文言文今夫

⑴ 汝亦曾如此待吾，奈何怪吾不知惜也。今夫偷生淺知之屬，曾比而不知也。文言文這樣寫對么不對請幫忙修改

汝亦曾如此待吾，奈何怪吾不知惜也。今夫偷生淺知之屬，曾比而不知也。
汝亦曾如此待吾，奈何怪吾不惜也。今夫生淺知之屬，嘗過而不知亦。
（你的文言文基礎不錯。）

⑵ 學奕文言文逐字翻譯器

原文
今夫弈之為數,小數也；不專心致志,則不得也.弈秋,通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽；一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之.雖與之俱學,弗若之矣.為是其智弗若與?吾曰：非然也.
譯文
弈秋是全國最會下棋的人.讓他教兩個人下棋,其中一人一心一意只聽弈秋的教導；另一個人雖然在聽,可心裡卻想著有天鵝飛來,拿弓箭去射它.即使兩個人在一起學習,成績卻不如第一個人.難道他的智力不如另一個人嗎?回答說：不是這樣的.
（01）弈：圍棋,下圍棋.（02）弈秋：秋,人名,因他善於下棋,所以稱為弈秋.（03）通國：全國.（04）之：的.（05）善：善於,擅長.
（06）使：讓.（07）誨：教導.（08）其：其中.
（09）惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導.（10）雖：即使.
（11）之：指弈秋的教導.（12）鴻鵠：天鵝.（13）援：引拉.
（14）繳：本課指有絲繩的箭.「繳」字的另一個讀音jiǎo,是交納、交付的意思.（15）之：他,指前一個人.（16）俱：一起.（17）弗若：不如.
（18）矣：了.（19）為：因為.（20）其：他,指後一個人.
（21）與：嗎.（22）曰：說.（23）非：不是.（24）然：這樣.（25）致志：用盡心志.致,盡,極.（27）通國：全國.
（28）與：語氣助詞,表示疑問.（29）本文選自《孟子·告子》.
（30）故：原因.（31）以：認為.(32) 智：智力、

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⑶ 今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶 文言文翻譯……

原文：昔有皰夫，甚迂。於市市雞記肉歸，置廚中。適有友人造訪，遂入室聚版談。友人去，權見犬貓嚙雞、肉。皰夫亟曰:"爾何不仁?吾何損爾?"
其似不聞，嚙之愈甚。皰夫又曰:"吾素忠厚，向善待汝，今欲欺吾耶?"移時，敗骨殘肉狼藉滿地，犬貓掉尾而去。或曰:"迂哉，皰夫!此乃犬貓也，何得視之以人，當責已乃是。"
譯文：從前有個廚子，很是迂腐。他在集市上買了雞和肉回來，放在廚房。恰好這時有朋友來訪，就進房中和朋友交談。朋友告辭離去，廚子看見貓狗正在偷吃雞、肉。廚子很著急，對貓狗說：「你們怎麼這樣不仁義，我有虧待過你們嗎？」貓狗好像沒有聽見的樣子，吃的更凶了。廚子又說：「我平日為人忠厚，待你們一向很好，你們今天想欺負我不成？」過了一會兒，滿地狼藉，都是吃剩的骨頭，貓狗都跑了。有人說：「這個廚子，真是迂腐啊，那是貓狗，怎麼能當作人來對待呢？應該責備自己才對啊。」

⑷ 文言文學弈的譯文是什麼

原文 今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與?吾曰：非然也。譯文 弈秋是全國最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一人一心一意只聽弈秋的教導；另一個人雖然在聽，可心裡卻想著有天鵝飛來，拿弓箭去射它。即使兩個人在一起學習，成績卻不如第一個人。難道他的智力不如另一個人嗎？回答說：不是這樣的。字詞解釋（01）弈：圍棋，下圍棋。 （02）弈秋：秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。 （03）通國：全國。 （04）之：的。 （05）善：善於，擅長。 （06）使：讓。 （07）誨：教導。 （08）其：其中。 （09）惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。 （10）雖：即使。 （11）之：指弈秋的教導。 （12）鴻鵠：天鵝。 （13）援：引拉。 （14）繳：本課指有絲繩的箭。「繳」字的另一個讀音jiǎo，是交納、交付的意思。 （15）之：他，指前一個人。 （16）俱：一起。 （17）弗若：不如。 （18）矣：了。 （19）為：因為。 （20）其：他，指後一個人。 （21）與：嗎。 （22）曰：說。 （23）非：不是。 （24）然：這樣。 （25）致志：用盡心志。致，盡，極。 （27）通國：全國. （28）與：語氣助詞，表示疑問。 （29）本文選自《孟子·告子》。 （30）故：原因。 （31）以：認為。 (32) 智：智力感悟學習不可一心二用，必須專心致志，做事要一心一意，方可成功！ 或（若三心二意，將一事無成。）

⑸ 請將以下文言文翻譯成白話文: 今夫楊,橫樹之則生,倒樹之則生,折而樹之也生,然使十人樹楊,一人拔之,則無生

你看那個楊樹，橫著栽它可以長，倒著栽也可以長，折斷它也可以長。但是如果讓十個人栽樹，一個人在後面拔，那麼就沒有一棵樹可以成活生長了。

⑹ 誰能幫忙翻譯一下這篇古文，出自皇明經世文編。 夫樂何為而作也。本天地之和。以感夫人心者也。今夫陰陽之

皇明經世文編搜集了400多文人的作品，這幾句出自明朝李本寧寫《律呂總序》，此文應回該主要寫的是明朝以前答古代的音樂歷史，樂器製作和音樂旋律的標准等。開篇就是這幾句，略讀全文，感覺這幾句就是在寫文章之前的開場句，例如先說說宏觀上的東西之類的。
翻譯如下，不對別罵我
那音樂是為什麼而產生的。音樂產生的本源是天地的（大自然）互相聯系，交合。音樂是可以使人心（情緒，思想等）產生共鳴，與之有感的。如今那陰陽之氣（古人認為萬物是陰陽作用所產生）。一生一降相互作用，想要制止而不可制止。於是（陰陽）奮力擊打作用便產生了雷霆，滋潤布澤的作用產生了風雨.....（自然界出現的有聲現象及作者認為產生的原因）

⑺ 文言文今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶是什麼意思

現在那些沒有天賦，本來就是普通人的人，再不接收後天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？

⑻ 文言文今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶是什麼意思

意思是那麼，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？

出處：宋代作家王安石的《傷仲永》

原文節選：

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

釋義：

王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。

他得到的天資是那樣的好，天資是那樣的好沒有受到正常的後天教育，尚且成為平凡的人；那麼，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？

(8)文言文今夫擴展閱讀

王安石著名詩歌作品《傷仲永》的創作背景：

天聖三年（1025年），方仲永無師自通，提筆寫詩。明道二年王安石回金溪探親，在舅舅家他請方仲永作了幾首詩，但他有些失望。康定元年，王安石再次到金溪探親。此時方仲永已做回了農民。慶歷三年公元，王安石從揚州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫下《傷仲永》一文。

《傷仲永》文體介紹：

本文敘事用了見聞錄的方式，第一段是「聞",第二段是先「見」後「聞」。敘事一氣貫通而又層次分明，詳細有致而又結構緊湊，內容集中而又意指鮮明。這種見聞錄的方式使方仲永與「我」發生了聯系，富有生活氣息，給人以真切之感。文章語言平實而又不乏感情色彩。

文章以「傷仲永」為題，寫的是可「傷」之事，說的是何以可「傷」道理，字里行間流露出作者對於一個神童「泯然眾人」的惋惜之情。

方仲永的形象：

天生神童，卻因後天的不學習，而淪為普通人的典型形象。

《傷仲永》思想感情：

本文通過記敘方仲永才華泯滅的事例，指出了當時不重視人才培養的時弊，強調了後天的學習和教育對人才成長的重要性。

⑼ 今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶 文言文翻譯……

譯：那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧
《傷仲永》