雞黍之交文言文
1. 雞黍之交
「雞黍之交」語出《後漢書·獨行列傳》，說的是：範式字巨卿山陽金鄉人。少年時在太學讀書，與汝南人張劭為友。劭字元伯。二人讀書後，同歸鄉里。範式對張劭說：「我兩年後回來，那時我將要去府上拜見尊親，再看看令郎令嬡。」與此同時兩人還約定了拜見的日期。光陰似箭，日月如梭，不覺間約定的日期將至。張劭把這件事稟告了母親，請母親准備飯食以迎接摯友的到來。母親說：「分別了兩年這么長的時間，你與他又相隔千里，你怎麼能那麼相信那約定的時間呀？」張劭說：「巨卿是守信的人，必定不會違背。」母親說：「要是果真如此，我要為你們釀酒。」到了約定的這一天，範式真得如期而至。他升堂拜飲，盡歡才散。「八拜之交」中的「雞黍之交」即源於上述故事。實際上此故事強調的乃是「守信之交」。那麼為何此故事不稱「守信之交」而從故事中又見不到「雞黍之交」的字樣呢？這是因為《後漢書》的這段故事被元朝的宮天挺改變為劇本《死生交范張雞黍》了。因為這個劇本比《後漢書》深入人心；這樣「雞黍之交」就代替了「守信之交」。那麼「雞黍之交」在宮天挺的劇本中又是怎樣表現出來的呢？是作者在範式與張劭約定拜訪日期時，讓張劭說了這樣一句話：「來我家我要以雞黍相待。」分析這句話，似有以下幾層意思：（1）用典相約。此典是孟浩然《過故人庄》的「故人具雞黍，邀我至田家」。用此典以寄託「相邀」之意，（2）有表明自己的家是田家之意。（3）自謙；來我家沒有什麼好招待的，祗有「雞黍」而已。
在《後漢書》有關範式張劭的這個故事中，還有一部份是記敘范張二人的另一件事的。這「另一件事」中有一種「生友死友」的提法很特別；宮天挺在改編此故事時又特別渲染了這一提法。所以下面把這「另一件事」也介紹一下：範式與張劭分別之後，過了一段時間，張劭就有病了而且病得很重。張劭彌留之際，有同郡人郅君章、殷子征看護他。這時張劭對郅殷二人嘆息說：「恨不見吾死友！」子征聽了很奇怪，問：「我和君章盡心地伺候你，這不就是死友嗎？你還要找誰？」張劭說：「你們倆是我的生友，山陽範式，他才是我的死友。」不久，張劭就死了。張劭死後，範式夢見張劭叫他說：「巨卿，我已於某日死，某日下葬。」範式感覺此夢是真，於是請假疾奔張家而來。在範式還沒趕到時，張家已把棺槨送往墓穴，將要下葬，但棺槨不往墓穴中進。張劭母撫摸著棺槨說：「元伯，難道你還有什麼盼望嗎？」這樣就把棺槨停放在墓穴邊等候。就在這時，看到有素車白馬，號哭而來。張劭母望著這素車白馬說：「這一定是範式來了。」範式來到以後吊喪說：「行矣元伯，死生路異，永從此辭。」此時參加葬禮的上千人，均揮淚。接著由範式執紼引柩完成了下葬。下葬後，範式又為張劭修墳植樹，全心全意地盡了「死友」之責才離去。
2. 雞黍之交的文言文 的側重點
該文側重點是摯友交往的守信精神。
其他資料：「雞黍之交」語出《後回漢書·獨行列傳》，八拜之交中答的「雞黍之交」即源於上述故事。實際上此故事強調的乃是「守信之交」。那麼為何此故事不稱「守信之交」而從故事中又見不到「雞黍之交」的字樣呢？這是因為《後漢書》的這段故事被元朝的宮天挺改變為劇本《死生交范張雞黍》了。因為這個劇本比《後漢書》深入人心；這樣「雞黍之交」就代替了「守信之交」。
那麼「雞黍之交」在宮天挺的劇本中又是怎樣表現出來的呢？是作者在範式與張劭約定拜訪日期時，讓張劭說了這樣一句話：「來我家我要以雞黍相待。」分析這句話，似有以下幾層意思：
（1）用典相約。此典是孟浩然《過故人庄》的「故人具雞黍，邀我至田家」。用此典以寄託「相邀」之意
（2）有表明自己的家是田家之意
（3）自謙；來我家沒有什麼好招待的，祗有「雞黍」而已。
3. 關於交友的成語典故
交友的成語典故有：
1.管寧割席，出自《世說新語.德行十一》，比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。管寧和華歆同在園中鋤草，看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒有區別，華歆高興地拾起金片而後又扔了它。曾經，他們同坐在同一張席子上讀書，有個坐著有圍棚的車穿著禮服的人剛好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：「你不是我的朋友了。通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現，顯示出二人德行之高下。
4. 八拜之交中的膠膝之交、雞黍之交、捨命之交源自何處附帶原文
雞黍之交-----有個成語叫「范張雞黍」。樓上的已經說明清楚。