相馬文言文翻譯

Ⅰ 急求，，，，，，，《伯樂相馬經》譯文

有個人要抄出賣駿馬，接連三天站在馬市上，卻沒有人知道他的馬是駿馬。
這人找到相馬的專家伯樂說："我有匹好馬要賣掉它，接連三天呆在市上，沒有人來問過。希望您給幫幫忙，去圍著我的馬轉個圈兒看看它，臨走的時候再回過頭來看它一眼，我願意奉送給您一天的花費。"
伯樂接受了這個請求，就走過去圍著那匹馬轉圈兒看了一看，臨走的時候又回頭看了一眼。這匹馬的價錢立刻暴漲了十倍。

Ⅱ 可以告訴我《相馬》這篇古文的原文和譯文嗎

秦穆公謂伯樂曰：「子之年長矣，子姓有可以求馬者乎？」伯樂對曰：「良馬可形容筋骨相也。天下之馬者，若

滅若沒，若亡若失，若此者絕塵弭轍，臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔纆（讀音mo

四聲，繩索）薪菜（通『采』）者，有九方皋，此其於馬非臣之下也。請見之。」

穆公見之，使行求馬，三月而反報曰：「已得之矣，在沙丘。」穆公曰：「何馬也？」對曰：「牝而黃。」使人

往取之，牡而驪（讀音li二聲，純黑色的馬）。

穆公不說（通『悅』），召伯樂而謂之曰：「敗矣，子所使求馬者！色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？」伯

樂喟然太息曰：「一至於此乎！是乃其所以千萬臣而無數者也。若皋之所觀，天機也，得其精而忘其粗，在其內而忘其

外；見其所見，不見其所不見，視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。」

馬至，果天下之馬也。

翻譯：秦國國君穆公對伯樂說：「您的年齡大了，你的家族有能相馬的人嗎？」伯樂回答說：「良馬可以從它的

形體相貌筋骨看出來。天下最好的馬，若隱若現，似有似無，要相那種無法看見其揚起的塵埃和足跡的馬，在下的後輩

都是下等的才能啊，（他們）可以告訴你哪是良馬，沒能力告訴你哪是天下最好的馬。在我曾經一起挑擔撿柴的人之中，

有一個叫九方皋的，這個人在相馬方面不比我差。您召見他吧。」

穆公召見了他，讓他出去找馬，三個月後他回來說：「已經找到了，在沙丘（那個地方）。」穆公說：「什麼樣

的馬？」回答說：「黃色的母馬。」（穆公）派人去取那匹馬，是黑色的公馬。

穆公很不高興，召見伯樂並對他說：「掃興，您推薦的相馬的人！連顏色公母都分不清，還能知道什麼馬啊？」

伯樂喟然嘆息道：「已經到了如此的境界啊！這就是千萬個我也無法比的啊。像九方皋他所看見的，是內在素質啊，發

現它的精髓而不管其它，關注它的內在而忘記了它的外表；關注他該關注的，不去注意不該注意的，看見應該看的方面，

（所以）疏忽了他不在意的（方面）。像九方皋這樣的相馬人，比再好的馬還要寶貴啊。」

馬到了後，果然是天下最好的馬。

感：的確精闢。這些天常在論壇辯論，發現確實很多人就是只看得見表面，不去管實質。特別有一個人，讓人哭

笑不得：人雖然很誠懇，卻怎麼也無法引導他去看事物的本質。還頑固得荒謬。

今天先讓他將他說的「價值觀」和我說的「世界觀」是否是指同一個概念確認清楚，好和他繼續辯論，他卻說

「煩了」。原來總是他追著我辯論，我因為他說的總是很空泛而避開他，今天終於弄清楚他為什麼不得要領而找他辯論，

他卻不辯了。

唉！為什麼有那麼多人不看事物的本質呢？

Ⅲ 文言文「九方皋相馬」的翻譯是什麼

《九方皋相馬》的翻譯如下:

秦穆公對伯樂說：「您的年紀大了，您的子侄中間有沒有可以派去尋找好馬的呢?」

伯樂回答說：「一般的良馬是可以從外形容貌筋骨上觀察出來的。天下難得的好馬，是恍恍忽忽，好像有又好像沒有的。這樣的馬跑起來飛一樣地快，塵土不揚，不留足跡。我的子侄們都是些才智低下的人，可以告訴他們識別一般的良馬的方法，不能告訴他們識別天下難得的好馬的方法。有個曾經和我一起拿著扁擔挑繩打柴的人叫九方皋，他觀察識別天下難得的好馬的本領決不在我以下，請您接見他。」

秦穆公接見了九方皋，派他去尋找好馬。過了三個月，九方皋回來報告說：「我已經在沙丘找到好馬了。」秦穆公問道：「是匹什麼樣的馬呢?」九方皋回答說：「是匹黃色的母馬。」秦穆公派人去把那匹馬牽來，一看，卻是匹純黑色的公馬。秦穆公很不高興，把伯樂找來對他說：「壞了!您所推薦的那個找好馬的人，毛色公馬都不知道，他怎麼能懂得什麼好馬不好馬呢?」

伯樂長嘆了一聲，說道：「九方皋相馬竟然達到了這樣的境界嗎?這正是他勝過我千萬倍乃至無數倍的地方！九方皋他所觀察的是馬的天賦的內在素質，深得它的精妙，而忘記了它的粗糙之處；明悉它的內部，而忘記了它的外表。九方皋只看見所需要看見的，看不見他所不需要看見的；只視察他所需要視察的，而遺漏了他所不需要觀察的。像九方皋這樣的相馬，包含著比相馬本身價值更高的道理哩!」

等到把那匹馬牽回馴養使用，事實證明，它果然是一匹天下難得的好馬。

Ⅳ 伯樂相馬原文翻譯

翻譯：

有人賣駿馬的人，接連三天早晨立市，沒有人知道。去見伯樂，說：「我有駿馬要賣的，比在市場上站了三天，沒有人跟他說話。希望你回來後看到的，但是他離開，我請求獻一朝的價格。」

伯樂於是返回去看的，但是他離開一天，馬價十倍。

原文：

人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂，曰：「臣有駿馬欲賣之，比三旦立於市，人莫與言。願子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。」

伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。

重點詞語：

①去：臨走 ②顧：看 ③於：在 ④比：連接著

⑤伯樂：有名的善於相馬的人 ⑥臣：我 一朝之賈：一天的報酬。

拓展資料：

出處: 漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七：「使驥不得伯樂，安得千里之足。」

韓嬰，男，西漢燕（今屬河北）人。文帝時為博士，景帝時至常山王劉舜太傅。武帝時，與董仲舒辯論，不為所屈。治《詩》兼治《易》，西漢「韓詩學」的創始人，其詩語與齊、魯大不相同，他推測《詩》之意，雜引《春秋》或古事，與經義不相比附，與周秦諸子相出入，皆引《詩》以證事，而非引事以明《詩》。燕、趙言《詩》皆本於韓嬰。趙子、淮南賁生即其高徒。趙子傳蔡誼，三傳形成韓詩的王學，食子學和長孫學，學徒甚多。後人認為他的《詩》學不如《易》學精深，司隸校尉蓋寬饒本受《易》於孟喜，見韓《易》兩好之，更從受之。

Ⅳ 文言文次非斬蛟 賭餅 二人相馬 更度一遭 海上鷗鳥 曲高和寡 詣府歸馬 狐假虎威 畫鬼容易,畫犬馬難的翻譯

次非斬蛟
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賭餅
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二人相馬
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更渡一遭
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海上鷗鳥
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曲高和寡
http://..com/question/13575049.html

詣府歸馬
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狐假虎威
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畫鬼容易,畫犬馬難
http://..com/question/18727668.html

Ⅵ 文言文《二人相馬》《更渡一遭》《海上鷗鳥》《曲高和寡》《詣府歸馬》中能提出的問題，不要字詞句字解釋

我在做作業，沒時間，對不起

Ⅶ 相馬的古文

古之善抄相馬者，寒風是相口齒襲， 麻朝相頰，子女厲相目，衛忌相髭，許鄙相尻，投伐褐相胸脅，管青相膹肳。陳悲相股腳，秦牙相前，贊君相後。凡此十人者，皆天下之良工也。若趙之王良，秦之伯樂、九方堙，尤盡其妙，其所以相者不同，見馬之一征也，而知節之高卑，足之滑易，材之堅脆，能之長短。
非獨相馬然也，人亦有徵，事與國皆有徵。 1. 膹肳：fèn wěn
2. 髭： zī 胡須。
3. 尻： kāo 屁股。
4. 九方堙：1.即九方皋。《呂氏春秋．觀表》﹑《淮南子．道應訓》均作九方堙。堙，亦作歅，見《莊子．徐無鬼》。 呂不韋（？－前235年），姜姓，呂氏，名不韋。戰國末年著名商人、政治家、思想家，後為秦國丞相，衛國濮陽（今河南濮陽）人。呂不韋是陽翟（今河南省禹州市）的大商人，故里在城南大呂街，他往來各地，以低價買進，高價賣出，所以積累起千金的家產。他以「奇貨可居」聞名於世，曾輔佐秦莊襄王登上王位，任秦國相邦，並組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》，其門客有三千人。即《呂覽》。也是雜家思想的代表人物。有關成語：一字千金。

Ⅷ 文言文:《二人相馬》

伯樂教二人相馬，相與之簡子廄觀馬。一人舉

Ⅸ 伯樂相馬，燕昭王千金買千里馬骨，九方皋相馬，王亥馴馬的文言文及其翻譯

伯樂相馬
傳說中，天上之神曰伯樂治馬。以人間，人以善相馬優劣之人，亦曰伯樂。為首之人本名孫陽伯樂，其為春秋時之人。以其善馬之論甚佳，人遂忘其本字，可稱伯樂，延及於今。一次，伯樂受楚之屬，買能日行千里之馬。伯樂向楚王說，千里少有，求之不易，須至方行，請王無須急，其力將事。伯樂去好數個國，連素多名馬之燕趙間，並細訪，勞倍至，猶未得中者良。一天，伯樂自齊還，在路上，見一匹馬牽鹽車，甚苦地在坡上行。馬得呼呼喘，每邁一步都甚難。伯樂謂馬素親，不由至前。馬見伯樂近，驟昂首來瞪大眼，大言深奧，若謂伯樂道何須。伯樂即從聲中知，此為一匹馬難之。伯樂善御之人曰：「這馬在疆場上馳騁，然其所馬都比，而以挽車，他卻不如常馬。公猶售予乎。」。」御人以伯樂為大痴，這匹馬匹之覺矣，引車無力，吃得過多，骨立，毅然從之。伯樂牽馬，直趨楚國。伯樂馬至楚王宮，拍馬之頸曰：「吾與汝得好主人。」。」馬如見伯樂也，舉前以地震得作聲，引頸長嘶，聲音洪亮，如鍾磐石，直上雲霄。楚王聞馬嘶聲，走出外間。伯樂指曰：「王，吾以馬與君攜矣，請細細觀。」。」楚王見伯樂牽之馬瘦得不成狀，愚以為伯樂之，有點不樂，因言日：「吾信汝會看馬，乃令汝馬，可卿買者何馬也，其馬步都難，能上陣乎？」。」伯樂曰：「其實馬，但拉了一段車，又食不精，故視甚瘦。但精養，不出半個月，必將復力。」。」楚王聞說，有點疑惑，乃命圉人盡把馬喂好，果，馬更精神駿。楚鞭跨馬，但覺兩耳生風，喘息之功，已出百里之外。後為王驥騁沙場，立下不少功。楚王謂伯樂重。