吳的文言文

① 滅吳雪恥文言文翻譯

勾踐滅吳 原文：
越王勾踐棲於會稽之上，乃號令於三軍曰：「凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。」大夫種進對曰：「臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？」勾踐曰：「苟得聞子大夫之言，何後之有？」執其手而與之謀。遂使之行成於吳。
勾踐滅吳翻譯：
越王勾踐退守會稽山後，就向全軍發布號令說：「凡是我的父輩兄弟及全國百姓，哪個能夠協助我擊退吳國的，我就同他共同管理越國的政事。」大夫文種向越王進諫說：「我聽說過，商人在夏天就預先積蓄皮貨，冬天就預先積蓄夏布，行旱路就預先准備好船隻，行水路就預先准備好車輛，以備需要時用。一個國家即使沒有外患，然而有謀略的大臣及勇敢的將士不能不事先培養和選擇。就如蓑衣斗笠這種雨具，到下雨時，是一定要用上它的。現在您大王退守到會稽山之後，才來尋求有謀略的大臣，未免太晚了吧？」勾踐回答說：「能聽到大夫您的這番話，怎麼能算晚呢？」說罷，就握著大夫文種的手，同他一起商量滅吳之事。隨後，越王就派文種到吳國去求和。

② 文言文吳下阿蒙的寓意

形容一個人進步，今非昔比！
三國時，吳國有位將領，名叫呂蒙。他一直跟隨孫權南征北戰，為東吳的建國立業立下了汗馬功勞。
  這位呂蒙不愧為英勇的戰將，然而，自小未曾讀書，所以，文墨沒有，行事粗魯，又全不懂禮儀文飾。大家都呢稱他為「吳下阿蒙」。
  一次，孫權與呂蒙在一起時，孫權說：「呂將軍，你現在與我一起執掌國家大政，應該多讀點書，學點歷史和文化知識，這樣才好。」
  呂蒙一聽，馬上說：「我一天軍務都忙不過來，哪有時間讀書？以前，我不讀書，不是照樣帶兵打仗嗎？」
  孫權笑著回答：「要說忙，你不會比我忙吧？我自渡江以來，就抽空讀了《史記》、《漢書》和各種兵書。
  「你更不比曹操忙吧？曹操帶兵打仗經常都忘不了讀書，越老越喜歡看書。東漢的開國之君劉秀，時常手不離書，這些都是人所皆知的。」
  「要說讀書與不讀書，那可大不一樣。書中有很多道理，可以使人聰明；書中的歷史經驗教訓，可給人啟示警惕。我治國理政，許多都是從書中受到教育啟發的。」
  聽了孫權的這一番話，呂蒙才知讀書的重要，從此以後，每天軍務再忙，他都要抽一些時間來讀書。他還聘請了二位文士，來指導他讀書。
  開始讀書時，呂蒙倒沒什麼特別感受。漸漸地，呂蒙讀出味來，眼界不斷開闊，思路日益活泛，才發覺自己以前的許多愚昧無知。於是，越讀越有味，後來竟成為一位飽學之士。
  周瑜去世後，孫權任命魯肅為大都督。這位魯肅是吳國一位名士，學問淵博，讀書破萬卷。他與呂蒙都在周瑜手下做過事，常戲謔呂蒙，「吳下阿蒙」就是由他叫出名的。
  一次，魯肅到呂蒙的駐軍去巡視。空閑時，呂蒙主動與他談起學問來，魯肅大感意外。開初，呂蒙是以請教者的身份與魯肅交談；不一會，呂蒙提了幾個問題，魯肅都答不上來；後來，魯肅只有聽呂蒙一個人講的份了。」
  聽完呂蒙高談闊論，引經據典，魯肅十分驚嘆地說：「想不到你這位昔日阿蒙，今日竟學富五車了！本人敬服萬分！」
  魯肅去世前，推薦呂蒙接替了他的職務，深受孫權的器重。
  東吳自立國後，一直想奪回關羽鎮守的荊州，但一直沒有成功。而荊州一日不奪回，就對東吳有一天威脅。
  呂蒙當上統帥後，一面採取各種軍事步驟，一面聯合魏國，終於使一代名將關羽敗走麥城，奪回了荊州。

③ 吳孝子傳文言文翻譯

吳孝子傳
——魏禧冰叔《魏叔子文集》【又見於清張潮評輯《虞初新志》】
【原文】
孝子姓吳，名紹宗，字二璧，建昌新城縣人，世居梅溪里。性聰敏，幼善屬文。萬曆丙午，督學駱公日升，拔置諸生第一，時年二十，屢試輒高等。
孝子父道隆，善病，久之，痹不能起，前後血並下，醫葯十餘年，無效者。戊午正月病甚，孝子惶恐無所出，乃齋戒沐浴，焚香告天地，刺肘上血書，將謁太華山，自投捨身崖下代父死。
太華山者，撫州崇仁縣之名山也，距新城三百里，相傳神最靈異。諸來謁者，有罪輒被禍不得上，甚則有靈官擊殺之，同行人聞鞭聲錚然；或忽狂病，自道生平隱惡事。而神殿左有懸崖陡絕，曰「捨身崖」。人情極不欲有生者，則擲身投之，頭足盡破折死。
孝子既告天作疏，明晨獨身行。二日，至山上，宿道士管遜吾寮。同寮宿者，南昌鄉先生二人，同郡邑諸生三人。十八日，孝子升殿，默禱焚疏既，同寮人相邀游著棋峰，路經捨身崖。孝子於是越次前行，至崖所歘然投身下。同行人驚絕，不知所為，一時傳駭，聚觀者千人。道士使人買棺往就殯，自山頂至崖下，路迂折四十里。而殿上道士急奔崖所，呼眾人曰：「誰言吳秀才投崖死也？今方在神座下叩頭，方巾道服如故。」眾群走殿上視之，果然。
方孝子之自投崖也，立空中不墜，開目視，足下有白雲起；又遙望見石門，門上一大「孝」字。俄而見三神人命之曰：「孝子，吾左側石有仙篆九十二畫，汝謹記之，歸書紙食汝父，不獨卻疾，且延年矣。」更授催生、治痢瘧、驅瘟咒並諸篆。孝子叩頭謝畢，身已在殿上。孝子乃言：「吾如夢中也。」
孝子既定，疾走歸，一日有半而至家，至則父垂絕，不能言。孝子急書九十二畫篆焚服之，室中人皆聞香氣。甫入口，父即言曰：「是何葯耶？」明日起坐啜粥，旬日疾大愈。孝子徒步反復六百里，不飲食者五日。而父乃益康強善飯，以詩酒自娛，年九十二，耳目清明，無疾終焉。
由是孝子名聞遠近。邑大冢宰塗公國鼎與為同道友，進士黃端伯、過周謀，舉人黃名卿、塗伯昌，貢士璩光孚，皆拜為弟子。孝子當國變時，避亂泰寧，以病卒諸生廖愈達家。愈達，予所傳三烈婦夫也。愈達來新城，主孝子子吳長祚，予故並得交。一日而見孝子之子，烈婦之夫，為榮幸焉。愈達言：「孝子生平好名義，輕財，往往出錢物為人解訟斗。既感神應，益自修。人病苦者，恆用符篆救之，以施葯為名。」
魏禧論曰：聞孝子常詣太華山，登座附神耳語，為人祈禱，頗不經。然邑君子往往道其事甚悉。梅溪東出四十里，為南豐縣，縣貢士趙希乾者，與禧交。母嘗病甚，割心以食母；即剖胸，心不可得，則叩腸而截之。母子俱無恙。其後胸肉合，腸不得入，糞穢從胸間出，而穀道遂閉，飲食男女如平人。假謂非有神助，其誰然哉？其誰然哉？
[張山來曰：古有以祝由治病者，今「九十二畫篆」，以及痢瘧諸篆，殆即其道耶？然吾以為必孝子行之，乃能有驗；若人人可行，斯又理之所難信者矣！]

④ 「吳訥為官清廉」的文言文有哪些

原文

吳文恪由醫士薦舉，仕至副都御史。其按貴州還，有司以黃金百兩饋公，追送至夔(kuí)州。公不發封，反之，題詩其上曰:"蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。若有贓私並土物，任教沉在碧波間。"

翻譯

吳訥是由醫士舉薦的，官位達到了監察御史。吳訥巡視貴州返回時，有官員用黃金百兩饋贈他,追著送到夔州。吳訥沒有打開，退回了未啟封的百兩黃金，還在上面題詩一首寫道:"(我帶著)簡朴的行裝向東返還，將要渡過前面最危險的灘頭。如果有贓私和土特產，就任由它沉沒在江中。"

簡介

吳訥，[元](1372~1457)，字敏德，號思庵，江蘇常熟雙溪(今吳市)人。生年不詳，卒於元惠宗至正十八年。學兵法，習騎射。至正間，授建德路判官。明兵克徽州，取道入建德，訥以義兵萬戶守昱關阻之。再戰不利，隨元帥阿魯輝退屯浙西札溪，於石壁題"怪石有痕龍已去，落花無主鳥空啼"句，凄涼悲憤，不下於項羽之被圍垓下，遂亦自刎死。訥本工詩，有萬戶集《元詩選》傳世。

選自

選自清·褚人獲《堅瓠集》

相似舉例：

1.范仲淹為人正直

2.夏將軍有絕技

3.乞丐張二功成身退

4.歐陽修幼子小名「和尚」

5.徐孺子論「眼中瞳子」

6.孫楚向靈床作驢鳴

7.真宰相劉沆

8.吳起殺妻求將

9.唐臨為萬泉丞

10.楊務廉巧作機械人

11.神筆胡應麟

12.倪雲林有潔癖

13.劉敏中志向不凡

14.楊補之梅畫惹蜂蝶

15.鑒真和尚東渡日本

⑤ 文言文吳擇仁翻譯

吳擇來仁字智夫。興國人。初源為雍丘縣土簿。哲宗元祐中，因治金水河堤入朝奏事，為宰相范純仁所賞識。徽宗建中靖國初年，京郊發生災荒，民飢而為「盜」者甚多，朝廷調他為泰康縣令。他到任後，設法安撫，患乃平。中貴人譚稹家奴犯法，他依法處理；乃遭稹誣陷。後朝廷派員壹究，無任何罪狀，徽宗乃親自召見。時值宋朝將進攻吐蕃，於是任他為副使。從招討使王厚出征，克蘭、廓城柵十三處，以功進升為京畿路(開封附近)都轉運使。鄭州城壞後，他受命重修；有人向徽宗說：新城雜以沙土，反不如舊城堅固。徽宗派人取城上土塊檢驗，堅硬異常；於是被提升為戶部侍郎兼開封府尹。

⑥ 勾踐滅吳的文言文全部

越王勾踐棲於會稽之上，乃號令於三軍曰：「凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。」大夫種進對曰：「臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？」勾踐曰：「苟得聞子大夫之言，何後之有？」執其手而與之謀。
遂使之行成於吳，曰：「寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於大王，私於下執事曰：寡君之師徒不足以辱君矣；願以金玉、子女賂君之辱。請勾踐女女於王，大夫女女於大夫，士女女於士；越國之寶器畢從！寡君帥越國之眾以從君之師徒。唯君左右之，若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉於江；有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？」
夫差將欲聽，與之成。子胥諫曰：「不可！夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也；三江環之，民無所移。有吳則無越，有越則無吳。將不可改於是矣！員聞之：陸人居陸，水人居水，夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車；夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必滅之！失此利也，雖悔之，必無及已。」
越人飾美女八人，納之太宰嚭，曰：「子苟赦越國之罪，又有美於此者將進之。」太宰嚭諫曰：「嚭聞古之伐國者，服之而已；今已服矣，又何求焉？」夫差與之成而去之。
勾踐說於國人曰：「寡人不知其力之不足也，而又與大國執仇，以暴露百姓之骨於中原，此則寡人之罪也。寡人請更！」於是葬死者，問傷者，養生者；吊有憂，賀有喜；送行者，迎來者；去民之所惡，補民之不足。然後卑事夫差，宦士三百人於吳，其身親為夫差前馬。
勾踐之地，南至於句無，北至於御兒，東至於鄞，西至於姑蔑，廣運百里，乃致其父母、昆弟而誓之：寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼。當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納官其子；其達士，絜其居，美其服，飽其食，而摩厲之於義。四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂於舟以行。國之孺子之游者，無不哺也，無不歠也，必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織不衣。十年不收於國，民俱有三年之食。
國之父兄請曰：「昔者夫差恥吾君於諸侯之國，今越國亦節矣，請報之！」勾踐辭曰：「昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰！」父兄又請曰：「越四封之內，親吾君也，猶父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎？請復戰！」勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰：「寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退也。進則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進不用命，退則無恥；如此，則有常刑。」
果行，國人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：「孰是君也，而可無死乎？」是故敗吳於囿，又敗之沒，又郊敗之。
夫差行成，曰：「寡人之師徒不足以辱君矣!請以金玉、子女，賂君之辱!」勾踐對曰：「昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無聽天之命而聽君之令乎?吾請達王甬、句東，吾與君為二君乎!」夫差對曰：「寡人禮先壹飯也矣。君若不忘周室而為弊邑宸宇，亦寡人之願也。君若曰：『吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。』寡人請死!余何面目以視於天下乎?越君其次也。」
遂滅吳。

⑦ 晏子使吳的文言文

晏子春秋
《晏子春秋》是一部記敘春秋時代齊國晏嬰的思想、言行、事跡的書，也是我國最早的一部短篇小說集。相傳為晏嬰撰，現在一般認為是後人摭集其言行軼事而成。書名始見於《史記·管晏列傳》。《漢書·藝文志》稱《晏子》，列在儒家類。全書共八卷，二百一十五章，分內、外篇。主要記述了晏子的言行思想，語言簡煉，情節生動，寫出了晏嬰形象，具有較高的藝術性。書中寓言多以晏子為中心人物，情節完整，主題集中，諷喻性強，對後世寓言有較大的影響
編輯本段人物簡介
晏子（？—前500），名嬰，夷維(今山東省高密市)人，春秋時齊國大夫，後為卿，歷任靈公、庄公、景公三世。博聞強識，善於辭令。他主張以禮治國，力諫齊景公輕賦省刑，是當時有名的政治家、外交家。漢代劉向《晏子春秋》敘錄，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提並論。
編輯本段原文
原文 晏子使吳，吳王謂行人曰：「吾聞晏嬰，蓋北方辯於辭、習於禮者也。」命儐者曰：「客見則稱『天子請見』。」明日，晏子有事，行人曰：「天子請見。」晏子蹴然。行人又曰：「天子請見。」晏子蹴然。又曰：「天子請見。」晏子蹴然者三，曰：「臣受命弊邑之君，將使於吳王之所，所以不敏而迷惑，入於天子之朝。敢問吳王惡乎存？」然後吳王曰：「夫差請見。」見之以諸侯之禮。

翻譯 晏子出使吳國時，吳王對手下說：「寡人聽說晏嬰善於言辭，熟悉禮制，等晏嬰晉見寡人時，命接待人員以天子尊稱寡人。」第二天晏子進宮見吳王，命人通報，負責迎接的人說：「天子有令，命晏嬰晉見。」晏子顯出局促不安的樣子，通報人又說：「：天子有令，命晏嬰晉見。」晏子幾次顯出局促不安的樣子：「我受齊王之命出使吳國，不知怎麼搞的怎會來到周天子的宮廷，請問到底這個世上有沒有吳王呢？」吳王立刻說：「夫差有請。」於是以合於諸侯身份的禮儀接待晏子。
本段評點
這個寓言故事，表現了晏子的機智敏捷、能言善辯的才幹，同時也表現了他熱愛祖國、維護祖國尊嚴的可貴品質。通過這個故事，我們應該懂得：人不可貌相，海水不可斗量。

⑧ 《吳母王氏》文言文

吾母姓鍾氏，名令嘉，出南昌各族，行九。幼與諸兄從先外祖滋生公讀書。十八歸先府君。時府君年四十餘，任俠好客，樂施與，散數千金，囊篋蕭然，賓從輒滿座。吾母脫簪珥，治酒漿，盤罍間未嘗有儉色。越二載，生銓，家益落，歷困苦窮乏，人所不能堪者，吾母怡然無愁蹙狀，戚黨人爭賢之。府君由是計復游燕、趙間，而歸吾母及銓寄食外祖家。
銓四齡，母日授四子書數句；苦兒幼不能執筆，乃鏤竹枝為絲，斷之，詰屈作波磔點畫，合而成字，抱銓坐膝上教之。既識，即拆去。日訓十字，明日，令銓持竹絲合所識字，無誤乃已。至六齡，始令執筆學書。先外祖家素不潤，歷年飢大凶，益窘乏。時銓及小奴衣服冠履，皆出於母。母工纂綉組織，凡所為女工，令小奴攜於市，人輒爭購之；以是銓及小奴無襤褸狀。
先外祖長身白髯，喜飲酒。酒酣，輒大聲吟所作詩，令吾母指其疵。母每指一字，先外祖則滿引一觥；數指之後，乃陶然捋須大笑，舉觴自呼曰：「不意阿丈乃有此女！」既而摩銓頂曰：「好兒子，爾他日何以報爾母？」銓稚，不能答，投母懷，淚涔涔下，母亦抱兒而悲；檐風幾燭，若愀然助入以哀者。
記母教銓時，組綉紡績之具，畢置左右；膝置書，令銓坐膝下讀之。母手任操作，口授句讀，咿唔之聲，與軋軋相間。兒怠，則少加夏楚，旋復持兒而泣日：「兒及此不學，我何以見汝父！」至，夜分寒甚，母坐於床，擁被覆雙足，解衣以胸溫兒背，共銓朗誦之；讀倦，睡母懷，俄而母搖銓曰：「可以醒矣！」銓張目視母面，淚方縱橫落，銓亦泣。少間，復令讀；雞鳴，卧焉。諸姨嘗謂母曰：「妹一兒也，何苦乃爾！」對曰：「子眾，可矣；兒一，不肖，妹何托焉！」
庚戌，外祖母病且篤，母侍之，凡湯葯飲食，必親嘗之而後進，歷四十晝夜，無倦容。外祖母瀕危回，泣曰：「女本弱，今勞瘁過諸兄，憊矣。他日婿歸，為言：『我死無恨，恨不見女子成立』。其善誘之！」語訖而卒。母哀毀骨立，水漿不入口者七日。閭黨姻婭，一時咸以孝女稱，至今弗衰也。
銓九齡，母授以《禮記》、《周易》、《毛詩》，皆成誦。暇更錄唐宋人詩，教之為吟哦聲。母與銓皆弱而多病，銓每病，母即抱銓行一室中，未嘗寢；少痊，輒指壁間詩歌，教兒低吟之以為戲。母有病，銓則坐枕側不去。母視銓，輒無言而悲，銓亦凄楚依戀之。嘗問日：「母有憂乎？」曰：「然。」「然則何以解憂？」曰：「兒能背誦所讀書，斯解也。」銓誦聲琅琅然，爭葯鼎沸，母微笑曰：「病少差矣。」由是，母有病，銓即持書誦於側，而病輒能愈。
十歲，父歸。越一載，復攜母及銓，偕游燕趙秦魏齊梁吳楚間。先府君苟有過，母必正色婉言規，或怒不聽，則屏息，俟怒少解，復力爭之，聽而後止。先府君每決大獄，母輒攜兒立席前，曰：「幸以此兒為念。」府君數頷之。先府君在客邸，督銓學甚急，稍怠，即怒而棄之，數日不及一言；吾母垂涕撲之，令跪讀至熟乃已，未嘗倦也。銓故不能荒於嬉，而母教由是益以嚴。
又十載，歸。卜居於鄱陽。銓年且二十。明年，娶婦張氏。母女視之，訓以紡績織纖事，一如教兒時。
銓生二十有二年，未嘗去母前。以應童子試，歸鉛山，母略無離別可憐之色，旋補弟子員。明年丁卯，食廩餼；秋，薦於鄉，，歸拜母，母色喜。依膝下廿日，遂北行。每念兒，輒有詩；未一寄也。明年落第，九月歸。十二月，先府君即世，母哭而瀕死者十餘次，自為文祭之，凡百餘言，朴婉沉痛，聞者無親疏老幼，皆嗚咽失聲。時，行年四十有三也。
己巳，有南昌老畫師游鄱陽，八十餘，白發垂耳，能圖人狀貌。銓延之為母寫小像，因以位置景物請於母，且問：「母何以行樂？當圖之以為娛。」母愀然曰：「嗚呼！自為蔣氏婦，嘗以不及奉舅姑盤匜為恨；而處憂患哀慟間數十年：凡哭母、哭父、哭兒、哭女夭折，今且哭夫矣！未亡人欠一死耳，何樂為！」銓跪曰：「雖然，母志有樂得未致者，請寄斯圖也，可乎？」母曰：「苛吾兒及新婦能習於勤，不亦可乎？鳴機課夜，老婦之願足矣，樂何有焉！」
銓於是退而語畫士。乃圖秋夜之景：虛堂四廠，一燈熒熒；高梧蕭疏，影落檐際；堂中列一機，畫吾母坐而織之，婦執紡車坐母側；檐底橫列一幾，剪燭自照憑畫欄而讀者，則銓也。階下假山一，砌花盤蘭，婀娜相倚，動搖於微風涼月中。其童子蹲樹根，捕促織為戲，及垂短發、持羽扇、煮茶石上者，則奴子阿同、小婢阿昭也。
圖成，母視之而歡。銓謹按吾母生平勤勞，為之略，以請求諸大人先生之立言而與人為善者。（選自《鳴機夜課圖記》）

4譯注
譯文
我的母親姓鍾，名叫令嘉，出身於南昌府名門望族，排行第九。她在小時候和幾個哥哥一起跟著我外祖父滋生公讀書，十八歲嫁給我父親。那時我父親四十多歲，性情俠爽，愛結交朋友，喜把財物施捨給別人，散給人家許許多多金錢，使得家裡箱櫃里東西都一空如洗。家中常常賓客滿座，我母親拿下金玉首飾，換了錢辦酒席，席上酒菜豐盛，毫不減色。結婚兩年，生下我，家境更加衰落，她經歷了窮困的生活，別人都不能忍受的，我母親卻心情坦然沒有憂愁的樣子。親戚和同族人，個個贊她賢慧。由於這樣，我父親能再到北方去做官，把我母親和我寄放外祖父家靠他們生活。
我四歲的時候，母親每天教我《四書》幾句。因為我年齡太小不能拿筆，母親就把竹子削成為細絲，把它折斷彎成一撇一捺一點一畫，拼成一個字，把我抱上膝蓋教我認字。一個字認識了，就把它拆掉。每天教我十個字，第二天，叫我拿了竹絲拼成前一天認識的字，直到沒有錯誤才停止。到我六歲時，母親才叫我拿筆學寫字。我外祖父家素來不富裕，經歷了幾年的災荒，收成不好，生活格外窘迫。那時候我和年幼的僕役的衣服鞋帽，都是母親親手做的。母親精於紡織刺綉，她所做的綉件、織成品，叫年幼的僕役帶到市場上去賣，人們總是搶著要買。所以我和年幼僕役從來衣冠整潔，不破不爛。
外祖父高身材、白鬍子，喜歡喝酒。酒喝得高興，就大聲念他做的詩，叫我母親指出詩句的缺點。母親每指出一個字不妥當，外祖父就斟酒一杯喝下肚；指出幾個字以後，他就樂乎平地捋著胡須大笑，舉起酒杯大聲說：「想不到我老漢竟有這樣的好女兒！」接著撫摩我的頭頂，說：「乖孩子！你將來用什麼來報答你娘啊？」我年紀小不會回答，就投到母親懷里，眼淚索索地流下來，母親抱了我也傷心起來，檐下的風，吹著幾上的燭，象是非常傷感，同情人們的哀傷。
回憶我母親教我的時候，刺綉和紡織的工具都放在旁邊，母親膝上放著書，叫我坐在膝下小凳子上看著書讀。母親一邊手裡操作，一邊嘴裡教我一句句念。咿咿唔唔的讀書聲，夾著吱吱啞啞的織布聲，交錯在一起。我鬆懈的時候，她就拿戒尺打我幾下，打了我，又抱了我哭，說：「兒啊，你這時候不肯學習，叫我怎麼去見你爸！」到半夜裡，晚上十分寒冷，母親坐在床上，拉起被子蓋住雙腳，解開自己衣服用胸口的體溫暖我的背，和我一起朗讀；我讀得睏倦了，就在母親懷里睡著了。過了一會母親叫醒我說：「可以醒來了！」我睜開眼睛看見母親，母親的臉上才流下了眼淚，我也哭起來。歇一下，再叫我讀；直到頭遍雞叫才和我一同睡了，我的諸位姨媽曾經對我母親說：「妹妹啊，你就這一個兒子，何苦要這樣！」母親回答說：「如果兒子多就算了，但是這一個兒子不賢，我將依靠誰呢！」
庚戌年，外祖母病勢嚴重。母親侍候外祖母，所有病人吃的湯葯、茶水、食物，母親一定先嘗過再給她吃。服侍四十晝夜，沒有倦怠的樣子。外祖母臨死前，流著眼淚說：「女兒身體本來虛弱，現在為了服侍我，比哪個哥哥都勞累，真把你拖垮了。哪天我女婿回來，替我說：『我死沒有別的怨恨，只恨看不見我外孫成家立業』。希望你們好好誘導他！」說完就死了。母親萬分哀傷，七天不飲不食。親戚和鄰里，當時人人誇她是孝女，到現在還是這樣說的。
我九歲時，母親教我學《禮記》、《周易》、《毛詩》，都能夠背誦。閑暇的時候又抄錄唐宋詩人的詩，教我朗誦古詩。母親和我兩人都身體弱、多病。每當我生病，母親就抱了我在室內來回走動，自己不睡覺；我病稍稍好一點，她就指著貼在牆上的詩歌，教我低聲念誦作為游戲。母親生病，我總是坐在她枕邊不離開。母親看著我，經常說不出話而感到悲傷的樣子，我也很傷心地依戀著她。我曾經問她：「母親，您有什麼不快樂嗎？」母親說：「是不快樂。」「那麼怎樣能讓母親高興呢？」母親說：「你能把讀的書背給我聽，我就高興了。」於是我背書琅琅的書聲，和葯罐煎葯水沸聲和在一起。母親微笑著說：「我的病稍好了一些了！」如果母親生病的時候，我就拿著書在母親旁邊背誦，這樣，她的病就會好。
我十歲時，父親回家來了，過了一年，父親帶著母親和我，一起出門，到過河北、陝西、山西、河南、山東、江蘇、湖南、湖北好多地方。父親做錯了事情，母親一定認真地用委婉的話規勸他；遇到父親發怒不聽她的，她就屏住氣不說了，等父親消了氣，又反復勸說，到父親聽了她的話才停止。父親每次審理有關人命的重案，母親總是拉著我立聾他桌子前面說：「您不要忘記，您還有這樣一個兒子！」父親就頻頻點頭。父親在外地的寓所，督促我讀書時，脾氣急躁，我稍有一點不認真，他就發怒，把我丟在一旁，幾天不理睬我，母親就流著眼淚打我，叫我跪在地上，把書讀熟才放過我，從來不覺自己疲累。所以，我從不因為貪玩而荒廢了學業，母親對我的教育，也因此而更加嚴格。
過了十年，我們回鄉，在鄱陽縣定居下來，我那時將近二十歲。第二年，娶妻子張氏。母親把媳婦當親生女兒一樣看待，教她紡紗織布、刺綉縫紉，象我小時候教我讀書一樣。
我生下二十二年，從來沒有離開過母親。有一次，因為要應童子試，回到原籍鉛山，向母親告別，她一點也沒有捨不得我離開的神情。後來我考中了秀才。第二年是丁卯年，領到了廩膳生的生活補貼費；秋天，中了舉人。回來拜見母親，母親臉上現出了高興的表情。在父母身邊住了二十天，就到北方去。母親每次想念我，總寫詩，但是一首也不寄給我。第二年我考試落第，九月份回家。十二月份，父親去世。母親哭得死去活來十幾次，自己寫了祭文祭父親，共有一百多句，辭句真誠衷婉而沉痛，聽到的人不論是親疏老幼，個個嗓音哽塞、哭不成聲。這一年，母親四十三歲。
己巳年，有位南昌的老畫師來到鄱陽，年紀八十多歲，滿頭的白發長過兩耳，能夠畫人的相貌。我請他來給我母親畫幅小像，因此，我請示母親，畫像左右怎麼安排景物，又問她：「娘用什麼來娛樂，把這些畫上去讓娘高興。」母親傷感地說：「唉！自從我到蔣家來做媳婦，常常把趕不上侍候公婆認為遺憾；到今天，在憂愁和痛哭里過了幾十年：哭娘、哭爺，哭兒子、哭女兒短壽死去，現在又哭丈夫了！我欠缺的只是一死，有什麼高興的啊！」我跪下說：「盡管如此，娘有沒有想到什麼高興的事情卻還沒有得到的，望您同意畫在這圖像上，行不？」母親說：「只要我兒子和新娘子能夠勤勤懇懇，不就可以了嗎？在布機聲里夜裡教你念書，我老太婆的願望就夠了，其他還有什麼樂趣啊！」
於是，我從母親處退出來，去把她的要求告訴了畫師。畫師就畫了幅秋夜的景色：堂屋裡四面空敞，中間掛盞明亮的燈；屋外一株高大的梧桐，樹影落在屋檐上；堂屋中間排一座布機，畫我母親坐在機上織布，我妻子坐在母親旁邊搖紡車；屋檐下橫擺一隻書桌，映著桌上的燭光靠著窗欄上讀著書的，是我，台階下一座假山，階邊的花和盆中的蘭，抖抖瑟瑟，在微風和清涼的月光下搖動。那個蹲在梧桐樹下捉蟋蟀玩的小孩子，和垂著短發、手拿羽毛扇在石上煮茶的女娃，就是書童阿同、丫環阿昭。
畫好了這張圖，母親看了，非常喜歡。所以，我特地把我母親勤勞的一生，寫了這篇概略的記敘，為的是請求著書立說、鼓勵人們善行的大人先生，據此寫出完善的文章來。

⑨ 以「吳」字開頭的文言文

初三的沒有以吳開頭的 我是剛畢業的 找了課本 沒有 你要的是什麼版本的

⑩ 吳爾渥經典文言文台詞

1、不來以一眚掩大德。——源《左傳》
譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
2、見善如不及，見不善如探湯。——《論語》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
3、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙
譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。
4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《莊子》
譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。
5、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。