星學科
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2. 什麼是星相學，星相學的由來
星相學的歷史背景與由來
一般人認為星象學是起源於古代的閃族、印歐或中國的河洛民族；星象學首先在巴比倫盛行，接著向東傳到波斯、印度、中國；向西由希臘傳到埃及、羅馬和西班牙等地。星象學是探討「大宇宙」和「小宇宙」之間關系的科學；所謂「大宇宙」是指布滿了星辰的天空或穹蒼，「小宇宙」指人類和人類的活動。一般認為星辰是上帝或無形的自然力量和人類間的媒介，上帝藉助星辰傳達訊息給他的子民，星辰活動和地球上的動態都有著因果關系。也就是說，天上的星星影響我們的心理狀態，我們的心理狀態又影響我們的行為模式，我們的行為模式又造就了我們的命和運。天上的星星和我們的心理狀態是先天的，也就是無可改變的「命」；而我們的行為模式，就是我們後天的「運」。在中古時代，甚至更早以前，人們已經知道在一定的時間開始固定的活動。當時星象學的責任就是找出時間點。文獻上記載，新的村鎮在動土時，必須請星象學家選定黃道吉時。十三世紀時，義大利的星象學家波那提(Guido Bonati，聖芳濟修會的修道士)，堅持教堂動土必須符合星象通則。更早的在西元四世紀時，君士坦丁大帝所建立的聖基督教，所屬的教堂里已有「天宮圖」，這個教堂現在仍存在於伊斯坦堡。
現代人所熟悉的個人星象學或「本命星盤」，在當時並不存在。早期的星象學指在預測整個團體的命運，從行星的位置上推算吉凶何時降臨。
十五、十六世紀時，星象學漸漸為人們所接受。教皇朱利安二世(Pope Ju**** *I)請星象學家推算就職的黃道吉日；教皇保羅三世（Pope Paul III）每次開樞機主教會議時，都請星象學家推算吉時。教皇里歐十世(Pope Leo X)在羅馬的教會大學里設立星象學科；巴杜(Paa)、波隆那(Bologna)、巴黎(Paris)的大學里也研究起星象學。從中世紀到十八世紀間的許多科學、藝術、建築文獻都脫離不了星象學，如果你想看懂這些文獻，就必須具備星象背景。
到了啟蒙時代，特別是在清教徒的信仰中，星辰不再被認為是上帝和人類間的媒介。在講究理性的現代中，星辰和人間大事的關系更形模糊，因為人類找不到確實而且讓人滿意的答案。天文學家尤其不遺餘力的貶斥星象學；他們完全忽略了，一些重大的天文發現必須歸功於星象學。
我們可以這么說：科學家是了不起的發明家及發現者，而頂尖的科學家多半是物理學家，而頂尖的物理學家多是天文學家，而頂尖的天文學家幾乎都成為預言家，如牛頓及愛因斯坦等。而這些頂尖的天文學家所理解的「天命」，也僅是星象學家的初步而已。
因為星象學家或哲學家所談的，是「先天不可改變」的七成部分，而科學家或天文學家所談的，僅是「後天的人為可以改變」的三成部分而已，而以「三成的變數」來「評斷七成不變的先天」，是不正確的。
如果地谷; 布拉齊(Tycho Brahe)沒有提出精確的星象資料，則開普勒(Jogannes Kepler)不可能完成他的三項法則。兩百年前，人類無法測量電流，在現代卻是輕而易舉的事；也許同樣的，總有一天，我們必能找到宇宙和地球生命間的關系。
瑞士心理學家容格(arl Gustav Jung)花了許多時間研究這層關系，最後提出「大宇宙」和「小宇宙」同步論。所謂「同步論」、「同一論」，是指宇宙間的事件雖然沒有「因果律」，但在時間和空間上卻是彼此相關的。
從此，越來越多的心理學家投入星象學，因為星象學帶領他們進入人類意識所無法領略的境界，同時進一步了解人類與其世界的關系。現在的心理學還沒有進步到這個地步，但和許多現代科學一樣，心理學在定義清晰的小問題上已經有了重大的突破。但是這些成果是否能形成一種完整的知識，具體的呈現人類生存的現實，實在值得懷疑。
人到了中年或老年時，生命的問題更不容逃避，此時，星象學發揮了另一種功能。越來越多的人請教心理分析師，希望能解開這些迷題。心理學家運用十分費時的盤問，希望解開一個人過去的問題；但有經驗又負責任的星象學家卻利用排出星盤，來幫助當事人了解問題。
許多人了解自己的星盤後，都能更了解自己的潛力何在。舉例來說，一個追求財富與權利的社會，可能缺乏藝術與文化。具有這方面天分的人若了解自己的星盤則必「有助於他們監守崗位，振興時弊，他們不必在覺得自卑，因為只是他們的價值觀不同於時下一般人」。
有人認為，星象學在現代社會中正發揮「連接理性和超理性」、「有限與無限」的重要功能。星象學家可以協助一個人處理生命的問題，增加對自我的認識。現代熟悉的「本命星盤」旨在預測一切天地感應和命運，並進而從行星的位置推算吉凶。
星相學的由來
星相學，或稱占星術(ASTROLOGY)，是星相學家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化後，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。
星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在於公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體「預兆」結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映了變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對於神的作用有各自不同的說法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一部分人認為，星相學並不是一門象天文學那樣精密的科學，它只能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。後面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。但他們認為天體的預兆並不決定事物的未來，只是作為一種徵兆向人們顯示神的旨意。
占星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。後來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象(如日食或春分點的出現)和人類的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。
占星術起源於古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。後來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的「小宇宙」指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關系而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關系，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要佔星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。到公元1世紀之後，上述方法已經定型。
希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀後隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去了科學上的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，並試圖找出行星位置和人類生活的統計關系。
十二星座符號的含義
白羊座的星座符號是一隻公羊的頭和角，不過有些占星家認為，它是兩個螺旋的組合，一個代表過去，一個代表著未來，中間那一道分割線則是介乎新舊的交替之間，所以白羊座也代表著一個「新」字，在占星學上來講，指的是春天或新的開始。
金牛座的星座符號是一隻壯碩的牛頭和角，星座符號中的圓型代表著太陽的出現，顧名思義金牛在黃道十二宮中代表「金錢」，凡是能產生滿足人們物質需要的各種設施、活動都屬於它管轄范圍，在古代，農夫播種之前都用牛來耕田犁地，因此它也是收入和報酬的代號。
雙子座的星座符號是像Ⅱ的兩根的平行直線，兩頭再以兩根較短的橫條封口，代表著CASTO與PULLUX這兩顆永不分離的孿生星星，常被看成正反兩面的象徵，譬如對與錯，施與受，教和學等，而在黃道十二宮中掌管「教育」的雙子星座，不單指知識，還包含郵政以及針對學校及國家為人民所做的各種傳播、溝通管道。
巨蟹座的星座符號就像是一隻頂著硬殼的可愛小螃蟹橫行的模樣，有些占星家則認為，巨蟹座的星座符號像是兩只對峙的小螃蟹，平衡著一個至日的起點，太陽在夏日的第一天進入巨蟹座開始夏至，而巨蟹座在黃道十二宮中，掌管的是與房屋有關的，像是房地產、銀行、房屋貸款等，都是巨蟹座的勢力范圍。
獅子座的星座符號是黃道十二宮中最簡單辨認的了，就是一條獅子尾巴，獅子座掌管著運動、休閑等各項娛樂項目，由於是萬獸之王，獅子座代表著人類不斷的嘗試表達自己，並且發掘自己潛在本質的能力，因此獅子星座會表現出一種慷慨、高貴的氣質。
處女座的星座符號可能是十二個星座符號中最難懂的，它與天蠍座符號十分相似，差別只是處女座符號上加上一個倒「v」，占星家認為，處女座的符號，就像是一位手持一串穀物的處女，而他們手中的每一粒穀物，都象徵著由經驗的田野中所收獲的智慧果實，處女座代表著健康，它掌管葯劑學，同時也是統計學和勞動力的代表。
天秤座的星座符號可以說是一令人一目瞭然，一看就知道是一把四平八穩的秤，要求的就是如何取得兩方平衡的天枰，在黃道十二宮中，天秤代表著公平和正義，掌管著一個國家的法律還有外交的問題，因此天秤座是絕對要求平衡的星座，在平衡中必需要公正，天秤座同時也具有謙和有禮的特性。
天蠍座的星座符號看起來就像是一隻翹著尾巴的毒蠍子，但對於許多西方占星家的眼中，天蠍座的符號其實是「蛇」，因為蛇在上古時代即被視做「智慧」和「罪惡」的象徵，眾所皆知的的是，人類的始祖亞當、夏娃會被驅逐出伊甸園的主要罪魁禍首就是受不了蛇的引誘，才會吃下智慧果鑄成大錯。
射手座的星座符號就是個半人半馬的弓箭手，代表著射箭的狩獵人，在黃道十二宮中，射手座代表著道德、宗教、哲學和法官法律，射手座與天秤座掌管的有所分別，天秤座掌管爭議的事項，而射手座則必須做最後的仲裁，所以射手座個性就像它的星座符號般的明顯，就是一把直往目標射出的箭一樣，有著誠實、坦率的表現特質。
摩羯座的星座符號像是一筆劃出山羊外形特徵的一種古代象形文字，骨瘦如柴的身軀，卻有攀登絕壁堅強的意志忍耐力，代表認真踏實的個性，而符號中有著山羊的頭和胡須，其實摩羯座代表著就是山羊，而山羊本來就是一種個性非常強韌，且克苦耐勞的動物。
水瓶座的星座符號的本意是船夫，它的符號中有兩層海波，但是有時候占星家也會將它們解釋成兩道電波，但它更像是一個將裝在水瓶內的水，被傾倒灑向人類的水波，讓人類得到泉源生命力及精神能力的水瓶一樣，就整體看來只是兩道平行的波紋，跟瓶子壓根扯不上任何關系，所以水瓶座也因此成為黃道十二宮中最復雜的超級大問號。
雙魚座的星座符號是兩道新月形的弧，中間靠一道直線將它們串聯起來，看起來就像是兩條綁在一起的魚，一條往上游去，另一條則向下游，完全背道而馳卻因中間的一線相連，無論怎麼拚命，結果還是無法分離，反而讓自己身心俱疲、矛盾不已，正好明顯的點出雙魚座天生的雙重個性。
基本占星學
大家知道星座分十二種，但看一個人的個性時不能以其太陽星，就是一般我們
自稱自己是什麽星座，當我說我是射手座時，表示我的太陽星座是射手
3. 華中科技大學3個六星級學科是什麼
估計樓主是高中後升大學吧。樓上說的都是二級學科，不是本科專業，對你沒什麼專意義。
華中科技屬大學最好的本科專業有光電（光電信息工程，光電技術，一個工科，一個是理科，但都不錯）。
機械，華科的機械絕對國內一流，全國第一，老牌優勢專業。
電氣，電氣四巨頭之一，某些二級學科排在第一，就業極其好。
能源，能源有錢，似乎是每個華科人都知道的話。每次能源舉辦大型活動都叫其他學院眼饞，誰叫人家經費多呢，此外能源就業很火爆。
此外，華科的
自動化，生醫，土木，水電，建築等等也實力不俗。
學工科，就來華中大。此外，學醫科也可以考慮，我們的臨床醫學等醫科專業也很不錯呀。
4. 杭州師范大學護理學專業中國幾星級學科專業
師范大學的護理專業？？只能是 末流了。
還遠遠不如地方小醫學院的護理專業好。
5. 武漢理工大學四星級學科是哪幾個
武漢理工大學
5星級學科專業(中國一流學科專業)：材料科學與工程
4星級學科專業(中國高水平學科專業)：管理科學與工程、船舶與海洋工程、交通運輸工程
3星級學科專業(中國知名學科專業)：機械工程、土木工程、信息與通信工程
6. 中國大學五星級學科
中國各大學、各學科在全國范圍內的排名問題，你可以參考「教育部學位與研究生教育發展中心」發布《2012年 學科評估結果》。教育部學位與研究生教育發展中心組織開展的學科評估，是按照《學位授予和人才培養學科目錄》的學科劃分，對具有研究生培養和學位授予資格的一級學科進行的整體水平評估。
這個學科評估的全文可以在新浪網找到：
http://e.sina.com.cn/kaoyan/2012DisciplineRankcdgdc/
7. 重慶星學科機器人學校教學質量如何
可以去實地了解咨詢，看看教學環境和師資力量等等。
8. 武漢理工大學統計學是幾星級學科統計學排名怎麼樣
還好吧，對數學等來基礎學科要求源稍微高一點，分數線只要比學校分數線高一點就可以進。
武漢理工大學理學院統計學系具有非常優越的學科滲透和互補優勢，繼承和發展了原有的非常良好的老中青教師的傳幫帶傳統，教學和科研工作氣份非常有利。
9. 北京師范大學什麼專業最好
6星級學科專業(中國頂尖學科專業)
教育學心理學、中國史、地理學專業、生態學
5星級學科專業(中國一流學科專業)：
中國語言文學專業、戲劇與影視學
4星級學科專業(中國高水平學科專業)：
馬克思主義理論公共管理、理論經濟學、世界史、外國語言文學、藝術學理論、哲學、環境科學與工程、化學、數學、統計學、物理學專業、系統科學
3星級學科專業(中國知名學科專業)：
圖書情報與檔案管理體育學、應用經濟學、考古學、計算機科學與技術、生物學專業、天文學