送別朋友的文言文

㈠ 畢業季送別摯友的文言文

為你的問題拼了！

寒窗數載，共研詩書，時光荏苒，轉瞬即逝，不經回意間已是與君話別離之時！念答去去經年，你我吟風唱荷，相思樹下，碧雲湖畔，飯菜飄香處，皆有蹤影。今日一別，不知何年再相聚矣！想當年，意氣風發，談笑風聲，聲動樓層，暢快淋漓，有傷心處，亦互相慰籍，如夜狼悲鳴，音播四野，涕淚橫流亦不顧。然今日離去，時光不再，悲喜不同，汝有汝家業，吾有吾業涯，相逢不知是何年，念此與斯，每有淚落而沾巾也。汝記否？汝憶耶？葉隨風飄，人隨車走，遠方隻影，是汝之身，吾等話別，何其不舍耶？然，情再深，終需別，筵再盛，亦需散，於此只能聊聊數句，留於君紙，祝君未來一帆風順，勤墾力進，必創大業一番，到時你我再把酒言歡！

㈡ 求友人離別的文言文文章

查了一下古文，有關送別、離別的文言文，除了魏晉南北朝江淹的《別賦》以外，唐代韓愈寫得較多，比如《送窮文》、《送孟東野序》、《送李願歸盤谷序》、《送董邵南遊河北序》、《送石處士序》、《送溫處士赴河陽軍序》等。
現選一篇韓愈的《送董邵南遊河北序》如下：【原文】燕、趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志於有司，懷抱利器，鬱郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時，苟慕義強仁者皆愛惜焉；矧燕、趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異於古所雲邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀於其市，復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：「明天子在上，可以出而仕矣！」【鑒賞】這是韓愈寫給友人董邵南的一篇贈序。朋友要出遠門，寫一篇序送給他，說一番勉勵和寬慰的話，或者藉此發揮點議論，這是當時文人的一種風尚。
這篇序全文僅百餘字，由於作者是文章高手，不但寫得內容深刻，而且吞吐曲折，波瀾起伏，顯示出出色的技巧。
首段即有三層意思。「燕、趙古稱多感慨悲歌之士」是第一層。第一句就不同凡響。這就是前人所說的「前層落墨，起筆不凡」。具有提挈、籠罩全文的作用。「董生舉進士」至「鬱郁適茲土」是第二層，主要是說董邵南到河北去的緣由。又說明了他此去是出於不得已。「吾知其必有合也」是第三層，話說得十分肯定。這就回應了前文「燕、趙古稱多感慨悲歌之士」一句。「感慨悲歌之士」，泛指荊軻、高漸離一流人物。荊軻、高漸離都是好俠尚義之士，在歷史上留下過美談。在古代的燕、趙，這樣的人物很多。而董邵南也是一個重節操、有才能的人。韓愈詩中有一首詩，題為《嗟哉董生行》，詩中稱贊董邵南的俠義和孝行。這樣的人到燕、趙去，自然是會得到賞識和重用的了。
次段也可分兩層。「夫以子之不遇時」至「出乎其性者哉」是第一層，意思還是在說祝願董邵南此行能實現自己的抱負。接著筆鋒一轉，轉到第二層，提出「風俗與化移易」的問題。韓愈的意思是要說一個地方的風俗是隨著教化而改變的。董邵南到古代的燕、趙去，是一定會「有合」的，但是到今天的河北去，能不能「有合」，就不一定了。那麼今天的河北變得如何呢？韓愈沒有說，也不便說，他只是提出「吾惡知其今不異於古所雲邪」的疑問，並要董邵南去證實一下。話雖不明說，但他真正的意思已隱含其中。韓愈的本意，是不贊成董邵南去河北的，因為當時的河北，已是藩鎮割據的地方。唐代自安史之亂後，藩鎮之禍延續了數十年，唐憲宗即位討平吳、蜀叛亂，力圖統一國內。但河北地區，仍然保持著割據一方的局面。這種封建割據，破壞了唐朝的安定統一，是與歷史的發展和人民的利益相違背的。韓愈是反對封建割據的，所以他不贊成董邵南到河北去為藩鎮效力。他雖然同情董邵南的遭遇，但出於對他的愛護，還是向他提出忠告，勸他在政治上不要走入歧路。因為是送行，韓愈不便把話說得太直露，只能含蓄委婉地規勸，但言外之意還是很明白的。
末段進一步表示不贊成董邵南到河北去的意思，不過話仍然說得十分含蓄。請他去憑吊樂毅之墓，就是希望他向這位古代忠義之士學習，繼承其遺風。對有才能但還隱居不仕的屠狗者，我尚且要你告訴他們到朝廷里來做官，那麼你就更應該留在京城，為朝廷出力了。
這篇短文寫出了那麼多豐富的內容，而且層次清晰，轉接自然，層層深入，變化無窮。它的成功之處，在於宛轉含蓄，頗為得體，符合送行時的氣氛，又不晦澀，達到了規勸的目的。它的結構異常緊密，行文錯綜變化，加上反復唱嘆，使文章更耐讀、有味。這些，都增強了這篇序文的魅力。

㈢ 給人送行要說什麼話【古文

觀古人之詩，大多以離別詩最著名。並且有折柳送別的故稱，韋應物送李曹時說：「相送情無限，沾襟比散絲。」盧綸送李端時嘆：「故關衰草遍，離別正堪悲。」司空曙唱：「故人江海別，幾度隔山川。」杜牧吟：「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」歐陽修在洛陽與友人離別時也感嘆：「今年花勝去年紅，可惜明年花更好與誰同?」柳永與歐陽修的心境相同，曾嘆道：「此去經年，應是良辰美景虛設，便縱有千種風情，更與何人說?」蘇軾卻構思奇特，蹊徑獨辟：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」
相思相見知何日?此時此夜難為情。-李白《三五七言》
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。-李商隱《無題六首其三》
（從別處找的，供參考）

㈣ 用文言文表達好朋友分離的句子

浮雲一別後復，流水十制年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬海亦英雄。
海內存知己，天涯若比鄰
欲知別後思今夕，漢水東流是寸心。
洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺.
勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人.
蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明.
此夜曲中聞折柳,何人不起故園情.
「不求天長地久，但求曾經擁有」，現在才深刻的感受到說這句話人的痛苦與無奈，不是不求，實在是此生難求呀。

㈤ 請問文言文中有關「朋友」的詞語和詩句

①桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（《贈汪倫》李白） ②蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。（《贈別》杜牧） ③借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。（《戲贈杜甫》李白） ④一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。（《贈劉景文》蘇軾） ⑤故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白） ⑥勸君更盡一杯酒，1．昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏——《詩經.小雅.採薇》 2．悲歌可以當泣,遠望可以當歸——漢樂府民歌《悲歌》 3．胡馬依北風,越鳥巢南枝——漢.古詩十九首《行行重行行》 4．誰言寸草心,報得三春暉——唐.孟郊《遊子吟》 5．近鄉情更怯,不敢問來人——唐.宋之問《度大庾嶺》 6．君自故鄉來,應知故鄉事.來日綺窗前,寒梅著花未?——唐.王維《雜詩三首》 7．床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉——唐.李白《靜夜思》 8．故鄉何處是,忘了除非醉——宋.李清照《菩薩蠻》 9．每逢佳節倍思親——唐.王維《九月九日憶山東兄弟》 10．今夜月明人盡望,不知秋思落誰家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》 11．逢人漸覺鄉音異,卻恨鶯聲似故山——唐.司空圖《漫書五首》 12．唯有門前鏡湖水,春風不改舊時波——唐.賀知章《回鄉偶書二首》 13．少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰.——唐.賀知章《回鄉偶書》 14．露從今夜白,月是故鄉明——唐.杜甫《月夜憶舍弟》 15．悲莫悲兮生別離——戰國.楚.屈原《九歌.少司命》 16．相去日已遠,衣帶日已緩——漢《古詩十九首.行行重行行》 17．人歸落雁後,思發在花前——隋.薛道衡《人日思歸》 18．離恨恰如春草,更行更遠還生——南唐.李煜《清平樂》 19．剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭——李煜《相見歡》 20．別時容易見時難,流水落花春去也,天上人間——李煜《浪淘沙》 21．人生不相見,動如參與商——唐.杜甫《贈衛八處士》 22．勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人——唐.王維《渭城曲》 23．莫愁前路無知己,天下誰人不識君——唐.高適《別董大》西出陽關無故人。（《送元二使安西》王維） ⑦莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（《別董大》高適） ⑧寒雨連江夜入吳，平明送客楚三孤。（《芙蓉樓送辛漸》王昌齡） ⑨數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。（《淮上與友別》鄭古） ⑩楊柳折盡花飛盡，借問行人歸不歸。（《送別》無名氏） ⑾此地一為別，孤蓬萬里征。（《送友人》李白） ⑿山中相送罷，日暮掩柴扉。（《送別》王維） ⒀又送王孫去，萋萋滿別情。（《賦得古原草送別》白居易） ⒁海內存知己，天涯若比鄰。（《送杜少府之任蜀州》王勃） ⒂此地別燕丹，壯士發沖冠。（《易水送別》駱賓王） （1）近朱者赤，近墨者黑。（晉傅玄《傅鶉觚集》）（2）近賢者聰，近愚者聵。（唐皮日休《耳箴》）（3）海內存知己，天涯若比鄰。（唐王勃《送杜少府之任蜀州》）（4）馬逢伯樂而嘶，人遇知己而死。（明羅貫中《三國演義》）（5）凡人不可貌相，海水不可斗量。（元佚名《小尉遲》）（6）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（唐白居易《琵琶行》）（7）貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（南朝宋范曄《後漢書》）（8）樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。（漢劉向《說苑》）（9）君子淡如水，歲久情愈真；小人口如蜜，轉眼成仇人。（明方孝儒《朋友》）（10）落地為兄弟，何必骨肉親。（晉陶淵明《雜詩十二首》）結交在相知,骨肉何必親------漢樂府民歌<<箜篌謠>> 丈夫志四海,萬里猶比鄰------三國.魏.曹植<<贈白馬王彪>> 海內存知己,天涯若比鄰------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>> 相知無遠近,萬里尚為鄰------唐.張九齡<<送韋城李少府>> 少年樂新知,衰暮思故友------唐.韓愈<<除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫>> 以文常會友,唯德自成鄰------唐.祖詠<<清明宴司勛劉郎中別業>> 同是天涯淪落人,相逢何必曾相識------唐.白居易<<琵琶行>> 人生結交在終結,莫為升沉中路分------唐.賀蘭進明<<行路難五首>> 人生交契無老少,論交何必先同調------唐.杜甫<<徒步歸行>> 友如作畫須求淡,山似論文不喜平------清.翁照<<與友人尋山>> 一日不見,如三秋兮------<<詩經.王風.采葛>> 與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。(王勃：《送杜少府之任蜀州》) 又送王孫去，萋萋滿別情。(李白：《送友人》 春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易：《賦得古原草送別》) 渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維：《送元二使安西》) 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適：《別董大》) 桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》) 輪台東門送君去，雪上空留馬行處。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》) 長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。(李叔同：《送別》) 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。（《贈別》杜牧） 一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。（《贈劉景文》蘇軾） 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白） 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（《送元二使安西》王維） 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（《別董大》高適） 寒雨連江夜入吳，平明送客楚三孤。（《芙蓉樓送辛漸》王昌齡） 數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。（《淮上與友別》鄭古） 楊柳折盡花飛盡，借問行人歸不歸。（《送別》無名氏） 此地一為別，孤蓬萬里征。（《送友人》李白） 山中相送罷，日暮掩柴扉。（《送別》王維） 又送王孫去，萋萋滿別情。（《賦得古原草送別》白居易） 海內存知己，天涯若比鄰。（《送杜少府之任蜀州》王勃） 落地為兄弟，何必骨肉親。（晉陶淵明《雜詩十二首》） 君子淡如水，歲久情愈真；小人口如蜜，轉眼成仇人。（明方孝儒《朋友》） 思君若汶水,浩盪寄南征。 結交在相知,骨肉何必親------漢樂府民歌<<箜篌謠>> 丈夫志四海,萬里猶比鄰------三國.魏.曹植<<贈白馬王彪>> 海內存知己,天涯若比鄰------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>> 相知無遠近,萬里尚為鄰------唐.張九齡<<送韋城李少府>> 少年樂新知,衰暮思故友------唐.韓愈<<除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫>> 以文常會友,唯德自成鄰------唐.祖詠<<清明宴司勛劉郎中別業>> 人生結交在終結,莫為升沉中路分------唐.賀蘭進明<<行路難五首>> 人生交契無老少,論交何必先同調------唐.杜甫<<徒步歸行>> 友如作畫須求淡,山似論文不喜平------清.翁照<<與友人尋山>> 折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。----南朝宋人陸凱的《贈范曄詩》 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。---別董大 同門為朋，同志為友。 丈夫非無淚，不灑離別間。---唐朝陸龜蒙《別離》 人生得一知己足也，斯世當以同情視之。

㈥ 求送別並祝福友人的古文一篇

散幽情於曩昔,凝浩思於典墳。太初與其太始,髙下混其未分。將視之而不見,欲聽之而不聞。爰及寥廓,其猶槖龠。 輕清為天而氤氳,重濁為地而盤礴。爾其動也,風雨如晦, 雷電共作; 爾其靜也,體象皎鏡,是開碧落.

㈦ 感謝朋友和恩師的文言文！帶有離別情意的！謝謝了！

許渾 送僧歸金山寺

老歸江上寺，不忘舊師恩。駐錫逢山色，停杯見浪痕。
秋濤吞版楚驛，曉月權上荊門。為訪題詩處，莓苔幾字存。

無題

相見時難別亦難，
東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，
蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，
夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，
青鳥殷勤為探看

㈧ 求送別，離別的文言文，謝謝~~

查了一下古文，有關送別、離別的文言文，除了魏晉南北朝江淹的《別賦》以外，唐代韓愈寫得較多，比如《送窮文》、《送孟東野序》、《送李願歸盤谷序》、《送董邵南遊河北序》、《送石處士序》、《送溫處士赴河陽軍序》等。 現選一篇韓愈的《送董邵南遊河北序》如下：【原文】燕、趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志於有司，懷抱利器，鬱郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 夫以子之不遇時，苟慕義強仁者皆愛惜焉；矧燕、趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異於古所雲邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！ 吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀於其市，復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：「明天子在上，可以出而仕矣！」【鑒賞】這是韓愈寫給友人董邵南的一篇贈序。朋友要出遠門，寫一篇序送給他，說一番勉勵和寬慰的話，或者藉此發揮點議論，這是當時文人的一種風尚。 這篇序全文僅百餘字，由於作者是文章高手，不但寫得內容深刻，而且吞吐曲折，波瀾起伏，顯示出出色的技巧。 首段即有三層意思。「燕、趙古稱多感慨悲歌之士」是第一層。第一句就不同凡響。這就是前人所說的「前層落墨，起筆不凡」。具有提挈、籠罩全文的作用。「董生舉進士」至「鬱郁適茲土」是第二層，主要是說董邵南到河北去的緣由。又說明了他此去是出於不得已。「吾知其必有合也」是第三層，話說得十分肯定。這就回應了前文「燕、趙古稱多感慨悲歌之士」一句。「感慨悲歌之士」，泛指荊軻、高漸離一流人物。荊軻、高漸離都是好俠尚義之士，在歷史上留下過美談。在古代的燕、趙，這樣的人物很多。而董邵南也是一個重節操、有才能的人。韓愈詩中有一首詩，題為《嗟哉董生行》，詩中稱贊董邵南的俠義和孝行。這樣的人到燕、趙去，自然是會得到賞識和重用的了。 次段也可分兩層。「夫以子之不遇時」至「出乎其性者哉」是第一層，意思還是在說祝願董邵南此行能實現自己的抱負。接著筆鋒一轉，轉到第二層，提出「風俗與化移易」的問題。韓愈的意思是要說一個地方的風俗是隨著教化而改變的。董邵南到古代的燕、趙去，是一定會「有合」的，但是到今天的河北去，能不能「有合」，就不一定了。那麼今天的河北變得如何呢？韓愈沒有說，也不便說，他只是提出「吾惡知其今不異於古所雲邪」的疑問，並要董邵南去證實一下。話雖不明說，但他真正的意思已隱含其中。韓愈的本意，是不贊成董邵南去河北的，因為當時的河北，已是藩鎮割據的地方。唐代自安史之亂後，藩鎮之禍延續了數十年，唐憲宗即位討平吳、蜀叛亂，力圖統一國內。但河北地區，仍然保持著割據一方的局面。這種封建割據，破壞了唐朝的安定統一，是與歷史的發展和人民的利益相違背的。韓愈是反對封建割據的，所以他不贊成董邵南到河北去為藩鎮效力。他雖然同情董邵南的遭遇，但出於對他的愛護，還是向他提出忠告，勸他在政治上不要走入歧路。因為是送行，韓愈不便把話說得太直露，只能含蓄委婉地規勸，但言外之意還是很明白的。 末段進一步表示不贊成董邵南到河北去的意思，不過話仍然說得十分含蓄。請他去憑吊樂毅之墓，就是希望他向這位古代忠義之士學習，繼承其遺風。對有才能但還隱居不仕的屠狗者，我尚且要你告訴他們到朝廷里來做官，那麼你就更應該留在京城，為朝廷出力了。 這篇短文寫出了那麼多豐富的內容，而且層次清晰，轉接自然，層層深入，變化無窮。它的成功之處，在於宛轉含蓄，頗為得體，符合送行時的氣氛，又不晦澀，達到了規勸的目的。它的結構異常緊密，行文錯綜變化，加上反復唱嘆，使文章更耐讀、有味。這些，都增強了這篇序文的魅力。

㈨ 【長亭外送別】文言文翻譯

這本身不來就是漢語么……
長亭外，源古道邊，芳草碧連天。
（在郊外長亭的古道邊，芳草萋萋，鬱郁蔥蔥的綠一直蔓延到天際。）

晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
（溫柔的晚風輕拂細柳，短笛吹出的樂曲時斷時續，在落日余暉中映著層層疊疊的山峰）

天之涯，地之角，知交半零落；
（是在天的盡頭，還是在地的角落，我那些知心的朋友啊，如今已經四散不見）

一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
（請喝一杯離別的酒吧，雖然不那麼清澈，但是還說盡我們的快樂，而離別後，你將在今夜的夢中獨自抵禦寂寞。）

㈩ 文言文【長亭外送別】翻譯

長亭外，古道邊，芳草碧連天。
（在郊外長亭的古道邊，芳草萋萋，鬱郁蔥蔥的綠一直蔓延到天際。）

晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
（溫柔的晚風輕拂細柳，短笛吹出的樂曲時斷時續，在落日余暉中映著層層疊疊的山峰）

天之涯，地之角，知交半零落；
（是在天的盡頭，還是在地的角落，我那些知心的朋友啊，如今已經四散不見）

一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
（請喝一杯離別的酒吧，雖然不那麼清澈，但是還說盡我們的快樂，而離別後，你將在今夜的夢中獨自抵禦寂寞。）

長亭外，古道邊，芳草碧連天。
（在郊外長亭的古道邊，芳草萋萋，鬱郁蔥蔥的綠一直蔓延到天際。）

晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
（溫柔的晚風輕拂細柳，短笛吹出的樂曲時斷時續，在落日余暉中映著層層疊疊的山峰）

天之涯，地之角，知交半零落；
（是在天的盡頭，還是在地的角落，我那些知心的朋友啊，如今已經四散不見）

一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
（請喝一杯離別的酒吧，雖然不那麼清澈，但是還說盡我們的快樂，而離別後，你將在今夜的夢中獨自抵禦寂寞。）