陰陽術學科
❶ 陰陽術的起源
陰陽術的起源陰陽道（日文：おんみょうどう）源自古代中國的自然哲學思想與陰陽五行學說，傳入日本後，逐漸發展成富有特色的一門自然科學與咒術系統，成為日本神道的一部分，同時也是日本法術的]代名詞。
史實上的陰陽道，以「天文」「歷法」「漏刻」等為正職，而並行「占卜」「追儺」等事。同時身負科學家與方技師的身份。然而在民間傳說中，卻往往訛傳為法術的使用者。以安倍晴明『占事略決』的「十二神將」為例，其所指的是中國六壬法中配合「黃道十二宮」十二月將所需的神將，乃是作為占卜推算之用，民間卻將之訛傳為晴明所使役的十二式神。時至今日，雖因夢枕貘『陰陽師』一書的暢銷，而令陰陽道為人所津津樂道，然而民眾對陰陽道的正確認知卻尚待加強。
而奉行陰陽道的術師，稱之為陰陽師。
陰陽術發源於中國，在春秋時代，是一個總結了當時大部分前人知識形成的學科，不過這人叫什麼我就無從得知了。我國現在的陰陽術已經不是當日我們所了解的了，因為很多的陰陽術知識都已經被劃分在別的支派里,如風水、五行、占夢等。
但是最早用上陰陽術的知識的學科是中國的占侯術。簡單點理解日本陰陽術的所用的占卜法在中國的占卜學上就是占候術。但是它們之間又是有所區別的。對於我們術者一派而言，占候術和陰陽術是很值得學的，因為它們之中所含有的綜合術派成分十分之多。如果有些初學者把占候術簡單地理解為占卜，這也不失為一件好事。因為這樣反而更像它原來的本意。占卜是對以後的事物通過一定得規律手法而進行認知的過程的總稱。而現在我國所使用的占卜法絕大部分就是當日佔候術的分支, 好像占夢術,占星術、先天演卦、紫薇斗數等我們現在常用的占卜法就是。它們就是在歷史的過程中慢慢地在占候術里被劃分出來獨立成系的。可以說, 占候術我們所知道最早也是最根本的占卜法，它開始的年代以中國古籍里所描寫，大概可以追溯到三皇五帝之前的時代。然而整體的部分被劃分出來也就預示者整體自己所有的范圍變小的事實。占候術在明、清朝時已經變的十分之渺小, 在當時紀曉嵐先生所編輯的《四庫全書》中對占候術書籍的收錄幾乎是術學類之少的一派了。這也可以看出在當時去學占候的人也實在是為數不多這一事實。而且在那時候占候術的定義已經從原本的「占示萬物變化之理中的隱義」轉變為它的字面義「占卜氣候變化的寓意」。
陰陽術的占理就是建立在占候術里「萬物的顯象和五行之氣的內部聯系，體現世間一切。」這個理念之上。所以大至日食、地震、台風等,小至夢境、受驚、風吹塵動都可以用以占卜的! 這也解析了為何我們看到日本的陰陽師總好像什麼占卜法都用的原因。. 但是在中國的占候術中，最重要的一部分卻失傳了。這在日本的陰陽術也差不多有同樣的現象, 而且相方遺失的幾乎是同一部分的知識，那就是陰陽術和占候術的中心點:「天文術」。如果我沒記錯，中國的天文術占候法總結於戰國時代而到漢代時失傳。
司馬遷，漢代人，被後世稱之為「太史公」而傳頌後世的人。但是誰也不會想到這個被處以宮刑的男人就是中國占候術天文術派最後的傳人，因為這是他們家學（家傳的學藝，一般情況下是只傳長男）。
而 在日本，陰陽術一直是賀茂家掌管的技術，但是到了平安時代，卻被一分為三。這是由於兩個人所造成的，那就是賀茂忠行和安培晴明這對師徒，那也是後來天文術變成土御門家家學的由來（賀茂家保留下的是歷計術）。可惜的是在安土桃山時代的那次變革和武士對陰陽師的迫害（織田信長和豐臣秀吉都是信基督教的）。陰陽道便不可避免地向民間流演開去。現在還殘存著的陰陽道儀式，絕大部分都是在那個時期傳入民間、經過"變質處理"的東西。
陰陽術中包括占卜、方違、反閉、秘術、式神等有好多，但是一時間寫不完。反閉就是用術時所用的步法和身法；撫物就是用以消災的替身；式神，這就不用介紹了。但是學陰陽術, 最先要學的不是這些, 而是陰陽五行之理, 因為陰陽五行的變化是陰陽術的一切基本。
❷ 我想學習陰陽術，不知道有沒有教的……
哎~我不是打擊你們,哪有什麼陰陽師!什麼陰陽眼!所謂的陣法結印手版勢都是狗屁!陣法結印手權勢這些原是用於和鬼交流的方法!真正的鬼說話人聽不見人
鬼是靠靈魂交流的!除非鬼去附身才有肉體,不過誰給它附身?.一個通靈之人和一個鬼正在交涉,那人使出五芒星陣結陰手勢,那個鬼突然見到這種手勢,便知道那人的意思,那手勢意味著不死不休!如果鬼怕了(鬼是很怕人的人氣)逃走了,那人便是降服了鬼;若鬼不怕,硬抗,那麼會造成逆風,對那人的靈魂傷害是很大的.
由此可見,世上無法術,說白了,就是陰陽的對抗!.還有,哪有什麼陰陽眼,鬼眼,天眼!全是胡說,有誰的眼珠子和人長得不同?難道他基因突變,比人還多了一層見鬼膜?誰能看到鬼？難道鬼穿了衣服?衣服也能和鬼一樣能隱身!?
不否認這世上有鬼的存在,相反,我還遇到過鬼,可就見不著!卻感受的到有種似鬼的一團能量,試圖交流過,卻總是被我驚跑!因為它知道我發現了它!至於怎麼發現我不知,我這么盯著它,還發現不了么?我假裝不知道,一靠近它就走,它一定是有思想意識的,這鬼真是膽小啊!
❸ 陰陽師到底是動畫片還是什麼最早的起源在哪
《陰陽師》是由網易移動游戲公司開發的一款3D回合制和風RPG手機游戲
陰陽師，起源於中國，廣泛流行於日本，並形成其獨特的日本神道的一部分——「陰陽道」。陰陽師是占卜師，亦或是幻術師。
他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術。對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力。為了消除天、地、人、鬼間的矛盾，身著狩衣的「陰陽師」們大顯身手。他們借包羅萬象的卦卜和神秘莫測的咒語，驅邪除魔、斬妖滅怪，成為上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇護者！不過陰陽師的飯碗可不是好捧的，在爾虞我詐的宮廷中生存，他們必須熟稔一切風雅事，和歌、漢詩、琵琶、笛，還有香道或者茶道，樣樣都要涉獵。此外，還必須有看穿人心的本事及不泄密的職業道德。所以能成為陰陽師的，俱是當時一等一的俊彥之才。
陰陽師在日本曾是風靡一個時代的職業，日本天皇從陰陽師那裡獲得精神上的安寧和社稷上的保障，而日本百姓從陰陽師那裡獲得艱苦生活的安慰。在蒙昧時期，陰陽師是整個國家的精神支柱。日本的陰陽師起源於中國。雖然日本是陰陽師繁盛的代表，而在中國逐漸衰落，日本的陰陽之學真正起源來自中國的陰陽五行學說。陰陽學說是中國古老哲學的分支，它代表了一種一分為二、事事皆兩面、此消彼長、互相牽制的概念，也是被認可的世界萬物得以生成法則。
中國的戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為「陰陽家」，當時以齊國人鄒衍、鄒奭為主要代表。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。
日本的陰陽道的根源在中國，雖說陰陽道是從中國傳入到日本的，但是其實中國並不存在「陰陽道」這樣的名稱。陰陽道」這個名詞真正出現在日本的史料上，是十世紀的事情。這時的陰陽道己經兼備了占卜、祭祀、天文等應用，己經與最初中國的陰陽思想有所差別了。總的來說，陰陽道是以古代中國的陰陽五行說做為基礎，結合了天文、歷法、占卜等學科，以天人合一思想為軸心發展而出的、用來預測祥瑞吉凶、咒術、祭祀等等一系列的事務的深奧的精神體系。
衍生文化
陰陽師
《少年陰陽師》安倍昌浩等
《通靈王》麻倉葉王
《東京巴比倫》皇昴流、櫻冢星史郎
《銀魂》結野晴明、巳厘野道滿
《夏目友人帳》名取周一
《遙遠時空中1》安倍泰明
《遙遠時空中2》安倍泰繼
《魍魎之匣》中禪寺秋彥
《奇幻貴公子》林興徐
《月華劍士》一條明
《滑頭鬼之孫》花開院秀元等
《滑頭鬼之孫千年魔京》花開院秀元、花開院龍二、安倍晴明等
《東京暗鴉》土御門夏目、土御門春虎、阿刀冬児等
《家庭教師》朝利雨月
《歡迎來到陰陽屋》安倍晴明
《劍俠情緣網路版叄》源明雅
《雙星之陰陽師》化野紅緒、焰魔堂轆轤等
《不愉快的怪物庵》安倍晴齋、蘆屋花繪
❹ 怎麼練陰陽術
這個嗎來，好像是分很多種自類的。陰陽術博大精深
陰陽秘笈
【總章】
陰陽家最先由道家分離出來。而陰陽術以道家武功，內力為基礎，結合五行之術，變幻無窮
而陰陽是對宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象，也是宇宙對立統一及思維法則的哲學范疇。
要練習陰陽術，就要對宇宙萬物有著深刻地把握與認識。
世間萬物由陰陽五行的相生相剋產生，並以其為動力不斷發展
基礎範例
【火系陰陽術】
姬如千瀧所修煉的是一種火系陰陽術，起初的手指點火其實是基礎練習
其實手指點火是通過身體吸收陰陽靈氣，藉助自然能量，並依託自身內力，再通過意念加工，從而表現出來
姬如千瀧點了很多蠟燭，就是為了匯聚火的能量，讓它匯聚在一點上，而月兒就位於蠟燭中心位置，有利於能量的傳導與接收。lz可以試試在家裡利用蠟燭來匯聚能量，要注意聚精會神，免收外界干擾，堅持用意念接受能量，並傳導到自己手指上。進行修煉火系陰陽術的基礎練習。順便說一點，火系陰陽術不同於其他陰陽術，火系陰陽術的修煉時間比較長，但是威力巨大
進階篇
❺ 陰陽術是中國的還是日本的
所謂的陰陽道其實是源自於中國的「陰陽五行說」。就時間的演進上，甚可遠推至遠古傳說伏羲造八卦的年代，而至周朝大致發展完備，代表性的典籍為《易經》。「五行」是指金、木、水、火、土，論者視為構成世界萬物之五大元素。《陰陽師》主角安倍晴明所著的《占事略決》中，則將五行交互作用分為旺、相、死、囚、老五態，稱為「五行旺相死囚老法」。
古人藉由這套學說，結合八卦、五行、天干、地支等，用以解釋天地萬物的現象，也逐漸發展出一套推算時間、自然現象、人事推移的天文歷算與占卜的系統，可說是中國天文及歷法研究的基礎。
陰陽學的東傳與應用
西元第六世紀，中國的五經（包含《易經》）經由朝鮮半島傳入日本，這些學說以及同期傳至日本的各種方術，很快地獲得了天皇的重視，並將之應用在觀天象、定歷法，以至國運的占卜、政策的制定等用途。《陰陽師》故事背景的平安朝，正是此項學說在日本發展的鼎盛時期，而「陰陽道」這個名詞則是在第十世紀時正式出現在日本史料記載中。
陰陽道的應用，一開始是為了國家統治上的需要，例如判定祥瑞災異，或於建立新都時，勘定風水、地相，以尋求思考和行動上的參考准則的一切思想和理論，甚至包含軍事戰略及作戰情報的搜集也都逐漸成為其執掌之一。平安時代後，為了回應朝廷貴族的需要，陰陽師也開始占卜、祭祀、判定吉凶時刻或方位。
何謂陰陽師
在對陰陽道最為狂熱的天武天皇時期，政府機關「陰陽寮」正式設置。除了最上層的長官「陰陽頭」之外，有陰陽博士一人、陰陽師六人、天文博士一人、歷博士一人及兩位漏刻博士。
所謂的陰陽師就是宮廷中負責卜筮、舉行祭儀、天文觀測的官職。簡單地說，可以說是占卜師，或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、通曉人相學，也會看方位、占卜、畫符念咒致人於死、施行幻術。對於人們看不見的力量——例如命運、靈魂、鬼怪之事，都深知原委，並具有支配這些神工鬼力的技術。
❻ 易經主要講的是什麼
《易經》是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
《易經》被譽為諸經之首大道之源」，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵含著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。
《易經》長期被用作「卜筮」。「卜筮」就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。
其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。
(6)陰陽術學科擴展閱讀：
不管是在傳統時代，還是在現代社會，不管是學院派，還是江湖派，各種各樣對於《易經》的解釋，其實都和普通人無關，這恰恰是對《易經》最大的誤解。《易經》本來就是普通人學問。
顧炎武曾說『三代以上，人人皆知天文。『七月流火』，農夫之辭也；『三星在戶』，婦人之語也；『月離於畢』，戍卒之作也；『龍尾伏辰』，兒童之謠也』。意思是說這些典籍里的名詞，看起來艱深古奧，其實都是普通人的日常用語。
顯然，這句話說的是三代以前，三代指的是夏商周，那個時代的普通人，對於天文歷法都很熟悉，而天文歷法，恰恰是《易經》一個很關鍵的立足點。
❼ 日本神道教與陰陽師是什麼關系
陰陽師是屬於陰陽道系統，算是古代日本的科學家，掌管天文地理數學等學科版，在皇宮中有非常權重要的作用，不過官階和地位並不高。不過，民間傳說中他們能夠驅使鬼神，則是他們在人民心目中地位提升的一個重要原因。歷史上最有名的陰陽師是安倍晴明和賀茂保憲<——估計晴明才是你問這個問題的原因。
陰陽道是從中國的陰陽學說發展而成的。陰陽學說5世紀時傳入日本，7世紀時達到高峰，融入國家體制並影響日本的各個方面，比如花道，茶道，音樂，戲劇等。
神道教則是日本民間土生土長的宗教，泛神信仰，崇拜各種山精鬼怪，是日本最主流的文化形式，今日依然流行。
要說神道教與陰陽師有什麼關系，不如說神道教與陰陽道有什麼關系。簡而言之，神道教在發展中受到陰陽道的影響，而陰陽道在五行學說傳入日本初期也是與神道思想結合才形成陰陽道。可以說是一種相互融合相互促進的關系吧。
至於那九個字，陰陽道和我國的道教都可以用，甚至密宗也可以用，簡直就是萬用真言一句=_=
❽ 陰陽師是什麼干什麼的
陰陽師一般給人祭祀、占卜、修歷、禊事（輔政），陰陽師掌握著陰陽道，懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術。
陰陽師起源於中國，廣泛流行於日本。陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量；五行即由「木、火、土、金、水」五種基本物質的運行和變化所構成，它強調整體概念。陰陽與五行兩大學說的合流形成了中國傳統思維的框架。
其獨特的法術「陰陽道」，是日本神道的一部分。對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力，活動領域為祭祀、占卜、修歷、禊事（輔政），代表人物有安倍晴明、蘆屋道滿、觀勒僧正等。
(8)陰陽術學科擴展閱讀：
日本的陰陽道的根源在中國，雖說陰陽道是從中國傳入到日本的，但是其實中國並不存在「陰陽道」這樣的名稱。陰陽道」這個名詞真正出現在日本的史料上，是十世紀的事情。這時的陰陽道己經兼備了占卜、祭祀、天文等應用，己經與最初中國的陰陽思想有所差別了。
中國的陰陽是一個簡朴而博大的中國古代哲學。陰陽哲理自身具有三個特點：統一、對立和互化。在思維上它是算籌（算數）和占卜（邏輯）不可分割的玄節點。自然界中生物的基因，人工智慧中的二進制都充分彰顯了陰陽的生命力。
陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規律背後的、推動自然規律發展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。
概括而言，按照易學思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎概念之一。陰陽有四對關系：陰陽互體，陰陽化育，陰陽對立，陰陽同根。
總的來說，陰陽道是以古代中國的陰陽五行說做為基礎，結合了天文、歷法、占卜等學科，以天人合一思想為軸心發展而出的、用來預測祥瑞吉凶、咒術、祭祀等等一系列的事務的深奧的精神體系。
❾ 誰能給我好好的解答陰陽術是什麼他怎樣練能答到什麼境界。
陰陽術是日本古代很盛行的法術。當時的人們常常請陰陽術士來為他們祈福、除靈。直到現在，在一些古剎里還能找到關於陰陽術的軸卷。而在日本當代的一些漫畫中，不少除靈師們也使用陰陽術。
陰陽術在日本古代，一直都是很盛行的法術。當時的人們常常請陰陽術士來為他們祈福、除靈。像役小角和安倍晴明就是當時頂頂有名的陰陽術士。據說直到現在，在一些古剎里還能找到關於陰陽術的軸卷（也有人說，在圖書館就能找到。但是那些書上的記載已經不知道是多少次翻版，很可能不準確了）。而在日本的當代漫畫中，那些除靈師們大多也是使用陰陽術的。陰陽術在日本流傳之廣，可見一二了。
陰陽道的應用，一開始是為了國家統治上的需要，例如判定祥瑞災異，或於建立新都時，勘定風水、地相，以尋求思考和行動上的參考准則的一切思想和理論，甚至包含軍事戰略及作戰情報的搜集也都逐漸成為其執掌之一。平安時代後，為了回應朝廷貴族的需要，陰陽師也開始占卜、祭祀、判定吉凶時刻或方位。
陰陽道（日文：おんみょうどう）源自古代中國的自然哲學思想與陰陽五行學說，傳入日本後，逐漸發展成富有特色的一門自然科學與咒術系統，成為日本神道的一部分，同時也是日本法術的代名詞。
陰陽術發源於中國，在春秋時代，是一個總結了當時大部分前人知識形成的學科，不過這人叫什麼我就無從得知了。我國的陰陽術已經不是當日我們所了解的了，因為很多的陰陽術知識都已經被劃分在別的支派里，如風水、五行、占夢等。
史實上的陰陽道，以「天文」「歷法」「漏刻」等為正職，而並行「占卜」「追儺」等事。同時身負科學家與方技師的身份。然而在民間傳說中，卻往往訛傳為法術的使用者。陰陽師精通周易、六壬、遁甲、九宮、八門等方術，還涉及軍事戰略乃至齡戰前情報的搜集（奇門遁甲術）。不僅具有作戰所需的知識，還必須熟悉天文學、方位學、易學、土木建築、化學、葯學乃至齡通信技術，學問相當淵博，相當於今日的戰略顧問兼情報總指揮官。
式神又識神（しきがみ,shikigami），在日本指為陰陽師 所役使的靈體，其力量與操縱的陰陽師有關。「式神」這個名詞是日本本土原生的還是由中國傳去的就無從可考了。但「式」者，侍也。式神可以理解為是「侍神」的意思，就是侍奉其主的神怪或是靈體。
操控式神是陰陽術師的主要法力技能。有通過封印函定下契約書的，有通過結印方法降服的，有以朋友關系自願遞交，可以剪紙而成形，念出約定的咒語，隨時控制召喚出來，連人的魂魄都可以使用，也有以活的生物為憑借做為式神。
《大鏡》中記載，晴明將式神當作僕人一樣使用，經常吩咐式神倒茶開門。
《宇治拾遺物語》中記載，有一次，晴明因事前往宮中參渴天皇，碰到了藏人少將。這時，一隻鳥飛過少將頭頂，遺下一灘鳥糞。見此情形，晴明立刻意識到那隻鳥是式神，少將被人施了殺死咒。於是立刻將少將帶回自己家中，一整晚都為少將做護身之法。到了黎明時分，有一人來向晴明坦白，說他找了其他陰陽師，企圖咒殺少將，而那位陰陽師施法的式神由於晴明的護身法而不能將少將殺死，反而將自己的主人殺死。
《宇治拾遺物語》中也有關於晴明將紙變成式神的記載。藤原道長前往法成寺參拜時，隨行的一隻白狗緊緊咬住他的衣據不讓他進門，於是道長請來晴明。晴明判斷有詛咒道長的東西，埋在大門下而。挖開地下五尺有兩個素陶杯，用結成十宇形狀的黃色紙捻捆紮著，杯底有一個硃砂紅宇。晴明推測施咒的是磨國的道摩法師。於是晴明從懷中掏出一張白紙，把它折成飛鳥的形狀，讓它嘴邊銜著一隻酒杯，再拋向空中，白紙頃刻間變成了一隻白鷺飛向南方。白鷺落在一座古宅里，院內坐著一位蓬頭垢而、衣冠不整的老法師—道滿。道滿坦白是受藤原顯光所託施行咒術的。在近代凈琉璃中，道滿常作為晴明的對手出現。預測地下埋藏物及用紙鳥尋找施咒人都是用來對付施咒術的。
陰陽道在發展過程中，借用了大量的道教法術和信仰，最明顯的就是符咒。在日本作家夢枕貌的小說《陰陽師》當中，有這樣一段對話:
晴明:「你認為世界上最短的咒是怎樣的?」
博雅:「最短的咒?別讓我想來想去的了，晴明，告訴我吧」
晴明:「哦，世界上最短的咒，就是『名』弓」
博雅:「名?」
晴明:「對弓」
博雅:「就像你是晴明、我是博雅這類的『名』?」
晴明:「正是弓像山、海、樹、草、蟲子等，這樣的名字也是咒的一種弓」
博雅:「我不明白弓」
晴明:「所謂咒，簡而言之，就是束縛弓你知道，名字正是束縛事物根本形貌的一種東西弓假設世上有無法命名的東西，那它就什麼也不是了弓不妨說是不存在吧弓」
博稚:「你的話很難懂。」
晴明:「以你的名字『博稚『為例，你和我雖然同樣是人，可你是受了『博稚』這個這咒所束縛的人，我則是受『晴明』這咒所束縛的人。」
博稚:「如果我沒有了名字，就是我找個人不再世上了嗎?」
晴明:「不，你還存在。只是博稚消失了。」
博稚:「可博稚就是我啊。如果博稚消失了，豈不是我也消失了?」
晴明輕輕搖搖頭，既非肯定，也非否定
由此可見，「咒」在陰陽道里而是種飄渺和神秘的存在。
世上的事物只要有一個名字，即存在著一種束縛。只有認識到世界上存在著這一事物，並給他命名了，那麼就是對這種事物施咒了。另外，當信奉或者崇拜這一事物的人越多，它所獲得的力量就越大，久而久之它所具有的靈力就會被認為是「神」。其實也可以這么說，「咒」就是人心的力量。
❿ 求解日本陰陽道的主要流派,代表人,還有歷史,擅長等等
式神[1] 又識神（しきがみ,shikigami），在日本指為陰陽師 所役使的靈體，其力量與操縱的陰陽師有關。「式神」這個名詞是日本本土原生的還是由中國傳去的就無從可考了。但「式」者，侍也。式神可以理解為是「侍神」的意思，就是侍奉其主的神怪或是靈體。陰陽師[2] 操控式神是陰陽術師的主要法力技能。有通過封印函定下契約書的，有通過結印陣降服方法的，有以流鏑以朋友關系自願遞交，一般陰陽師佩戴流鏑 配合 「染付春秋，和漢三才，修羅」3個結押 產生契約術，引導神靈成為自己式神，並將自己超脫慾念。等平時需要幫助時以剪紙而成形，可以利用「木靈御幣，集古兵要，五音分金」契押和式神約定召喚咒語，只要念出約定的咒語隨時控制招喚出來，連人的魂魄都可以使用，也有以活的生物為憑借做為式神。式神是日本的操偶術的一種，是以本身的靈力召喚異空間的生物。與傀儡術不同的是，他所操作的是活物。簡單的說，和西方的召喚術有很大的相似之處。但是，式神的存在卻是和施術者一體的。施術者精神力越強，式神所能發揮的威力也就越強大。普通人也可以和神靈締結契約，就是需要長期才可以達到陰陽師的能力。也是因此日本的武士道傳統，常常普通人也有守護家族的家族式神，和具有繼承性的式神。這都是日本自身的特性。而相比較西方的召喚則簡單的多，是以召喚異界的生靈、魔神為術法的基礎的。
日本著作編輯
《晴明逸話》日本史學家考證僅有此書為安倍晴明親自所寫，書中就有各種詳細的陰陽學資料記載如：所有生物包括人都被各種東西束縛，束縛的存在就是自然法則之一。人要面對「時間」這樣的「枷鎖」，身體是裝著靈魂的容器。也同樣束縛著靈魂。人無法擺脫束縛的枷鎖，而且很多束縛的枷鎖，是所有生物都有，而不是人獨有的。世界上只有一種枷鎖是人獨有，這個枷鎖的能量很強。語言就是人獨有的最可怕最強的枷鎖，人們一說出，就無法收回自己剛才說的，說出的不能當做沒有發生。如果擔心壞事可能發生在內心自言自語這樣壞的事情就一定發生。因此古代人認為女士帶雲海石手鏈，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加「筌蹄胡祿、夢窗疏石、吉備丹波」結押。從而轉運旺福[3]
4日本古術編輯
陰陽術在日本古代，一直都是很盛行的法術。當時的人們常常請陰陽術士來為他們祈福、除靈。像役小角和安倍晴明就是當時頂頂有名的陰陽術士。據說直到現在，在一些古剎里還能找到關於陰陽術的軸卷（也有人說，在圖書館就能找到。但是那些書上的記載已經不知道是多少次翻版，很可能不準確了）。而在日本的當代漫畫中，那些除靈師們大多也是使用陰陽術的。陰陽術在日本流傳之廣，可見一二了。
5起源編輯
陰陽道（日文：おんみょうどう）源自古代中國的自然哲學思想與陰陽五行學說，傳入日本後，逐漸發展成富有特色的一門自然科學與咒術系統，成為日本神道的一部分，同時也是日本法術的]代名詞。
史實上的陰陽道，以「天文」「歷法」「漏刻」等為正職，而並行「占卜」「追儺」等事。同時身負科學家與方技師的身份。然而在民間傳說中，卻往往訛傳為法術的使用者。以安倍晴明『占事略決』的「十二神將」為例，其所指的是中國六壬法中配合「黃道十二宮」十二月將所需的神將，乃是作為占卜推算之用，民間卻將之訛傳為晴明所使役的十二式神。時至今日，雖因夢枕貘『陰陽師』一書的暢銷，而令陰陽道為人所津津樂道，然而民眾對陰陽道的正確認知卻尚待加強。
而奉行陰陽道的術師，稱之為陰陽師。
陰陽術發源於中國，在春秋時代，是一個總結了當時大部分前人知識形成的學科，不過這人叫什麼我就無從得知了。我國的陰陽術已經不是當日我們所了解的了，因為很多的陰陽術知識都已經被劃分在別的支派里,如風水、五行、占夢等。
但是最早用上陰陽術的知識的學科是中國的占侯術。簡單點理解日本陰陽術的所用的占卜法在中國的占卜學上就是占候術。但是它們之間又是有所區別的。對於我們術者一派而言，占候術和陰陽術是很值得學的，因為它們之中所含有的綜合術派成分十分之多。如果有些初學者把占候術簡單地理解為占卜，這也不失為一件好事。因為這樣反而更像它原來的本意。占卜是對以後的事物通過一定得規律手法而進行認知的過程的總稱。而我國所使用的占卜法絕大部分就是當日佔候術的分支, 好像占夢術,占星術、先天演卦、紫薇斗數等我們常用的占卜法就是。它們就是在歷史的過程中慢慢地在占候術里被劃分出來獨立成系的。可以說, 占候術我們所知道最早也是最根本的占卜法，它開始的年代以中國古籍里所描寫，大概可以追溯到三皇五帝之前的時代。然而整體的部分被劃分出來也就預示者整體自己所有的范圍變小的事實。占候術在明、清朝時已經變的十分之渺小, 在當時紀曉嵐先生所編輯的《四庫全書》中對占候術書籍的收錄幾乎是術學類之少的一派了。這也可以看出在當時去學占候的人也實在是為數不多這一事實。而且在那時候占候術的定義已經從原本的「占示萬物變化之理中的隱義」轉變為它的字面義「占卜氣候變化的寓意」。
6傳說編輯
在傳說中，鬼的種類相當多--有吃人靈魂的為生的，有狐狸幻化成的，有雪山上居住的雪女，也有地獄來的邪靈......甚至有一些是靠吃人類面孔為生的。至於吸血鬼，大概是後來從西洋流傳而來的種族（吸血鬼的日文發音都跟英文發音很像）。總的來說，鬼大致可以分為水、火、風、暗、悍這幾種。水，當然是指可以自由操控水的妖怪，這類妖怪的代表是河童，雪女，橋姬等。火系的妖怪較常見的是不知火，青鷺火，鳳凰火等？風，所謂的「風師」，霧天狗，寺清手等。
暗，大多數妖怪都屬於這一種，喜歡黑暗，秉性邪惡，魔法是其拿手好戲。這種妖怪的代表太多，我不說你也知道。悍，這種妖怪沒有任何異能，只是單純的身體強壯，攻擊力奇大，難於傷害。外形多半是魁梧如山，猙面獠牙，臉色鐵青或者赤紅。這種妖怪基本來說等級很低，其他隨便那一系的高等妖怪都可以很輕易地殺死它們。在這些鬼中，有很多是可以靠吞吃別的鬼來提升自身的力量的。吃法各式各樣，有的只是吞吃對方的靈魂，有的連肉體一起吃掉，有的吞吃對方的妖力，讓對方從9級一下子成為2、3級。有這種能力的鬼有時也會尋找靈能者吞噬，因為吃掉靈能者獲得能量比吞吃妖怪獲得能量要多--尤其是那種靈能沒有覺醒，完全沒有攻擊能力的。
陰陽寮編輯
簡介
陰陽寮是中務省下管轄的小寮，司管天文、歷數、時刻的觀察判斷以及學生（特指備用陰陽師）的教育。
關於陰陽寮的人員構成，大概是下面這個排列順序：
頭（1名）→助（1名）→大允（1名）→大屬（1名）→史生→使部
権助（1名）少允（1名）少屬（1名）
陰陽師
陰陽博士（1名）→陰陽得業生（3名）
権博士（1名）陰陽生（10名）
天文博士（1名）→天文得業生（2名）
権博士（1名）天文生（10名）
暦博士（1名）→暦得業生（2名）
権博士（1名）暦生（10名）
漏刻博士（1名）→守辰丁（20名）
権博士（1名）
官職名稱解釋
陰陽頭：在風雲、天文、歷數發生異變的時候，用密封文書秘密奏報皇上的職事官。限員一名，也是陰陽寮的長官。
陰陽博士：負責陰陽生教學的職事官。俸田：職田4町。
陰陽師：負責卜筮以及觀察土地以判斷吉凶的職事官。
天文博士：是安倍（土御門）家的家業（即家學），負責學生的教學、天文的觀察、異變時承報密封文書的職事官。俸田：職田4町。
歷博士：負責歷生的教學，歷法的製作的職事官。隨著時代的變化，成為賀茂（幸德井）家的家業。俸田：職田3町。
漏刻博士：管理時刻的職事官。
守辰丁：漏刻博士的下屬吏職。以漏刻所示時間為准敲鍾，報知時辰。
得業生：自學生中選拔的合格者。敘位任官時的進階者。
八將神
按照陰陽道秘傳書《ほき內傳》（即《金烏玉兔傳》ほきないでん）的記載，八將神乃是牛頭天王（就是冒充東岳大帝的傢伙之一）的八個兒子，一般又稱為「星神」。
八將神名對應星辰名本地
太歲神歲星=木星總光天王葯師如來
大將軍太白星=金星魔王天王他化自在天
太陰神鎮星=土星俱摩羅天王聖觀自在尊
歲刑神辰星=水星得達神天王堅牢地神
歲破神鎮星=土星良侍天王河泊大水神
歲殺神凱惑星=火星侍神相天王大威德明王
黃幡神羅侯星宅神相天王摩利支天王
豹尾神計都星蛇毒氣神三寶荒神
附：《ほき內傳》：關於它有一個傳說，是關於安倍晴明的：吉備真備生於695年，卒於775年，是奈良時代的學者，也是日本陰陽道的開創者。在留學唐朝的過程中，吉備接觸到大量有關歷法和陰陽道的知識；回到日本後，他奏請聖武天皇廢除了典葯寮和咒禁師，將以大衍歷為基礎的陰陽道作為朝廷正統的神事禮儀和歷法標准。
陰陽師
作為著名的歷史人物，吉備真備也成為傳說典故的取材對象之一。由於吉備真備博學多識、通曉諸藝，遂引起了唐人（無具名，估計是某個與他一起學習的同窗）的嫉妒，將他關進了鬼魂出沒的閣樓。然而，那個棲息於樓中的鬼怪卻正是亡於唐土、思念故鄉的安倍仲麻呂。在他的幫助下，吉備真備安然出得閣樓，並且攜帶著《ほき內傳金烏玉兔集》回到了日本——這也是安倍晴明有關傳說的重要內容之一。