襄文言文
⑴ 趙襄主學御文言文翻譯
襄王向王子期學習駕車技術。沒多久就要跟王子期駕車賽馬，賽馬之時他多次改換馬匹，而多次都落在王子期後邊。襄王說:「你教我駕車的技術一定沒有完全教給我。」王子期回答道:「我已經把技術全都教給您了，只是您在使用的時候有問題。不管駕駛什麼車輛，最重要的是馬要跟車輛配合穩妥，人的心意要跟馬的動作協調，這樣才可以加快速度達到目的。現在你在我後面一心只想追上我，你在我前面又怕我追了上來。其實引導馬匹長途競爭，不是在前面就是落在後面。而你在前、在後注意力全都集中在我的身上，怎能與馬匹的奔跑協調一致？這就是你落在後邊的原因。」
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⑵ 魯襄公二十二年文言文
《左傳·襄公二十二年》原譯文對照版
原文
二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：「焉用聖人！我將飲酒而已，雨行，何以聖為？」穆叔聞之曰：「不可使也，而傲使人，國之蠹也。」令倍其賦。
夏，晉人征朝於鄭。鄭人使少正公孫僑對曰：「在晉先君悼公九年，我寡君於是即位。即位八月，而我先大夫子駟從寡君以朝於執事。執事不禮於寡君。寡君懼，因是行也，我二年六月朝於楚，晉是以有戲之役。楚人猶競，而申禮於敝邑。敝邑欲從執事而懼為大尤，曰晉其謂我不共有禮，是以不敢攜貳於楚。我四年三月，先大夫子蟜又從寡君以觀釁於楚，晉於是乎有蕭魚之役。謂我敝邑，邇在晉國，譬諸草木，吾臭味也，而何敢差池？楚亦不競，寡君盡其土實，重之以宗器，以受齊盟。遂帥群臣隨於執事以會歲終。貳於楚者，子侯、石盂，歸而討之。湨梁之明年，子蟜老矣，公孫夏從寡君以朝於君，見於嘗酎，與執燔焉。間二年，聞君將靖東夏，四月又朝，以聽事期。不朝之間，無歲不聘，無役不從。以大國政令之無常，國家罷病，不虞薦至，無日不惕，豈敢忘職？大國若安定之，其朝夕在庭，何辱命焉？若不恤其患，而以為口實，其無乃不堪任命，而翦為仇讎，敝邑是懼。其敢忘君命？委諸執事，執事實重圖之。」
秋，欒盈自楚適齊。晏平仲言於齊侯曰：「商任之會，受命於晉。今納欒氏，將安用之？小所以事大，信也。失信不立，君其圖之。」弗聽。退告陳文子曰：「君人執信，臣人執共，忠信篤敬，上下同之，天之道也。君自棄也，弗能久矣！」九月，鄭公孫黑肱有疾，歸邑於公。召室老、宗人立段，而使黜官、薄祭。
祭以特羊，殷以少牢。足以共祀，盡歸其餘邑。曰：「吾聞之，生於亂世，貴而能貧，民無求焉，可以後亡。敬共事君，與二三子。生在敬戒，不在富也。」己巳，伯張卒。君子曰：「善戒。《詩》曰：『慎爾侯度，用戒不虞。』鄭子張其有焉。」
冬，會於沙隨，復錮欒氏也。
欒盈猶在齊，晏子曰：「禍將作矣！齊將伐晉，不可以不懼。」
楚觀起有寵於令尹子南，未益祿，而有馬數十乘。楚人患之，王將討焉。子南之子棄疾為王御士，王每見之，必泣。棄疾曰：「君三泣臣矣，敢問誰之罪也？」王曰：「令尹之不能，爾所知也。國將討焉，爾其居乎？」對曰：「父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不為。」王遂殺子南於朝，轘觀起於四竟。子南之臣謂棄疾，請徙子屍於朝，曰：「君臣有禮，唯二三子。」三日，棄疾請屍，王許之。既葬，其徒曰：「行乎？」曰：「吾與殺吾父，行將焉入？」曰：「然則臣王乎？」曰：「棄父事仇，吾弗忍也。」遂縊而死。
復使薳子馮為令尹，公子齮為司馬。屈建為莫敖。有寵於薳子者八人，皆無祿而多馬。他日朝，與申叔豫言。弗應而退。從之，入於人中。又從之，遂歸。
退朝，見之，曰：「子三困我於朝，吾懼，不敢不見。吾過，子姑告我。何疾我也？」對曰：「吾不免是懼，何敢告子？」曰：「何故？」對曰：「昔觀起有寵於子南，子南得罪，觀起車裂。何故不懼？」自御而歸，不能當道。至，謂八人者曰：「吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也。知我者，如夫子則可。不然，請止。」
辭八人者，而後王安之。
十二月，鄭游販將歸晉，未出竟，遭逆妻者，奪之，以館於邑。丁巳，其夫攻子明，殺之，以其妻行。子展廢良而立大叔，曰：「國卿，君之貳也，民之主也，不可以苟。請舍子明之類。」求亡妻者，使復其所。使游氏勿怨，曰：「無昭惡也。」
譯文
魯襄公二十二年（前551年）,春季，臧武仲到到晉國去。碰到下雨，去看望魯大夫御叔。御叔在自己的封邑里，正准備喝酒，說：「哪裡用得著聖人？我准備喝酒，而他自己冒著雨而來，聰明有什麼用？」穆叔聽到了，說：「他不配出使反而對使者驕傲，這是國家的蛀蟲。」命令把他的賦稅增加一倍。
夏季，晉國人讓鄭國人前去朝見。鄭國人派少正公孫僑（即子產）回答，說：「在晉國先君悼公九年，我寡君在這個時候即了位。即位八個月，我國的先大夫子駟跟從寡君來向執事朝見，執事對寡君不加禮遇，寡君恐懼。由於這一趟，我國二年六月就向楚國朝見，晉國因此有了戲地這一役。楚國人還很強大，但對敝邑表明了禮儀。敝邑想要跟從執事，而又害怕犯下大罪，說，『晉國恐怕認為我們不尊敬有禮儀的國家』，因此不敢對楚國有二心。我國四年三月，先大夫子?又跟從寡君到楚國觀察他們有沒有空子可鑽，晉國因此有了蕭魚這一役。我們認為敝邑靠近晉國，譬如草木，我們不過是散發出來的氣味，哪裡敢有不一致？楚國逐漸衰弱，寡君拿出了土地上的全部出產，加上宗廟的禮器，來接受盟約。於是就率領下臣們隨著執事到晉國，參加年終的會見。敝邑偏向楚國，是子侯和石盂，回去以後就討伐了他們。湨梁會盟的第二年，子?已經告老退休了，公孫夏跟從寡君向君王朝見，在嘗祭的時候拜見君王，參與了祭祀，飲酒吃肉。隔了兩年，聽說君王要安定東方，四月，又向君王朝見以聽取結盟的日期。在沒有朝見的時候，沒有一年不聘問，沒有一次事情不跟從。由於大國的政令沒有定準，國家和家族都很睏乏，意外的事情不斷發生，沒有一天不恐懼，豈敢忘掉自己的職責？大國如果安定敝邑，我們自己會來朝見，哪裡用得著命令呢？如果不體恤敝邑的憂患，反而把它作為借口，那就恐怕不能忍受大國的命令，而被大國丟棄成為仇敵了。敝邑害怕這樣的後果，豈敢忘記貴君的命令？一切託付給執事，執政深思一下。」
⑶ 文言文趙襄主學御全文翻譯+逐字翻譯+主旨 急需！！！高懸賞！！！
趙襄主學御於王於期，俄而與於期逐，三易馬而三後。襄主曰：「子之教我御，術未盡也。」對曰：「術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心在於臣，上何以調於馬？此君之所以後也。」
戰國趙襄王向王子期學習駕車技術，沒多久就要跟王子期比賽。賽時，他三次改換馬匹而三次都落在王子期後邊。襄王說:「你教我駕車的技術，一定留著一手，沒有完全教給我。」王子期回答道:「我已經把技術全都教給您了，只是您在使用的時候有毛病。不管駕駛什麼車輛，最最重要的是，馬套上轅，要跟車輛配合穩妥；人趕著馬，注意力要放在人的指引與馬的奔跑相協調上，然後，才可以加快速度，跑得很遠。現在，你在我後面，一心只想追上我；你在我前面，又怕我追了上來。其實。駕馭(引導)馬匹長途競爭，不跑在前面，便是落在後面。而你的在前在後，注意力全都集中在我的身上，還顧得上與馬匹的奔跑協調一致嗎？這就是你落在後邊的原因了。」
意義:
趙襄王同王子期賽車，在三次的比賽中，都沒有超過王子期。趙襄王的逞強好勝，能夠青出於藍勝於藍，當然值得贊譽。問題在於青之能夠勝於藍，需要在老師的教導下，悉心向學，並且下一番工夫，勤學苦練，才能做到。趙襄王跟王子期學御，時間不長，就要求跟老師比賽，姑且不談技術掌握得如何，單就駕車的基本要領還摸不著邊。這種急於求勝求成的做法，實在是學習之大敵。水到才能渠成，水還到不了，便要求渠成，要求發揮作用，是絕難辦成的。趙襄王學御之事，無疑是極好的啟示。
⑷ 找趙襄子攻~~唯有道之主能持勝的文言文翻譯
趙襄子派張孟談秘密出城來見韓、魏二人，說：「我聽說唇亡齒寒。現在智瑤率領韓、魏兩家來圍攻趙家，趙家滅亡就該輪到韓、魏了。」韓康子、魏崐桓子也說：「我們心裡也知道會這樣，只怕事情還未辦好而計謀先泄露出去，就會馬上大禍臨頭。」張孟談又說：「計謀出自二位主公之口，進入我一人耳朵，有何傷害呢？」於是兩人秘密地與張孟談商議，約好起事日期後送他回城了。夜裡，趙襄子派人殺掉智軍守堤官吏，使大水決口反灌智瑤軍營。智瑤軍隊為救水淹而大亂，韓、魏兩家軍隊乘機從兩翼夾擊，趙襄子率士兵從正面迎頭痛擊，大敗智家軍，於是殺死智瑤，又將智家族人盡行誅滅。只有輔果得以倖免。
臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。雲夢之竹，天下之勁也；然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之「聖人」，才德兼亡謂之「愚人」；德勝才謂之「君子」，才勝德謂之「小人」。
以上是第一篇
晉獻公想要討伐虢國，荀息說：「君主為什麼不用北屈出產的馬，垂棘出產的璧，向虞國借路呢？」獻公說：「這是晉的國寶，如果受了我的禮物而不借路給我，那又拿它怎麼辦？」荀息說：「這些東西是小國用來服事大國的。它不借路給我們，一定不敢接受我們的禮物。如受了我們的禮而借路給我們，那就是我們從裡面的庫藏里拿出來，而藏在外面的庫藏里，從裡面的馬房裡拿出來，而放在外面的馬房裡。」獻公說：「宮之奇在，一定不讓的。」荀息說：「宮之奇的為人，心裡明白，可是怯懦，又比虞君大不了幾歲。心裡明白，話就說得簡短，怯懦就不能拚命諫阻，比虞君大不了幾歲，虞君就不尊重他。再加上珍玩心愛的東西就在耳目之前，而災禍在一個國家之後，這一點要有中等智力以上的人才能考慮到。臣料想虞君是中等智力以下的人。」獻公就借路征伐虢國。宮之奇勸諫說：「晉國的使者言辭謙卑而禮物隆重，一定對虞國沒有好處。」虞公不聽，就接受了晉國的禮物而借路給晉國。宮之奇又諫道：「俗語說：『唇亡齒寒。』豈不就說的這件事嗎！」他帶領自己的老婆孩子投奔到曹國去了。
以上是第二篇
有點多，不知道是不是，
⑸ 南豐過荊襄是什麼文言文
南豐過荊襄，出自《朱子語類》，故事原文如下:「南豐過荊襄，後山攜所作以謁之。南豐一見愛之，因留款語。適欲作文字，事多，因托後山為之，且授以意。後山文思亦澀，窮日之力方成，僅數百言。明日以呈南豐，南豐雲:『大略也好，只是冗字多，不知可為略刪動否?』後山因請改竄。但見南豐就坐，取筆抹數處，每抹處連一兩行，便以授後山。凡削去一二百字。後山讀之，則其意尤完，因嘆服，遂以為法，所以後山文字簡潔如此。」
⑹ 文言文三峽 中屬，襄是什麼意思
夏水襄（xiāng）陵：夏天大水漲上了高陵之上。襄陵，指水漫上山陵。出自《尚書·堯典》：「盪盪懷山襄陵，浩浩滔天。」襄，動詞，上，沖上。陵，大的土山，這里泛指山陵。
屬（zhǔ）：連續
⑺ 讀古文時遇到「襄校」這個詞，哪位老師知道啥意思，請不吝賜教。
不知道語境。在網上查了下，我看到的襄校就是協助校對的意思。襄，幫助，輔佐。
⑻ 使之襄搏之文言文翻譯搏字意思
第一步：
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第二步：
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⑼ 請幫忙翻譯古文
趙襄子喝了五復天五夜的酒，沒有制停止喝酒，對侍者說：我真是國家傑出的人啊,喝了五天五夜的酒,還沒有感到不舒服.優莫說：「您勉勵自己吧，比紂王少兩天而已。紂王喝了七天七夜，現在您只是喝了五天五夜。」襄子恐懼，對優莫說：「既然這樣,那麼我亡國了嗎？」優莫說：「不亡。」襄子說：「比紂王少兩天而已，不亡等什麼？」優莫說：「桀紂之所以滅亡，是因為遇到了商湯王、周武王那樣的賢君，現在天下都是夏桀王，而您是商紂王，桀紂同時存在，怎能互相滅亡呢？」
⑽ 文言文－《左傳.襄公三十一年》的翻譯
鄭國人到鄉校休閑聚會，議論執政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產說專:「把鄉校毀了，怎麼樣？」屬子產說:「為什麼毀掉？人們早晚幹完活兒回來到這里聚一下，議論一下施政措施的 好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什麼要毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣:河水大決口造成的損害，傷 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我們聽取這些議論後把它當作治病的良葯。」然明說:「我從現在起才知道您確實可以成大事。小人確實沒有才能。如果真的這樣做， 恐怕鄭國真的就有了依靠，豈止是有利於我們這些臣子！」
孔子聽到了這番話後說:「照這些話看來，人們說子產不仁，我可不相信。」