怪哉文言文翻譯

❶ 文言文 怪哉 重點詞翻譯

注釋
「識」認識，知道
「對」就是回答的意思。
「咸」全、都。
「信」果然，確實、的確的意思。
「去」去除。
「以」使用，用。
「幸」臨幸。
「拘系」拘押，關押。
「庶」庶民，百姓。
「按」查看。
「信」的確，確實。
蓋：因為。
「故」所以。
原文
漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之，還對曰：「此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：『怪哉怪哉!』蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。」即按地圖，信如其言。上又曰：「何以去蟲？」朔曰：「凡憂者，得酒而解，以酒灌之當消。」於是使人取蟲置酒中，須臾糜散。
編輯本段譯文
漢武帝有一次到甘泉宮去，在路上看到一種蟲子，是紅色的，頭、眼睛、牙齒、耳朵、鼻子都有，（但）隨從都不知道那是什麼東西。（於是）漢武帝就把東方朔叫來，叫他辨認（這是什麼），東方朔回答：「這蟲名叫『怪哉』。（因為）從前秦朝時關押無辜，平民百姓都愁怨不已，仰首嘆息道：『怪哉！怪哉！』百姓的嘆息感動了上天，上天憤怒了，就生出了這種蟲子，它名叫『怪哉』。此地必定是秦朝的監獄所在的地方。」武帝就叫人查對地圖，果然（是這樣）。武帝又問；「那怎麼除去這種蟲子呢？」東方朔回答：「凡是憂愁得酒就解，所以用酒灌這種蟲子，它就會消亡。」因此漢武帝叫人把怪哉蟲放在酒中，一會兒，蟲子果然消失了。

❷ 文言文《怪哉》的翻譯是什麼

漢武帝來到甘泉，路上遇到一種蟲子，紅色，頭、眼、牙齒、耳、鼻一應俱全，圍版觀的人都不權知道這是什麼蟲子。漢武帝讓東方朔來看看。東方朔(看完)回答說：「這個蟲子的名字叫怪哉。以前很多無辜的百姓遭到關押，大家怨聲載道，都仰天長嘆『怪哉，怪哉』，於是感動了上天，造出這種蟲子，叫『怪哉』。這個地方（以前）一定是秦國的監獄」。（漢武帝派人）查看地圖，果然如東方朔所說(是秦國的監獄)。漢武帝又問：「怎麼能夠消除這些蟲子呢？」東方朔說：「所有憂愁，都可以以酒來解決。用酒澆著小蟲子，必然就消失了」。於是（漢武帝）派人把小蟲子放到酒里，一會小蟲子就化為粉末，消失了。

❸ 文言文《怪哉》的翻譯是什麼

漢武帝來到甘泉，路上遇到一種蟲子，紅色，頭、眼、牙齒、耳、鼻一應俱全回，圍觀的人都不知道答這是什麼蟲子。漢武帝讓東方朔來看看。東方朔(看完)回答說：「這個蟲子的名字叫怪哉。以前很多無辜的百姓遭到關押，大家怨聲載道，都仰天長嘆『怪哉，怪哉』，於是感動了上天，造出這種蟲子，叫『怪哉』。這個地方（以前）一定是秦國的監獄」。（漢武帝派人）查看地圖，果然如東方朔所說(是秦國的監獄)。漢武帝又問：「怎麼能夠消除這些蟲子呢？」東方朔說：「所有憂愁，都可以以酒來解決。用酒澆著小蟲子，必然就消失了」。於是（漢武帝）派人把小蟲子放到酒里，一會小蟲子就化為粉末，消失了。

❹ 文言文《怪哉》譯文

東方朔與「怪哉」故事

《四庫全書總目提要》卷一百四十，《鑒戒錄》條下曾雲：

「蜀何光遠撰。東方朔辨怪哉蟲事（案：小說已佚，此條見《太平廣記》四百七十三），已為附會」。

這里提到的「小說」，當為南梁殷芸編纂的《小說》，雖然早佚，但我們卻能看到輯本。除魯迅、余嘉錫外，周楞伽也有輯本。在周楞伽輯本中，「怪哉」故事本自《說郛》，原注為「出朔傳」，我估計是指《東方朔別傳》：

武帝幸甘泉宮，馳道中有蟲，赤色，頭目牙齒耳鼻悉盡具，觀者莫識。帝乃使朔視之，還對曰：「此『怪哉』也。昔秦時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：『怪哉怪哉』！蓋感動上天，憤所生也，故名『怪哉』。此地必秦之獄處。」即按地圖，果秦故獄。又問：「何以去蟲？」朔曰：「凡憂者得酒而解，以酒灌之當消。」於是使人取蟲置酒中，須臾，果糜散矣。（《殷芸小說》卷二第60條，上海古籍出版社1984年初版）

這個「怪哉」故事，是東方朔故事的極品之一，由此可見，其編纂者殷芸著實了得。周楞伽輯注《殷芸小說》前言引《南史》等，說他「性情灑脫，不拘細節」，從這則小品看，殷芸還有難得的想像力，超群的諷刺力，才能把它編寫得這么精彩。或許，正緣於此，它在多次在別的書中出現吧。目前，我搜集到的僅這五種版本：

1.漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，……帝乃使東方朔視之，還對曰：「此蟲名怪哉，昔時拘系無辜，……此地必秦之獄處。」即按地圖，信如其言。……取蟲置酒中，須臾糜散。（《太平廣記》卷第四百七十三，出《小說》）
2.東方朔別傳曰：武帝幸甘泉，長平阪道中有蟲覆地，如赤肝。朔曰：「必秦獄處也。夫愁者，得酒而解。」乃取蟲置酒中，立消麋。賜帛百匹。後屬車上盛酒，為此故也。（《太平御覽》卷八百一十八·布帛部五）
3.東方朔別傳曰：武帝幸甘泉，長平坂道中有蟲，赤如肝，頭目口齒悉具，先驅馳還以報，上使視之，莫知也，時朔在屬車中，令往視焉，朔曰：此謂怪氣，是必秦獄處也，上使按地圖，果秦獄地，上問朔何以知之，朔曰：夫積憂者，得酒而解，乃取蟲置酒中，立消，賜朔帛百匹，後屬車上盛酒，為此也。（《藝文類聚》卷七十二·食物部，《太平御覽》卷八百四十五·飲食部三亦引，辭稍異）
4.《郡國志》曰：雍州咸陽縣北十五里長平坂，漢武帝幸甘泉，馳道有蟲覆地，赤如生肝。問東方朔，朔曰：「秦獄地冤氣也。臣聞酒能消愁。」以酒澆之，果銷矣。（《太平御覽》卷五十三·地部十八·阪）
5.《廣五行記》曰：漢武帝幸甘泉宮，馳道中有蟲，赤色頭，目鼻盡具。觀者莫識，帝使東方朔視之，對曰：「此秦時拘系無辜，眾庶愁死，咸仰首嘆曰怪哉，故明逯哉。此必秦之獄處。」朔又曰：「凡憂者得酒而解，以酒沃之當消。」於是取蟲致酒中，須臾糜散。（《太平御覽》卷九百四十四·蟲豸部一）

其中，第一種本《小說》，字詞差異不大。第二、三種皆本《東方朔別傳》，彼此卻有些差異：前者說「有蟲覆地」，後者不提「覆地」二字；前者說「夫愁者」，後者說「夫積憂者」。
第四種所本的《郡國志》，大概是晉司馬彪《續漢書》中的《郡國志》。如此，是書對「怪哉」的記載要比《異苑》早多了。
第五種所本的《廣五行記》，不知何人所撰，文字比以上各種都要文一些。《太平廣記》卷第二百二十有一篇《異疾絳州僧》，亦引自是書，全文如下：

永徽中，絳州有一僧病噎，都不下食。如此數年，臨命終，告其弟子雲：「吾氣絕之後，便可開吾胸喉，視有何物，欲知其根本。」言終而卒。弟子依其言開視，胸中得一物，形似魚而有兩頭，遍體悉是肉鱗。弟子致缽中，跳躍不止。戲以諸味致缽中，雖不見食，須臾，悉化成水。又以諸毒葯內之，皆隨銷化。時夏中藍熟，寺眾於水次作靛，有一僧往，因以少靛致缽中，此蟲恇懼，繞缽馳走，須臾化成水。世傳以靛水療噎疾。

永徽乃唐高宗李治年號（永徽元年為650年），此書又被《廣記》徵引，必為唐人作品。從這篇《異疾絳州僧》看，文筆同樣不暢。絳州僧胸中物惟靛可化的情節，與酒消怪哉的情節類似，說不定該書專收葯水治病之事呢。

現在，就以最早的《郡國志》為本，看「怪哉」故事後來是怎麼變化的：

《郡國志》曰：雍州咸陽縣北十五里長平坂，漢武帝幸甘泉，馳道有蟲覆地，赤如生肝。問東方朔，朔曰：「秦獄地冤氣也。臣聞酒能消愁。」以酒澆之，果銷矣。（《太平御覽》卷五十三·地部十八·阪）

從這里，居然看不到「怪哉」的名字，自然也沒有仰首嘆怪哉的描寫，諷刺藝術效果大打折扣，也不知原文是否真就沒有。
「長平坂」，在《殷芸小說》、《廣五行記》中都找不到；
「蟲覆地，赤如生肝」的細節，則被《殷芸小說》、《廣五行記》簡化或改寫：《殷芸小說》僅說「有蟲，赤色」，更加晚出的《廣五行記》說「有蟲，赤色頭」，認為「怪哉」只有頭部才是紅色的，「赤如生肝」這樣的話，自是不能提起——可見，到了唐朝，這條小蟲便褪色了。

「覆地」、「赤如生肝」的細節，還有「長平坂」，在《太平御覽》卷五十三所引《東方朔別傳》中卻一應俱全。據此，《東方朔別傳》的大致創作時間至少可以猜出來了：必在南梁之後：因為是書中的「怪哉」故事屬「集成本」。
周楞伽輯注《殷芸小說》卷二第58條注雲：「查《隋書·經籍志》有《東方朔傳》八卷」；我查《舊唐書》「志第二十六」（電子版）亦有《東方朔傳》八卷，如果這就是《東方朔別傳》，大約是隋人所作。

然而，《東方朔別傳》雖將二書「集成」，卻沒能做到「聚珍」，將殷芸原創的「咸仰首嘆」說舍棄了，實在不懂藝術。更差勁的是，《續漢書·郡國志》中的「酒能消愁」，殷芸改編擴充的「憂者得酒而解」，竟然被《東方朔別傳》變做「夫積憂者，得酒而解」，簡直神韻全無。《續漢書》為晉書，去三國未遠，「何以解憂，唯有杜康」句，猶然在耳，就算司馬彪無此意，殷芸也將這個詩意點化出來了，改成「夫積憂者」，羅嗦且乏味，其實不必。

總的來說，殷芸的改編最棒，立意更高，文筆更好，趣味性也大大加強了。想一想，一條全身通紅，眼、耳、鼻、口皆全，還生著牙齒的蟲子多有趣，又多麼令人同情！而且，這也是一條非常「合理」的蟲子：
全身通紅，顯然是血所凝成，影射皇帝的嗜殺（未必就是秦始皇）；有眼有耳，可以觀，可以聽（看來聽來的都是暴行）；有口有牙，然後可以嘆，可以言（除「怪哉」外無話可說，可知怨之深），可以飲。
《東方朔別傳》一書卻將「頭目牙齒耳鼻悉盡具」精簡為「頭目口齒悉具」，雖多了個「口」字，也屬多餘：口若不存，牙何以附？也許，原文不是如此寫法。
《郡國志》中「以酒澆之，果銷矣」的收束法，言簡，且有餘味，也很浪漫。《殷芸小說》中的「取蟲置酒中」，實屬蛇足，弄得像泡葯酒似的，《東方朔別傳》卻要採用，笨。
《東方朔別傳》里，也有原創，即末尾的「賜朔帛百匹，後屬車上盛酒，為此也」，這個才有點意思。

❺ 翻譯文言文怪哉蟲

漢武帝有一次到甘泉宮去，在路上看到一種蟲子，是紅色的，頭、眼睛、回牙齒、耳朵、鼻子都有，答(但)隨從都不知道那是什麼東西。(於是)漢武帝就把東方朔叫來，叫他辨認(這是什麼)，東方朔回答:"這蟲名叫'怪哉'。(因為)從前秦朝時關押無辜平民，百姓都愁怨不已，仰首嘆息道:'怪哉!怪哉!'百姓的嘆息感動了上天，上天憤怒了，就生出了這種蟲子，它名叫'怪哉'。此地必定是秦朝的監獄所在的地方。"武帝就叫人查對地圖，果然(是這樣)。武帝又問;"那怎麼除去這種蟲子呢?"東方朔回答:"凡是憂愁得酒就解，所以用酒灌這種蟲子，它就會消亡。"因此漢武帝叫人把怪哉蟲放在酒中，一會兒，蟲子果然消失了。

❻ 文言文《怪哉》翻譯，快

原文：漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之，還對曰：「此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：『怪哉怪哉!』蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。」即按地圖，信如其言。上又曰：「何以去蟲？」朔曰：「凡憂者，得酒而解，以酒灌之當消。」於是使人取蟲置酒中，須臾糜散。
翻譯；漢武帝有一次到甘泉宮去，在路上看到一種蟲子，是紅色的，頭、眼睛、牙齒、耳朵、鼻子都有，（但）隨從都不知道那是什麼東西。（於是）漢武帝就把東方朔叫來，叫他辨認（這是什麼），東方朔回答：「這蟲名叫『怪哉』。（因為）從前秦朝時關押無辜，平民百姓都愁怨不已，仰首嘆息道：『怪哉！怪哉！』百姓的嘆息感動了上天，上天憤怒了，就生出了這種蟲子，它名叫『怪哉』。此地必定是秦朝的監獄所在地方。」武帝就叫人查對地圖，果然（是這樣）。武帝又問；「那怎麼除去這種蟲子呢？」東方朔回答：「凡是憂愁得酒就解，所以酒灌這種蟲子，它就會消亡。」因此武帝叫人把蟲放在酒中，一會兒，蟲子果然靡散了。
注釋：「識」認識，知道
「對」就是回答的意思。
「咸」全、都。
「信」果然，確實、的確的意思。
「去」去除。
「以」使用，用。
「幸」臨幸。
「拘系」拘押，關押。
「庶」庶民，百姓。
「按」查看。
「信」的確，確實。
「故」舊的。
中心；東方朔話「怪哉」含有更深的意味：勸漢武帝要善待百姓。

❼ 怪哉 這篇古文的譯文 急急急！

漢武帝來到甘泉，路上遇到一種蟲子，紅色，頭、眼、牙齒、耳、鼻一應俱回全，圍觀的人都不知道這是什答么蟲子。漢武帝讓東方朔來看看。東方朔(看完)回答說：「這個蟲子的名字叫怪哉。以前很多無辜的百姓遭到關押，大家怨聲載道，都仰天長嘆『怪哉，怪哉』，於是感動了上天，造出這種蟲子，叫『怪哉』。這個地方（以前）一定是秦國的監獄」。（漢武帝派人）查看地圖，果然如東方朔所說(是秦國的監獄)。漢武帝又問：「怎麼能夠消除這些蟲子呢？」東方朔說：「所有憂愁，都可以以酒來解決。用酒澆著小蟲子，必然就消失了」。於是（漢武帝）派人把小蟲子放到酒里，一會小蟲子就化為粉末，消失了。

❽ 文言文《怪哉》翻譯，快

《怪哉》翻譯：

漢武帝有一次到甘泉宮去，在路上看到一種蟲子，是紅色的，頭、眼睛、牙齒、耳朵、鼻子都有，隨從都不知道那是什麼東西。於是漢武帝就把東方朔叫來，叫他辨認，東方朔回答：「這蟲名叫『怪哉』。從前秦朝時關押無辜，平民百姓都愁怨不已，仰首嘆息道：『怪哉！怪哉！』百姓的嘆息感動了上天，上天憤怒了，就生出了這種蟲子，它名叫『怪哉』。

此地必定是秦朝的監獄所在的地方。」武帝就叫人查對地圖，確實符合他說的。武帝又問；「那怎麼除去這種蟲子呢？」東方朔回答：「凡是憂愁得酒就解，所以用酒灌這種蟲子，它就會消亡。」因此漢武帝命令人把怪哉蟲放在酒中，一會兒蟲子全部消失了。

原文：

漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之。還對曰：「此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：『怪哉！怪哉！』蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。」

即按地圖，信如其言。上又曰：「何以去蟲？」朔曰：「凡憂者，得酒而解。以酒灌之，當消。」於是使人取蟲置酒下，須臾糜散。

(8)怪哉文言文翻譯擴展閱讀：

《怪哉》中的怪哉為古代中國神話傳說中的昆蟲名。《怪哉》這一傳說出自於梁代殷芸《殷芸小說》卷二。

創作背景：

天監十三年至十五年間是編撰《小說》的時間。殷芸當時為安右長史，具體成書過程卻沒有記載。

賞析：

它的內容主要有地理、雜記、別傳、瑣言、逸事五類，而其中的主體則是瑣言和逸事，這反映出六朝人對小說的理解，即主要將瑣言、逸事而不是雜記（志怪）當作小說 。

《殷芸小說》具有較明顯的俗化傾向。主要表現在幾個方面：記載了一些具有民間和地方色彩的傳說，包括帝王、聖賢、名人等人物故事；鈔引了四篇《笑林》中的文字，其中兩篇尤其具有民間趣聞的性質；抄錄了幾篇可能是出自下層文人之手的偽作書信。

❾ 文言文《怪哉》

識：認識，了解
信：相信
咸：全，都
去：消除，消滅
以：用

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注釋
「識」認識，知道 「對」就是回答的意思。 「咸」全、都。 「信」果然，確實、的確的意思。 「去」去除。 「以」使用，用。 「幸」臨幸。 「拘系」拘押，關押。 「庶」庶民，百姓。 「按」查看。 「信」的確，確實。 蓋：因為。 「故」所以。
原文
漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之，還對曰：「此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：『怪哉怪哉!』蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。」即按地圖，信如其言。上又曰：「何以去蟲？」朔曰：「凡憂者，得酒而解，以酒灌之當消。」於是使人取蟲置酒中，須臾糜散。
編輯本段譯文
漢武帝有一次到甘泉宮去，在路上看到一種蟲子，是紅色的，頭、眼睛、牙齒、耳朵、鼻子都有，（但）隨從都不知道那是什麼東西。（於是）漢武帝就把東方朔叫來，叫他辨認（這是什麼），東方朔回答：「這蟲名叫『怪哉』。（因為）從前秦朝時關押無辜，平民百姓都愁怨不已，仰首嘆息道：『怪哉！怪哉！』百姓的嘆息感動了上天，上天憤怒了，就生出了這種蟲子，它名叫『怪哉』。此地必定是秦朝的監獄所在的地方。」武帝就叫人查對地圖，果然（是這樣）。武帝又問；「那怎麼除去這種蟲子呢？」東方朔回答：「凡是憂愁得酒就解，所以用酒灌這種蟲子，它就會消亡。」因此漢武帝叫人把怪哉蟲放在酒中，一會兒，蟲子果然消失了。