畫中羅漢文言文

Ⅰ 文言文:明代黃淳耀的《李龍眼看羅漢記》全解

李龍眠畫羅漢記·（明）黃淳耀

李龍眠畫羅漢渡江，凡十有八人。一角漫滅[1]，存十五人有半，及童子三人。

凡未渡者五人：一人值壞紙[2]，僅見腰足。一人戴笠攜杖，衣袂翩然，若將渡而無意者。一人凝立無望，開口自語。一人跽左足[3]，蹲右足，以手捧膝作纏結狀，雙屨脫置足旁，回顧微哂[4]。一人坐岸上，以手踞地[5]，伸足入水，如測淺深者。

為渡者九人：一人以手揭衣，一人左手策杖[6]，目皆下視，口呿不合[7]。一人脫衣，又手捧之而承以首[8]。一人前其杖，回首視捧衣者。兩童子首發鬅鬙[9]，共舁一人以渡[10]。所舁者長眉覆頰，面怪偉如秋潭老蛟。一人仰面視長眉者。一人貌亦老蒼，傴僂策杖[11]，去岸無幾，若幸其將至者。一人附童子背，童子瞪目閉口，以手反負之，若重不能勝者。一人貌老過於傴僂者，右足登岸，左足在水，若起未能。而已渡者一人，捉其右臂，作勢起之；老者努其喙[12]，纈紋皆見[13]。又一人已渡者，雙足尚跣[14]，出其履將納之，而仰視石壁，以一指探鼻孔，軒渠自得[15]。

按羅漢於佛氏為得道之稱，後世所傳高僧，猶雲錫飛杯渡[16]。而為渡江，艱辛乃爾，殊可怪也。推畫者之意，豈以佛氏之作止語默皆與人同[17]，而世之學佛者徒求卓詭變幻、可喜可愕之跡，故為此圖以警發之歟[18]？昔人謂太清樓所藏呂真人畫像儼若孔、老[19]，與他畫師作輕揚狀者不同[20]，當即此意。[1]漫滅：磨滅看不清。
[2]值：遇到。
[3]跽（jì）兩膝跪著，上身挺直。
[4]哂（shěn）：微笑。
[5]踞：倚。
[6]策杖：扶著拐杖。
[7]呿（qū）：張口。
[8]承以首：頂在頭上。
[9]鬅鬙（péng sēng）頭發散亂的樣子。
[10]舁（yú）：抬。
[11]傴僂（yǔ lǚ）：駝背。
[12]喙（huì）：嘴。
[13]纈（xié）紋：縐紋。
[14]跣（xiǎn）：光腳。
[15]軒渠：愉快、暢適的樣子。
[16]錫：錫杖。僧人所用。錫飛：跨著錫杖飛行。杯渡：乘著木杯渡河。錫飛杯渡都是古代關於高僧的傳說。
[17]作止語默：活動、休止、說話、沉默。
[18]警發：警示、啟發。
[19]太清樓：北宋真宗藏書畫處。呂真人：呂洞賓。相傳為八仙之一。儼若：很像。孔：孔子 。老：老子。
[20]輕揚：超脫塵世的樣子。翻譯'李龍眠畫的羅漢渡江圖，總共有十八個人；但因畫上一角已經損壞模糊，僅存羅漢十五個半，以及三個童子。 畫中尚未渡江的羅漢有五個人。一位恰巧在畫紙損壞處，只看到腰和腳。一位戴著斗笠，手拿拐杖，衣袖飄揚，似乎並不想渡江。一位靜靜地站著眺望遠方，張嘴自言自語。一位左腳（腿）跪著，右腳（腿）蹲著，兩手交叉抱住膝蓋，一雙鞋子脫了放在腳邊，回頭微笑著。一位坐在岸邊，用手撐著地面，把腳伸進水裡，好像在探測江水的深淺。 正在渡江的羅漢有九位。一位用手掀起衣服，一位左手拄著拐杖，眼睛都向下看，嘴張得大大的合不攏來。一位脫下衣服，兩手托著，頂在頭上。一位把拐杖拄在身前，而回頭看兩手托衣的人。兩個童子頭發散亂，共抬一人渡水。他們抬著的人，眉毛長長的，蓋住面頰，長相奇特，好像秋潭中的老蛟龍。一位仰著頭看長眉老人。一位相貌也老了，駝著背拄著手杖，離岸不遠，神情好像慶幸快要到達對岸了。一位靠在童子背上，那孩童眼睛睜得大大的，嘴唇抿得緊緊的，反過手來背著他，好像重得受不了。一位相貌比駝背的更老，右腳已登岸，左腳還在水中，好像爬不上去。一位已經上岸的羅漢，抓住他的右手，作勢要拉他上來。老人嘟著嘴，皺紋畢現。 又有一位已經登岸的人，還赤著雙腳，拿出鞋子准備穿上，卻又抬頭看著石壁，用一根手指挖鼻孔，非常得意地笑著。 按照一般說法：羅漢在佛教中是得道者的稱呼，後代流傳的高僧，有所謂神僧乘法杖飛行、坐木杯渡水的說法。而這些羅漢渡江，竟然如此艱苦，真是令人感到奇怪。我推測作畫者的用意，難道是因為佛陀的舉止言語，都和一般人相同，而世上學佛的人，卻只想尋求奇幻特殊、令人驚喜的事，所以畫這一幅圖，來告誡提醒人們嗎？從前有人說太清樓所藏的呂洞賓畫像，相貌莊重一如孔子、老子，和其他畫家畫成飄逸出塵的樣子不同，應當就是這個用意。