文言文贈

Ⅰ 古文中"凡贈″一詞是何意思

（原文）凡贈
（解析）但凡饋贈之物品
（凡是贈送之物品...）

Ⅱ 「送」字文言文翻譯

送：
①<動>送行。《荊軻刺秦王》：「皆白衣冠以送之。」
②<動>陪送；追隨。《夢內游天姥吟留別》：「湖月照我影，容送我至剡溪。」
③<動>押送；遣送。《李愬雪夜入蔡州》：「愬以檻車送元濟詣京師。」
④<動>送交；送達。《失街亭》：「忽報王平使人送圖本至。」
⑤<動>贈送。《林教頭風雪山神廟》：「不時間送湯送水來營里與林沖吃。」
⑥<動>斷送；了結。《陳州糶米》：「兀的不送了我這條老命。」

Ⅲ 文言文中表示“贈送”的詞有哪些

一.饋kuì

1.饋,遺也。——《廣雅》

2.古者致物於人,尊之則曰獻,通行曰饋。——《周禮·天官》注

3.饋者,上下通稱。故祭祀於神而言饋。陽貨饋孔子豚而言饋,鄉黨雲朋友之饋,是上下通言饋。——《儀禮·士虞禮》疏

4.於是諸侯之大於戍齊,齊人饋之以餼。——《左傳·桓公六年》

5.王及列士,皆有饋賂。——《左傳·哀公十一年》

6.朋友之饋,雖車馬,非祭肉不拜。——《論語·鄉黨》

二.貽yí

1.貽我來牟。——《詩·周頌·思文》

2.坐貽聾瞽。——唐·李朝威《柳毅傳》

Ⅳ 古文中"凡贈″何意

凡贈即凡是贈

Ⅳ 古文中"凡贈″是何意

這個要結合語境的，主要是「凡」字的意思很多。

Ⅵ 贈予和回贈文言文怎麼表達

海內存知己，天涯若比鄰。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人！！！舊時好友專知我者，屬而今汝遠去，惜也，惜也。又曰：有朋自遠方來，不亦悅乎。吾哀乎！吾所以哀乎，以汝去也，吾期再會之。……以下省略50字。
【我已經盡力了】

Ⅶ 古代文化常識中「贈」字的意思

意思是：贈送

一、贈的組詞：

追贈、奉贈、贈答、頒贈、賜贈

贈與、贈予、贈序、見贈、贈給

二、贈的筆順：

三、相關組詞：

1、回贈[huí zèng]

接受贈禮後，還（huán）贈對方禮物：～一束鮮花。

2、追贈[zhuī zèng]

在人死後授予某種官職、稱號等。

3、贈別[zèng bié]

離別時把物品或所做的詩文贈送給分別的親友。

4、敬贈[jìng zèng]

恭敬地贈送。

5、頒贈[bān zèng]

頒發贈予：～獎品。

Ⅷ 文言文寄札贈劍翻譯

這篇文言文是《抄季札贈劍》
翻譯：襲
延陵季子要到西邊去訪問晉國，佩帶寶劍拜訪了徐國國君。徐國國君觀賞季子的寶劍，嘴上沒有說什麼，但臉色透露出想要寶劍的意思。延陵季子因為有出使上國的任務，就沒有把寶劍獻給徐國國君，但是他心裡已經答應給他了。季子出使在晉國，總想念著回來，可是徐君卻已經死在楚國。於是，季子解下寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說：「這是吳國的寶物，不是用來作贈禮的。」延陵季子說：「我不是贈給他的。前些日子我經過這里，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什麼，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因為有出使上國的任務，就沒有獻給他。雖是這樣，在我心裡已經答應給他了。如今他死了，就不再把寶劍進獻給他，這是欺騙我自己的良心。因為愛惜寶劍就使自己的良心虛偽，廉潔的人是不這樣的。」於是解下寶劍送給了繼位的徐國國君。繼位的徐國國君說：「先君沒有留下遺命，我不敢接受寶劍。」於是，季子把寶劍掛在了徐國國君墳墓邊的樹上就走了。徐國人贊美延陵季子，歌唱他說：「延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。」

Ⅸ 文言文表示贈送的詞

贈送是同義來聯合的雙音節詞自，也就是贈、送。文言文多為單音節詞，表示贈送的，就是贈、送。如白居易《琵琶行(並序)》：「歌以贈之。」《史記·魏公子列傳》：「今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我……」
此外，還有：饋、貽、貺、賚、遺（讀 wèi）等‍

Ⅹ 季扎贈劍原文和譯文

原文：

季札將使於晉，帶寶劍而行，過徐君。徐君觀劍，不言而色慾之。季子為有晉之使，未之獻也，然其心許之矣。反，則徐君已死於楚。悔之，於是解劍致嗣君。從者止之曰：「此吳國之寶，非所以贈也。」季曰：「吾非贈嗣君也。先日吾來，徐君觀吾劍，不言而其色慾之，吾為上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣；今死而不進，是欺心也。」嗣君曰：「先君無命，孤不敢受。」季子乃至墓，以劍縣徐君墓樹而去。

譯文：

延陵季子要到西邊去訪問晉國，佩帶寶劍拜訪了徐國國君。徐國國君觀賞季子的寶劍，嘴上雖然沒有說什麼，但臉色透露出想要寶劍的意思。延陵季子因為有出使上國的任務，沒有獻上劍，但是他心裡已經答應給他了。季子出使在晉國，總想念著回來，可是徐君卻已經死在楚國。於是，季子解下寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說：「這是吳國的寶物，不是用來作贈禮的。」

延陵季子說：「我不是贈給他的。前些日子我經過這里，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什麼，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因為有出使上國的任務，就沒有獻給他。雖是這樣，在我心裡已經答應給他了。如今他死了，就不再把寶劍進獻給他，這是欺騙我自己的良心。因為愛惜寶劍就使自己的良心虛偽，廉潔的人是不這樣的。」

於是解下寶劍送給了繼位的徐國國君。繼位的徐國國君說：「先君沒有留下遺命，我不敢接受寶劍。」於是，季子把寶劍掛在了徐國國君墳墓邊的樹上就走了。

(10)文言文贈擴展閱讀：

啟示道理

故事中，雖然季札內心想要將劍送給徐國君主，但是他並沒有言語上的承諾，更何況當時徐國君主已經過世了。然而他仍然信守著內心的諾言，不惜捨去千斤難買的寶劍，將它掛在樹上，贈給徐國君主，從中可看出季札是個信守承諾的人，不違背對徐國君主的誓言，更不失信自己心中對別人的許諾。這個故事告訴我們，做人要講究誠信。

相關人物

季札，姬姓，壽氏，名札，又稱公子札、延陵季子、延州來季子、季子，《漢書》中稱為吳札，春秋時吳王壽夢第四子，封於延陵，後又封州來，傳為避王位「棄其室而耕」常州天寧焦溪的舜過山下。季札不僅品德高尚，而且是具有遠見卓識的政治家和外交家。廣交當世賢士，對提高華夏文化作出了貢獻。葬於上湖（今江陰申港），傳說碑銘「嗚呼有吳延陵公子之墓」十個古篆是孔子所書。

作者簡介

劉向原名更生，字子政，沛縣人。西漢經學家、目錄學家、文學家。劉向的主要是秦疏和校讎古書的「敘錄」，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為「向」，官至中壘校慰。