亂文言文
【詞語】 妄語
【全拼】: 【wàngyǔ】
【釋義】: （1）說假話；胡說。回（2）虛妄的話。
【詞語】答 囈語
【全拼】: 【yìyǔ】
【釋義】: 夢話。（1）睡夢中說的話。睡眠時抑製作用沒有擴散到大腦皮層的全部，語言中樞有時還能活動，這時就會有說夢話的現象。也叫夢囈或囈語。（2）比喻不切實際，不能實現的話。
② 能表達"亂"的意思的詩句古文有哪些
《茅屋為秋風所破歌》
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林專梢，下屬者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？
其中「茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。 」描寫了茅草為風吹亂的情景。
③ 不鞭書生文言文中世亂的亂的解釋
《不鞭書生》文中「世亂」的亂是「混亂」的意思。
④ 內心荒亂用文言文怎麼說
（現代文）內心慌亂
（文言文）內亂
（心亂、心慌。）
（古人常常把『內』當自身，心內，內外有別，等等意思。『五內俱焚』。）
⑤ 亂弄都能弄好的文言文
亂弄皆能蚤接
⑥ 描寫「官場特別亂」的詩詞或文言文有哪些
1.《題臨安邸》復宋代：林升
山外青山制樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。
2.《贈花卿》唐代：杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
3.《相鼠》先秦：佚名
相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？
4.《過華清宮絕句三首》唐代：杜牧
長安回望綉成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
雲中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。
5.《官倉鼠》唐代：曹鄴
官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。
健兒無糧百姓飢，誰遣朝朝入君口。
⑦ 亂七八糟在文言文怎麼說
一片狼藉 ， 橫七豎八，雜亂無章，七上八下
⑧ 文言文的「胡亂」是什麼意思.是不是「隨意，隨便」的
胡亂，多義詞，指馬虎；草率。在許多古典小說里，「胡亂」一詞大量應用。如：胡亂寫了幾行字。
1·任意；沒有道理。
①宋 司馬光《乞不貸故斗殺札子》：「此人稱是 東岳 急腳子，胡亂打人，不伏收領。」
②《京本通俗小說·碾玉觀音》：「這里是帝輦之下，不比邊庭上面，若有罪過只消解去臨安府施行，如何胡亂凱得人？」
③《紅樓夢》第四回：「 雨村 便徇情枉法，胡亂判斷了此案。」
④夏丏尊葉聖陶《文心》五：「我每次叫 大文 不要胡亂取書，他總是不聽。」
⑤孫犁《新年為<天津團訊>作》：「但胡亂吹捧，尤其容易毀掉一個青年。」
2·馬虎；草率。
①宋 無名氏 《張協狀元》戲文第十二出：「解元，你去西廊，胡亂喫些子飯了，睡休。」
②《水滸傳》第四回：「 智深 道：『胡亂賣些與灑家喫，俺須不說是你家便了。』那店主人道：『胡亂不得。』」
③ 明 李贄《與楊鳳里書》：「塔屋既當時胡亂做，如今獨不可胡亂居乎？」
④《儒林外史》第二二回：「牛浦道：『晚生山鄙之人，胡亂筆墨，蒙老先生同 馮琢翁 過獎，抱愧實多。』」
⑤ 丁玲《莎菲女士的日記·三月二十二》：「所以無論我那樣不願提筆，也只得胡亂畫下一頁半頁的字來。」[1]
3·乾脆，直接。
①元末明初 施耐庵《智取生辰綱》：「那賣棗子的客人吃了，我們胡亂也買他這桶吃。」
②《紅樓夢》第四回 薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧判斷葫蘆案中 「……雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案，馮家得了許多燒埋銀子，也就無甚話說了。……」
③《紅樓夢》第六回賈寶玉初試雲雨情劉姥姥一進榮國府中 「……仍舊理好衣裳，隨至賈母處來，胡亂吃過晚飯!過這邊來，趁眾奶娘丫鬟不在旁時，另取出一件中衣與寶玉換上。……」
④明 施耐庵《水滸》第十六回《楊志押送金銀擔 吳用智取生辰綱》（楊志）罵道：」你們不得灑家言語，胡亂便要買酒吃，好大膽！「
⑨ 文言文有那個詞翻譯成亂的意思
雜然 斑駁 紛雜
濫
⑩ 外面世界很亂 文言文
人教版初中八年級上冊文言文及古詩譯文1.桃花源記（陶淵明） 晉太原中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設灑殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出灑食。停數日辭去，此中人語雲："不足為外人道也！" 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。譯文： 東晉太元年間，有個武陵人依靠打魚為生。有一天他順著小河行船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著小河兩岸生長，在幾百步的范圍內，中間沒有別的樹木。地上芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，他想走道林子的盡頭看看究竟。 桃林在小河的發源處就到頭了，緊挨著的就是一座小山，山上有個小洞口，裡面彷彿有些光亮。漁人丟下了船，從洞口進去。初進時，洞里很窄小，僅容一個人通過。又走了幾十步，前面突然開闊敞亮了。這里的土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間的小路，交錯相通，能聽見村落間雞鳴狗叫的聲音。在那裡，人們來來往往，耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充滿著喜悅之情，顯得心滿意足。 那裡的人見了漁人，竟然大吃一驚，問漁人從哪裡來。漁人詳細地回答了他。那人就邀請漁人到自己家裡去。他們說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女以及鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再從這里出去，於是就與外面的人斷絕的往來。他們問起現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人給他們詳細地介紹了自己所聽到的事，他們聽罷都感嘆惋惜。其餘的人也各自請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人在這里住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴他說：「這里的情況不值得對外人說啊！」 漁人出來後，找到他的船，就沿著舊路回去，一路上處處做了記號。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找上次做的標記，竟迷失了方向，再也沒有找到路。 南陽劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興地計劃前往，沒有實現，不久便病了。此後就再也沒有問路求訪的人了。2.短文兩篇 一、陋室銘（劉禹錫） 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」譯文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：「有什麼簡陋的呢？」二、愛蓮說（周敦頤） 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。譯文： 水上，陸上各種草和木和花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。3.核舟記（魏學洢） 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室器皿人物，以至鳥獸木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。 舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」。石青糝之。 船頭坐三人：中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷，東坡右手持卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬；卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。 舟尾橫卧一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀；居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 其船背稍夷，則題名其上，文曰：「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」。細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰：「初平山人」，其色丹。 通計一舟，為人五；為窗八；為篛篷、為楫、為爐、為壺、為手卷、為念珠，各一；對聯題名並篆文，為字共三十有四；而計其長，曾不盈寸。蓋簡核桃修狹者為之。嘻！技亦靈怪矣哉！」譯文： 明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。王叔遠曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。 船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩粒黍子左右。中間高起並開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著「山高月小，水落石出」，左邊刻著「清風徐來，水波不興」，用石青塗在刻著字的凹處。 船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子並且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什麼話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶裡面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃魯直不相關聯。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，並豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數出來。 船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的人梳著椎形的發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。 那隻船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：「初平山人」，它的顏色是紅的。 總計一條船上，刻有五個人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻有文字共三十四個。可是計算它的長度，竟然不滿一寸原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。4.大道之行也（《禮記》） 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。譯文： 在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做「大同」社會。5.杜甫詩三首一、《望岳》岱宗夫如何，齊魯青未了。 造化鍾神秀，陰陽割昏曉。 盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。譯文: 五嶽之首的泰山啊，怎麼樣？那一脈蒼莽的青色橫亘在齊魯無盡無了。 天地間的神奇峻秀啊，都在這一山凝結聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉。看峰巒層雲迭起，胸中一陣陣盪滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點點歸鳥。 啊，將來我一定要登上的峰巔站得高高，俯首一覽，啊眾山匍伏在山腳下是那麼渺小。二、《春望》國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。譯文:故國淪亡，空對著山河依舊，春光寂寞，荒城中草木叢深。 感傷時局，見花開常常灑淚，悵恨別離，聞鳥鳴每每驚心。 愁看這漫天烽火，早又陽春三月，珍重那遠方家信，漫道片紙萬金。獨立蒼茫，無言搔首，白發稀疏，簡直要插不上頭簪。三、《石壕吏》暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。 吏呼一何怒，婦啼一何苦！ 聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰。存者且偷生，者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。 夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。譯文: 傍晚投宿石壕村，有差役在晚上來抓人。老頭越過牆逃跑，老婦出門去察看。差役吼叫多麼兇狠，老婦人啼哭多麼痛苦！我聽到老婦人走上前去對差役說話：三個兒子應征防守鄴城。一個兒子捎信回來，兩個兒子最近作戰亡。活著的人暫且活一天算一天，去的人永遠完結了！家裡再沒有別的男丁，只有還在吃奶的孫子。因為有孫子在，他的母親還沒有離去，出出進進沒有完整的衣服。老婦我力氣雖然衰弱，請讓我跟隨你在今晚回兵營去，趕快應徵到河南去服役，還能夠為軍隊准備明天的早飯。夜深了，說話的聲音沒有了，好像聽到了有人隱隱約約地哭。天亮了，我登程趕路，只能同那個老頭告別。6.三峽（酈道元） 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午分,夜不見曦月。 至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」譯文： 在三峽的七百里中，兩岸山連著山，幾乎沒有半點空隙。層層疊疊的山岩峰巒，遮蔽了天空，擋住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。 到了夏季，大水漫上兩岸的丘陵，上行、下行的水路都斷絕了。有時皇帝有詔命必須火速傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里的路程，即使騎上賓士的駿馬，駕著長風飛翔，也沒有如此迅速。 春冬季節，白色的急流，迴旋著清波；碧綠的深潭，倒映著兩岸山色。極為陡峭的山峰上，生長著許多姿態奇特的柏樹，大小瀑布，在那裡飛射沖刷，江水清澈，樹木繁盛，群山峻峭，綠草豐茂，確實很有趣味。 每逢雨後初晴或霜天清晨，樹林山澗冷落而蕭索，常有猿猴在高處長聲鳴叫，聲音連續不斷，異常凄厲。回響在空曠的山谷中，很長時間才消失。所以打魚的人唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」7.短文兩篇 一、答謝中書書（陶弘景） 山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。譯文： 山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入雲端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。二、記承天寺夜遊（蘇軾） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。譯文： 元豐六年十月十二日那天夜晚，我正要脫衣睡覺，只見月光照入門內，(我不由產生夜遊的雅興)，高興地動身出門。想到沒有和我一起游覽作樂的同伴，就到承天寺去找張懷民。張懷民也沒有睡，於是，(我們)一起在庭院散步。 庭院的地面，沐浴在像積水那樣清澈透明的月色之中，「水」中有像藻、荇似的水草交錯縱橫，原來那是竹子和柏樹枝葉的影子。 哪一夜沒有月亮呢哪裡沒有竹子和柏樹呢只是很少有像我們兩個這樣的「閑人」罷了。8.觀潮（周密） 浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩雲「海涌銀為郭，江橫玉系腰」者是也。 每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有「敵船」為火所焚，隨波而逝。 吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此誇能。 江幹上下十餘里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容閑也。譯文： 錢塘江潮，是天下雄偉的景象啊。從農歷（八月）十六日到十八日為最盛。當潮水從浙江入海口湧起的時候，（遠遠看去），幾乎像一條銀白色的線；隨著潮水越來越近，就像玉城雪嶺一般連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚噴薄，吞沒宇宙，滌盪太陽，來勢極其雄偉豪壯。楊萬里的詩中說的「海涌銀為郭，江橫玉系腰」描寫的就是這樣的景象啊。 每年（陰歷八月），京都臨安府長官來到浙江亭校閱水軍，數百條戰船分列兩岸；然後演習五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣。忽然黃煙四起，人和物一點兒也看不見了，（只聽得）傳來水爆的轟鳴聲，聲音如同山塌了一樣。（待到）煙霧消散，水面又恢復了平靜，看不到一條船的蹤跡，只剩下被火燒毀的「敵船」，隨著波浪流走了。 幾百個善於泅水的吳中健兒，披散著頭發，渾身刺著花綉，手裡拿著十幅大彩旗，爭相奮力逆流迎潮而上，（他們的身影）在萬仞高的驚濤駭浪中浮沉，翻騰著身子變換著各種姿態，而旗尾卻一點也不被水沾濕，憑借這種（表演）來顯示他們（高超）的技能。 江岸上下十多里的地方里，滿眼都是華麗的服飾，路上堵滿了車馬，食物和別的各種東西都比平常貴上一倍，而租賃看棚的人非常多，即使是一席之地的空地也不容有。9.湖心亭看雪（張岱） 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：「湖中焉得更有此人？」拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者。」譯文： 崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天凌晨後，我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與雲與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。 到了亭子上，看見有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：「在湖中怎麼還能碰上（您）這樣（有閑情雅緻）的人呢！」拉著我一同飲酒。我痛飲了三大杯，然後（和他們）道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到（回來時）下了船，船夫嘟噥道：「不要說相公您痴，還有像您一樣痴的人呢！」10.詩四首一、《歸園田居》其三 作者：陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使願無違。譯文: 南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。 清晨我下地鬆土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。 草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。 衣服濕了又有什麼可惜，只求我那心願至不移。二、《使至塞上》 作者：王維 單車欲問邊，屬國過居延。 征蓬出漢塞，歸雁入吳天。 大漠孤煙直，長河落日圓。 蕭關逢候騎，都護在燕然。譯文: 一隨輕車簡從，將去宣慰將士護疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過居延。 恰是路邊的蓬草，隨風飄轉出了漢朝的世界，又如那天際的大雁，翱翔北飛進入胡人的穹天。 只見──燦黃無限的沙漠，挺拔著一柱，灰黑直聚的燧煙，橫卧如帶的黃河，正低懸著一團，落日火紅的蒼涼與渾圓。 行程迢迢啊，終於到達蕭關，恰逢偵察騎兵稟報──守將正在燕然前線。三、《渡荊門送別》 作者：李白 渡遠荊門外，來從楚國游。 山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡，雲生結海樓。 仍憐故鄉水，萬里送行舟。譯文: 詩人乘舟順流而下，經過漫長的水路，來到荊門之外。 山已經到了盡頭，江水就在這大荒野地上奔流，浩浩漫漫。 皎潔的明月在空中流轉，如同飛在空中的明鏡。雲氣勃鬱，在大江面上變幻莫測，如同海市蜃樓一般。 雖然進入異地，我仍然依戀著故鄉的水水山山，不遠萬里，一直伴著我這位遊子。四、《游山西村》 作者：陸游 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。譯文: 不要笑話農家的酒渾，豐收之年有豐足的佳餚款待客人。 一重重山，又一道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個村莊出現在眼前。 你吹著簫，我擊著鼓，結隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡朴的古風依舊保存。 從今日起，如果允許乘著月光閑游，我這白發老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開柴門。