文言文遣

Ⅰ 文言文翻譯明徹遣人覘伺，知胡在陣，乃自酌酒以飲

第二天天亮透的時候，他派人去偵察窺探，得知胡人在陣營中，就一個人自斟自飲。

Ⅱ 內遣（文言文意思）

（原文）內遣
（譯文）內派
遣：派，送，打發。
奈何天,傷懷日,寂寥時,試遣愚衷。——《紅樓夢》
又如：遣哀 ( 抒發哀思 ) ；遣欲 ( 排除慾念 ) 遣除； ( 猶排除 ) 遣惡； ( 除惡 )

Ⅲ 語文奮揚遣太子文言文！！！！！！！

奮揚遣太子
原文抄：楚平王使奮揚殺太子建，未至而遣之，太子奔宋，王召奮揚，使城父人執之以至，王
曰：「言出於予口，入於爾耳，誰告建也？」對曰：臣告之，王初命臣曰：「事建如事余，
臣不佞，不能貳也；奉初以還，故遣之，已而悔之，亦無及也。」王曰：「而敢來，何
也？」對曰：「使而失命，召而不來，是重過也，逃無所入。」王乃赦之。

譯文：楚平王派奮揚去殺太子建，他還沒有去就把消息告訴了太子建，太子就跑到宋國去。楚平王召回奮揚，叫城父那裡的人把他抓到送來，平王說：「話從我嘴裡說出去，你耳朵聽到，是哪一個告訴太子建？」奮揚說：「是我告訴的，你當初交待我，伺候建像伺候你一樣，我很愚蠢，不能有貳心；自接到你要殺他的命令以後，就派人告訴他，後來懊悔也來不及了。」平王說：「你為什麼敢來？」奮揚說：「你派我做使者，我沒有完成任務，你召我再不來，是罪過加罪過，我無地可逃。」楚平王聽了就把他放了。

Ⅳ 郭進遣宅(文言文)的翻譯

白話釋義：

郭進有才能識略，戰功卓著。他曾任邢州刺史，現在的邢州城就是他在任時所建。城牆厚六丈，至今堅固無比。他留存的鎧仗也精巧，連保藏都有法度規矩。郭進在城北蓋房子，聚集族人賓客慶祝完工宴飲，連土木工匠也在宴請之列。

他在東廂房設席招待工匠，在西廂房設席讓他的兒子們落座。有人問：「大人您的兒子們怎能與工匠們比鄰相坐？」郭進指著工匠說：「這些人是建宅人。」又指他自己的兒子們說：「這些人是賣宅人。」

原文：

郭進有才略，累有戰功。嘗刺刑州，今刑州城乃進所築。其厚六丈，至今堅完。鎧仗精巧，以至封貯亦有法度。進於城北治第既成，聚族人賓客落之，下至土木之工皆與，乃設諸工之席於東廡，群子之席於西廡。

人或曰：「諸子安可與工徒齒？」進指諸式曰：「此造宅者。」指諸子曰：「此賣宅者，因宜坐造宅者下也。」進死未幾，果為他人所有。今資政殿學士陳彥升宅，乃進舊第東南一隅也。

此文出自北宋沈括所著的《夢溪筆談》

(4)文言文遣擴展閱讀

內容簡介：

據現可見的最古本元大德刻本，《夢溪筆談》一共分30卷，其中《筆談》26卷，《補筆談》3卷，《續筆談》1卷。全書有十七目，凡609條。內容涉及天文、數學、物理、化學、生物等各個門類學科，其價值非凡。

書中的自然科學部分，總結了中國古代、特別是北宋時期科學成就。社會歷史方面，對北宋統治集團的腐朽有所暴露，對西北和北方的軍事利害、典制禮儀的演變，舊賦役制度的弊害，都有較為詳實的記載。

寫作背景：

關於《夢溪筆談》的創作背景及相關情況，作者沈括在《夢溪筆談·序》中有比較清楚的說明：1082年（宋元豐五年）後，作者政治上不得志，約1088年前後（元祐三年）住潤州，在那裡修築一座夢溪園（在今江蘇鎮江東）卜居，作者日常的生活較少外出，也較少與人來往，是謂「予退處林下，深居絕過從」。

在創作上，作者自謂「聖謨國政，及事近宮省，皆不敢私紀。至於系當日士大夫毀譽者，雖善亦不欲書，非止不言人惡而已。」即是說，帝王私事，當朝得失，人事毀譽，乃至之前自身的仕途遭遇等等，沈括都沒有也不願意涉及。因此，作者所創作的都是「不系人之利害者」，出發點則是「山間木蔭，率意談噱」。

《夢溪筆談》的撰寫時間，歷來有多種說法。胡道靜在《夢溪筆談校正·引言》中提出：「《夢溪筆談》撰述於1086-1093（宋元祐年間），大部分於1088年（元祐三年）定居於潤州以後寫的」；李裕民《關於沈括著作的幾個問題》（《沈括研究》，浙江人民出版社，1985年）認為：「作於1082年（宋元豐五年）十月沈括在隨州安置後，至遲在遷居潤州夢溪園之初已完書。」但現一般認為，胡道靜的說法較為可靠，即《夢溪筆談》成書於1086-1093年間。

Ⅳ 然今遣汝者文言文

但是現在讓你出外從師的原因

出自《與長子受之》

     原文
      蓋汝好學，在家足可讀書作文，講明義理，不待遠離膝下，千里從師。汝既不能如此，即是自不好學，已無可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩於俗務，不得專意。又父子之間，不欲晝夜督責。及無朋友聞見，故令汝一行。汝若到彼，能奮然勇為，力改故習，一味勤謹，則吾猶可望。不然，則徒勞費。只與在家一般，他日歸來，又只是伎倆人物，不知汝將何面目。歸見父母親戚鄉黨故舊耶?
      念之!念之!「夙興夜寐，無忝爾所生！」在此一行，千萬努力。

      譯文
      如果你努力學習，在家裡也可以讀書寫文章，弄明白言論或文章的內容和道理，用不著遠離父母，千里迢迢地去跟從老師學習。
      你既然不能這樣，就是自己不好學，也不能指望你懂得這個道理。但是現在讓你出外從師的原因，是擔心你在家裡為俗務所纏身，不能專心讀書學習。同時，父子之間，我也不希望日夜督促責備你。在家裡也沒有朋友和你一起探討，增長見識，所以要讓你出去走一走。你要到了那裡，能奮發努力有所作為，用心改去以前的不好的習慣，一心勤奮謹慎，那麼我對你還有希望。若不是這樣，則是徒勞費力，和在家裡沒有兩樣，以後回來，又僅僅是以前那樣的小人物，不知道你准備用什麼樣的面目來見你的父母親戚同鄉和老朋友呢？
      記住！記住！「勤奮學習，不要愧對了父母」這一次行程，要千萬努力呀!

Ⅵ 文言文 遣 字義

基本字義

1. 派，送，打發：派～。～送。差（chāi）～。調（diào ）～。～返（遣送回到原來的地方）。～散（sàn ）。～詞（說話、寫文章運用詞語）。
2. 排解，發泄：～悶。消～。～興（sàn）。～懷。
詳細字義
〈動〉

1. (形聲。從辵( chuò)。本義:釋放)
2. 同本義 [release]
遣,縱也。——《說文》
遣之日讀誄。——《周禮·太史》。注:「謂祖廟之庭,大奠將行時也。」
大喪飾遣車。——《周禮·巾車》
書遣於策。——《儀禮·既夕禮》
遣車視牢具。——《禮記·雜記》。「送葬載牲體之車也。」
遣車一乘。——《禮記·檀弓》。注:「人臣賜車馬者,乃得有遣車」。按,此字古專於用凶禮。
3. 又如:遣俘(遣還俘虜);遣還(猶遣返)
4. 派。派去 [send;dispatch]
趙王於是遂遣 相如奉璧西入 秦。——《史記·廉頗藺相如列傳》
權意不欲遣質。——《三國志·周瑜傳》注
乃遣張良往立 信為 齊王,征其兵擊 楚。——《史記·淮陰侯列傳》
願勿遣。——漢· 劉向《列女傳》
王終遣之。
太守即遣人隨其往,尋向所志。——《桃花源記》
遣李進誠。——《資治通鑒·唐紀》
5. 又如:調遣(調派;差遣);差遣(分派到外面去工作);遣使(派遣使者);遣人去請醫生;遣價(差遣僕人);遣官(派遣官員);遣員(差遣人員);遣軍(派遣軍隊)
6. 貶謫;放逐 [relegate;exile]
姜氏與 子犯謀醉而遣之。——《左傳·僖公二十三年》
遣歸故郡。——《漢書·孔光傳》
帝不悅而遣太子。——《潛夫論》
7. 又如:遣歸(貶謫、釋放或休棄而令歸);遣謫(流放邊遠地區);遣刑(清代放逐犯人到極邊遠的地方去服苦役的刑罰);遣斥(斥逐);遣犯(指放逐在邊地服刑的囚犯);遣流(發配,流放)
8. 發送;打發 [send;dismiss]
笑而遣之。——宋· 歐陽修《歸田錄》
婿固不遣。——明· 崔銑《洹詞·記王忠肅公翱三事》
厚資而遣之。——清· 周容《芋老人傳》
時方冬停遣。——清· 方苞《獄中雜記》
9. 又如:遣日(打發時光,消遣);遣書(發信);遣發(打發,排遣);遣閑(打發閑暇);遣嫁(出嫁);自遣(排遣愁悶,安慰自己)
10. 古時指丈夫休棄妻子 [cast off one's wife and send her home]。如:遣行(謂妻子被丈夫休棄離去)
11. 抒發 [express]
奈何天,傷懷日,寂寥時,試遣愚衷。——《紅樓夢》
12. 又如:遣哀(抒發哀思);遣欲(排除慾念);遣除(猶排除);遣惡(除惡)
13. 運用 [apply]。如:遣用(使用,運用)
14. 白天雨止放晴 [clear up (after rain)]。如:遣晝(久雨至午稍停)
15. 使,讓 [let;allow]。如:遣令(猶指使);遣喚(猶傳喚)

Ⅶ 古文遣是什麼意識

參考前後語境......

詳細字義
〈動〉

1. (形聲。從辵( chuò)。本義:釋放)
2. 同本義 [release]
遣,縱也。——《說文》
遣之日讀誄。——《周禮·太史》。注:「謂祖廟之庭,大奠將行時也。」
大喪飾遣車。——《周禮·巾車》
書遣於策。——《儀禮·既夕禮》
遣車視牢具。——《禮記·雜記》。「送葬載牲體之車也。」
遣車一乘。——《禮記·檀弓》。注:「人臣賜車馬者,乃得有遣車」。按,此字古專於用凶禮。
3. 又如:遣俘(遣還俘虜);遣還(猶遣返)
4. 派。派去 [send;dispatch]
趙王於是遂遣 相如奉璧西入 秦。——《史記·廉頗藺相如列傳》
權意不欲遣質。——《三國志·周瑜傳》注
乃遣張良往立 信為 齊王,征其兵擊 楚。——《史記·淮陰侯列傳》
願勿遣。——漢· 劉向《列女傳》
王終遣之。
太守即遣人隨其往,尋向所志。——《桃花源記》
遣李進誠。——《資治通鑒·唐紀》
5. 又如:調遣(調派;差遣);差遣(分派到外面去工作);遣使(派遣使者);遣人去請醫生;遣價(差遣僕人);遣官(派遣官員);遣員(差遣人員);遣軍(派遣軍隊)
6. 貶謫;放逐 [relegate;exile]
姜氏與 子犯謀醉而遣之。——《左傳·僖公二十三年》
遣歸故郡。——《漢書·孔光傳》
帝不悅而遣太子。——《潛夫論》
7. 又如:遣歸(貶謫、釋放或休棄而令歸);遣謫(流放邊遠地區);遣刑(清代放逐犯人到極邊遠的地方去服苦役的刑罰);遣斥(斥逐);遣犯(指放逐在邊地服刑的囚犯);遣流(發配,流放)
8. 發送;打發 [send;dismiss]
笑而遣之。——宋· 歐陽修《歸田錄》
婿固不遣。——明· 崔銑《洹詞·記王忠肅公翱三事》
厚資而遣之。——清· 周容《芋老人傳》
時方冬停遣。——清· 方苞《獄中雜記》
9. 又如:遣日(打發時光,消遣);遣書(發信);遣發(打發,排遣);遣閑(打發閑暇);遣嫁(出嫁);自遣(排遣愁悶,安慰自己)
10. 古時指丈夫休棄妻子 [cast off one's wife and send her home]。如:遣行(謂妻子被丈夫休棄離去)
11. 抒發 [express]
奈何天,傷懷日,寂寥時,試遣愚衷。——《紅樓夢》
12. 又如:遣哀(抒發哀思);遣欲(排除慾念);遣除(猶排除);遣惡(除惡)
13. 運用 [apply]。如:遣用(使用,運用)
14. 白天雨止放晴 [clear up (after rain)]。如:遣晝(久雨至午稍停)
15. 使,讓 [let;allow]。如:遣令(猶指使);遣喚(猶傳喚)

Ⅷ 文言文翻譯

《晁錯傳》

晁錯者，潁川人也。以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。孝文帝時，天下無治《尚書》者，獨聞濟南伏生故秦博士，治《尚書》，年九十餘，老不可征，乃詔太常使人往受之。太常遣錯受《尚書》伏生所。還，因上便宜事，以《書》稱說。詔以為太子舍人、門大夫、家令。以其辯得幸太子，太子家號曰「智囊」。數上書孝文帝，言削諸侯事，及法令可更定者。書數十上，孝文不聽，然奇其才，遷為中大夫。當是時，太子善錯計策，袁盎諸大功臣多不好錯。
景帝即位，以錯為內史。錯常數請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有隙。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來。謂錯曰：「上初即位，公（漢時君稱臣，父稱子，平輩互稱，皆為公）為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？」晁錯曰：「固也，不如此，天子不尊，宗廟不安。」錯父曰：「劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！」遂飲葯而死，曰：「吾不忍見禍及吾身。」死十餘日，吳楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰袁盎進說，上令晁錯衣朝衣斬東市。
晁錯已死，謁者僕射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。上問曰：「道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不？」鄧公曰：「吳王為反數十年矣，發怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口，不敢復言也！」上曰：「何哉？」鄧公曰：「夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮，內杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。」於是景帝默然良久，曰：「公言善，吾亦恨之」
太史公曰：晁錯為家令時，數言事不用；後擅權，多所變更。諸侯發難，不急匡救，欲報私仇，反以亡軀。語曰「變古亂常，不死則亡」，豈錯等謂也。 （選自《史記·袁盎晁錯列傳》）

參考譯文：

晁錯是潁川人，憑借文學而當上了太常掌故。晁錯為人嚴峻刻薄，不近人情。漢孝文帝時天下沒有研究《尚書》的人，只聽說濟南一伏生是以前的秦國博士，研究過《尚書》，年齡已經九十多了，年紀太老無法征他到京都來，就下詔讓太常派人到他那裡受學。太常差派晁錯到伏生的住所受學《尚書》。學成歸來，就徵引《尚書》上書陳說對國家有利的治國方略。孝文帝下詔任命他為太子舍人、門大夫、家令。晁錯憑借他的辯才被太子寵愛，太子家稱他為「智囊」。在孝文帝時，晁錯多次上書建議削弱藩王勢力，以及修改法令。上書陳述幾十次，孝文帝雖然沒有聽取他的建議，卻很賞識他的才能，升遷他為中大夫。那時候，太子對晁錯的計謀策略稱善，而袁盎等一些大功臣們都不喜歡晁錯。
景帝登基，任命晁錯為內史。晁錯曾多次請求陳說一些事情，總是被聽取。他所受的寵愛，凌駕九卿之上，更定了不少法令。升遷為御史大夫後，建議就諸侯的罪過削減其土地，收取他們四周的郡城。奏書呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商議，沒有一個敢責難晁錯的，只有竇嬰與他爭辯，因此和晁錯有嫌隙。晁錯所更定的法令有三十章，諸侯都叫囂著攻擊晁錯。晁錯的父親聽到了這個消息，從潁川趕來，對晁錯說：「景帝剛剛即位，你當權處理政事，想削減諸侯的力量，疏離人家的骨肉，而被人家紛紛議論，都埋怨你，這到底是為什麼呢？」晁錯說：「事情固當這樣做，不這樣做，則天子不受尊崇，宗廟不安穩。」晁錯的父親說：「這樣做，劉家天下安穩了，然而晁氏家族卻危險了啊！我要離開你走了。」於是飲葯自盡，臨死前說：「我不忍心看見禍患降臨到我身上。」晁錯的父親死後十幾天，吳、楚七國果真以誅殺晁錯為名，起兵造反。等到竇嬰、袁盎進諫陳說，景帝下令讓晁錯穿著朝服在東市把他斬了。
晁錯死後，謁者僕射鄧公擔任校尉，做抗擊吳、楚的軍隊的將帥。打仗歸來，上書陳述軍事情況，拜謁進見景帝。景帝問他：「你從吳軍、楚軍的地方來，聽到晁錯已死的消息，吳、楚罷兵了嗎？」鄧公說：「吳王蓄意造反已有數十年了，因為削地而發怒，以誅殺晁錯為名，但他的本意並不在晁錯呀！再說我恐怕天下的人都將閉口，不敢再進言了。」景帝說：「這是為什麼呢？」鄧公說：「晁錯擔心諸侯強大，無法加以控制，所以請求削減他們的土地，以保持京都的尊崇地位，這實在是有利國家的好事呀！計劃才剛施行，竟然遭到殺戮，對內杜絕了忠臣的進諫，對外反替諸侯報了仇，我私下認為陛下不該如此。」景帝沉默了好久，才開口道：「你所說的確實不錯，我對這事也感到有點悔恨。」
太史公說：晁錯當家令的時候，屢次進言，而不被採用。後來掌權，變更許多法令。諸侯發動叛亂，晁錯不急著匡輔挽救這危機，卻想報個人私仇，反而因此慘遭斬首身亡。常言道:「變更古法，混亂常理，不死則亡」，大概指的就是晁錯這一類人吧！
評贊說：晁錯精於替國家長遠謀劃，卻不能看到自身的危害。他的父親看到了，只是他長於治理溝渠，對挽回敗局沒有好處，不如趙括的母親指出趙括的弱點，來保全他的宗族。可悲啊，晁錯雖然不能終其天年，但世人同情他的忠誠。所以寫出他的所作所為的文字附於書中。