鯤的文言文

小題1:其翼／若垂天之雲
小題1:記載離開，這里指離開北海
小題1:因為鯤鵬胸有大志，入深海，翔九天，而蜩和學鳩卻只能遇樹而止，他們不理解鯤鵬所為，更不理解鯤鵬的志向，所以會譏笑鯤鵬。
小題1:莊子諷刺蜩和學鳩的目光短淺，「之二蟲又何知」這句表現最為明顯。
小題1:無論是答更敬佩鯤鵬還是更敬佩蜩和學鳩都可以，關鍵是要理之成理。
示例一：我更敬佩鯤鵬，因為鯤鵬胸懷遠大的理想和抱負，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史的向前發展。
示例二：我更敬佩蜩和學鳩，因為蜩和學鳩知足常樂，淡泊名利，高潔偉岸，就像陶淵明不為五斗米而折腰，隱居山野，採菊東籬，就像普通的勞動者，他們愛崗敬業，在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻。
譯文：
北海有一條魚，它的名字叫作鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里。鯤變成鳥，它的名字叫作鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。鵬鼓翅奮飛，它的翅膀象天邊的雲。這只鳥啊，在大海翻騰的時候就飛往南海，南海，就是天池。《齊諧》這本書，是記載怪異事物的。這本書上說：「當鵬飛往南海時，水浪擊起達三千里，借著旋風盤旋直上九萬里，它是乘著六月的大風飛去的。」 蟬和小斑鳩譏笑鵬說：「我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到向南海去呢？」
到近郊去的人，只帶當天吃的三餐糧食就可當天回來，肚子還是飽飽的。到百里外的人，就要准備一宿的糧食。到千里外的人，要聚積三個月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲又知道什麼呢。

③ 大魚海棠文言文句子

《大魚海棠》文言文句子有：

1、北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。

2、化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。怒而飛，其翼若垂天之雲。（此處將莊子逍遙游斷章取義了。）【湫說】

3、古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋。

④ 《鯤鵬與斥》這篇文言文如何翻譯

譯文如下：

北海有一種魚，名字叫做鯤，那鯤的身體非常大，不知道有幾千里。後來忽然變為鳥，名字叫做鵬，那鵬的背寬的也不知道有幾千里。它振奮起來，展翅高飛，它那兩只黑沉沉的大翅膀，就象垂在天邊的烏雲。

這鳥啊，當海潮來的時候，它就要從北海遷移到南海去居住。南海，就是天池啊。有一部名叫《齊諧》的書，是專門記述神怪事情的，那書上說：「大鵬從北海飛到南海，翅膀一掠水面就是三千里，凌借著暴風從下而上地飛上去，一飛就高達九萬里，一去就是半年，一直飛到天池南海，才停留下來休息。」

⑤ 北冥有魚 文言文拼音

「北冥有魚」出自文言文《逍遙游》，
【原文】
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已：窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥囗笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？」此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
「běi míng yǒu yú ， 」chū zì wén yán wén 《xiāo yáo yóu 》，
【yuán wén 】
běi míng yǒu yú ，qí míng wéi kūn 。kūn zhī dà ，bú zhī qí jǐ qiān lǐ yě 。huà ér wéi niǎo ，qí míng wéi péng 。péng zhī bèi ，bú zhī qí jǐ qiān lǐ yě 。nù ér fēi ，qí yì ruò chuí tiān zhī yún 。shì niǎo yě ，hǎi yùn zé jiāng xǐ yú nán míng 。nán míng zhě ，tiān chí yě 。《qí xié 》zhě ，zhì guài zhě yě 。《xié 》zhī yán yuē ：「péng zhī xǐ yú nán míng yě ，shuǐ jī sān qiān lǐ ，tuán fú yáo ér shàng zhě jiǔ wàn lǐ ，qù yǐ liù yuè xī zhě yě 。」yě mǎ yě ，chén āi yě ，shēng wù zhī yǐ xī xiàng chuī yě 。tiān zhī cāng cāng ，qí zhèng sè xié ？qí yuǎn ér wú suǒ zhì jí xié ？qí shì xià yě ，yì ruò shì zé yǐ yǐ 。qiě fū shuǐ zhī jī yě bú hòu ，zé qí fù dà zhōu yě wú lì 。fù bēi shuǐ yú ào táng zhī shàng ，zé jiè wéi zhī zhōu 。zhì bēi yān zé jiāo ，shuǐ qiǎn ér zhōu dà yě 。fēng zhī jī yě bú hòu ，zé qí fù dà yì yě wú lì 。gù jiǔ wàn lǐ zé fēng sī zài xià yǐ ，ér hòu nǎi jīn péi fēng ；bèi fù qīng tiān ér mò zhī yāo è zhě ，ér hòu nǎi jīn jiāng tú nán 。
tiáo yǔ xué jiū xiào zhī yuē ：「wǒ jué qǐ ér fēi ，qiǎng yú fāng ，shí zé bú zhì ér kòng yú dì ér yǐ yǐ ，xī yǐ zhī jiǔ wàn lǐ ér nán wéi ？」shì mǎng cāng zhě ，sān cān ér fǎn ，fù yóu guǒ rán ；shì bǎi lǐ zhě ，xiǔ chōng liáng ；shì qiān lǐ zhě ，sān yuè jù liáng 。zhī èr chóng yòu hé zhī ！xiǎo zhī bú jí dà zhī ，xiǎo nián bú jí dà nián 。xī yǐ zhī qí rán yě ？cháo jun1 bú zhī huì shuò ，huì gū bú zhī chūn qiū ，cǐ xiǎo nián yě 。chǔ zhī nán yǒu míng líng zhě ，yǐ wǔ bǎi suì wéi chūn ，wǔ bǎi suì wéi qiū ；shàng gǔ yǒu dà chūn zhě ，yǐ bā qiān suì wéi chūn ，bā qiān suì wéi qiū 。ér péng zǔ nǎi jīn yǐ jiǔ tè wén ，zhòng rén pǐ zhī ，bú yì bēi hū ！tāng zhī wèn jí yě shì yǐ ：qióng fā zhī běi ，yǒu míng hǎi zhě ，tiān chí yě 。yǒu yú yān ，qí guǎng shù qiān lǐ ，wèi yǒu zhī qí xiū zhě ，qí míng wéi kūn 。yǒu niǎo yān ，qí míng wéi péng ，bèi ruò tài shān ，yì ruò chuí tiān zhī yún ，tuán fú yáo yáng jiǎo ér shàng zhě jiǔ wàn lǐ ，jué yún qì ，fù qīng tiān ，rán hòu tú nán ，qiě shì nán míng yě 。chì wéi xiào zhī yuē ：「bǐ qiě xī shì yě ？wǒ téng yuè ér shàng ，bú guò shù rèn ér xià ，áo xiáng péng hāo zhī jiān ，cǐ yì fēi zhī zhì yě ，ér bǐ qiě xī shì yě ？」cǐ xiǎo dà zhī biàn yě 。gù fū zhī xiào yī guān ，háng bǐ yī xiāng ，dé hé yī jun1 ，ér zhēng yī guó zhě ，qí zì shì yě ，yì ruò cǐ yǐ 。ér sòng róng zǐ yóu rán xiào zhī 。qiě jǔ shì ér yù zhī ér bú jiā quàn ，jǔ shì ér fēi zhī ér bú jiā jǔ ，dìng hū nèi wài zhī fèn ，biàn hū róng rǔ zhī jìng ，sī yǐ yǐ 。bǐ qí yú shì ，wèi shù shù rán yě 。suī rán ，yóu yǒu wèi shù yě 。fū liè zǐ yù fēng ér háng ，líng rán shàn yě ，xún yǒu wǔ rì ér hòu fǎn 。bǐ yú zhì fú zhě ，wèi shù shù rán yě 。cǐ suī miǎn hū háng ，yóu yǒu suǒ dài zhě yě 。ruò fū chéng tiān dì zhī zhèng ，ér yù liù qì zhī biàn ，yǐ yóu wú qióng zhě ，bǐ qiě è hū dài zāi ！gù yuē ：zhì rén wú jǐ ，shén rén wú gōng ，shèng rén wú míng 。

⑥ 《鯤鵬與斥鴳》的譯文

在草木不生的極遠的北方，有個大海，就是天池。裡面有條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫作鯤。有一隻鳥，它的名字叫作鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的雲；借著旋風盤旋而上九萬里，穿越雲層，背負青天，這樣以後向南飛翔，將要飛到南海去。麻雀譏笑鵬說：「它要飛到哪裡去呢？我一跳就飛起來，不過數丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪裡去呢？」這就是小和大的分別。

原文：

窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰:「彼且奚適也我騰躍而上不過數仞而下翱翔蓬蒿之間此亦飛之至也。而彼且奚適也？」此小大之辯也。

此文出自戰國中期·莊子《逍遙游》

(6)鯤的文言文擴展閱讀

寫作背景：

《逍遙游》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作，被列為道家經典《莊子·內篇》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游於無窮，才是真正的「逍遙游」。

《逍遙游》是《莊子》的第一篇，集中代表了莊子的哲學思想。「逍遙游」是莊子的人生理想，是莊子人生論的核心內容。「逍遙游」是指「無所待而游無窮」，對世俗之物無所依賴，與自然化而為一，不受任何束縛自由地游於世間。「逍遙」，在莊子這里是指人超越了世俗觀念及其價值的限制而達到的最大的精神自由。

莊子思想洋溢充盈的文學特質是浪漫多姿的楚文化的映照，理想人格的神異性能則是楚地巫風祠祀盛行、神話鬼說豐富的烙印。三與莊子的人生哲學本身有關。莊子人生哲學所追求的無待、無累、無患的絕對精神自由，是一種情態自由，一種理想性質的心境，它本身因為缺乏具體的、用來作界定的理論概念，而難以得到更明確的表述和更深入的揭示。在這種情況下，只有藉助超凡脫俗的神話形象來表達「道」的思想觀念，描繪「逍遙」的精神境界。

⑦ 類似北冥有魚,其名為鯤,眾人食之的惡搞文言文

1、月底將至，然簡訊有餘，其數量之大，浩浩湯湯，橫無際涯，終罄南山之竹，亦難計其數矣！每念及於此，吾未嘗不悔自己之節檢，嘆時光之匆匆，恨移動之卑鄙，悲世態之炎涼。俱無用矣！惟群發之，方可撫心中之不平。然月月如此，何日而盡耶？乃悟平日之惰，釀今日之苦果。若勤於發簡訊，何愁用之不盡，發之不竭？故為此文，告之諸位，前車之鑒，已然在目，後之來者，勿重蹈覆轍，簡訊之物，發之而後快，屯之積之，必盈滿為患！
2、某人養一豬，煩，棄之，然豬知歸路，數棄無功。一日，其駕車轉了很多彎棄豬，深夜致電家人，問：「豬歸否？」答曰：「已歸！」其怒吼：「讓它接電話，老子迷路了！」
3、積積復積積，唔識就唔識；測驗夠刺激，居然無題識；上堂聽唔識，搗亂多款式；自修一樣識，睬佢都生積；生系中國人，死系中國魂；要我學英文，梗系冇可能；英語唔合格，更顯我性格；數學唔合格，老師負全責；語文唔合格，咁我冇辦法；考試考得好，全靠隔離好；考試考唔好，隔離唔識做；日日返學愁更愁，老師講野無離頭；我就聽到似夢游，次次批評無理由；功課多到似報仇，做野做到似撈頭；返學為左乜，日日被糟質；功課都系抄，一系就唔交；返學等放學，放學飲可樂；打鍾各自飛，就咁又一Day。
4、汝彼娘之大去老，若非吾之留去操之在汝， 今日言吾之闔眼小憩， 定當頂不少於兩三句。 憤也，小憩者，非止吾也， 何也點而言之？ 況乎余尚未失神，其冤枉也。 汝有何能？ 若真有能， 何也伏於案上之學子者多於半者？厭汝者十者多有六， 汝良乎？ 其數可見也。 前事不咎， 今日之事則可惡也， 而令勿所氣憤。母之，誠彼娘之非悅。
5、一人好酒，不能酒。一日，飲，醉。歸，以手指天曰：此乃太陽也，抑或月亮也？
6、旦辭聊天室，又至戒聊版；不聞蟲蟲呼叫聲，卻見邀請帖子飛滿天。下網見夫君，夫君淚成行；只顧上網癮，欠債百千強。問女欲何去，坦言拜爹娘；借款千里行，赴約訴衷腸。爺娘聞女來，四處急躲藏；阿姊聞妹來，速速鎖門窗；小弟聞姊來，慌慌張張爬東牆。開我昔時門，挪你羅漢床；撬我舊時櫥，搜你密碼箱。當窗點鈔票，立馬去機場。千里見網友，網友眼放光；同網一個月，不知靚女俏模樣。
7、夫80後者， 初從文， 未及義務教育之免費， 不見高等學校之分配， 適值擴招， 過五關， 斬六將， 本碩相繼， 寒窗數載， 二十六乃成， 負債十萬。 覓生計，背井離鄉，東渡蘇浙，南下湖廣，西上志願，北漂京都，披星戴月，秉燭達旦， 十年無休， 蓄十萬。 樓市暴漲， 無棲處， 購房金不足首付，遂投股市， 翌年縮至萬余， 隨抑鬱成疾， 入院一周， 傾其所有 病無果， 因欠費被逐院門。 尋醫保， 不合大病之規， 拒付， 帶病還。 友憐之，送三鹿奶粉，飲之，卒。
8、奴家近來心神不寧，茶飯不思，只緣當日，汝借去之三十銅板，家中米糧倒是不缺，怎奈何？縣衙劉老太爺三十大壽，差丫環遞話，欲索三月黃鑽小女子為此足不出戶，夜不能寐，只緣至今揮霍一空，身無分文 ， 故時常惦念當日之三十銅板，奴家可是如親生般對待它們，明吾意乎，姊妹， 奴家有禮了，嘻嘻。
9、一人飲，醉。只件松動要來扶。以手推松曰：去！
10、恐龍亦羞澀，靚女亦張狂，都在網上聊，安能辨我是啥樣。

⑧ 北冥鯤鵬用古文怎麼寫

這個本來就是古文。

⑨ 文言文 鯤鵬之變翻譯 速度！！！！！！！

原文抄：
北冥有魚，其名為鯤。鯤襲之大，不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬；鵬之背，不知其幾千里；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運，則將徙於南冥一南冥者，天池也。
翻譯：
北極有一條魚，它的名字叫做鯤，鯤的巨大，不知道究竟有幾千里長。它變作一隻鳥，名字叫做鵬。鵬的背，也不知道究竟有幾千里長；它展開翅膀，鼓足氣力，奮起而飛時，它的翅膀像遮蓋天空的雲朵。這只鳥，當海動風起時就飛往南極。那南海，就是通天的淵池。

⑩ 逍遙游古文

《逍遙游》全文
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風斯在下矣。而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控於地而已矣；奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？
湯之問棘也是已：「窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲；摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？』」此小大之辯也。
故夫知效一官、行比一鄉、德合一君、而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。