文言文及例句
就在文言文中的意思及例句：
①<動>接近；靠近；趨向。《勸學》：「木受回繩則直，金就礪則利。」《赤壁答之戰》：「邂逅不如意，便還就孤。」
②<動>上；上登。《信陵君竊符救趙》：「乃謝客就車。」
③<動>就任；就職。《陳情表》：「臣具以表聞，辭職不就。」
④<動>參加；參與。《芋老人傳》：「知從郡城就童子試歸。」
⑤<動>承受；接受。《餚之戰》：「使歸就戮於秦。」
⑥<動>擇取；效法。《原君》：「去其不如舜者，就其如舜者。」
⑦<動>成就；成功。《樂羊子妻》：「當日知其所亡以就懿德。」《荊軻刺秦王》：「軻自知事不就，倚柱而笑。」
⑧<動>看；觀賞。《過故人庄》：「等到重陽日，還來就菊花。」
⑨<介>向；從；跟。《獄中雜記》：「余嘗就老胥而求焉。」
⑩<介>就著；根據。《芋老人傳》：「然就其不忘一芋，固已賢夫並老人而芋視之者。」
⑾<連>即便；即使。《三國志·蜀書·法正傳》：「就復東行，必不傾危矣。」
⑿<副>即，便。《紅樓夢》：「至院外，就有跟賈政的小廝上來抱住。」
❷ 文言文而的用法和意義及例句有哪些
1、頰毛；胡須。
例句：先秦《周禮·考工記》：「深其爪，出其日，作其鏻之而。」
譯文：深藏它的爪，在這一天，當作他的王鱗的胡須。
2、通「爾」你，你的。
例句：明代崔銑《記王忠肅公翱事》：「而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。」
譯文：你父親長銓，升我到京城述職，那麼你從早到晚侍奉母親。
3、通「如」。好像
例句：戰國時期呂不韋屬下門客《察今》：「軍驚而壞都舍。」
譯文：軍隊驚慌的好像房屋倒塌。
4、作介詞：
（1）表並列關系。
例句：唐代文學家柳宗元《捕蛇者說》：「黑質而白章。」
譯文：它黑色的身子上有著白色的花紋。
（2）表相承關系。
例句：先秦韓非《扁鵲見蔡桓公》：「扁鵲望桓侯而還走。」
譯文：扁鵲看見桓侯就逃。
（3）表示遞進關系。
例句：戰國時期荀子《勸學》：「君子愽學而日參省乎已。」
譯文：君子廣博地學習，並且每天檢驗反省自己。
（4）表轉折關系。
例句：戰國左丘明《餚之戰》：「吾見師出，而不見其入也。」
譯文：我看見老師出來，卻不能看見你帶領軍隊回來啊。
（5）表修飾關系。
例句：戰國時期荀子《勸學》：「吾嘗終日而思矣。」
譯文：我曾經一天到晚地冥思苦想。
（6）表假設關系。
例句：漢代司馬遷《信陵君竊符救趙》：「吾攻趙，旦暮且下，而諸侯敢救趙者，已拔趙，必移兵先擊之。」
譯文：我攻打趙國，很快就要下，而諸侯敢救趙的，攻下趙國，一定調兵先攻打他。
（7）表因果關系。
例句：漢代司馬遷《廉頗藺相如列傳》：「臣誠恐見欺於王而負趙。」
譯文：我實在是怕被大王欺騙而對不起趙國。
（8）表時間、方位、范圍的界限，相當於「以」。
例句：清代文學家袁枚《祭妹文》：「今而後，吾將再病，教從何處呼汝耶。」
譯文：從今以後，我要再生病了，教我從哪裡去呼喚你呢。
5、表感嘆語氣，相當於「啊」「吧」。
例句：先秦《論語·子罕》：「豈不爾思，室是遠而。」
譯文：怎不叫人為你費思慮，房子是那麼遠啊。
5、詞綴，嵌在某些時間詞後面。
例句：清代林嗣環《口技》：「俄而，百千人大呼。」
譯文：不久，成百上千的人大喊。
(2)文言文及例句擴展閱讀
1、概述：
而是一個漢語字，讀音有ér或者néng，基本意思是作名詞時表示頰毛，作動詞時表示能夠。一般是做定詞後助詞或連詞。
出自《說文》：「而，頰毛也。象毛之形。」譯：「而，是頰毛。類似毛發的形狀。
2、相關詞語：
（1）而後： 以後；後來；然後。
（2）而或：有時候
（3）而今：現在
（4）而況：連詞。何況
（5）而立：指年至三十，學有成就。後來用「而立」指人三十歲。
❸ 文言文例句
18個常見文言虛詞用法
而
⑴表示轉折關系，相當於「然而」、「可是」、「卻」。例：
①其家甚智其子，而疑鄰人之父
②青，取之於藍，而青於藍。
⑵表示偏正關系，連接狀語和中心詞，相當於「著」、「地」等，或不譯。例：
①嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
②朝而往，暮而歸
⑶表示假設關系，連接主語和謂語，相當於「如果」、「假使」。例：
①人而無信，不知其可。
②諸君而有意，瞻予馬首可也。
⑷表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」或不譯。例：
①敏而好學，不恥下問。
②永州之野產異蛇，黑質而白章。
③蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者。
⑸表示承遞關系，相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯。例：
①擇其善者而從之，其不善者而改之。
②余聞而愈悲。
⑹通「如」：好像，如同。例：
軍驚而壞都舍。
⑺通「爾」，你，你的。例：
①而翁歸。
②若欲死而父。
「而已」罷了。例：
①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
②如是而已。
③俟封奏時潛易之而已。
④此其心以為天下之知戰得惟我而已。
⑤比諸大江，不啻小支而已。
「而後」才，方才。例：
①賴膚覺之助，而後見為體。
②臣鞠躬盡瘁，死而後已。
③三月而後成。
「而況」即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。例：
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
何
⑴什麼。例：
①子何而往？（何：憑什麼。）
②大鐵椎，不知何許人。
⑵怎麼樣。例：
①如太行、王屋何？
②其如土石何？
⑶哪裡。例：
①又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉？（何往：到哪裡。）
②卻看妻子悉何在。
③豫州今欲何至？
⑷多麼。例：
①水何澹澹，山島竦峙。
②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！
⑸為什麼。例：
①予嘗求古仁人之心，或者二者之為，何哉？
②肉食者謀之，又何間焉？
③所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
④齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？
⑹怎麼。例：
①若為佣耕，何富貴也？
②徐公何能及君也？
⑺作語助詞相當於「啊」。例：
新婦車在後，隱隱何甸甸。
⑻何：通「呵」，喝問。
例：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何意思是檢查盤問。）
「何如」怎麼樣，怎樣。例：
①吾欲之南海，何如？
②今日之事何如？
③痛定思痛，痛何如哉！
「何消」哪用得著。例：
這自然，何消吩附。
「何若」如何。怎樣。例：
此為何若人。
「何嘗」並非。例：
你說的何嘗不是。
「何為」
⑴什麼是。例：何為「護官符」？
⑵怎麼會?例：則眾何為而不洶洶？
⑶作什麼。例：①客何為者？②敬傑多而財有餘，何為而不成？
「何意」
⑴什麼意思。例：卻不害我，倒與我好差使正不如何意？
⑵豈料，哪裡料到。例：女行無偏斜，何意致不厚？
「何由」
⑴如何。例：長夜沾濕何由徹。
⑵什麼原因。例：致之何由？由於疾病。
⑶從什麼地方。例：何由知吾可也？
「何乃」怎麼能。例：
何乃太區區！
「何得」怎麼能。例：
生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶？
「何加」有什麼益處。例：
萬鍾於我何加焉！
「何曾」有什麼益處。例：
可又是胡說，你又何曾見過他？
「何其」多麼。例：
何其衰也！
乎
⑴表示疑問語氣，相當於「嗎」、「呢」。例：
①天下事有難易乎？
②此不為遠者小而近者大乎？
③若毒之乎？
④君將哀而生之乎？
⑤大王嘗聞布衣之怒乎？
⑵表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。例：
①孰為汝多知乎！
②學而時習之，不亦說乎？
③吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎
❹ 求古文中「且」的全部意思及例句20個左右
助
1、（jū）用在句末，相當於「啊」。
狂童之狂也且。——《詩·鄭風·褰裳》
2、另見qiě。
且（qiě）[2]
代
此，這；今。
匪且有且，匪今斯今。——《詩·周頌·載芟》。毛傳：「且，此也。」
且（qiě）[2]
副
1、將近；幾乎。
年且九十。——《列子·湯問》
上晚年多內寵，小王且二十人。——《資治通鑒》
去後且三年。——清·侯方域《壯悔堂文集》
2、將；將要。
會且歸矣，無庶予子憎。——《詩·齊風》
故天之且風，草木未動而鳥已翔矣。——《淮南子》
且為之奈何。——《史記·項羽本紀》
以為且噬己矣。——唐·柳宗元《三戒》
火且盡。——宋·王安石《游褒禪山記》
禍且及汝。——清·魏禧《大鐵椎傳》
3、暫且；姑且；。
且往觀乎？——《詩·鄭風》
且攜所著。——清·梁啟超《譚嗣同傳》
甚且心之所以清。——清·劉開《問說》
4、用來加強語氣，表示某事物的極端的、假設的或不可能有的情況或事例。
臣死且不避，卮酒安足辭！——《史記·項羽本紀》
5、表讓步，尚且；都；還。
父母且不顧，何言子與妻！——《白馬篇》
6、[方言]：表示需要或可以延續很長時間。如：這筆且用呢；他且來不了呢。
7、【方言】：{且（qiě）表示客人}今天家來了個且，一會再說。[2]
連
1、表示並列關系，相當於「又」、「而且」。
君子有酒，旨且多。——《詩·小雅》
行牧且蕘。——唐·柳宗元《童區寄傳》
連拜且泣。——宋·王讜《唐語林·雅量》
香且甘者。——清·周容《春酒堂遺書·芋老人傳》
賊能且眾。——清·魏禧《大鐵椎傳》
2、又……又。連用以表示兩件事同時並進。如：既高且大；且戰且退。
3、表示選擇關系，相當於「抑或」、「或者」。
是且非邪。——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》
4、表示遞進關系，相當於「尚且」、「況且」。
且焉置土石。——《列子·湯問》
且北方之人，不習水戰。——《三國志》
且人患志之不立。——《世說新語·自新》
且欲觀客。——清·魏禧《大鐵椎傳》
5、表示假設關系，相當於「若」、「假如」、「就是」、「即使」。
且靜郭君聽辨而為之也，必無今日之患也。——《呂氏春秋》
且復妄言。——明·高啟《書博雞者事》
且庸人尚羞之，況於將相乎——《廉頗藺相如傳》
6、尚且,還
臣死且不避，卮酒安足辭。——《史記·項羽本紀》
為眾人師且不敢。——唐·柳宗元《柳河東集》
且繼今以往。——〖英〗赫胥黎著、嚴復譯《天演論》
7、另見jū。
❺ 求古文中「則」的全部意思及例句20個左右
1．表示並列關系，「就」或不譯
位卑則足羞，官盛則近諛。
故木受繩則直，金就礪則利。
2．表示順承關系，「有「就是」「就是因為」等/「就」「便」等/「就」「便」「才」等
楚得枳而國亡，齊得宋而國亡，齊、楚不得以有枳、宋而事秦者，何也？則有功者，秦之深仇也。
夫夷以近 ，則游者眾；險以遠 ，則至者少。
登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
3．表示轉折關系，「可是」「反而」「卻」/雖然」「倒是」
欲速則不達。
其室則邇，其人甚遠。
治則治矣，非書意也。
4．表示假設關系，「假使」「如果」/「那麼」「就」
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
向吾不為斯役，則久已病矣。
5．用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯為「是」「就是」
此則岳陽樓之大觀也。
6．表示對動作行為的強調
非死則徙爾。
水則載舟，水則覆舟。
日初出，大如車蓋，及日中，則如盤盂。
7.語氣詞 用在句末，常與疑問代詞「何」一起構成「何則」，表示疑問語氣
宋人聞之，儼然感悅，而晉國日昌。何則？以其諸逆存順。
8.模範
以身作則。
9.效法
則先烈之言行。
10.動詞, 劃分等級
咸則三壤,成賦中邦。
11.准則,法則
則,法也;則,常也。
法則以馭其官。
天不變其常,地不易其則。
根天地之氣,寒暑之和,水土之性,人民鳥獸草木之生物,雖不甚多,皆均有焉,而未嘗變也,謂之則。
12.等級
作墜勢,高下九則。
❻ 文言文虛詞例句
一、夫、唯、其
語氣詞「夫」可用於句首，也可用於句尾。用於句首，表示將要發表議論，引出議論的內容。如果是用在復句的最後一個分句的句首，則常常表示對上文的結語或推論。例如：
①夫如是，則能補過者鮮矣。（《晉靈公不君》）
②堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶這己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農夫也。（《許行》）
③慮必先事而申之以敬，慎終如始，終始如一，夫是之謂大吉。（《荀子•議兵》）
前三例都是引出議論的內容，後一例是對上文的總結。
「夫」用於句尾，表示感嘆語氣，有進也表示疑問測度語氣，可譯「啊」、「吧」或「嗎」。例如：
①子在川上。曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」（《論語•子罕》）
②吾歌，可夫？（《史記•孔子世家》）
「唯」（惟、維）作語氣詞，可用於句首或句中。表示引出主語或強調時間，一般可以不譯出。例如：
①《周書》曰：「惟命不於常」，有德之謂。（《左傳•成公十六年》）
②袞職有闕，惟仲山甫補之。（《晉靈公不君》）
③時維九月，序屬三秋。（王勃《滕王閣序》）
「唯」用在祈使句中，表示祈求、希望，可譯為「希望」、「請」等。例如：
①闕秦以利晉，唯君圖之。（《燭之武退秦師》）
②唯天王秉利芳義焉！（《諸稽郢行成於吳》）
③惟大王少加意念惻怛之心於臣乘言。（《上書諫吳王》）
句中的「唯」（惟、維）往往用來幫助加強判斷，有的可譯為「是」。例如：
①晉楚唯天所授，保患焉！（《左傳•成公十六年》）
②黍稷非聲，明德惟馨。（《左傳•僖公五年》）
③是惟子厚之室，既固且安。（《柳子厚墓誌銘》）
語氣詞「其」往往用於句首或謂語前，表示多種語氣。
其一是表示估計、推測。往往用來表示自己的意見不一定正確，只是一種推測、估計。或者表示雖有一定看法，但為了謙虛或客氣，而使用「其」使自己的意見、看法表述得委婉、曲折些。這種用法的「其」可譯為「大概」、「也許」、「或許」、「恐怕」等。例如：
①宣子曰：「烏呼！『我之懷矣，自詒伊戚』，其我之謂矣！」（《晉靈公不君》）
②諺所謂「輔車相依，唇亡齒寒」者，其虞虢之謂也。（《左傳•僖公五年》）
③孟子去齊，三宿而後出晝，猶曰：「王其庶幾召我！」君子之不忍棄其君，如此厚也。（蘇軾《賈誼論》）
其二是表示反問，相當於「豈」，可譯為「難道」。例如：
①孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎？（《諸稽郢行成於吳》）
②楚君之惠，未之敢忘，是以在此；為大夫退，其敢當君乎？（《城濮之哉》）
其三是用於祈使句中，表示勸告、祈使、命令。這種用法的「其」，仍然是要使勸告、祈使、命令的語氣變得委婉、含蓄些。一般可以不譯。例如：
①子其勉也，吾不復見子矣。（《左傳•成公十六年》）
②君幼，諸臣不佞，何以及此？君其戒之！（同上）
④ 及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：「臣聞天之所啟，人弗及也。晉公子有三焉，天其或者將建諸？君其禮焉……」（《左傳•僖公二十三年
二、常見的疑問代詞有「誰」、「孰」、「何」、「胡」、「曷」、「奚」、「安」、「惡」、「焉」等。這些疑問代詞有的稱代人，有的稱代事物，有的稱代處年，有的具有兩種或三種稱代作用。
「誰」和「孰」主要用於指人，「誰」的用法和現代漢語完全一樣，只是作賓語時要放在動詞前面。例如：
① 寡人有子，未知其誰立焉？（《左傳•閔公二年》）
② 吾誰欺？欺天乎？（《論事•子罕》）
「孰」既可以指人，也可以指事物，主要用於選擇問句中。例如：
① 吾子與子路孰賢？（《孟子•公孫丑上》）
② 雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓誌名》）
「孰」用來指人時，也有不表選擇的，這就和「誰」的用法相同了。例如：
① 王者孰謂？謂文王也。（《公羊傳•隱公元年》）
② 孰可以代之？（《左傳•襄公三年》）
③ 孰為夫子？（《論語•微子》）
「何」、「胡」、「曷」、「奚」主要用於指事物，相當於現代漢語中的「什麼」。「何」使用最廣泛，可以充當賓語、定語、謂語；有時也充當主語、狀語。義當狀語時相當於「怎麼」、「為什麼」。例如：
① 舉以敗國，將何賀焉？（《城濮之戰》）
② 何為紛紛然與百工交易？（《許行》）
③ 是何言也？（《夫子加齊之卿相》）
④ 鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《許行》）
⑤ 侯生曰：「公子畏死邪？何泣也？」（《史記•魏公子列傳》）
⑥ 公笑曰：「子近市，識貴賤乎？」對曰：「既利之，敢不識乎？」公曰：「何貴？何賤？」（《左傳•昭公三年》）——公：齊景公；子：指晏嬰。
例①「何」充當動詞謂語的賓語；例②「何」充當介詞的賓語；例③「何」充當定語。這三例中的「何」都可以譯成「什麼」。例④「何」充當謂語，可譯成「什麼原因」。例⑤「何」充當狀語，可譯為「什麼」。例⑥「何」充當主語，可譯成「什麼東西」。「何」充當主語的情況比較少見。
「胡」、「曷」、「奚」的使用范圍比「何」小，主要用作狀語，表示「為什麼」、「怎麼」的意思。例如：
① 不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？（《詩•魏風•伐檀》）
② 田園將蕪，胡不歸？（陶潛《歸去來辭》）
③ 吾子其曷歸？（《左傳•昭公元年》）
④ 或謂孔子曰：「子奚不為政？」（《論語•為政》）
⑤ 既自以為形役，奚惆悵而獨悲？（陶潛《歸去來辭》）
這幾個例子中的「胡」、「曷」、「奚」都充當狀語。例②中的「曷」是「何時」之義，並不是「歸」的賓語。「曷」在《詩經》中經常用來詢問時間，也是「何時」之義，可以作定語，也可以作狀語。例如：
① 懷哉懷或！曷月予還歸哉？（《詩•王風•揚之水》）
② 我日構禍，曷雲能榖？（《詩•小雅•四月》）——我每日都遭受禍患，怎能說命運會好呢？
例①「曷」充當定語；例②「曷」充當狀語。
「胡」、「曷」、「奚」作賓語，常和介詞「以」、「為」組成「奚以」、「胡為」、「曷為」這樣的介賓片語，在句中充當狀語，詢問原因，也是「為什麼」的意思。例如：
① 奚以為之九萬里而南為？（《逍遙游》）
② 已矣乎？寓表宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？（陶潛《歸去來辭》）
③ 嗟爾遠道之人胡為乎來哉？（李白《蜀道難》）
④ 孟子三見宣王，不言事。門人曰：「曷為三遇齊王而不言事？」（《荀子•大略》）
「何」、「奚」有時也可以稱代所，相當於「哪裡」、「什麼地方」。例如：
① 膠鬲曰：「西伯將何之？無欺我也。」武王曰：「不子欺，將之殷也。（《呂氏春秋•貴因》）
② 顏回見仲尼，請行，曰：「奚之？」曰：「將之衛。」（《莊子•人間世》）
「安」、「惡」、「焉」主要用來稱代處所，在句中充當賓語或狀語。
例如：
① 沛公安在？（《史記•項羽本紀》）
② 子列子曰：「昔者聖人因陰陽以統天地。夫有形者生無形，則天地安從生？」（《列子•天瑞》）
③ 居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。（《孟子•盡心上》）
④ 東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」莊子曰：「無所不在。」（《莊子•知北游》）
⑤ 文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：「今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？」（《戰國策•魏策一》）
⑥ 其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」（《列子•湯問》）
例①「安」充當動詞賓語；例②「安」充當介詞賓語。例③「惡」充當動詞賓語；例④「惡」充當介詞賓語。例⑤「焉」充當動詞賓語。⑥「焉」充當狀語。以上諸例說明「安」、「惡」、「焉」充當賓語時，要放在動詞或介詞的前面。
❼ 古文中於的用法及例句
「於」是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
1．引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。例如：
得復見將軍於此。（《鴻門宴》在）
荊國有餘於地而不足於民（《公輸》在……方面）
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》向）
權起更衣，肅追於宇下。（《赤壁之戰》到）
謂獄中語乃親得之於史公雲。（《左忠毅公逸事》從、自）
故燕王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
2．放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。例如：
良曰：「長於臣。」（《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：
非常之謀難於猝發……（《五人墓碑記》）
3．放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。例如：
或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）
吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）
4．復音虛詞「於是」，用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之後，「於是」屬介賓短語作狀語或補語。可根據「於」的不同用法，分別相當於「在這」「從這」等。
吾祖死於是，吾父死於是。（「在這職業上」《捕蛇者說》）
❽ 就在文言文中的意思及例句
文言虛詞用法舉例
最新《考試說明》對本考點的要求是：「理解常見文言虛詞在文中的含義」
重點是二十個虛詞
一、連詞：表七種關系
1、表承接關系
①登高而招，臂非加長也，而見者遠。
②有賢士大夫發五十金，買五人之脰而函之，卒與屍合。
2、表因果關系：因而
①故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石而為之記。
②欲居之以為利而高其直。
3、表示轉換關系：可是、卻
①青，取之於藍，而青於藍。
②今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。
4、表並列關系，並列的成分必須詞性和結構相同。
①蟹六跪而二螯
②永州之野產異蛇，黑質而白章。
5、表遞進關系：而且
①夫趙強而燕弱，而君幸於大王。
②君子博學而日參省乎己。
6、表假設關系：如果、假使
①諸君而有意，瞻余馬首可也。《馮婉貞》：
諸位如果有(拯救我村)之意，看我的馬頭(聽我命令)就可以了。
②以大王之威而先割十五都予趙，趙立奉璧來。《廉藺列傳》
7、表狀語修飾關系：可譯為「地」「著」或不譯
①吾嘗終日而思矣。
②呼爾而與之，行道
之人弗受。《魚我所欲也》：呼呵著給你吃，走路的人不能接受。
③暮而果大亡其財。《智子疑鄰》：晚上果然他們家丟了許多財物。
二、語氣副詞：就
①勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
②死而死矣；而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。《<指南錄>後序》：
死就死了，可是境界危險惡劣，層層交錯出現，不是世人所能忍受的。
三、副詞：尚且、都
①而非是者，雖有切於身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。《問說》：
而以是為非的人，雖然有與他修身養心品德修養有密切關系的事，可以得到有益的善事，求他使自己屈尊一下都不可能。
②千乘之君，求與之友而不可得也。《孟子·萬章下》：千輛兵車的國君，尋求與他結友都不可能啊。
四、副詞：乃
①孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：「子之哭也也，壹似重有憂者？」而曰：「然。」《禮記》：孔子從泰山旁邊經過，有一個婦人在墓旁哭得很傷心。夫子扶著車前橫木聽著哭聲，讓子路去問那個婦人，說：「您這樣哭，很像有很多憂愁似的？」(婦人)乃說：「是。」
五、指代副詞：怎麼
①況操自來送死，而可迎之邪？《赤壁之戰》：何況曹操自己來送死，怎麼可以投降他呢？
六、副詞、形容詞詞尾，無義
①鋌而走險。《左傳》：無路可走採取冒險行動。
七、連詞，相當於「以」連接上、下、往、來等字。
①三代而下，有學而無問。《問說》：三代(夏、商、周)以下，有學習，無求問。
②由孔子而來，至於今百有餘歲。《孟子》：自孔子以來，到現在一百多年了。
八、祈使語氣詞：同「耳」，吧、呵
①楚狂接輿歌而過孔子曰
❾ 文言文中是字的用法及例句
是在文言文中有「這」和「正確」的意思。是馬也，雖有千里之能，食不飽力不足，才美不外……，在這裡面是「這」的意思，這樣的馬……
《歸去來兮辭》裡面有一句，覺今是而昨非，在這裡面就是「正確」的意思。