殷文言文
A. 殷的古文怎麼寫
慇
B. 求古詩詞或古文！ ①含有「殷」字，且在古詩詞或古文中翻譯為暗紅 ②含有「痕」字，且在古詩詞或古文中
《點絳唇·復妝席相逢》
年代制:宋 作者: 晏幾道
妝席相逢，
旋勻紅淚歌金縷。
意中曾許，
欲共吹花去。
長愛荷香，
柳色殷橋路。
留人住，淡煙微雨，
好個雙棲處。
《蝶戀花·醉別西樓醒不記》
年代:宋 作者: 晏幾道
醉別西樓醒不記，
春夢秋雲，聚散真容易。
斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠。
衣上酒痕詩里字，
點點行行，總是凄涼意。
紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。
C. 殷濩怎麼讀古文里的
yīn
殷
濩
拼音：huò,hù
簡體部首：氵
解釋：
[huò] 1. 屋檐水下流的樣子。
2. 煮：「維葉莫莫，是刈是～」。
[hù] 〔布～〕散布，如「聲教～～，盈溢天區。」
D. 文言文殷不害翻譯
殷不害----孝悌忠信殷不害/字長卿，陳郡/長平人/也。性/至孝，居父/憂過禮，由是/少/知名。家世儉約，居甚貧窶，事老母，養小弟，勤劇無所不至，士大夫以篤行稱之。年十七，仕梁廷尉平。不害長於政事，兼飾以儒術，名法有輕重不便者，則上書言之，多見納用。梁武帝嘗謂庾肩吾曰：「卿是文學之士，吏事非卿所長，何不使殷不害來邪？」其見知如此。侯景之亂，不害從簡文入台。及台城陷，簡文在中書省，景帶甲將兵入朝陛見，過謁簡文。景兵士皆羌、胡雜種，沖突左右，甚不遜，侍衛者莫不驚恐辟易，唯不害與中庶子徐摛侍側不動。及簡文為景所幽，遣人請不害與居處，景許之，不害供侍益謹。簡文夜夢吞一塊土，意甚不悅，以告不害，不害曰：「昔晉文公出奔，野人遺之塊，卒反晉國，陛下此夢，事符是乎？」簡文曰：「若天有徵，冀斯言不妄。」梁元帝立，以不害為中書郎，兼廷尉卿，因將家屬西上。江陵之陷也，不害先於別處督戰，失母所在。於時甚寒，冰雪交下，老弱凍死者填滿溝塹。不害行哭道路，遠近尋求，無所不至，遇見死人溝水中，即投身而下，扶捧閱視，舉體凍濕，水漿不入口，號泣不輟聲，如是者七日，始得母屍。不害憑屍而哭，每舉音則氣絕，行路無不為之流涕。即於江陵權殯，與王裒、庾信俱入長安，自是蔬食布衣，枯槁骨立，見者莫不哀之。 （選自《陳書·殷不害傳》）你可是試著像第一句那樣斷句，就可以把文章讀通的。難懂的詞義畫上記號。讀完文章，將不懂得詞字用古漢語字典查出。一般古代漢語的意義是相通的，這樣無論什麼文章都可看懂。不說全通一知半解是可以的。應付高考應該沒問題。【參考譯文】 殷不害字長卿，陳郡長平縣人。極有孝心，在辦父親的喪事時，禮節甚恭，因此從小就很知名。他家世代崇尚節儉，平時家裡很窮困，侍奉老母親，撫養小弟弟，勤勞辛苦無所不至，士大夫都稱贊他行為惇厚。十七歲那年，做了廷尉屬官。殷不害長於處理政事，兼治儒家學術，名分和法治有輕重不便利之處，就上書指出，很多都被皇上採用。梁武帝曾對庾肩吾說：「你是有文才的人，做官處理政事不是你的長處，為何不讓殷不害來呢？」他被皇上了解到如此地步。侯景叛亂，殷不害隨簡文帝進宮城。到了宮城陷落，簡文帝住在中書省，侯景帶領穿著鎧甲的士兵入朝謁見天子，經過簡文帝住處順路進見他。侯景的士兵都是羌、胡等雜族人，在簡文帝身邊爭執互斗，一點也不恭順，侍衛無不害怕被驚退，只有殷不害與中庶子徐摛陪在旁邊不動。到簡文帝被侯景囚禁，派人請求殷不害同他居住，侯景答應了，殷不害侍奉更加恭敬。簡文帝晚上夢見吞了一塊土，心裡很不高興，把它告訴殷不害，殷不害說：「從前晉文公重耳出奔，一個平民送給他土塊，最終返回晉國奪得君位，皇上此夢，徵兆正合於此！」簡文帝說：「若上天有預兆，希望你的話不是謊言。」梁元帝即位，讓殷不害做中書郎，兼任廷尉卿，於是帶家屬西上。江陵淪陷時，殷不害就先到別處去督戰了，母親所在的地方失守了。當時很寒冷，冰雪交加，老弱凍死的填滿水渠壕溝。殷不害哭著走在路上，遠遠近近到處都找遍了，遇見溝渠中有死人，就跳進水中，扶著屍體察看，全身都打濕凍僵，飯食不沾口，高聲哭泣不停，這樣經過七天，才找到母親的屍體。殷不害靠在母親屍體上痛哭，每當說話就憋不過氣來，路人見了沒有不為之流淚的。就在江陵暫且安葬了母親，與王裒、庾信一起到長安，從此吃粗食穿布衣，面色憔悴極度消瘦，看見他的人沒有不傷心的。
E. 殷鑒不遠文言文答案
孟子說：「圓規和曲尺是方和圓的標准，聖人是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友的標准內。想要成為君主，容就要有作為君主的道義；想要成為臣子，就要盡臣子的責任。兩種人都只要學習堯和舜而已。不用舜服侍堯的態度和方法來服侍君主，便是對他君主的不尊敬；不用堯對待百姓的態度和方法來治理百姓，便是對百姓的殘害。孔子說：『治理國家的方法有兩種，施行仁政和不施行仁政罷了。』君主暴虐百姓，厲害的自己會被殺，國家會被滅亡；不厲害的自己也會危險，國力會被削弱，死了的謚號叫做『幽』，叫做『厲』，縱使他有孝子順孫，經歷一百代也是更改不了的。《詩經》說：『殷商有一面離它不遠的鏡子，就是前一代的夏朝』說的正是這個。 」
不知道您的問題具體是什麼？留下翻譯，希望能夠幫到您。
米青rui;
F. 文言文中殷勤的現代漢語意思
殷勤，主要有這樣幾個意思：
1、情意深厚。如司馬光《資治通鑒》：「致殷勤之意。」
2、辛勤。如馬致遠《黃粱夢》：「道不的殷勤過日災須少，僥幸成家禍必多。」
3、熱情周到。如《儒林外史》：「道士不知什麼意思，擺上菓碟來，殷勤奉茶。」
G. 文言文<晉書·殷仲文傳>誰有譯文，急求
所需原文出自於《二十四史·晉書·殷仲文傳》中的內容。即：
原文內容：
殷仲文，南蠻校尉顗之弟也。少有才藻，美容貌。從兄仲堪薦之於會稽王道子，即引為驃騎參軍，甚相賞待。俄轉諮議參軍，後為元顯征虜長史。會桓玄與朝廷有隙，玄之姊，仲文之妻，疑而間之，左遷新安太守。仲文於玄雖為姻親，而素不交密，及聞玄平京師，便棄郡投焉。玄甚悅之，以為諮議參軍。時王謐見禮而不親，卞范之被親而少禮，而寵遇隆重，兼於王、卞矣。玄將為亂，使總領詔命，以為侍中，領左衛將軍。玄九錫，仲文之辭也。
初，玄篡位入宮，其床忽陷，群下失色，仲文曰：「將由聖德深厚，地不能載。」玄大悅。以佐命親貴，厚自封崇，輿馬器服，窮極綺麗，後房伎妾數十，絲竹不絕音。性貪吝，多納貨賄，家累千金，常若不足。玄為劉裕所敗，隨玄西走，其珍寶玩好悉藏地中，皆變為土。至巴陵，因奉二後投義軍，而為鎮軍長史，轉尚書。
帝初反正，抗表自解曰：「臣聞洪波振壑，川無恬鱗；驚飆拂野，林無靜柯。何者？勢弱則受制於巨力，質微則無以自保。於理雖可得而言，於臣實非所敢譬。昔桓玄之代，誠復驅逼者眾。至如微臣，罪實深矣，進不能見危授命，亡身殉國；退不能辭粟首陽，拂衣高謝。遂乃宴安昏寵，叨昧偽封，錫文篡事，曾無獨固。名義以之俱淪，情節自茲兼撓，宜其極法，以判忠邪。會鎮軍將軍劉裕匡復社稷，大弘善貸，佇一戮於微命，申三驅於大信，既惠之以首領，又申之以縶維。於時皇輿否隔，天人未泰，用忘進退，是以僶俛從事，自同令人。今宸極反正，唯新告始，憲章既明，品物思舊，臣亦胡顏之厚，可以顯居榮次！乞解所職，待罪私門。違離闕庭，乃心慕戀。」詔不許。
仲文因月朔與眾至大司馬府，府中有老槐樹，顧之良久而嘆曰：：「此樹婆娑，無復生意！」仲文素有名望，自謂必當朝政，又謝混之徒疇昔所輕者，並皆比肩，常怏怏不得志。忽遷為東陽太守，意彌不平。劉毅愛才好士，深相禮接，臨當之郡，游宴彌日。行至富陽，慨然嘆曰：「看此山川形勢，當復出一伯符。」何無忌甚慕之。東陽，無忌所統，仲文許當便道修謁，無忌故益欽遲之，令府中命文人殷闡、孔甯子之徒撰義構文，以俟其至。仲文失志恍惚，遂不過府。無忌疑其薄己，大怒，思中傷之。時屬慕容超南侵，無忌言於劉裕曰：「桓胤、殷仲文乃腹心之疾，北虜不足為憂。」義熙三年，又以仲文與駱球等謀反，及其弟南蠻校尉叔文並伏誅。仲文時照鏡不見其面，數日而遇禍。
仲文善屬文，為世所重，謝靈運嘗雲：「若殷仲文讀書半袁豹，則文才不減班固。」言其文多而見書少也。
史臣曰：桓玄纂凶，父之餘基。挾奸回之本性，含怒於失職；苞藏其（）心，抗表以稱冤。登高以發憤，觀（）而動，竊圖非望。始則假寵於仲堪，俄而戮殷以逞欲，遂得據全楚之地，驅勁勇之兵，因晉政之陵遲，乘會稽之酗醟，縱其狙詐之計，扇其陵暴之心敢率犬羊，稱兵內侮。天長喪亂，凶力實繁，逾年之間，奄傾晉祚，自謂法堯禪舜，改物思臨，鼎業方隆，卜年惟永。俄而義旗電發，忠勇雷奔，半辰而都邑廓清，逾月而凶，渠即戮，更延墜歷，復振頹綱。是知神器不可以暗干，天祿不可心妄處者也。夫帝王者，功商宇內，道濟含靈，龍官鳳歷表其祥，彤雲玄石呈其瑞，然後光臨大寶，克離鴻名，允徯後之心，副樂推之望。若桓玄之幺么，豈足數哉！適所以干紀亂常，傾宗絕嗣，啟金行之禍難，成宋氏之驅除者乎!
贊曰：靈寶隱賊，世載凶德。信順未孚，奸回是則。肆逆遷鼎，憑威縱慝。違天虐人，復宗殄國。
原文大意：
殷仲文，是南蠻校尉殷顗的弟弟。年輕時就很有才華，容貌俊秀。堂兄殷仲堪將他推給會稽王道子，仲文一去就被任用為驃騎參軍，賞賜優待有加。不久改任咨議參軍，後任元顯的征虜長史。逢桓玄與朝廷有矛盾，桓玄的姐姐，是仲文的妻子，仲文因此受到懷疑被人離間，降為新安太守。仲文與桓玄雖是親戚，但平素交往不密切，聽說桓玄占據京師，便棄郡投靠桓文。桓文非常喜歡仲文，任他作諮議參軍。當時王謐被禮遇而不被親近，卞范之被親近而少禮遇，而仲文被桓玄寵信並以隆禮相待，兼有給予王謐、卞范之的優待。桓玄將作亂，命令仲文總領詔命，任他為侍中，兼任左衛將軍。桓玄受九錫之賜，是仲文寫的詔令。
當初，桓玄篡位入宮，卧床突然下陷，群臣大驚失色，仲文說：「這是由於陛下的聖德太過深厚，大地都承載不住。」桓玄非常高興。以仲文為輔佐自己的親近顯貴之人，厚加封賞，車馬器用服裝，極盡華麗，後房中歌舞伎女加妻妾共有數十人，絲竹之音不絕。仲文生性貪吝，收受了許多賄賂，家中積累了千金財產，還常嫌不足。桓玄被劉裕打敗，仲文隨同桓玄西逃，他的珍寶玩物全埋藏在地下，都變為土。到了巴陵，仲文因護送二位皇後投奔義軍，而作了鎮軍長史，改任尚書。
皇帝剛復位，仲文便上表為自己辯解說：「我聽說洪波振盪溝壑，河中沒有安危的魚類；驚風掃盪原野，林中沒有靜止的樹枝。為什麼呢？勢力薄弱便受制於巨大的外力，實力微小便無法自我保全。從道理昌上雖然可以這樣講，對我來說實在不敢這樣比喻。過去桓玄掌權時，被他逼迫驅使的人的確很多。就像我這種人，罪過實在深重，進不能臨危授命，以身殉國；退不能歸還隱首陽山，拂袖而去。於是貪享安樂昏然邀寵，貪圖偽封，私寫封九錫篡位的詔書，曾經喪失節操。我的名聲道義因此而淪落，情操從此被攪亂我應該被處極刑，以判明遺孀。逢鎮軍將軍劉裕匡復社稷，大力弘揚善德，他一句話留我一命，他申明信義對我網開一面，既以官職恩賜於我，又表明他挽留人才。當時皇帝落難並被阻隔，天人不安，我迷失了進退的方向，所以為桓玄做事，見識如同婦人。如今皇帝復位，新的時代開始，典章制度已明確，品評事物回想過去，我的臉皮也太厚了，怎麼再身居顯要榮華的職位！乞求准許我辭職，在家中待罪，遠離宮廷，這是我心中的願望。」皇帝下詔不許。
仲文在初一這一天與家人一起來到大司馬府，府中有棵老槐樹，仲文望樹很久而嘆息道：「這棵樹雖然枝葉繁茂，卻已無生氣！」仲文平素就有名望，自稱必當主持朝政，再加上過去所輕視的謝混之流，都與自己比肩而立，所以常怏怏不得志。忽然被任命為東陽太守，心中更覺不平。劉毅愛才好士，對待仲文十分有禮，臨去郡時，劉毅與仲文遊玩歡飲了一整天。走到富陽時，仲文慨然長嘆道：「看此山川形勢，會再出一位伯符。」何無忌很敬慕仲文。東陽，由無忌統管，仲文答應在順路時去拜見無忌，所以無忌更加敬仰他，命令府中的文人殷闡、孔甯子等撰寫文章，以等待仲文的到來。仲文因不得志而神思恍惚，便沒去無忌府上拜謁。無忌懷疑是仲文輕視自己，大怒，想要中傷仲文。當時慕容超南侵，無忌對劉裕說：「桓胤、殷仲文才是心腹之患，北虜不足為憂。」義熙三年，又因仲文與駱球等人謀反，與他的弟弟南蠻校尉叔文一並被處死。仲文當時照鏡子看不見自己的面目，幾天後就遇禍。
仲文善於作文章，被世人看重，謝靈運曾說：「如果殷仲文讀的書有袁豹一半多，那麼他的文才不比班固差。」說的是仲文寫的文章多而讀的書少。
史臣曰：桓玄篡位逞凶，是他父親遺留下的基礎。他挾姦邪反叛的本性，失去職位時隱含怨怒；包藏起野心，上表喊冤。登高抒發怨憤，見機而動，暗中有非分之想。開始時假意受寵於仲堪，不久就殺死殷仲堪以滿足自己的慾望，於是得以占據全楚之地，驅使強勁勇猛的士兵，由於晉朝衰落，趁會稽王沉迷不醒，運用奸詐的計策，煽動起欺凌暴虐之心，膽敢率領兵馬，興兵發難，使天下禍亂產生，兵革連年，一年之間傾復晉氏帝位，自稱是堯禪位於舜，改朝換代君臨天下 ，帝王大業戀戀不舍，夢想永遠稱帝。不久義旗被迅速舉起有如閃電，忠勇之士奮起有如迅雷，半個時辰都邑便被廓清，剛過一月元兇就被殺戮，改用失落的年歷，重振復頹廢的綱紀。由此可知帝位不可以冒犯，天賜之位不可以妄有。所變帝王，功高蓋世，天道相助體含神靈，龍宮鳳歷表明吉利，彤雲玄石呈現祥瑞，然後光臨帝位，享有崇高的名聲，應合百姓對明主的盼望之心，符合臣民對賢君的擁戴之意。像桓玄這種小人，豈能充數!偶然的機會使桓玄冒犯攪亂法紀綱常，招致滅族絕後，開啟晉朝禍難，成就了宋氏驅除而已！
贊曰：靈寶反賊，世載凶德。未得民心，效法姦邪。肆意遷都，憑威作惡。違天虐人，絕宗滅國。
H. 「周誥殷盤，佶屈聱牙。」 文言文翻譯
「周誥殷盤，佶屈聱牙。」的意思是：周誥文、殷盤銘，那是多麼的曲折拗口。
周誥指《尚書》中的《周書》，殷盤指《尚書》中的《商書》，佶屈聱牙：文句艱澀生硬，念起來不順口。佶屈：屈曲的樣子，引申為不通順；聱牙：文詞艱澀，念起來不順口。
出自《進學解》是唐代文學家韓愈創作的一篇古文，是作者假託向學生訓話藉以抒發牢騷之作。
全文可分三大段：
第一段寫國子先生解析進學正義，向諸生陳明形勢，正面得出「業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公」的結論。
第二段寫學生進行辯解，以先生在「學」「言」「文」「行」四個方面的努力、成就與自身遭遇對照，先揚後抑，駁斥先生的結論。
第三段寫先生再作自我解嘲，針對學生之意申說發揮，表明隨意而安的態度，對朝廷隱含譏刺。
文章構思別出心裁，語言新穎形象，在技巧上吸收了辭賦體的鋪敘、排偶、藻飾、用韻等形式，又加以革新改造，富於整飭之美。名言「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨」即出於此文。
(8)殷文言文擴展閱讀：
這篇文章當作於唐憲宗元和八年（813年），當時韓愈四十六歲，在長安（今陝西西安）任國子學博士，教授生徒。全文假託先生勸學、生徒質問、先生再予解答，故名「進學解」，實際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。
《進學解》以問答形式抒發不遇之感，此種寫法古已有之。西漢東方朔作《答客難》，揚雄仿之而作《解嘲》，其後繼作者甚多。但《進學解》仍能給人以新鮮感。這與它善於出沒變化有關。如第二段先大段鋪寫先生之能，浩瀚奔放；再以寥寥數語寫其不遇之狀，語氣強烈。
其間自然形成大幅度的轉折，而全段總的氣勢是酣暢淋漓的。第三段則平和謙退，似乎火氣消盡；而細味之下，又感到有辛酸、無奈、憤懣、嘲諷種種情緒包孕其中，其文氣與第二段形成對比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有諧趣。
如先生諄諄教誨，態度莊重，而生徒卻以嬉笑對之；先生為說服生徒，不得不痛自貶抑，甚至自稱盜竊陳編。這些地方見出先生實處於被動，而具有滑稽意味。
總之，全文結構雖簡單，但其內在的氣勢、意趣卻多變化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鮮，又與其語言的形象、新穎有關。如以「口不絕吟」、「手不停披」狀先生之勤學，以「踵常途之促促，窺陳編以盜竊」形容其碌碌無為，以「爬羅剔抉，刮垢磨光」寫選拔培育人才等等，不但化抽象為具體，而且其形象都自出機杼。
此外，《進學解》文體系沿襲揚雄《解嘲》，采押韻的賦體，又大量使用整齊排比的句式，讀來聲韻鏗鏘，琅琅上口，也增加了其藝術的魅力。
I. 不子期,將之殷也在文言文的意思
「不子欺復，將之殷也。制」
——不騙你，將到殷地去。
具體解釋如下：
「不子欺」中，子，代詞，你；欺，欺騙。「子」是「欺」的賓語，現代漢語的賓語放在動詞後面，即「不欺子（不騙你）」。文言文否定句中代詞賓語前置。例如：「不聽你的」，說成「不之聽」；「時間不等我（時不待我）」，說成「時不我待」。
「將之殷」中，之，動詞，到……去。之殷，到殷地去。殷，在今河南省安陽市小屯村，商的第十代君王盤庚遷都於此。後世稱為「殷墟」。