁女與卿，稱意不？」敬德謝曰：「臣婦雖鄙陋，亦不失夫妻情。臣每聞說古人語：『富不易妻，仁也。』臣竊慕之，願停聖恩。」叩頭固讓，帝嘉之而止。
譯文：
一天，唐太宗對尉遲敬德說：「我想把女兒嫁給你，不知你是否願意？」尉遲敬德聽了謝道：「臣下的妻子雖然粗俗醜陋，但至今沒有失掉夫妻恩愛的情分。臣下經常聽到古人的話:"富貴不另娶（易：換）妻子，這是仁德的表現。"臣下打心眼裡仰慕這種高尚的品德。因此，臣下希望停止聖上賜妻的恩澤。」於是向太宗深深叩頭，堅決推辭。唐太宗聽後，贊許尉遲敬德的態度和做法，打消了把女兒嫁給尉遲敬德的想法。
注釋：
朕：我，指唐太宗。 卿：你，指尉遲敬德。
謝：答謝。（謝絕）
鄙：地位低下。 陋：醜陋。
竊：偷偷地。暗暗地。
嘉：表揚，贊許。
⑵ 文言文中尉遲拒婚可以看出尉遲恭是個怎麼樣的人
尉遲恭來是一個有節操，對妻子負責自的好男人。
富貴則易妻是封建社會的一種陋習。尉遲恭富不易妻，無疑是一種美德。而且要嫁女給尉遲恭的不是別人，而是皇帝，如果答應了隨之就會帶來種種好處；反之，有可能觸怒皇帝，招來橫禍。尉遲恭應該是深知其中利害的，但他仍能斷然謝絕易妻，就更顯得其可貴。尉遲恭的話看似平朴，卻處處得體，語氣、分寸都切合人物的身份。
⑶ 古文富不易妻的中心思想是什麼
這個故事來是唐太宗想把自女兒嫁給尉遲敬德，尉遲聽了謝絕道：「臣下的妻子雖然粗俗醜陋，但至今沒有失掉夫妻恩愛的情分。臣下經常聽到古人的話：『富不易妻，仁也。』 正所謂糟糠之妻不下堂，責任與擔當。人應該保持這種美好的品質！
⑷ 十萬火急~走進8年級文言文第31~38單元的翻譯~
魏徵諷諫
唐太宗得到一隻鷂鷹，極其漂亮，私下裡（在內宮，非朝堂）把鷂鷹架在胳臂上玩，看到魏徵來了，就把鷂鷹藏在懷里。魏徵知道這件事（看出來了），就走向前去匯報事情，就勢（向太宗）講古代帝王由於安逸享樂而亡國的故事，暗暗地勸諫太宗。（魏徵故意）說得時間很長，太宗擔心鷂鷹捂死，因為太宗向來尊敬魏徵，（不敢直接轟他走，只是婉轉地）想讓他把話說得短些。然而魏徵說個沒
完，鷂鷹（最終）捂死在（太宗）懷里。
唐儉止太宗逞雄
唐太宗李世民早年隨父起兵晉陽，終以武力統一天下。海太平之日，仍羈念昔日軍旅生涯，故常以狩獵為消遣。一日，於禁苑行獵。有野豬數匹奔突林中，太宗引弓射之，連發四箭，殪殺四豬。旋即，斜刺里又一雄豬直沖馬前。太宗隨從一片驚惶，惟吏部尚書唐儉下馬搏鬥。倉皇間，但見太宗拔劍而上，出手便將野豬砍翻在地。眾皆高呼「萬歲」，太宗笑顧左右而言：「你們這般文人真是沒用
，當年本將軍打天下就全憑這股勇氣！」 唐儉對曰：「昔日漢高祖以馬上得天下，卻不以馬上治之。陛下既以神武定四方，如今難道還須藉狩獵再逞雄心？」太宗聞之默然，過後極言稱善，因命罷獵。
富不易妻
對不起，不知道，可以把原文傳上來嗎？
天下無良貓
有個人討厭老鼠，傾其家產討得一隻好貓。用魚啊肉啊飽喂那貓，用氈啊毯啊鋪墊貓窩。貓既吃得飽飽的又睡得香香的，對老鼠一概不吃，甚至於還和老鼠一起玩耍，老鼠因為這個緣故更加猖獗。這個人很是惱怒，於是不再在家中養貓，（從此他）認為世界上根本沒有什麼好貓。
綠衣使者
唐朝明皇在位的時候,長安楊崇義的妻子劉氏與鄰人李氏私通,想要殺死楊崇義,楊崇義喜歡鸚鵡,常常親自喂它.有一天,楊崇義喝醉了回來,劉氏與李氏合謀將其殺死,埋在枯井中,書童與僕人都不知道這事情,只有鸚鵡看見了這事情.劉氏又命令書童與僕人去找丈夫,並報告了官府.官府日日夜夜尋找兇手都沒找到,到揚家來尋找(兇手).架子上的鸚鵡突然說"殺我主人的人,是劉氏與李氏"官府於是抓了兩人並拷問他們,於是全部說出了實情.於是將二人按法處理,並奏明於皇帝.明皇稱這鸚鵡有義氣,於是將其喂養與宮中,並且封為「綠衣使者」。
黃懷信巧修龍船
宋朝初年，兩浙地區獻給朝廷一艘龍船，船長二十多丈，上有樓房宮室，設置了皇帝休息的床榻，可做為皇帝出遊時所用。因時日已久，船腹部分腐朽，官府有意整修，但船在水中無法施工。神宗熙寧年間宦官黃懷信獻計，在金明池北邊鑿一可停泊龍船的船塢，其下架設梁木，引汴河水入船塢，使船能泊在梁木上，再抽去塢內河水，以便補船作業。等船修復後，再引水入船塢，抽去梁木，使船身
浮起。另造屋棚於船塢上，如此龍船再也不會受日曬雨淋而損壞。
陽谷欲愛反害
楚恭王和晉歷王在鄢陵交戰，楚軍失利，恭王受傷。戰斗正激烈時，司馬官子反口渴要喝水，他的親信侍僕谷陽捧了一卮酒給他。子反說：「拿走，這是酒。」侍僕谷陽說：「這不是酒。」子反接過來喝了。子反為人喜歡喝酒，覺得酒味甜美，不能停下不喝，結果喝醉後睡著了。恭王想重新開戰和他謀劃戰事，派人叫子反，子反借口心病而加以推辭。恭王乘車前去看他，進入帳中，聞到酒氣而返回，說：「今天的戰斗，我自個眼睛受了傷。我所依賴的是司馬，司馬又這般模樣。這是不顧楚國的神靈，不關心我的民眾。我不能和敵人重新開戰了。」於是引兵離開鄢陵，把司馬子反處以極刑。所以說：侍僕谷陽進酒，並非本來就恨子反，而是真心地忠愛子反，但最終卻恰好因此而害了他。這便是行小忠而害大忠，所以說：小忠是對大忠的禍害。如果讓行小忠的人掌管法制，那就必然會赦免罪犯加以愛護，這樣他同下面的人是相安的，但卻妨害了治理民眾
陳五計斥女巫
陳五是個武夫，不信神。但是他家人很迷信。陳五有天就把桃胡放在嘴裡，腮幫子看起來老大。家人趕忙把女巫請來。女巫說，哎呀，不好了，你的腮幫子要爛了。陳五不慌不忙把桃胡吐出來，打了女巫兩耳光，戳穿了她的把戲
知人不易
孔子在陳國和蔡國之間的地方（缺糧）受困，飯菜全無，七天沒吃上米飯了。白天睡在那，顏回取討米，討回來後煮飯，快要熟了。孔子看見顏回用手抓鍋里的飯吃。一會，飯熟了，顏回請孔子吃飯，孔子假裝沒看見（顏回抓飯吃的事情）。孔子起來的時候說：「剛剛夢見我的先人，我自己先吃干凈的飯然後才給他們吃。」顏回回答道：「不是那樣的，剛剛碳灰飄進了鍋里（弄臟了米飯），丟掉又不好，就抓來吃了。」孔子嘆息道：「（按說）應該相信看見的，但是並不一定可信；應該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解一個人
不容易啊。」所以要了解真相很難啊，孔子認為要了解一個人更難啊。
一傅眾咻
孟子對戴不勝說：「你希望你的君王賢明嗎？我明白告訴你。這里有位楚國官員，希望他的兒子會說齊國話，那麼，找齊國人來教呢，還是找楚國人來教呢？」載不勝回答道：「找齊國人來教。」孟子說：「一個齊國人來教他，很多楚國人干擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。假如帶他在庄、岳鬧市區住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。你說薛居州是個很好的人，讓他住在王宮中。如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那樣的好人，那麼君王同誰做不好的事呢？如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那樣的好人，那麼君王同誰去做好事呢？一個薛居州，又能把宋王怎麼樣呢？」
逆旅主人無情
在京城裡一種住店，客人來了，給他一間房，便可歇息，早晨到了，客人出去辦事，晚上回來睡覺，什麼生活上的事皆是客人自便，但是月租還是挺貴的，如果不給那麼多錢，就會吃官司。如果生了病的客人，就要趕他走，如果病危了，雖然還有些氣息，還沒死，就把他丟棄街頭，還要霸佔他的錢財。懷孕的婦女被店主認為是不吉利的，絕對不會讓她住。這種住店非常的薄情寡義。但是這種店主
絕不是天生就是如此，而是因為是在京城，魚龍混雜，所謂形勢使然
釋車而走
：（有一年）子夏被派到莒父去做地方官。（臨走之前他專門去拜望老師），向孔子請教怎樣才能治理好一個地方呢？
孔子說：「做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的；只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什麼大事也做不成。」
梁鴻尚節
梁鴻家庭貧困然而他推崇節操，博覽群書，沒有不知曉的事情。讀完書，就到林苑放豬，曾經不小心留下火種，牽連到別的人家。於是尋訪被燒的人，問他們損失的財務，把自己的豬作賠償懷給主人。他的主人的得到的補償很少，梁鴻說：「沒有別的財富，願意讓自己留下做事。」主人同意了。因為做工勤奮，老人見梁鴻不是一般人，於是就批評主人，而稱贊梁鴻是忠厚的人。於是，開始敬佩梁鴻，把豬懷給他，梁鴻不接受。
石崇宴客
晉人石崇每次宴客，都要家中美婢倒酒，客人如果不一飲而盡，石崇立刻派人把倒酒的美人拉出去殺了。
承相王導和大將軍王敦到石崇家做客，王導一向不會喝酒，因為石崇有此家規，只好勉強乾杯，每次都喝得大醉；但是輪到王敦喝時，王敦堅持不喝。石崇連殺了三名婢女，王敦還是不動聲色、不肯舉杯。 王導責怪王敦太過份了，王敦說：「他殺他家裡人，干你我何事？
晏子逐高繚
高繚在晏子屬下做官，晏子把他辭退了。隨從的官員們向晏子提出勸阻，說:「高繚已跟你做了三年的工作，一直沒有給他一個貴族的封號，而且還要辭退他，這在道義上講得過去嗎？」晏子說，「我(晏子名嬰)，是一個狹窄、鄙淺的人，要大家都像撐開大網的繩子那樣，拉緊了，這張大網才能穩固，才能立國。到現在為止，高繚在我身邊工作三年，從來沒有說過一句糾正我辦事失誤的話，這就足以把他辭退了。」
拾得:唐太宗善於納諫，把能夠直諫的人，稱為人鏡。魏徵死後，他還念念不忘這面能明得失的鏡子。唐憲宗卻不愛聽人臣提出反對他的意見，認為是狂妄。韓愈僅僅是向憲宗呈上了勸阻迎佛骨的奏章，還不是當面直諫，差點斷送了性命。晏子很重視臣僚「弼吾過」，歡迎多揭些差錯，否則，便不客氣地讓他們離開工作職位。這三種做法的效果非常明顯。唐太宗的善於納諫，迎來了盛唐；唐憲宗的拒諫，自己受到災禍；晏子的嚴格要求自己，多聽不同意見，終於輔佐齊景公列為強國。良葯苦口利於病，勸諫的話，很難說得悅耳，有時會刺痛上級，但是，卻能利於病，利於防止和消除弊端，甚至能治癒痼症,
胡岐兄妹
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子貢讓金
魯國法律規定，能從鄰國贖回被擄作奴僕的魯國人的公民，可以從國庫支取報酬和獎金。有一次，孔子的弟子子貢贖回了奴僕，回來之後卻推讓、拒絕領取報酬和獎金。孔子責怪他做錯了，因為從今以後，魯國人將不會贖回奴僕了。
岑鼎
魯國有寶名為岑鼎，其形體巨大、氣勢宏偉，鼎身還鑄有精緻、美麗的花紋，給人以震懾心魄之感。魯國國君非常珍愛岑鼎，把它看作鎮國之寶。
一天，國力強盛的鄰國齊國向魯國發起了聲勢浩大的進攻，弱小的魯國勉強抵擋了一陣就全線潰敗。無奈，魯國國君只得派使者向齊國求和，齊國要求魯國獻上岑鼎以表誠意。
魯國國君很不捨得這個寶貝，但又怕齊國不願講和。正在左右為難之際，一大臣出了個主意：仿做個鼎送給從未見過岑鼎的齊人，魯國國君應允。
齊國國君得了鼎後，雖贊嘆它的巧奪天工，但還是懷疑它的真實性，於是就召集諸大臣尋求驗證之法。一位聰明又熟悉魯國的大臣出點子說：「臣聽說魯國有個叫柳季的人，是魯國最講信用的人，畢生沒說過半句謊話。我們讓魯國把柳季找來為岑鼎作證，辨別真偽。」齊王同意了這個建議，並派人把此意傳達給了魯國國君。
魯國國君已無路可走，只得把柳季請來，對他講明情況後，便央求他為國破一回例，說一次假話，以保全寶物。柳季沉思了半晌，嚴肅地回答道：「您把岑鼎視為重要之物，而我則把信用看得最重要，它是我立身處世的根本，是我用一輩子的努力保持的東西。現在大王想要微臣破壞自己做人的根本，來換取您的寶物恕臣不可能辦到。」魯國國君聽了這一番義正辭嚴的話，知道再說下去也沒有用
了，就將真的岑鼎獻給了齊國，簽訂了停戰和約。
才行罕全
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樂羊食子
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黎丘丈人猩猩嗜酒
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擇婿
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橋玄論曹操
（曹操）小的時候聰敏機警，有謀略（懂權術），好打抱不平（見義勇為，扶助弱小），為人放盪不羈，他不從事正當的職業，因此世上沒有人認為他不同尋常。只有梁國喬玄、南陽何顒認為他與眾不同。喬玄對太祖說：「天下將亂，不是聞名於世的人不能挽救局勢啊！能使天下安定的人，大概只有您了！」
趙威後問齊使
齊襄王派遣使者問候趙威後，還沒有打開書信，趙威後問使者：「今年收成還可以吧？百姓安樂嗎？你們大王無恙吧？」使者有點不高興，說：「臣奉大王之命向太後問好，您不先問我們大王狀況卻打聽年成、百姓的狀況，這有點先卑後尊吧？」趙威後回答說：「話不能這樣說。如果沒有年成，百姓憑什麼繁衍生息？如果沒有百姓，大王又怎能南面稱尊？豈有舍本問末的道理？」她接著又問：「齊有隱士鍾離子，還好吧？他主張有糧食的人讓他們有飯吃，沒糧食的人也讓他們有飯吃；有衣服的給他們衣服，沒有衣服的也給他們衣服，這是在幫助君王養活百姓，齊王為何至今未有重用他？葉陽子還好吧？他主張憐恤鰥寡孤獨，賑濟窮困不足，這是替大王存恤百姓，為何至今還不加以任用？北宮家的女兒嬰兒子還好嗎？她摘去耳環玉飾，至今不嫁，一心奉養雙親，用孝道為百姓作出表率，為何至今未被朝廷褒獎？這樣的兩位隱士不受重用，一位孝女不被接見，齊王怎能治理齊國撫恤萬民呢？於陵的子仲這個人還活在世上嗎？他在上對君王不行臣道，在下不能很好地治理家業，又不和諸侯交往，這是在引導百姓朝無所事事的地方走呀！齊王為什麼至今還不處死他呢？」
老農指瑕
正惠先生曾經珍藏戴嵩《鬥牛圖》，閑暇的日子就在廳前展開曬太陽。有一個交租子的老百姓看見後偷著笑。先生質疑他，問他笑的原因。回答說：「我不懂得畫，可是認識真牛。在它們爭斗時，要把尾巴夾在兩腿之間，即使是強壯的大漢也不能從中拉出來。這個圖上的牛都是舉著尾巴，好像不合情理吧。」
伊犁鑿井
:伊犁城中沒有井，都是從河中汲取水。一位佐領說：戈壁上都堆積黃沙沒有水，所以草和樹木不生長。現今城中多有老樹，如果它們下面沒有水，樹怎能存活？」於是拔掉樹木靠近樹根處鑿井，果然都得到了泉水，只不過汲水需要長繩罷了。知道古時稱雍州土地厚實水很深，那是明白透徹不荒謬的。
鄭武公伐胡
從前鄭武公想要攻打胡國，反而把自己的女兒嫁給胡國的君主以使他快意。就問大臣們說："我要用兵，可以攻打誰？"關其思回答說："可以攻打胡國。"鄭武公大怒就把關其思殺了，並且說："胡國，是我們兄弟之國，你說攻打它，什麼居心？"胡國君主聽到這件事，就認為鄭國君主是自己的親人而不防備他，鄭國就趁機偷襲胡國，佔領了它。
有些由於沒原文無法做答