余文言文

① 在古漢語中「余」是什麼意思

①<代>我。《核舟記》：「嘗貽～核舟一。」
②<形>多餘的。《論語》：「其～不足觀也已。」
③<形>遺留的。《子魚論戰》：「寡人雖亡國之～，不鼓不成列。」
④<名>盈餘。《論積貯疏》：「苟粟多而有～，何為而不成?」
⑤<數>表示整數後的不定的零數。《賣炭翁》：「一車炭，千～斤，宮使驅將惜不得。」

② 「余」字文言文中何意

讀Yu第二聲時，作為姓氏，余老師、余大伯……

讀yu第二聲時，作（1）剩下解：余糧、餘款、不遺餘力……（2）大數或度量單位等後面的零頭：五百餘斤、三十餘人……（3）指某種事情、情況以外或以後的時間：業余、課余、興奮之餘，高歌一曲……

讀yu第二聲，在文言文中，作第一人稱代詞。即我或我的意思。

就這三種解釋。祝好

③ 文言文里的吾，予，余有什麼區別

一：所用場合不同。

「吾」和「我」多用於對話。

「余」、「予」版多用於文章自敘，權其中「余」「予」相通

在《道德經》中，「吾」和「我」不是同一個概念。老子把一個人分成「吾」和「我」：「吾」指代自我，凡我，為肉體之身；「我」代表真我，是自我修煉的成果。

二、語法區別：

上古時代,「吾」和「余，予，我」在語法上有分別。都可做主語，但「吾」尚可用做定語，一般不用做賓語，如「吾日三省吾身」，做賓語時必須防在動詞前邊。如：居則曰「不吾知也」；「余，予，我」尚可用做賓語。如：今者吾喪我。——《莊子》.「吾」一般只在否定句里作前置賓語，c而在肯定句里一般用「我」作賓語。

三、語氣的細微差別。

一般書面語言常用余。

從語法角度來講，予假借為余，常可通用。如：予獨愛蓮之出淤泥而不染。

予常用於自謙的語境中。

帝王對先輩或常人後輩對長者常自稱為予。如予小子。有時候帝王嘉勉大臣進柬時，常自謙為予。如：予違汝弼（我有過失，你應匡正）

但予在有些詞彙組合中，有自以為如何，略帶謙義或貶義。如予知（自以為聰明）、予聖（自以為聖人）予知予雄（自以為智慧聰明）

④ 文言文中的余自在人生解釋

我的自由自在的人生。

⑤ 余的古文用法及例句

基本解釋：
（1）我：自己「～將老」。
（2）剩下來的，多出來的：剩～。～糧。～興。～悸。～孽。節～。～生。～蔭（指前人的遺澤，遺留的庇蔭）。～勇可賈（gǔ）（還有剩餘的力量可以使出來）。 余
（3）十、百、千等整數或名數後的零數：十～人。
（4）後：「勞動之～，歡歌笑語。」
（5）農歷四月的別稱。
（6）姓。
（7）" 詞類活用—— 古漢語中，虛詞實詞的使用，結合文句意義，往往實詞虛用，虛詞實用，一彼一此，沒有固定，其詞類活用現象較為突出。本來勞動人民造字，都是根據具體事物，都為實詞。元周伯琦《六書正偽》說：「大抵古人制字，多自事物始，後之修辭者，每借實字為虛字，用以達其意……」今之虛字，皆古之實字。所謂單字獨出，則「無從見矣」。意即由單個字面上去理解其義，難以解通，查字典，也難以查出，必須結合上下文句去理解，才能知之。所以古書中，詞類活用現象表現為：實實虛虛，虛虛實實，往往變化無窮，不易把握其規律性。比如「余」同為第一人稱代詞「我」解，但古書也作虛詞用。古音余讀蛇，

詳細解釋：
〈動〉
1．（形聲。從食，余聲。本義：飽足）
2．飽足。足食得飽 [have eaten one』s fill；be full]
余，饒也。——《說文》
3．剩下；剩餘 [remain；leave orer]
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。——崔顥《黃鶴樓》
〈形〉
1．剩下的，多餘的 [surplus；spare]
行有餘力，則以學文。——《論語》
亦無使有餘。——《呂氏春秋·辯士》。註：「猶多也。」
父有餘（余）財。——《吳仲山碑》
今也每食無余（余）。——《詩·秦風·權輿》
2．又如：余夫（指一家五口或八口為率以外多餘的人口）；余潤（利潤）；余資（剩餘的錢）；余師（很多餘地；[空餘的地方]的老師）
3．殘留的；遺留的 [remaining]
孤嶂秦碑在，荒城 魯殿余。—— 唐·杜甫《登兗州城樓》
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余（余）杯。——唐· 杜甫《客至》
4．又如：余蔌（剩餘的菜餚）；余慶（祖先留下的福澤。即因前輩的善行而使子孫得到某些好處）；余水（剩餘的水）；余芳（殘花；死後遺留的美名）；餘杯（杯中殘余的酒）；餘珍（前代遺留的遺物）
5．次要的 [second]
唱徹《陽關》淚未乾，功名餘事且加餐。——辛棄疾《鷓鴣天》
6．又如：餘光（落日殘余的光輝）；余春（晚春，殘余的春光）
7．不盡，無窮 [infinite；endless]
一彈再三唱，慷慨有餘哀。——《古詩十九首》
8．又如：余哀（不盡的哀思）；餘思（不盡的懷思）；餘音裊裊（歌聲的餘音回盪繚繞）；餘霞成綺（用以稱贊文章時含有無窮的意味）
9．其餘，其他，以外 [other]
大兒孔文舉，小兒楊德祖,余（余）子碌碌，莫足數也。——《後漢書·禰衡傳》
得十九人，余無可取者，無以滿二十人。——《史記·平原君虞卿列傳》
10．又如：餘子（其他的人）；餘事（另外的事，其他的事）；余業（副業）；余論（指本論以外的議論）
11．多，表示整數後不定的零數 [odd；over；more than]
一車炭重千餘斤。——白居易《賣炭翁》
有竹一頃余（余），喬木上參天。——唐· 杜甫《杜鵑》
翼而為兩廡兩廂，凡三十餘楹。——明 陳繼儒《大司馬節寰袁公家廟記》
12．又如：六百餘米；五十餘歲
〈名〉
1．閑暇 [leisurely]
無為也，則用天下而有餘。——《莊子·天道》
2．又如：余功（餘暇，空閑）；余閑（餘暇）
1．第一人稱代詞，我或我的 [I,my,me]
余敢貪天子之命，無下拜?——《左傳·僖公九年》
余弟宗玄。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》
余於仆碑。——宋·王安石《游褒禪山記》[2]
此地適與余近。——明·袁宏道《滿井游記》
黃發在廷，余敢忘古人求舊之義。——明 錢謙益《尚寶司少卿袁可立授奉直大夫》
2．又
余之游將自此始。
余亟嘆其技。——清·薛福成《觀巴黎油畫記》
3．又
余聞法人好勝。
余既為此志。——明· 歸有光《項脊軒志》
4．又如：餘一人（古代天子自稱。也寫作「予一人」）；余小子（古代天子居喪時的自稱。也寫作「予小子」）
〈名〉
1．農歷四月的別稱 [the fourth month of the lunar year]
四月為余。——《爾雅》
2．姓
3．「余」的簡化字 「余」
4．另見 yú

⑥ 文言文中的「歲余」如何翻譯

一年多一點時間來

⑦ 余字，在文言文中都有什麼翻譯

讀Yu第二聲時，作為姓氏，余老師、余大伯……

讀yu第二聲時，作（1）剩下解：余糧、餘款、不遺餘力……（2）大數或度量單位等後面的零頭：五百餘斤、三十餘人……（3）指某種事情、情況以外或以後的時間：業余、課余、興奮之餘，高歌一曲……

讀yu第二聲，在文言文中，作第一人稱代詞。即我或我的意思。

希望能幫到你，望採納，謝謝

⑧ 文言文中余 彼 吾 子 汝什麼意思

作為人稱代詞時，解釋如下：
余、吾：第一人稱代詞，相當於「我」。使用時有細微差別。吾，不能放在動詞後面作賓語；余，大多用於文章作者自稱。
子、汝：第二人稱代詞，相當於「你」。子，通常尊稱男性。汝，多用於稱同輩或後輩。
彼：他、他們、那個人、對方。

⑨ 古文中「餘十年」的解釋

意思是多餘的十年，或者是之後的十年

⑩ 吾和余在古文中有什麼區別

一：所用場合不同。
「吾」和「我」多用於對話。
「余」、「予」多用於文章自敘，其中「余」「予」相通
在《道德經》中，「吾」和「我」不是同一個概念。老子把一個人分成「吾」和「我」：「吾」指代自我，凡我，為肉體之身；「我」代表真我，是自我修煉的成果。
二、語法區別：
上古時代,「吾」和「余，予，我」在語法上有分別。都可做主語，但「吾」尚可用做定語，一般不用做賓語，如「吾日三省吾身」，做賓語時必須防在動詞前邊。如：居則曰「不吾知也」；「余，予，我」尚可用做賓語。如：今者吾喪我。——《莊子》.「吾」一般只在否定句里作前置賓語，c而在肯定句里一般用「我」作賓語。
三、語氣的細微差別。
一般書面語言常用余。
從語法角度來講，予假借為余，常可通用。如：予獨愛蓮之出淤泥而不染。
予常用於自謙的語境中。
帝王對先輩或常人後輩對長者常自稱為予。如予小子。有時候帝王嘉勉大臣進柬時，常自謙為予。如：予違汝弼（我有過失，你應匡正）
但予在有些詞彙組合中，有自以為如何，略帶謙義或貶義。如予知（自以為聰明）、予聖（自以為聖人）予知予雄（自以為智慧聰明）