文言文介紹朋友
用文言文描寫朋友感情的文章舉例如下：
《與吳質書》
【作者】曹丕 【朝代】魏晉
二月三日，丕白。歲月易得，別來行復四年。三年不見，《東山》猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。
昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲)竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復道哉？
觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡慾，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十餘篇，成一家之言，詞義典雅，足傳於後，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。間者歷覽諸子之文，對之技淚，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公幹有逸氣，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絕時人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文，至於所善，古人無以遠過。昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之儁也，今之存者，已不逮矣。後生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。
年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復類昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言："年三十餘，在兵中十歲，所更非一。"吾德不及之，而年與之齊矣。以犬羊之質，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日游也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援，古人思秉燭夜遊，良有以也。
頃何以自娛？頗復有所述造不？東望於邑，裁書敘心。丕白。
『貳』 關於什麼是朋友的文言文
高山流水 先秦時代有位琴師，姓俞名伯牙，琴藝雖好，卻苦無解語之人。一日在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟道出其胸臆，「巍巍乎志在高山」「洋洋乎志在流水」，於是被伯牙引為知音。但是子期早逝，伯牙痛苦萬分，摔斷琴弦……
故事到這里，出現了另外一個版本，伯牙為什麼要摔斷琴弦呢？摔斷琴弦後又發生了什麼？年代久遠，大部分人知道的是伯牙為了紀念朋友鍾子期此後「終身不操」。但在我的故事裡是這樣的：聞聽子期亡訊，伯牙痛哭流涕，旁人不解，曰，我之所以和他做朋友，是本想著藉此機會讓他白送我幾擔柴，誰知道，柴還沒送，他人已經死了！(註：古代重農抑商，樂師更是沒有
桃花潭水
有兩位朋友，其中一位是詩人，嗜酒如命。兩人感情相當好，屬於「感情深，一口悶」的類型。在分別的前一天晚上，朋友請詩人喝好酒，還送了不少盤纏，詩人盡興而睡，次日登舟遠行，又聞岸上歌聲繚繞，有感於懷，於是一首千古名詩揮筆而就：「××乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及××送我情。」
『叄』 用文言文怎樣稱呼朋友
1、貧賤而地位低下時結交的朋友叫「貧賤之交」。
2、情誼契合、親如兄弟的朋友叫「金蘭之交」。
3、同生死、共患難的朋友叫「刎頸之交」。
4、在遇到磨難時結成的朋友叫「患難之交」。
5、情投意合、友誼深厚的朋友叫「莫逆之交」。
6、從小一塊兒長大的異性好朋友叫「竹馬之交」。
7、 以平民身份相交往的朋友叫「布衣之交」。
8、輩分不同、年齡相差較大的朋友叫「忘年交」。
9、不拘於身份、形跡的朋友叫「忘形交」。
10、不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫「車笠交」。
11、在道義上彼此支持的朋友叫「君子交」。
12、心意相投、相知很深的朋友叫「神交」。
『肆』 文言文中那個字是好朋友的意思
「友、朋、故交、知己」這些詞都有朋友的意思。
中國古代人對於「朋友」的解釋是：「同門（同一個老師）曰朋，同志曰友。」並且對朋友之間不同的友誼關系都有特殊的稱謂。
『伍』 用文言文寫交朋友 朋友怎麼寫
朋友的文言文有很多，可以寫成友，友人，良友，好友，朋友，友朋，朋故，故友。
『陸』 怎樣用文言文介紹自己的朋友
——春風滿面，知音難覓。(題記)
吾與君少時，同村共進，袍澤情兮，方始者之譽也;於郴城拼之數十載，檐棲逆也，衣食勿分四五年矣，事事相息，音也。爾後因貧賤，不得朝夕繼見，然汝則與日漸升，官居七品;車前侍後眾之，朋滿檐庭，衣豐足食，逐漸拜見稀矣。偶爾相會，望汝繁雜，加之神情不注，難傾腹中之言。愧之：「富貴他人合，貧賤親戚離」。
怪哉，尋根升遷有路，綹汝吾境地之異，勿語同也。加之更甚性犟風傲，見地各異，若閔其容，肌之愚鈍。爾日，返鄉久別聚宴，席間問暖，難得舊歡，悅心不悄，言罷語盡，數語兮，勿安念之，難得尋之少時懷。愧之心銘。年前春夏，因子求之，初時寬許從容，汝言隨欲而逐願。後其至舍聚之，邈其容，其意惻誹，無念昔交。若容難，若言狂，輕呼之之。今則釋然悟，悔當時：怨其求之繼見，觀其邈，見其容，聞其音，聽其語，悄也漠然矣，示意窮賤難求事事邪。鈍然昔人感由：「夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變」。若合一契，悲夫!
幕秋盡愁，斂之，就木然悟;思連襟袍澤，雖吾割席之痛徹，更吾結環之念。欲問上蒼，覓音何處?感世殊無常?幾許滄海難為水。俯仰之間，已故陳跡，勿敢再拜，唯孤戀秋色幕。猶懷墨筆暢書，祭昔時情懷。
『柒』 描寫「思念遠方朋友」的文言文有哪些
向秀復《思舊賦並序》：
余與嵇康、制呂安居至接近，其人並有不羈之才;然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其後各以事見法。嵇博綜技藝，於絲竹特妙。臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。余逝將西邁，經其舊廬。於時日薄虞淵，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦雲。
『捌』 文言文中怎樣稱呼朋友
貧賤而地位低下時結交的朋友叫「貧賤之交」； 情誼契合、親如兄弟的朋友叫「金蘭之交」； 同生死、共患難的朋友叫「刎頸之交」； 在遇到磨難時結成的朋友叫「患難之交」； 情投意合、友誼深厚的朋友叫「莫逆之交」； 從小一塊兒長大的異性好朋友叫「竹馬之交」； 以平民身份相交往的朋友叫「布衣之交」； 輩分不同、年齡相差較大的朋友叫「忘年交」； 不拘於身份、形跡的朋友叫「忘形交」； 不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫「車笠交」； 在道義上彼此支持的朋友叫「君子交」； 心意相投、相知很深的朋友叫「神交」(「神交」也指彼此慕名而未見過面的朋友)。 古人稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況： （1）自稱姓名或名。如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。 （2）用於介紹或作傳。如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。 （3）稱所厭惡、所輕視的人。如「不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後」。 【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。 【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪（豀）生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，關漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。 【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種「惡謚」。 【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為「壯飛樓」）。 【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東（今山西永濟）人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學者顧炎武是江蘇崑山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）。清末有一副飽含譏刺的名聯：「宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。」上聯「合肥」指李鴻章（安徽合肥人），下聯「常熟」即指出生江蘇常熟的翁同解。 【稱郡望】韓愈雖系河內河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以「昌黎韓愈」自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱「趙郡蘇軾」、「蘇趙郡」，就因為蘇氏是趙郡的望族。 【稱官名】如「孫討虜聰明仁惠」，「孫討虜」即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。《梅花嶺記》有「經略從北來」、「謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫」句，「經略」是洪承疇的官職，「太師」是顏真卿官職「太子太師」的省稱，「少保」則是文天祥的官職。《與妻書》：「司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。」「司馬」指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；「竹林七賢」之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。 【稱爵名】《訓儉示康》「近世寇萊公豪侈冠一時」，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。《梅花嶺記》「和碩豫親王以先生呼之」，清代多鐸被封為豫親王。《柳敬亭傳》「寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭於幕府」，寧南是明末左良玉爵號寧南侯的省稱。再如諸葛亮曾封爵武鄉侯，所以後人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定「安史之亂」中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；大書法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯，人們以誠意伯相稱。 【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》：「豫州今欲何至?」因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；「建安七子」之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。 【兼稱】如《游褒禪山記》「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父」，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，後兩人先寫與作者關系，再稱名和字；《五人墓碑記》「賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也」，前兩人兼稱官職、字和姓，後一人稱字和姓；《梅花嶺記》「督相史忠烈公知勢不可為」，兼稱官職與謚號，「馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死」，兼稱姓、官職和名；《搏雞者言》「余在史館，聞翰林天台陶先生言博雞者事」，兼稱官職、籍貫和尊稱。 【謙稱】（1）表示謙遜的態度，用於自稱。 愚，謙稱自己不聰明。 鄙，謙稱自己學識淺薄。 敝，謙稱自己或自己的事物不好。 卑，謙稱自己身份低微。 竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。 臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。 仆，謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。 （2）古代帝王的自謙詞有孤（小國之君）、寡（少德之人）、不穀（不善）。 （3）古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。 （4）讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。 （5）古人稱自己一方的親屬朋友時，常用「家」、「舍」等謙詞。「家」是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。「舍」用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟、舍妹、舍侄等。 （6）其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。 【敬稱】表示尊敬客氣的態度，也叫「尊稱」。 （1）對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，於是用「駕」代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛（宮殿的台階）下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。 （2）對皇太子、親王的敬稱是殿下。 （3）對將軍的敬稱是麾下。 （4）對有一定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用於外交場合，如大使閣下。 （5）對於對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬，如令尊（對方父親）、令堂（對方母親）、令閫（對方妻子）、令兄（對方的哥哥）、令郎（對方的兒子）、令愛（對方的女兒）。尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上（稱對方父母）、尊公、尊君、尊府（皆稱對方父親）、尊堂（對方母親）、尊親（對方親戚）、尊駕（稱對方）、尊命（對方的囑咐）、尊意（對方的意思）。賢，用於稱平輩或晚輩，如賢家（稱對方）、賢郎（稱對方的兒子）、賢弟（稱對方的弟弟）。仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長於自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。 （6）稱年老的人為丈、丈人，如「子路從而後，遇丈人」（《論語》）。唐朝以後，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。 （7）稱謂前面加「先」，表示已死，用於敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經死去的父親為先考或先父，稱已經死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加「太」或「大」表示再長一輩，如稱帝王的母親為太後，稱祖父為大（太）父，稱祖母為大（太）母。唐代以後，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。 （8）對尊長者和用於朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。 （9）君對臣的敬稱是卿或愛卿。（10）對品格高尚、智慧超群的人用「聖」來表敬稱，如稱孔子為聖人，稱孟子為亞聖。後來，「聖」多用於帝王，如聖上、聖駕等。 【賤稱】表示輕慢斥罵的態度。如《荊軻刺秦王》：「今往而不反者，豎子也。」《毛遂自薦》：「白起，小豎子耳。」《鴻門宴》：「豎子不足與謀!」《孔雀東南飛》：「小子無所畏，何敢助婦語！」 【特殊稱謂】主要有以下四種： （1）百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。 （2）職業的稱謂。對一些以技藝為職業的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業的字眼，讓人一看就知道這人的職業身份。如《庖丁解牛》中的「庖丁」，「丁」是名，「庖」是廚師，表明職業。《師說》中的「師襄」和《群英會蔣干中計》中提到的「師曠」，「師」，意為樂師，表明職業。《柳敬亭傳》中的「優孟」，是指名叫「孟」的藝人。「優」，亦稱優伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲謔為職業的藝人，後亦稱戲曲演員。 （3）不同的朋友關系之間的稱謂。貧賤而地位低下時結交的朋友叫「貧賤之交」；情誼契合、親如兄弟的朋友叫「金蘭之交」；同生死、共患難的朋友叫「刎頸之交」；在遇到磨難時結成的朋友叫「患難之交」；情投意合、友誼深厚的朋友叫「莫逆之交」；從小一塊兒長大的異性好朋友叫「竹馬之交」；以平民身份相交往的朋友叫「布衣之交」；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫「忘年交」；不拘於身份、形跡的朋友叫「忘形交」；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫「車笠交」；在道義上彼此支持的朋友叫「君子交」；心意相投、相知很深的朋友叫「神交」(「神交」也指彼此慕名而未見過面的朋友)。 （4）年齡的稱謂。古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫（tiáo）是三四歲至八九歲的兒童（髫，古代兒童頭上下垂的短發）。總角是八九歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」）。豆蔻是女子十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少女時代為「豆蔻年華」）。束發是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束）。弱冠是男子二十歲（古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，因為還沒達到壯年，故稱「弱冠」）。而立是男子三十歲（立，「立身、立志」之意）。不惑是男子四十歲（不惑，「不迷惑、不糊塗」之意）。知命是男子五十歲（知命，「知天命」之意）。花甲是六十歲。古稀是七十歲。耄（mào）耋（dié）指八九十歲。期頤指一百歲。 年歲別稱 總角：指童年。幼年泛稱。語出《詩經》，如《詩·衛風·氓》「總角之宴」，又《齊風·甫田》「總角兮」。以後稱童年為「總角」。陶淵明《榮木》詩序：「總角聞道，白首無成。」 垂髫：指童年。古時童子未冠，頭發下垂，因而以「垂髫」代指童年。潘岳《藉田賦》：「被褐振裾，垂髫總發。」 束發：指青少年。一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：「束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。」 及笄：指女子15歲。 語出《禮記·內則》「女子……十有五年而笄」。「笄」，謂結發而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。 待年：指女子成年待嫁，又稱「待字」。語出《後漢書·曹皇後記》「小者待年於國」。以後稱女子待嫁的年歲為「待年」。《文選·宋文皇帝元皇後哀策文》：「爰自待年，金聲夙振。」 弱冠：指男子20歲。語出《禮記·曲禮上》「二十曰弱冠」。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之一：「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」 而立：指30歲。 語出《論語·為政》「三十而立」。以後稱三十歲為「而立」之年。《聊齋志異·長清僧》：「友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。」 不惑：指40歲。 語出《論語·為政》「四十而不惑」。以後用「不惑」作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：「足下之年，甫在不惑。」 艾：指50歲。 語出《禮記·曲禮上》「五十曰艾」。老年頭發蒼白如艾。《民國通俗演義》三十七回：「……我年已及艾，還有什麼不滿意的事？」 花甲：指60歲。 以天乾地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：「（趙牧）大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：『手挪六十花甲子，循環落落如弄珠』。」 古稀：指70歲。語出杜甫《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」亦作「古希」。 皓首：指老年，又稱「白首」。《後漢書·呂強傳》：「故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂發服戎，功成皓首。」 黃發：指長壽老人。 語出《詩經》，如《詩·魯頌· 宮》「黃發台背」。老人頭發由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：「王其愛玉體，俱享黃發期。」陶淵明《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」 鮐背：指長壽老人。 語出《詩經》，如《詩·大雅·行葦》「黃台背」，「台」與，「鮐」通用。《爾雅·釋詁》：「鮐背，壽也。」老人身上生斑如鮐魚背。 期頤：指百歲。 語出《禮記·曲禮上》「百年曰期頤」。謂百歲老人應由後代贍養。蘇拭《次韻子由三首》：「到處不妨閑卜築，流年自可數期頤。」 襁褓：不滿周歲 孩提：2～3歲 髫（tiáo）年：女孩7歲 齠（tiáo）年：男孩8歲 黃口：10歲以下 舞勺之年：13～15歲 舞象之年：15～20歲 金釵之年：12歲（女） 豆蔻年華：13歲（女） 及笄（jī）之年：15歲（女） 破瓜年華、碧玉年華：16歲（女） 桃李年華：20歲（女） 花信年華：24歲（女） 摽（biāo）梅之年：女子至出嫁 半老徐娘：女子至30歲（女） 弱冠：20歲（男） 而立之年：30歲（男） 不惑之年、強壯之年：40歲（男） 年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年：50歲 花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年：60歲 古稀、杖國之年、致事之年、致政之年：70歲 杖朝之年：80歲 耄耋之年：80～90歲 鮐背之年：90歲 期頤：100歲 附：敬辭例舉 一、「令」：用在名詞或形容詞前表示對別人親屬的尊敬，有「美好」的意思。如： 令尊、令堂：對別人父母的尊稱 令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱 令郎、令愛：對別人兒女的敬稱 令閫 (kǔn)：尊稱別人的妻子 令親：尊稱別人的親人 二、「惠」：敬辭，用於對方對自己的行動。如： 惠臨、惠顧：指對方到自己這里來 惠存：請別人保存自己的贈品 三、「垂」：敬辭，用於別人對自己的行動。如： 垂問、垂詢：指對方詢問自己 垂念：指別人想念自己 四、「賜」：敬辭，指所受的禮物。如： 賜教：別人指教自己 賜膳：別人用飯食招待自己 賜復：請別人給自己回信 五、「請」：敬辭，用於希望對方做什麼事。如： 請問：希望別人回答 請教：希望別人指教 六、「高」：敬辭，稱別人的事物。如： 高見：指別人的見解 高論；別人見解高明的言論 高足：尊稱別人的學生 高壽：用於問老人的年紀 高齡：用於稱老人的年齡 高就：指人離開原來的職位就任較高的職位 七、「華」：敬辭，稱跟對方有關的事物。如： 華翰：稱別人的書信 華誕：別人的生日 華廈：別人的房屋 八、「賢」：稱呼對方，多用於平輩或晚輩。如： 賢弟、賢侄等 九、「奉」敬辭，用於自己的行為涉及對方。如： 奉送：贈送 奉還：歸還 奉勸：勸告 奉陪：陪同 十、常用敬辭 衛冕：指競賽中保住上次獲得的冠軍稱號。 惠贈：敬辭，指對方贈予（財物） 惠允：敬辭，指對方允許自己做某事 家父：謙辭，對別人稱自己的父親 家母：謙辭，對別人稱自己的母親 駕臨：敬辭，稱對方到來 見教：客套話，指教（我），如「有何見教」 見諒：客套話，表示請人諒解 借光：客套話，用於請別人給自己方便或向人詢問 借重：指借用其它人的力量，多用做敬辭 金婚：歐洲風俗稱結婚五十周年 金蘭：可用做結拜為兄弟姐妹的代稱，如「義結金蘭」 進見：前去會見，（多指見首長） 進言：向人提意見（尊敬或客氣的口氣），如「向您進一言」、「大膽進言」 晉見：即進見 覲見：（書）朝見（君主） 垂問：敬辭，表示別人（多指長輩或上級）對自己的詢問。 垂愛：（書）敬辭，稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護（多用於書信） 久違：客套話，好久沒見 久仰：客套話，仰慕已久（初次見面時說） 問鼎：指謀圖奪取政權（中性詞） 伉儷：（書）夫妻，如伉儷之情 勞步：敬辭，用於謝別人來訪 勞駕：客套話，用於請別人做事或讓路 令愛（媛）：敬辭，稱對方的女兒 令郎：敬辭，稱對方的兒子 令親：敬辭，稱對方的親戚 令堂：敬辭，稱對方的母親 令尊：敬辭，稱對方的父親 留步：客套話，用於主人送客時，客人請主人不要送出去 蒙塵：（書）蒙受灰塵，（指君主因戰亂逃亡在外） 名諱：舊時指尊長或所尊敬的人的名字。 內眷：指女眷 內人：對別人稱自己的妻子 賞臉：客套話，用於請對方接受自己的要求或贈品 舍間：謙稱自己的家，也稱「舍下」 舍親：自己的親戚。 台端：敬辭，舊時稱對方，（多用於機關、團體等給個人的函件） 台甫：敬辭，舊時用於問人的表字 台駕：敬辭，舊稱對方 台鑒：舊時書信套語，用在開頭的稱呼之後，表示請對方看信。 泰山、泰水：岳父、岳母 托福：客套話，依賴別人的富氣使自己幸運。 外舅：（書）岳父。
『玖』 描寫朋友感情很的文言文有哪些
1.《贈汪倫》
唐代：李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
我正乘上小船，剛要解纜出發，忽聽岸上傳來，悠揚踏歌之聲。
踏歌：唐代一作廣為流行的民間歌舞形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
看那桃花潭水，縱然深有千尺，怎能及汪倫送我之情。
桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里。《一統志》謂其深不可測。深千尺：詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了誇張的手法（潭深千尺不是實有其事）。不及：不如。
2.《涼州館中與諸判官夜集》
唐代：岑參
彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。
彎彎的月兒爬上了涼州城頭，城頭的月兒升空照著全涼州。
涼州：唐朝河西節度府所在地，治所在今甘肅武威。
涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。
涼州方圓七里住著十萬人家，這里的胡人半數懂得彈琵琶。
里：一作「城」。胡人：中國古代對北方邊地及西域各民族人民的稱呼。半解：半數人懂得。解，懂得，明白。
琵琶一曲腸堪斷，風蕭蕭兮夜漫漫。
動人的琵琶曲令人肝腸欲斷，只覺得風聲蕭蕭兮長夜漫漫。
蕭蕭：象聲詞。此處形容風聲。漫漫：形容黑夜漫長。
河西幕中多故人，故人別來三五春。
河西幕府里我有很多老朋友，老朋友分別以來已有三五春。
河西：漢唐 時指今甘肅、青海兩省黃河以西，即河西走廊與湟水流域。此處指河西節度使，治所在涼州。故人：舊交；老友。
花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。
如今在花門樓前又見到秋草，哪能互相看著在貧賤中變老？
花門樓：這里即指涼州館舍的樓房。貧賤：貧苦微賤。唐崔顥《長安道》詩：「莫言貧賤即可欺，人生富貴自有時。」
一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。
人生一世能有幾回開懷大笑，今日相逢人人必須痛飲醉倒。
斗酒相逢：即相逢斗酒。斗酒，比酒量。
3.《過故人庄》
唐代：孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
預備豐盛的飯菜，邀請我到他好客的農家。
具：准備，置辦。雞黍：指農家待客的豐盛飯食（字面指雞和黃米飯）。黍（shǔ）：黃米，古代認為是上等的糧食。邀：邀請。至：到。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
翠綠的樹林圍繞著村落，蒼青的山巒在城外橫卧。
合：環繞。郭：古代城牆有內外兩重，內為城，外為郭。這里指村莊的外牆。斜（xiá）：傾斜。因古詩需與上一句押韻，所以應讀xiá。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
推開窗戶面對谷場菜園，手舉酒杯閑談莊稼情況。
開：打開，開啟。軒：窗戶。面：面對。場圃：場，打穀場、稻場；圃，菜園。把酒：端著酒具，指飲酒。把：拿起。端起。話桑麻：閑談農事。桑麻：桑樹和麻。這里泛指莊稼。
待到重陽日，還來就菊花。
等到九九重陽節到來時，再請君來這里觀賞菊花。
重陽日：指夏歷的九月初九。古人在這一天有登高、飲菊花酒的習俗。還（huán）：返，來。就菊花：指飲菊花酒，也是賞菊的意思。就，靠近，指去做某事。
『拾』 用文言文描寫朋友感情的文章
朋可放四海
愛僅適繅穴
愛確不可失
友能失之乎
花前柳樹下
惟在月昱時
李白送汪倫
古今同仰視
俊男與姊妹
孰輕和孰重
望君細掂量
勿使枰桿傾