初中文言文古今異義

1. 初中文言文的古今異義

初中文言文古今異義字總匯（1） 默而識之(《論語》十則) 識：（古義：記 今義：知道，認識）（2） 居十日，扁鵲復見（《扁鵲見蔡桓公》）居：（古義：停留、過了 今義：居住、住所）（3） 不治將益深（《扁鵲見蔡桓公》）益：（古義：更、更加 今義：多用於名詞，利益、益處）（4） 臣是以無請也（《扁鵲見蔡桓公》）請：（古義：「問」的意思 今義：邀、聘、求之意）（5） 望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）走：（古義：「跑」的意思 今義：行走）（6） 故使人問這（《扁鵲見蔡桓公》）故：（古義：副詞，特意 今義：事故、所以）（7） 及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）湯：（古義：熱水 今義：菜或面做的稀狀食物）（8） 我以日始出去人近（《兩小兒辯日》）去：（古義：離 今義：到......[用於從所在地到另一個地方]）（9） 春社近（《游山西村》）社：（古義：土地神 今義：社會的一個團體，指共同工作或一種集體組織）（10）青山郭外斜（《過故人庄》）郭：（古義：外城 今義：僅用於姓氏）（11）蜀之鄙有二僧（《為學》）鄙：（古義：邊境 今義：品質低下）（12）顧不如蜀鄙之僧哉《為學》顧：（古義：反而，難道 今義：看；照管、注意）（13）卷卷有爺名（《木蘭詩》）爺：（古義：指「父親」 今義：指「爺爺」）（14）但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）但：（古義：只、只不過 今義：轉折連詞）（15）爾安敢輕吾射《賣油翁》安：（古義：疑問代詞「怎麼」 今義：常用於「安靜」、「安全」等）（16）如是再三《宋定伯促鬼》再：（古義：專指第二次 今義：常用於重復，表「又一次」的意思）（17）阡陌交通《桃花源記》交通：（古義：交錯相通 今義：泛指交通運輸或郵電事業）（18）率妻子邑人來此絕境《桃花源記》妻子：（古義：是妻子和兒女 今義：是專指男子的配偶）絕境：（古義：是與世隔絕的地方 今義：是沒有辦法，沒有出路的境地）（19）無論魏晉（《桃花源記》）無論：（古義：更不必說 今義：表示條件關系的關聯詞）（20）詣太守，說如此（《桃花源記》）如此：（古義：像這樣 今義：就是「這樣」的意思）（21）芳草鮮美（《桃花源記》）鮮美：（古義：鮮艷美麗 今義：食物味道好）（22）雖人有百手（《口技》）雖：（古義：即使，表假設的連詞 今義：雖然，表示轉折關系）（23）兩股戰戰（《口技》）股：（古義：大腿 今義：屁股）（24）其文理皆有可觀者《傷仲永》文理：（古義：文采和道理 今義：文章內容和詞句的條理）（25）無為在歧路《送杜少府之任蜀州》無為：（古義：無須，不要 今義：順其自然，不必有所作為）（26）兒女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）兒女：（古義：小孩和女子 今義：指子女）（27）何苦而不平（《愚公移山》）何苦：（古義：愁什麼 今義：表示反問語氣，不值得，犯不著）（28）談笑有鴻儒（《陋室銘》）鴻：（古義：大 今義：鴻雁，書信）（29）無絲竹之亂耳《陋室銘》絲竹:（古義：指琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂的聲音 今義：絲綢和竹子）（30）聽婦前致詞《石壕吏》致：（古義：對......說話 今義：在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼念等的話）（31）出入無完裙（《石壕吏》）裙：（古義：泛指衣裳 今義：指裙子）（32）烈士暮年（《龜雖壽》烈士：（古義：指有雄心壯志的人 今義：指為正義事業獻出生命的人）（33）別有一般滋味在心頭（《相見歡》）一般：（古義：一種 今義：指普通）（34）年已蹉跎（《周處》）蹉跎：（古義：過時 今義：用於光陰白白地過去）（35）令名不彰（《周處》）令：（古義：好的 今義：命令）（36）何坐（《晏子故事兩篇》）坐：（古義：犯罪 今義：多用於「坐下」）（37）其實味不同《晏子故事兩篇》其實：（古義：[其：它的][實：果實] 今義：一個詞，用來說明某一事實的連詞）（38）隸而從者，崔氏二小生《小石潭記》小生：（古義：小青年，後生 今義：指戲曲藝術中的一種角色）（39）居數月（《塞翁失馬》）居：（古義：停留，這里是經過的意思 今義：住）（40）死者十九（《塞翁失馬》）十九：（古義：十分之九 今義：指一個數目「十九」）（41）請獻十金（《公輸》）金：（古義：古代計算金屬貨幣單位，一兩為一金 今義：金銀的金）（42）高可二黍許（《核舟記》）可：（古義：大約 今義：常用作表示可以、可能、許可、值得等）（43）蓋簡桃核修狹者為之（《核舟記》）簡：（古義：簡拔，選擇 今義：簡單）（44）休寢降於天（《唐雎不辱使命》）休：（古義：吉祥 今義：休息）（45）蓋為不識者（《荔枝圖序》）蓋：（古義：句首發語詞，表示推論 今義：蓋住、蓋子）（46）卒中往往語（《陳涉世家》）往往：（古義：到處、處處 今義：常常）（47）夜篝火（《陳涉世家》）篝火：（古義：用籠罩著火 今義泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆）（48）借第令毋斬《陳涉世家》借：（古義：即使，假使 今義：指暫用別人的錢或物）第：（古義：是僅、只 今義：表次序）（49）號令召三老豪傑與皆來會計事（《陳涉世家》）會計：（古義：是兩個動詞，聚會商議 今義：名詞，指從事財務工作的人員）（50）鬱郁適茲土（《送董邵南遊河北序》）適：（古義：往 今義：適合，適當）（51）吾惡知其今不異於古所雲邪《送董邵南遊河北序》惡：（古義：讀wū，怎麼，表疑問 今義：罪惡，厭惡）（52）為我謝曰（《送董邵南遊河北序》）謝：（古義：致謝 今義：常作禮貌用語）（53）鳶飛戾天者（《與朱元思書》）戾：（古義：至，到達 今義：罪過，乖張）（54）經綸事務者《與朱無思書》經綸：（古義：治理，籌畫 今義：政治規律，如「滿腹經綸」）（55）山河表裡潼關路（《山坡羊.潼關懷古》）山：（古義：指華山 今義：泛指一切山）河：（古義：指黃河 今義：泛指一切河流）（56）寡助之至，親戚畔之（《孟子》二章）親戚：（古義：指父母兄弟姐妹在內的至親 今義：專門指族外有婚姻關系的親戚）（57）城非不高也，池非不深也。（《孟子》二章）池：（古義：護城河 今義：池水，池塘）（58）貧者語於富者曰(《為學》) 語：（古義：告訴；說 今義：話語；說話）（59）子何恃而往（《為學》） 子：（古義：敬稱，相當於您 今義：兒子）（60）雙兔傍地走（《木蘭詩》）走：（古義：跑 今義：行走）（61）將非鬼也（《宋定伯促鬼》）將：（古義：或許 今義：接近）（62）不習渡水故耳（《宋定伯捉鬼》）耳：（古義：罷了 今義：耳朵）（63）得錢千五百，乃去（《宋定伯捉鬼》）去：（古義：離去 今義：到哪；前往）（64）但聞屏障中撫尺一下（《口技》）但：（古義：只 今義：表示轉折的連詞）（65）微聞有鼠作作索索（《口技》）聞：（古義：聽。今義：用鼻子嗅）（66）自是指物作詩立就（《傷仲永》） 是：（古義：此 今義：判斷詞）（67）惟吾德馨（《陋室銘》）馨：（古義：美好 今義：芳香）（68）無案牘之勞形（《陋室銘》）形：（古義：身 今義：樣子）（69）方七百里（《愚公移山》）方：（古義：方圓 今義：方形）（70）曾不能魁父之丘（《愚公移山》）曾：（古義：並，尚且，連......都...... 今義：曾經）（71）傅說舉於版築之間(《孟子》二章) 舉：(古義：被起用 今義：舉起) （72）征於色(《孟子》二章) 征：（古義：表現，征給 今義：徵求，象徵）（73）發於聲(《孟子》二章) 發：(古義：被任用 今義：送出，交付) （74）而後喻(《孟子》二章) 喻：(古義：明白，了解 今義：比喻) （75）入則無法家拂士(《孟子》二章) 入：(古義：國內 今義：進入) （76）萬鍾於我何加焉（《魚我所欲也》）鍾：（古義：一種容器 今義：計時器具或中空的響器）（77）誠宜開張聖聽（《出師表》）開張：（古義：擴大 今義：（店鋪）開始營業）（78）引喻失義（《出師表》）義：（古義：適宜，恰當 今義：意義，含義）（79）未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也（《出師表》）痛恨：（古義：痛心，遺憾 今義：極為仇恨）（80）不宜異同（《出師表》）異同：（古義：差異，偏義復合詞 今義：不同與相同）（81）先帝不以臣卑鄙（《出師表》）卑鄙（古義：身份低微，出身鄙野 今義：道德品質十分惡劣）（82）由是感激（《出師表》）感激：（古義：感動，激動 今義：感謝）（83）當獎率三軍（《出師表》）獎：（古義：勉勵，鼓勵 今義：獎勵，嘉獎）（84）此所以報先帝而忠陛下之職分也。（《出師表》）所以：（古義：用來…的原因 今義：表示因果關系的關聯詞）（85）臨表涕零（《出師表》）涕：（古義：眼淚 今義：鼻涕）（86）以精力自致者（《墨池記》）精力：（古義：精神與毅力 今義：精神和體力）（87）又何間焉（《曹劌論戰》）間：（古義：參與 今義：隔開，不連接，中間，空間，或時間）（88）肉食者鄙（《曹劌論戰》）鄙：（古義：鄙陋，這里指目光短淺 今義：輕視，看不起）（89）犧牲玉帛《曹劌論戰》犧牲：（古義：指祭祀用的豬、牛、羊等 今義：為正義事業舍棄生命）（90）忠之屬也（《曹劌論戰》）忠：（古義：盡力做好本分的事 今義：忠誠）（91）小大之獄（《曹劌論戰》）獄：（古義：訴訟案件，罪案 今義：監禁罪犯的地方）（92）可以一戰（《曹劌論戰》）可以：（古義：可以憑借 今義：表示許可，可能）（93）雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）情：（古義：實情 今義：感情）（94）一鼓作氣，再而衰（《曹劌論戰》）再：（古義：第二次 今義：又一次）（95）滕人持湯沃灌（《送東陽馬生序》）湯：（古義：熱水 今義：食物煮後所得的汁水）（96）每假借於藏書之家，手自筆錄。（《送東陽馬生序》）假(jiǎ)：（古義：借 今義：虛偽的，不真實的）

2. 初中文言文古今異義的詞有哪些

精銳語文老師為您解答：

初中文言文古今詞總匯

例句

實詞

古義

今義

七年級上冊

明察秋毫《童趣》

秋毫

纖細的羽毛

比喻最細微的事物

明察秋毫

形容眼力極好

比喻為人精明，任何問題都看得很清楚

惟危樓一座《山市》

危

高

危險

直接霄漢 《山市》

直接

一直連接到

不經過中間事物

與兒女講論文義《詠雪》

兒女

子侄輩的年輕一代

兒子女兒

太丘捨去《陳太丘與有期》則有去國懷鄉《岳陽樓記》

去

離開

跟「來」相對

相委而去《陳太丘與有期》

委

舍棄

指把事情交給別人去辦

元方入門不顧《陳太丘與有期》

不顧

不回頭看

不顧及，不考慮

暮果大亡其財《智子疑鄰》

亡

丟失

死亡

馬無故亡而入胡《塞翁失馬》

亡

逃跑

死亡

死者十九《塞翁失馬》

十九

十分之九

數詞十九

七年級下冊

自是指物作詩立就《傷仲永》

是

此

判斷詞

未嘗識書具《傷仲永》

嘗

曾經

嘗試

或以錢幣乞之《傷仲永》

或

有的

或許

其文理皆有可觀者《傷仲永》

文理

文采和道理

表示文章內容或語句方面的條理

即書詩四句《傷仲永》

書

寫

書本

稍稍賓客其父 《傷仲永》

稍稍

漸漸

稍微

泯眾人矣!《傷仲永》

眾人

普通人

大家

卷卷有爺名《木蘭詩》

爺

父親

爺爺

雙兔傍地走《木蘭詩》/誇父與日逐走

走

跑

行走

兩股戰戰《木蘭詩》

股

大腿

屁股

但聞黃河流水鳴濺濺《木蘭詩》

但

只是

但是

出郭相扶將郭《木蘭詩》

郭

外城

作姓氏

孤豈欲卿治經為博士邪！ 《孫權勸學》

博士

古代專門掌管經學傳授的學官

學位

中間力拉崩倒之聲《口技》

中間

當中夾雜著

當中

雖人有百手《口技》

雖

即使

雖然

八年級上冊

芳草鮮美《桃花源記》

鮮美

鮮艷美麗

（味道）新鮮

阡陌交通《桃花源記》

交通

交錯相通

交通運輸

率妻子邑人來此絕境《桃花源記》

妻子

妻子兒女

男子配偶

絕境

與世隔絕的地方

沒有出路的境地

無論魏晉《桃花源記》

無論

（更）不必說

表條件關系的連詞

欲窮其林《桃花源記》

窮

窮盡

貧窮

遂與外人間隔《桃花源記》

間隔

斷絕來往

事物在時間或空間上的距離

不足為外人道也《桃花源記》

不足

不值得

不充足

說如此《桃花源記》

如此

像這樣

這樣

但少閑人如吾兩人耳《記承天寺夜遊》

閑人

清閑的人

與事無關的人

余拿一小船《湖心亭看雪》

拿

撐、 劃

用手或其他方式抓住或搬動東西

余強飲三大白而別《湖心亭看雪》

強

痛快

勉強

強飲三大白而別《湖心亭看雪》

白

酒杯

白色

八年級下冊

人物略不相睹《觀潮》

略

一點兒

與「詳」相對

一百許里《與朱元思書》

許

大約

許可

從流飄盪，任意東西《與朱元思書》

東西

指代方向

泛指人或事物

鳶飛戾天者《與朱元思書》

戾

到達

罪過

經綸世務者《與朱元思書》

經綸

治理

政治規律，如「滿腹經綸」

至於夏水襄陵《三峽》

至於

到了……的時候

表示另提一件事

每有會意《五柳先生》

會意

對書中旨意有獨特體會

領會別人沒明白的意思

是馬也《馬說》

是

這

判斷詞

一食或盡粟一石《馬說》

或

有時

或許

或以為死，或以為亡。」《陳涉世家》

或

有的人

或許

或異二者之為《岳陽樓記》

或

或者

或許

且欲與常馬等不可得《馬說》

等

一樣

等待

故雖有名馬《馬說》

雖

即使

雖然

媵人持湯沃灌湯《送東陽馬生序》 及其日中如探湯《兩小兒辯日》

湯

熱水

食物煮後所得的汁水

以是人多以書假余 《送東陽馬生序》

假

借

不真實

嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問《送東陽馬生序》

趨

奔

趨向

八年級下冊

乃記之而去《小石潭記》

去

離開

往

崔氏二小生《小石潭記》

小生

青年

指戲曲藝術中的一種角色

增其舊制《岳陽樓記》

制

規模

多指制度

氣象萬千《岳陽樓記》

氣象

景象

多指有關大氣變化的現象和規律

薄暮冥冥《岳陽樓記》

薄

迫近

多指不厚的，淺顯的

把酒臨風《岳陽樓記》

把

拿者

把握

波瀾不驚《岳陽樓記》

驚

起、動

受驚嚇

至若春 和景 明《岳陽樓記》

景

日光

景觀\景色

沙鷗翔集《岳陽樓記》

集

棲止(鳥停息在樹上)

多指集市、聚集、集合等。

則有去 國 懷鄉《岳陽樓記》

國

國都

國家

而或 長煙一 空《岳陽樓記》

空

消散

某處沒有某事物等

予嘗 求 古仁人之心《岳陽樓記》

心

多指思想感情等抽象事物

多指心臟

微 斯 人《岳陽樓記》

微

沒有

小的

屬予作文以 記之《岳陽樓記》

作文

寫文章

語文堂上寫文章的練習

望之蔚然 而深秀者《醉翁亭記》

蔚然

茂盛的樣子

茂盛、盛大

觥籌交錯《醉翁亭記》

觥籌交錯

酒杯和酒籌交互錯雜

形容許多人相聚喝酒的熱鬧情景。

局促一室之內《滿井游記》

局促

拘束，限制

拘謹，不自然

九年級上冊

今亡亦死《陳涉世家》

亡

逃跑

死亡

等死《陳涉世家》

等

同樣

等待

舉大計亦死 《陳涉世家》

大計

起義

大的主意或策略

號令召三老、豪傑與皆來會計事《陳涉世家》

豪傑

有聲望和有地位的人

才能出眾的人

會計

聚會商議

管理財務計算的人

旦日，卒中往往語《陳涉世家》

往往

到處

常常

豈直五百里哉《唐雎不辱使命》

直

只是

不彎曲

休祲降於天《唐雎不辱使命》

休

吉祥

休息

長跪而謝之曰《唐雎不辱使命》

謝

道歉

感謝

遂率子孫荷擔者三夫《愚公移山》

夫

成年男子

夫人，丈夫

夫起大呼《口技》

夫

丈夫

夫人，丈夫

夫專諸之刺王僚也《唐雎不辱使命》 夫戰，勇氣也。《曹劌論戰》

夫

用在句首，作發語詞

夫人，丈夫

九年級上冊

每自比於管仲《出師表》

每

常常

每次

此人可就見《出師表》

就

接近

表承接

遂用猖蹶 《出師表》

用

因此

用

猖蹶

失敗

凶狂

此殆天所以資將軍《出師表》

所以

用來……的

表因果關系連詞

將軍宜枉駕顧之《出師表》

顧

拜訪

照顧

凡三往《出師表》

凡

總共

凡是

先帝不以臣卑鄙《出師表》

卑鄙

身份低微， 見識短淺

品質低劣、下流

由是感激《出師表》

感激

感動激動

激動感謝

未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也《出師表》

痛恨

痛心遺憾

十分憎恨

誠宜開張聖聽《出師表》

開張

擴大

商店開始營業

此誠危急存亡之秋也《出師表》

秋

時期

四季中一個季節

臣本布衣 《出師表》

布衣

平民

布的衣服

作姦犯科《出師表》

科

科條法令

學科

臨表涕零。《出師表》

涕

眼淚

鼻涕

此先漢所以興隆也 《出師表》

所以

……的原因

表結果

此臣所以報先帝 《出師表》

所以

用來……的

表因果關系的連詞

先帝知臣謹慎 《出師表》

謹慎

認真、慎重

做事小心

曉暢軍事 《出師表》

曉暢

精通，熟練

語言表達通順明白

猥自枉屈 《出師表》

猥

降低身份

卑鄙，下流

庶竭駑鈍《出師表》

庶

希望

眾多

九年級下冊

請獻十金《公輸》

金

計算金屬貨幣的單位，二十兩為一金

金屬，黃金

請獻十金《公輸》

請

請允許我

希望對方做某事

舍其文軒《公輸》

文

彩飾

文章

荊之地方五千里《公輸》

方

土地方圓

方形

公輸盤九設攻城之機變《公輸》

機變

巧妙的方式

隨機應變

雖然，公輸盤為我為雲梯《公輸》

然

即使這樣

表轉折關系的連詞

吾知所以距子矣《公輸》

所以

用來……的方法

表因果關系的連詞

親戚畔之 《得道多助，失道寡助》

親戚

兄弟骨肉

跟自己家庭有婚姻關系或血緣關系的家庭成員

九年級下冊

舜發於畎畝之中《生於憂患，死於安樂》

發

被任用

因得到大量財物而興旺

所以動心忍性 《生於憂患，死於安樂》

所以

用來 ……的東西

表示因果關系的關聯詞

管夷吾舉於士 《生於憂患，死於安樂》

士

獄官

士兵

一碗飯，一豆羹《魚我所欲也》

豆

古代盛食品的器皿

一種糧食類作物

萬鍾則不辯禮儀而受之《魚我所欲也》

鍾

量器

鍾表

非獨賢者有是心也是 《魚我所欲也》

是

這種

判斷動詞

犧牲玉帛，弗敢加也。《曹劌論戰》

犧牲

祭祀用的豬牛羊等

為正義而舍棄生命

肉食者鄙，未能遠謀。《曹劌論戰》

鄙

目光短淺

行為不正直

忠之屬也。 《曹劌論戰》

忠

盡力做本職

忠誠，忠實

小大之獄，雖不能察，必以情《曹劌論戰》

獄

案件

監獄

小大之獄，雖不能察，必以情《曹劌論戰》

情

以實情判斷

感情

小大之獄，雖不能察，必以情《曹劌論戰》

雖

即使

連詞

一鼓作氣，再而衰，三而竭《曹劌論戰》

再

第二次

又

子墨子起，再拜曰《公輸》

再

兩次

又

可以一戰《曹劌論戰》

可以

可以憑借

能夠

肉食者謀之，又何間焉 《曹劌論戰》

間

參與

中間

弗敢加也 《曹劌論戰》

加

虛報

增加

肉食者鄙《曹劌論戰》

肉食

居高位，得厚祿

肉類食物

鄒忌諷齊王納諫。

諷

諷諫

諷刺

鄒忌修八尺有餘 《鄒忌諷齊王納諫》

修

長

進修

朝服衣冠《鄒忌諷齊王納諫》

服

穿戴

衣服

今齊地方千里 《鄒忌諷齊王納諫》

地方

土地方圓

區域

聞寡人之耳者《鄒忌諷齊王納諫》

聞

使……聽到

用鼻子嗅

懲山北之塞《愚公移山》

懲

苦於

處罰

陽

山之南，水之北

太陽

懼其不已也 《愚公移山》

已

停止

已經

曾不若孀妻弱子《愚公移山》 曾不

用在「不」前，「連……都……」

曾經

何苦而不平？《愚公移山》

何苦

愁什麼

不值得

曾不能毀山之一毛《愚公移山》

毛

草木

毛發

深入不毛《愚公移山》

長草

毛發

3. 初中文言文通假字 一詞多義 詞類活用 古今異義總結

一、古今異義[1] 1、基本詞：這類詞古今詞義沒有什麼變化，容易理解。如人、馬、日、月、山、水等。 2、一般詞（這是記憶的重點） （1）變詞。這類詞字形不同，讀音不同，意思相同。如：古文叫「冠」，現在叫「帽子」；古時叫「牖」，現在叫「窗」。 （2）半變詞。這類詞字形相同，字音相同，詞義不同或古今詞義有細微差別。另一種情況是單音詞變成了雙音詞。 ①古今詞義不同的。如「走」「勸」等。 ②古今詞義有細微差別的。如「購」「沐」「 浴」等。 ③單音節詞變為雙音節詞的。如「克——克服」「固——堅固」「衣——衣服」等。 二、一詞多義：一個詞有本意、引申義、比喻義這就造成了一詞多義現象。如「兵」的本意是「兵器」，引申為「士兵」，再引申為「軍隊」，又引申為「兵權」，進一步引申為「戰爭」，還引申為「戰略戰術」。有時一個詞的幾個意思並存於一篇文章中，給我們閱讀造成了困難。 三、假借義（通假字）。 1、音同形似。如「直→值」「禽→擒」等。 2、音不同，但有相同的聲母或韻母。如「內→納」「見→現」等。 3、音同形不同。如「要→邀」「裁→才」「有→又」等。 注意：通假字是單向通，不是雙向通。如「要通邀，邀不通要」。 四、詞類活用。 1、名詞、形容詞活用為動詞。如「先軫朝」中的「朝」，「師勞力竭」的「竭」等。 2、名詞、形容詞的使動用法。如「以閑敝邑」的「閑」等。 3、意動用法。如「秦不哀吾喪」的「哀」等。 4、名詞作狀語。如「且使遽告於鄭」的「遽」等。 5、動詞、形容詞用作名詞。如「是說也，人常疑之」的「說」等。 6、其它。「用心一也」的「一」用作形容詞「專一」，「以乘為先」的「乘」用作數詞「四」，「駑馬十駕」的「駕」用作量詞等。 虛詞 一、分清虛實。文言虛詞除了副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞還包括代詞。某個詞既可以是虛詞，又可以是實詞。如「三顧臣於草廬之中」的「顧」是動詞「探望」的意思，是實詞；「顧不如蜀鄙之僧哉」的「顧」是「難道」的意思，是虛詞中的副詞。 二、辨明詞義。虛詞很多是多義的，要看它在句子里的作用確定它的詞義。如「而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口。」第一個「之」是助詞「的」，第二個「之」是代詞「他」，代蘇邁。「誰為大王為此計者」第一個「為」是介詞「給」「替」的意思，第二個「為」是動詞「出」「作」的意思。 三、通曉古今詞義變化。 1、有些文言詞語已經完全消失。如「夫」 蓋」等。 2、有的意義和用法發成了變化。如「所以」，在文言里表示原因，現在表示結果了。 3、有些改用了別的詞。如「於」在文言里能起多種介紹作用，現在分別用「在」「向」「到」「對」「從」「同」「給」「比」「被」等介詞代替了；結構助詞「之」，改用「的」等。 文言文與現代漢語不同的特殊句式。 一、判斷句。文言文主謂語之間一般不用判斷動詞「是」。 1、……者，……也。如「亞父者，范增也。」 2、……，……也。如「我，子瑜友也。」 3、……者，……。如「博雞者，袁人。」 4、……，……者也。如「牡丹，花之高貴者也。」 5、主語，謂語。如「劉備天下梟雄。」 6、用「乃」「即」「為」「皆」「則」等表示判斷。如「此乃臣效命之秋也。」「當立者乃公子扶蘇」，「此即忠烈之面目宛然可遇」，「我為趙將。」 「環村居民皆獵戶。」「此則岳陽樓之大觀也。」 7、用「是」表示判斷（文言文中很少用）。如「斯是陋室。」 二、省略句。文言文有些句子往往省略某些成分。 1、省略主語。「（武陵人）便舍船，從口入。」 2、省略賓語。「權起更衣，肅追（之）於宇下。」 3、省略謂語。「一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭」 4、省略介詞。「亮躬耕（於）隴畝。」 三、倒裝句。 1、賓語前置。 （1）疑問代詞作賓語時要放在動詞或介詞前面。，如「大王來何操」的「何」。 （2）在否定句中，帶有否定詞「不」「未」「莫」時作賓語的代詞要前置。如「古之人不余欺也」的「余」。 「臣未之聞也」的「之」。 2、定語後置。如「石之鏗然有聲者，所在皆是也。」「人馬燒死者甚眾。」 四、被動句。 1、形式上有表被動的標志（介詞「於」，動詞前用「受」「見」「被」「為」「為……所」）。如「信而見疑，忠而被謗」、「今不速往，恐為操所先。」「受制於人」， 「身死人手為天下笑」等。 2、形式上沒有被動的標志，只能從意念上去理解。如「鍥而不舍，金石可鏤。」（可以被鏤刻空。）「兵挫地削，亡其六郡。」（兵受挫，地被削。） 這就是你所說的「文言現象」，這些知識是要記憶、積累的。每學一篇文言文，就把這篇文章的上述「文言現象」整理出來，進行記憶，一篇文章一篇文章的積累，你的文言文閱讀能力會很快提高的。

4. 蘇教版初中文言常識古今異義

與朱元思書
一、 基礎知識
（一）文學常識本文選自《藝文類聚》。作者吳均，字叔庠，南朝梁文學家。
（二）文言詞語
1． 詞類活用【湍】急流。【奔】飛奔的馬。【軒邈】往高處和遠處伸展。軒，高。邈，遠。
2．通假字【轉】通「囀」，鳥叫聲。【反】通「返」。【見】通「現」，露出。
3．常規詞語【風煙】煙霧。 【共色】一樣的顏色。 【從流】隨著江流。從，順，隨。 【縹（piǎo）碧】青白色。 【無礙】毫無障礙。 【甚箭】比箭還快。 【夾岸】兩岸。 【寒樹】使人看了有寒意的樹。形容樹綠而密。 【負勢】憑依高峻的山勢。負，依憑。 【競上】爭著向上。競，爭。 【直指】筆直地向上，直插雲天。 【千百】形容很多。 【泠泠（líng）】形容水聲激越。 【作響】發出聲響。 【相鳴】互相和鳴。 【成韻】形容聲音和諧動聽。韻，和諧的聲音。 【千轉】長久不斷地叫。千，表示多。【絕】停止。 【鳶 (yuān)飛戾（lì）天】鳶飛到天上，這里比喻極力追求功名的人。鳶，一種兇猛的鳥。戾，至。 【息心】平息熱衷功名之心。 【經綸】籌劃，治理。 【柯(kē)】樹木的枝幹。 【蔽】遮蔽。 【猶】像。 【交映】互相掩映。
二、 閱讀探究
1． 表明富春山天朗氣清的壯麗背景（全貌）的句子是什麼？風煙俱盡，天山共色。
2． 既寫出江流宛轉，小舟隨波逐流的情形，更表現了作者陶醉於美好大自然的閑適隨意心情的句子是什麼？ 從流飄盪，任意東西。3． 總寫所感，統領全文的語句是什麼？奇山異水，天下獨絕。4． 作者是怎樣有層次的描繪「異水」的？運用了什麼修辭方法？ 先寫「緩流」，突出澄澈（游魚細石）；再寫「急湍」，突出兇猛（急湍、猛浪）。運用了誇張、比喻的修辭方法。
5． 作者是怎樣表現「奇山」的？① 整體形象奇。「夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈。爭高直指，千百成峰。」② 生長狀態奇。兩岸峭壁，皆生寒樹，層巒疊嶂，③ 自然聲音奇。
從聽覺寫泉音、鳥鳴、蟬嘶、猿叫，生機盎然的大自然交響曲
6． 流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣的句子是什麼？ 這句對寫「奇山異水」有什麼關系？飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。
有這樣的「奇山異水」，必然有人的足跡，有人的觸景之情，這句是游覽者自然生發的感情。同時這句又是側面著筆，通過襯托手法，強化了山水誘人的力量，突出了「奇山異水」。
7． 結尾「橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日」，似是多餘，對此你有何看法？
不多餘。一是起了反復渲染的作用。寫樹木遮空，晝夜不分，既照應前面對寒樹的描寫，又給山水增加奇色異彩。二是使結構更加嚴謹完美。全文猶如作者放出的千里之線，這里又收回手中，承接文章開頭四句，清幽淡雅，餘音繚繞。
三、 拓展延伸
1． 由「水皆縹碧，千丈見底；游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔」你想到了哪兩篇文言文中的話？寫出相應語句、作品和作者。「潭中魚可白許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。」（柳宗元《小石潭記》）
「有時朝發白帝，暮到江陵，雖乘奔御風不以疾也。」（酈道元《三峽》）
2． 由「橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日」你聯想到生活中的什麼現象？
富貴人雖然自有他們的享受，但是未必沒有煩惱；而遁跡山林的人固然有種種不便，但其快樂是無法比擬的。
四、 參考譯文，見參考書！重點記住幾個句子的翻譯！
& 送東陽馬生序（節選）
一、 基本知識
（一）文學常識1． 節選自《宋學士文集》。作者宋濂，字景濂，號潛溪，明朝人。2． 序，一種文體，有書序、贈序兩種。本文是贈序，有臨別贈言的性質。
（二） 文言詞語1． 古今異義【走】古義：跑。今義：步行。 2．通假字【支】通「肢」。【被】通「披」。
3．古今異義【湯】古義：熱水。今義：做菜的湯汁。【再】古義：第二次；兩次（本文）。今義：指重復。
4．詞類活用【腰】掛在腰間。
4．常規詞語
【嗜學】酷愛讀書。嗜，喜歡，特殊的愛好。【致】取得。【假借】借。假，借。【手自】親手、親自。【怠】懈怠，放鬆。【逾（yú） 約】超過約定的期限。逾：越過，超過。【以是】因此。以，因為。【既】已經。【加冠】表示男子已成年。冠，帽子。【益】更加。【道】思想、學說。【患】憂慮。【碩師】才學淵博的老師。碩，大。【游】交遊，交往。【趨】快走。【從】跟從。【執經】拿著經書。執，拿。【德隆望尊】道德聲望高。德，道德。望，聲 望。隆，高。尊，聲望、地位高。【稍降辭色】把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，語言和臉色。【侍】侍侯。【援疑質理】提出疑難，詢問道理。援，引、提出。質，詢問。【傾耳】側著耳朵。傾，側斜。【請】請教。【或】有時。【斥咄（ō）訓斥，呵責。【色】表情。【恭】恭順。【至】周到。【復】回復，回答。【俟（sì）】等待。【欣悅】高興。【卒】終於。【獲】收獲。【負篋（qiè）曳（yè）屣（xǐ）】背著書箱，拖著鞋子。篋，小箱子。曳，拖，拉。屣，鞋子。【窮冬】隆冬，深冬。【皸（jūn）裂】皮膚因寒冷乾燥而開裂。【舍】這里指學舍，書館。【僵勁（jìng）】僵硬。【媵（yìng）人】這里指服役的人。【沃灌】澆洗。【衾】被子。【擁】圍裹。【覆】蓋。【寓】寄居。【逆旅】旅店。逆，迎。【容臭（xiù）】香袋。臭，氣味，這里指香氣。【燁（yè）】光彩照耀。【縕（yùn）袍敝衣】破舊的衣服。縕，舊絮。敝，破。【略無】毫無。【慕艷】羨慕。慕，羨慕。艷，欣羨。【奉】供養。【不若】不如。
二、閱讀探究
1．作者是怎樣表現自己在年輕時的求學之難和用心之艱的？（1）幼時求學的艱難：假借於藏書之家，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之。（2）成人後求師的艱難：a.叩問之難。b.旅途之難。c.生活之苦。
2．作者「因得遍觀全書」的原因是什麼？愛好讀書，克服家貧和自然條件的惡劣，借書苦學。
3．作者用大量的文字書寫求師之艱的目的是什麼？拿自己的艱苦求學經歷勉勵馬生珍惜太學的條件，刻苦學習。
4．全文中怎樣運用對比手法突出中心的？拿作者自己的粗袍敝衣與同捨生的豪華穿戴作對比。通過對比，說明了學業能否有所成就主要在於主觀是否努力的道理。
5．作者寫贈序的目的是什麼？勉勵馬生努力學習。
7．古人有克服艱苦條件努力學習的佳話，試舉例。① 歐陽修畫荻習字。② 王冕僧寺夜讀。③ 楊時程門立雪。④ 匡衡鑿壁借光。⑤ 車胤囊螢夜讀。8．你所知道的什麼文章闡述了與本文相似的道理？《為學》。本文和《為學》都說明了學業有成不在於良好的客觀條件而在於主觀努力的道理。9．你從作者身上看到了什麼優良品質？①從作者年輕時求學上看：作者對讀書有濃厚的興趣，為學有所成，不畏艱難，學習刻苦，有克服困難奔向目標的堅定決心和毅力。②從作者寫本文的態度上看：作者德高望重，但卻不擺出名人的架勢說教，而是真摯誠懇，循循善誘，反映了他高尚的品德，也反映了他對後代人的殷切關懷。10．馬生本是一個用心學習的人，作者為什麼還要勉勵他刻苦學習？宋濂深知當時的太學使人養尊處優，所以勉勵馬生。
三、拓展延伸
11．作為新時代的中學生，條件優越，你怎樣學習？（自做答案）從樹立遠大理想，珍惜今天幸福生活，發憤讀書，為國為民作貢獻等角度作答。12．請寫出古代勉學名言。業精於勤，荒於嬉。——韓愈
五、參考譯文，見參考書！重點記住幾個句子的翻譯！
& 小石潭記
一、 基礎知識（一） 文學常識本文選自《柳河東集》。作者柳宗元，字子厚，河東人，世稱「柳河東」「柳柳州」，唐代文學家，「唐宋八大家」之一。柳宗元的山水游記在中國文學史上具有獨特的地位。其中最著名的是他被貶謫到永州後寫的《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》 《小石城山記》，這就是為人稱道的《永州八記》。本文是其中的第四篇。
（二） 文言詞語1． 詞類活用【西】向西。【空】在空中。【西南】向西南。【斗】像北斗星那樣曲折。【蛇】像蛇那樣蜿蜒前行。【凄】使……凄涼。【寒】使……寒冷。2． 古今異義【小生】古：舊時對後輩的稱謂。也指年輕人。今：指戲曲中扮演的年輕人的一類角色。3． 一詞多義【以】 ①全石以為底（把 ） ②卷石底以出（而 ） ③以其境過清（因為 ） 【為】①全石以為底（作為） ②為坻，為嶼，為堪，為岩。（成為 ） 【清】①下見小潭，水尤清冽（清澈） ②以其境過清（凄清） 【可】①潭中魚可百許頭（大約） ②不可知其源（能）
4．常規詞語
【篁（huáng）竹】竹林。【佩(pèi)環】玉制裝飾物。【尤】格外。【清冽】清涼。冽，寒冷。【以為】作為。【卷（quán）】彎曲。【坻（chí）】水中高地。【嶼】小島。【嵁（kān）】不平的岩石。【蒙】覆蓋，遮掩。【絡】纏繞。【綴】連結。【參（cēn）差(cī)】長短高低不齊。【披拂】隨風飄動。披，開，分散。拂，擺動。【許】表約數，相當於同樣用法的「來」。【依】依靠。【澈】通透，有「照」的意思。【布】散布，鋪開。【佁（yǐ）然】獃獃的樣子。【俶（chù）爾】忽然。【逝】去，離開。【翕（xī）忽】輕快敏捷的樣子。【明滅】忽明忽暗，又指時隱時顯。【勢】姿態。【差(cī)互】參差不齊。【源】源頭。【環合】環繞。【寂寥】靜寂。【悄(qiǎo)愴(chuàng)】憂傷的樣子。【幽邃(suì)】幽靜深遠。【境】環境。【過】過於，太。【乃】於是，就。【余】我。【隸】隨從。【從】跟從。
二、 閱讀探究
1． 作者是怎樣精心地寫小石潭的出現的？隔篁竹→聞水聲→伐竹取道→下見小潭
2．直接和間接寫潭水特點的語句是分別是什麼？ 直接寫潭水的語句是：聞水聲，如鳴佩環，下見小潭，水尤清洌； 間接寫潭水特點的句子是：潭中魚可百許頭……似與游者相樂。3．第一段寫出了小石潭怎樣的特點？石奇、水清、樹綠。環境清幽，景物奇美。4．文中從哪兒可看出小石潭人跡罕至？隔篁竹，伐竹取道。5．文中與「庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也」有異曲同工之妙的句子什麼？潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與游者相樂。6．作者在第二段里具體描繪了什麼？水清魚樂。第二段對潭水的描寫，分別從 游魚 、 魚影 、 日光 等角度去點染，整段文字沒有一個字寫到 水 ，卻又無處不在寫 水 。
7．抒發作者抑鬱憂傷之情的一組句子是什麼?四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居。8．摘出有關寫「魚」的句子：⑴ 魚靜態的句子： 佁然不動。⑵ 魚動態的句子：俶爾遠逝，往來翕忽。⑶ 魚情態的句子：似與游者相樂。9．作者是怎樣活靈活現地描繪潭中游魚的？ ⑴ 動靜相應。「佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。」既寫出了環境的幽寂，又表現了魚兒的自由歡快。⑵ 恰當映襯。「潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽」等語映襯了水之澄澈，與「石潭」照應。⑶ 借景抒情。「似與游者相樂」以及之前對魚兒忽停忽去、怡然自得的描寫，都反映了作者想在山水之中求得片刻歡樂，反映了作者改革受挫時的心境。10．第四段描寫了小石潭怎樣的景色和氣氛？反映了作者怎樣的心情？景色和氣氛：幽深冷寂；心情：孤凄悲涼。 11．為什麼作者先描寫「水、石、樹蔓」，而後才描寫'魚'呢？作者是按由遠到近的順序寫的，先看到水石樹蔓，才能再看到游魚。 12．作者描寫日光、魚影，真正的目的是什麼？襯托水的清。 13．文中提到「樂」字，這跟全文的情調協調嗎？說說你的理解。作者為了擺脫政治失意而寄情於山水，看到荒野中隱藏著這樣清幽美麗的景色，又看到魚兒的自由歡快，心情變得好起來，這里的「樂」與作者內心的憤懣不平成了強烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。
14．文章前面寫「心樂之」，後面又寫「悄愴幽邃」，如何理解這「一樂一憂」？「樂」是「憂」的另一種表現形式。作者參與政治改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是感情的主調，寄情山水正是為擺脫這種抑鬱心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經凄清環境的觸發，憂傷悲涼的心情又會流露出來。15．「若」「似」「如」都可以用來打比喻，但有時又不一定是比喻。試指出下列句子哪些是比喻，哪些不是。① 聞水聲，如鳴佩環。 ② 皆若空游無所依。 ③ 似與游者相樂。比喻：① 聞水聲，如鳴佩環。
16．用自己的話概括各段大意。第一段：發現小石潭的經過及石潭概貌。第二段：小石潭的水清魚樂 。第三段：寫潭的水源。第四段：潭周圍景色及作者的感受。第五段：交代同游者。17．作者是按照什麼順序寫的？抓住了小石潭怎樣的特點？發現小石潭 → 潭中景物 → 小溪源流 → 潭中氣氛
（聞聲見形） （水→石→樹→魚） （溪身→岸勢） （氣氛→感受）18．作者對小石潭的整體感受是什麼？
幽深冷寂，孤凄悲涼。
三、遷移拓展
19．課文寫景中融有感情，試說說作者觀魚時是怎樣的心情，游覽到最後又是怎樣的心情？你怎樣看待這種心情？
作者為了擺脫政治失意而寄情於山水，當看到魚兒時心情變得歡快起來，後來又看到小石潭這么美的景色被埋於荒遠，加上凄清的自然環境的觸發，於是想起自己被貶的遭遇，而產生憤懣不平的心情。
這種心情是特定環境與作者經歷結合的產物，是一個正常人都會有的，它也反映了古代不得志文人普遍的心情。
20．本文歷來被譽為精品，你認為其原因是什麼？
① 作者敢於選擇被遺棄於荒野的無名小潭作為表現對象，有過人的藝術膽量。
② 情景合一，形成了凄清的藝術境界，表現了高超的藝術技能。
③ 手法高妙。移步換形，以魚襯水，以景襯人，收到了很好的藝術效果。
四、參考譯文，見參考書！重點記住幾個句子的翻譯！
& 岳陽樓記
一、基本知識
（一）文學常識1．范仲淹，自希文，謚號文正，蘇州人。北宋政治家、文學家。有《範文正公集》。
2．本文寫於作者貶居鄧州期間，應好友滕子京要求而寫。（二）文言詞語1．古今異義
【守】 古義：做州郡的長官。今義：看護，把守。【制】古義：規模。今義：多指制度。【氣象】古義：景象。今義：多指有關大氣變化的現象和規律。【薄】古義：迫近。今義：多指不厚的，淺顯的。【去】古義：離開。今義：由某地到某地。【驚】古義：起，動。今義：指受驚嚇。【景】古義：日光。今義：景色、景物、景 觀。【集】古義：棲止，鳥停息在樹上。今義：多指集市、聚集、集合等。【國】古義：國都、國家。今義：多指國家。【空】古義：消散。今義：指天空，某處沒有某事物等。【心】古義：多指思想感情等抽象事物。今義：多指心臟。【是】古義：這。今義：判斷動詞。【微】古義：無、沒有。今義：小的。2．一詞多義【或】（1）有時。（2）或許。
3．通假字【具】通「俱」，都。【屬】通「囑」，囑托。4．詞類活用【先】在……之前。【後】在……之後。5．成語【百廢具興】各種荒廢的事業又重新興辦起來。現形容事業蓬勃發展的興旺景象。興，起。【氣象萬千】景象千變萬化。今形容家鄉或事業壯麗而多變化。萬千，沒有窮盡。【心曠神怡】心胸開闊，精神愉快。
6．常規詞語〔謫〕古時官吏降職或遠調。〔越〕到，及。〔明年〕第二年。〔政通人和〕政事順利，百姓和樂。〔盛狀〕盛景，好景色。〔浩浩湯湯（shāng）〕 形容水勢盛大的樣子。〔涯〕邊。〔暉〕日光。〔則〕就是。〔大觀〕雄偉景象。觀，景象。〔備〕詳盡。〔然則〕（既然）這樣，那麼……。〔極〕盡。〔遷客〕謫遷的人，指降職遠調的人。〔騷人〕詩人。因戰國屈原作《離騷》而得名。〔覽〕看，欣賞。〔得無〕莫非，豈不是。〔淫（yín）雨〕連綿的雨。淫，過多，過甚。〔霏（fēi）霏〕雨（或雪）繁密的樣子。〔開〕放晴。〔排〕推開。〔曜〕光輝。〔形〕形體。〔檣（qiáng）〕桅桿。〔傾〕倒。〔楫〕船槳。〔催〕折斷。〔冥〕昏暗。〔斯〕這。〔讒〕說壞話。〔至若〕至於，又如。〔萬頃〕極言其廣。〔錦鱗〕美麗的魚。〔芷（zhǐ）〕芷草。〔汀（tīng）〕小洲。〔鬱郁〕形容香氣很濃。〔長煙〕大片的煙霧。〔一〕全。〔璧〕圓形的玉。〔何極〕哪有窮盡。極，盡。〔偕（xié）〕一起。〔寵〕榮耀。〔把〕執，拿。〔臨〕對著。〔求〕探求。〔古仁人〕古時品德高尚的人。〔二者〕指上文中的兩種心情。〔為〕這里指心理活動（即兩種心情）。〔廟堂〕指朝廷。廟，宗廟。堂，殿堂。〔進〕指在朝廷做官。〔退〕指不在朝廷做官。〔歸〕歸依。
二、閱讀探究
1．滕子京謫守巴陵郡，卻重修岳陽樓，這說明了什麼（作者寫「政通人和，百廢具興」的目的是什麼）？說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進取，有「不以己悲「的曠達胸襟。2．「銜遠山，吞長江」用「銜」和「吞」寫出了洞庭湖的什麼特點？生動表現了遠山、長江和洞庭湖的關系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢。
3.第二段表明「岳陽樓之大觀」的句子是什麼？景物特點怎樣？「銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。」表現了洞庭湖景象開闊而多變化的特點，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢。
4．表明洞庭湖的地理優勢的句子是什麼？北通巫峽，南極瀟湘。5作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什麼？景色特點與作者本人特點有聯系嗎？寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點與作者本人特點吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。
6．由景入情，領起下文的句子是什麼？然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？景色一：天氣陰冷（陰）；相關覽物之情：去國懷鄉，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）
8．「寵辱偕忘」的「寵」和「辱」分別之什麼？ 「寵」：提升；「辱」：降職。
9．洞庭湖一帶並沒有虎和猿，怎樣理解「虎嘯猿啼」？可能是遷客騷人覽物時產生的幻覺，也可能是由風聲產生的想像。10.酈道元在《三峽》中也以「猿鳴」烘托凄涼的氣氛，他是怎樣寫的？巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
11.陰情兩幅圖畫，都按照怎樣的順序寫的？由白天到黑夜。12.遷客騷人的兩種覽物之情的實質是什麼？
他們的悲喜之情都是「以物」「以己」而生。（以物喜，以己悲。）13.作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什麼？
與古仁人「不以物喜，不以己悲」作對比，突出古仁人之心。14.古仁人之心的內涵是什麼？不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君（以天下為己任）。15.遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什麼不同？遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）
16.「居廟堂之高」和「處江湖之遠」分別指什麼？「進」和「退」分別指（呼應）什麼？「居廟堂之高」指在朝廷做官，「處江湖之遠」指不在朝廷做官。「進」指（呼應）「居廟堂之高」，「退」指（呼應）「處江湖之遠」。
17.用原文語句回答怎樣才能做到「不以物喜，不以己悲」？居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
18. 點明中心的句子是什麼？先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。19.「或異二者之為」中的「二者」指什麼？
遷客騷人的「以物喜」、「以己悲」之情。20.「微斯人」中的「斯人」指什麼人？古仁人（暗含滕子京）。
21.范仲淹藉此文委婉地表達了對滕子京的勸勉，結尾發出「微斯人，吾誰與歸」的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？〔2003年中考題〕一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠；另一方面也含蓄地表達了自己願與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。22. 「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」表現出作者怎樣的思想境界？憂國憂民、以天下為己任的政治抱負，積極向上、奮發有為的思想，吃苦在前、享受在後的品德。23.本文以作「記」為名，借題發揮，表達了作者怎樣的思想感情？「不以物喜，不以己悲」的曠達胸襟，和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負，及憂國憂民的思想感情。
三、 延伸拓展
24.第三段、第四段具體表現遷客騷人的覽物之情。結合這兩段內容，分別以「悲」和「喜」為首字，寫以組不少於五言的對偶句。〔2003年中考題〕例：（1）悲陰風怒號，喜漁歌互答。（2）悲景色隱晦，喜天光晴朗。
25.「政通人和，百廢具興」；「不以物喜，不以己悲」；「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。這三句話因其文質兼美而膾炙人口，請選擇你感受最深的一句，結合《岳陽樓記》和自己的生活談談你的體會。〔2003年中考題〕（提示：談體會既要聯系原文，又要結合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達胸襟 談；第三句可圍繞遠大抱負和民族責任感談。）例：政通人和，百廢具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時，仍然奮發有為，政績卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會一帆風順，只有不畏逆境，志存高遠之人，方能使自己的人生永閃光芒。
26.你如何看待范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治理想？我國古代就有「與民同樂」的思想，孟子也有「樂以天下，憂以天下」的民本思想，不過這是針對君主提出的，目的在於緩和封建統治者和人民之間的矛盾，客觀上有利於人民，但不具有普遍意義。范仲淹把它發展成「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，並以此作為仕途進退的原則，則具有深遠影響。他的「憂君」思想，雖然 帶有時代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享樂在後的精神，在今天仍然有著借鑒和教育意義。

5. 初中文言文四大板塊（一詞多義，通假字，詞類活用，古今異義）

【古代詩文】常見古今異義詞
清單一常見古今異義詞一覽
1．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。(《出師表》)
卑鄙——【今義】品性低劣。【古義】卑，出身卑微；鄙，鄙陋．常用作謙詞。
2．度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。(《廉頗藺相如列傳》)
不過——【今義】表轉折關系的連詞。【古義】不超過。
3．是故弟於不必不如師，師不必賢於弟子。(《師說》)
不必——【今義】事理或情理上不需要。【古義】不一定．
4．是女子不好。(《西門豹治鄴》)
不好——【今義】壞。【古義】不美麗。好，容貌美。
5．初一交戰，操軍不利。(《赤壁之戰》)
初一——【今義】農歷每月第一天。【古義】剛剛一開始．
6．生乎吾前，其聞道也固先乎吾『吾從而師之。(《師說》)
從而——【今義】表順接的連詞。【古義】從，跟從：而，連詞，連接的後一部分補述前面動作行為的目的。
7．處分適兄意，那得任自專!(《雀東南飛》)
處分——【今義】對犯罪的或犯錯誤的人給以處罰。【古義】處置、處理。
8．其後用兵，則遣從事以一少牢告廟。(《伶官傳序》)
從事——【今義】①做某種事情。②(按規定)處理。【古義】可以泛指一般屬官。
9．今楚地方五千里，持戟百萬，此霸王之資也。(《毛遂自薦》)
地方——【今義】①指各省、市、縣，與「中央」相對。②指非軍事的部門、團體等，與「軍隊」相對。③區域。④部分。【古義】地，土地；方，方圓。
10.①大江東去，浪淘盡，千古風流人物。(《念奴嬌?赤壁懷古》)
②風流總被雨打風吹去。(《永遇樂?京口北固亭懷古》)
風流——【今義】①有業績、有才華的。②指有才學而不拘禮法。③指與男女間的放盪行為有關的。【古義】①傑出的人物或功業；英俊、傑出。②繁華的景象，流風余韻。
11．所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)
非常——【今義】表程度很深的副詞；【古義】意外事故．
12．由是感激，遂許先帝以驅馳。(《出師表》)
感激——【今義】因得到幫助而對人產生好感。【古義】受感動而激奮。
13．權起更衣，肅追於宇下。(《赤壁之戰》)
更衣——【今義】換衣服。【古義】上廁所，諱飾的說法。
14．苟以天下之大而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(《六國論》)
故事——【今義】前後連貫、有吸引力，可用來講述的事情。【古義】先例、舊事。
15．號令召三老豪傑與皆來會計事。(《陳涉起義》)
豪傑——【今義】才能傑出的人。【古義】①有聲望有地位的人。
16．當橫行天下，為漢家除殘去穢。(《赤壁之戰》)
橫行——【今義】行動蠻橫，依仗暴力胡作非為。【古義】縱橫馳騁。
17．①因具富厚，交通王侯．(《論貴粟疏》)
②阡陌交通，雞犬相聞。(《桃花源記》)
交通——【今義】①往來通達。②各種運輸和郵電事業的總稱。【古義】①勾結，②交互相通。
18．婉貞於是率諸少年結束面出。((馮婉貞))
結束——【今義】發展或進行到最後階段，不再繼續。【古義】整理好裝束。
19．鞠躬盡瘁，死向後已。(《後出師表》)
鞠躬——【今義】彎身行禮。【古義】恭敬謹慎地
20．亦雁盪之具體而微者。(《雁盪山》)
具體——【今義】不抽象，不籠統。【古義】具，具備，體，形體。
21．率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》)
絕境——【今義】沒有出路的境地。【古義】與外界隔絕的區域。
22．號令召三老、豪傑與皆來會計事。(《陳涉世家》)
會計——【今義】管理帳目收支等財務工作的人。【古義】會，聚會；計，商議。
23．凡富貴之子，慷慨得志之徒。(《五人墓碑記》)
慷慨——【今義】①大方，不吝嗇。②充滿正氣，意氣激昂。【古義】意氣風發，情緒激昂。
24．①可憐體無比，阿母為汝求。（《孔雀東南飛》)
②可憐身上衣正單，心優炭賤願天寒。(《賣炭翁》)
可憐——【今義】①值得憐憫。②不值一提。【古義】①可愛。②值得同情。
25．誠宜開張聖聽，以光先帝遺德。(《出師表》)
開張——【今義】商店開始營業。【古義】不閉塞，廣泛。
26．門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。(《琵琶行》)
老大——【今義】同輩或同夥中排行第一或地位最高的人。【古義】年齡大。
27．宰執以下俱使之南面上坐，稱柳將軍。(《柳敬亭傳》)
南面——【今義】南方，表方位。【古義】南，向南；面，面對，朝向。
28．烈士暮年，壯心不已。（《龜雖壽》）
烈士——【今義】為正義、為革命獻出生命的人。【古義】指有志於建立功業的人。
29．秦王大喜，傳以示美人(指宮妃)及左右。(《廉頗藺相如列傳》)
美人——【今義】美貌女子。【古義】指美貌女子，也可特指歌伎、宮妃。
30．相如前進缶。（《廉頗藺相如列傳》）
前進——【今義】向前行動或發展。【古義】前，走上前；進，獻上。
31．臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
親戚——【今義】跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。【古義】內親外戚，包括父母、伯叔、子侄及母、妻家中的人。
32．①葉徒相似，其實味不同；
②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍。(《六國論》)
其實——【今義】副詞，表示所說的是實際情況(承上文而含轉折)。【古義】①它的果實。②那實際情況。
33．秋天漠漠向昏黑。(《茅屋為秋風所破歌》)
秋天——【今義】秋季。【古義】秋，秋天；天，天空。
34．子布、元表諸人各顧妻子。(《赤壁之戰》)
妻子——【今義】配偶(女方)。【古義】妻和子女。
35．肉食者謀之。(《曹劌論戰》)
肉食——【今義】肉類食物。【古義】食肉。「肉食者」，指生活優裕的大官。
36．山東豪傑遂並起而亡秦族矣。(《過秦論》)
山東——【今義】山東省。【古義】指戰國時秦國餚山函谷關以東的楚、趙等六國。
37．近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。(《赤壁之戰》)
束手——【今義】無辦法，與「無策」連用。【古義】投降。
38．雖然，受地於先王，願終守之。(《唐睢不辱使命》)
雖然——【今義】表示讓步關系的連詞。【古義】雖然如此，盡管這樣。雖，雖然；然，如此，這樣。
39．乃不知有漢，無論魏晉。(《桃花源記》)
無論——【今義】表示條件不同而結果不變的連詞。【古義】不要說，更不必說。
40．犧牲玉帛，弗敢加也。(《曹劌論戰》)
犧牲——【今義】為正義而死。【古義】作為祭品的牲畜。
41．宣言曰：「我見相如，必辱之。」(《廉茼列傳》)
宣言——【今義】國家、政黨或團體對重大問題公開表示意見的文告。【古義】公開揚言。
42．古之學者必有師。(《師說》)
學者——【今義】指在學術上有一定成就的人。【古義】求學的人。
43．召有司案圖，指從此以往十五都予趙，（《廉頗藺相如列傳》）
以往——【今義】過去。【古義】從這里起到那裡。
44．論天下事勢，致殷勤之意。((赤壁之戰))
殷勤——【今義】熱情而周到。【古義】關切、問候。
45．因為長句，歌以贈之。（《琵琶行》）
因為——【今義】表原因的連詞。【古義】於是寫作了。
46．將軍豈有意乎?(《荊軻刺秦王》)
有意——【今義】有心思；故意。【古義】有某種想法、打算。
47．秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也。(《廉頗藺相如列傳》)
約束——【今義】限制使不越出范圍。【古義】盟約。
48．子路從而後，遇丈人。(《荷纂丈人》)
丈人——【今義】指岳父。【古義】老人、長輩。
49．丈夫處世兮立功名。(《群英會蔣干中計》)
丈夫——【今義】妻之配偶。【古義】男子。
50．璧有瑕，請指示王。(《廉頗藺相如列傳》)
指示——【今義】上級對下級或長輩對晚輩說明處理某問題的原則和方法。【古義】指給人看。
51．可謂智力孤危。(《六國論》)
智力——【今義】指人的記憶、觀察、想像、思考、判斷等。【古義】智慧和力量。
52．中間力拉崩倒之聲。（《口技》）
中間——【今義】當中。【古義】中，當中；間，夾雜著。
53．若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。(《赤壁之戰》)
中國——【今義】中華人民共和國。【古義】中原地區。如，
54．思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。(《六國論》)
祖父——【今義】父之父。【古義】祖和父，祖輩和父輩。
55．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學》)
用心——【今義】讀書用功或對事肯動腦筋(褒義)。【古義】思想意識的活動(中性)。
56．事急而不斷，禍至無日矣!(《赤壁之戰》)
無日——【今義】不知還有多少時候，很久；【古義】不久。
57．①旦日，卒中往往語……(《陳涉世家》)
②春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。(《琵琶行》)
往往——【今義】常常；【古義】①處處。②時常，常常。
58．如今人方為刀俎，我為魚肉(《鴻門宴》)
魚肉——【今義】魚的肉；【古義】魚和肉，意為被欺凌的對象(名詞)。
59．①天子春秋鼎盛。（《治安策》）
②螻蛄不知春秋。（《莊子逍遙游》）
春秋——【今義】①夏季、秋季；②時代名稱；【古義】①年齡。②一年。
60．先生可留意矣(《中山狼傳》)
留意——【今義】當心，注意；【古義】考慮。
61．①先生舉手擊狼(《中山狼傳》)
②舉手長勞勞，二情同依依。(《孔雀東南飛》)；
舉手——【今義】表贊同，或要求發言時的動作；【古義】①動手。②告別時的動作。
62．國事至此，予不得愛身，意北亦尚可以口舌動也。(《指南錄後序》)
口舌——【今義】由說話引起的是非、爭吵；【古義】口和舌，指說話。
63．今海內為一，土地人民之眾，不避湯禹。(《論貴粟疏》)
不避——【今義】不躲開；【古義】不次於。
64．寧可致意耶?(《柳毅傳》)
致意——【今義】表示問候；【古義】把自己的心意表達於人。
65．①其存君興國而欲反復之，一篇之中，三致志焉。(《屈原列傳》)
②重念蒙君實現遇厚，於反復不宜鹵莽，故今具道所以。(《答司馬諫議書》)
反復——【今義】重復；【古義】①扭轉形勢。②書信往返。
66．然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。(《屈原列傳》)
從容——【今義】不慌不忙；【古義】文采華麗，縱橫華麗的言辭。
67．倒也便宜。(《林黛玉進賈府》)
便宜——【今義】物品價格低；【古義】方便。
68．最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂》)。
無賴——【今義】流氓；刁鑽潑辣，無理取鬧；【古義】活潑好玩。
69．吾祖死了早，吾父死於是。(《捕蛇者說》)
於是——【今義】承接連詞；【古義】在此。
70．吾狀之行為士先者，為之聲義。(《五人墓碑記》)
行為——【今義】舉動；【古義】行，品行；為，做。
71．虎見之，龐然大物也，以為神。(《黔之驢》)
以為——【今義】認為【古義】以，把；為，當做
72．屬予作文以記之。(《岳陽樓記》)
作文——【今義】語文課里寫文章的練習；【古義】寫文章。

九年級下文言文通假字、古今異義、詞類活用歸類
九下
1、通假字
小惠未徧，民弗從也（徧，）
鄒忌修八尺有餘（有，）
徐公來，孰視之（孰，）
故患有所不辟也（辟，）
所識窮乏者得我與（得，與）
鄉為身死而不受（鄉，）
曾益其所不能（曾，）
衡與慮（衡，）
法家拂士（拂，）
指通豫南（指，）
寒暑易節，始一反焉（反，）
甚矣，汝之不惠（惠，）
河曲智叟亡以應（亡，）
一厝朔東（厝，）
無隴斷焉（隴，）
裨補闕漏（闕，）
爾來二十有一年矣（有，）
是以先帝簡拔以遺陛下（簡，）
何時眼前突兀見此屋（見，）
發閭左 戍漁陽九百人（，）
為天下唱（唱，）
固以怪之矣（以，）
身被堅執銳（被，）
2、古今異義
肉食者謀之，又何間焉（間，）
肉食者鄙，未能遠謀（鄙，）
犧牲玉帛，弗敢加也（犧牲，）
小大之獄，雖不能查，必以情（獄，）
忠之屬也（忠，）
可以一戰（可以，）
一鼓作氣，再而衰，三而竭（再，）
窺鏡而自視（窺，）
暮寢而思之（寢，）
今齊地方千里（地方，）
能謗譏市朝者（謗譏，）
萬鍾則不辨禮義而受之（鍾，）
是亦不可以已乎（是，）
舜發於畎畝之中（發，）
傅說舉於版築之間（舉，）
征於色（征，）
發於聲（發，）
而後喻（喻，）
河陽之北（陽，）
達於漢陰（陰，）
曾不能毀山之一毛（曾，）
荷擔者三夫（荷，）
北山愚公長息（息，）
雖我之死（雖，）
懼其不已也（已，）
先帝不以臣卑鄙（卑鄙，）
由是感激（感激，）
未嘗不痛恨於桓、靈也（痛恨，）
臨表涕零（涕，）
此誠危急存亡之秋也（秋，）
誠宜開張聖聽（開張，）
臣本布衣（布衣，）
遂許先帝以驅馳（驅馳，）
3、詞類活用
用法歸納：
（1）使動用法：分為A、動詞的使動用法；B、名詞的使動用法；C、形容詞的使動用法
（2）意動用法：分為A、形容詞的意動用法；B、名詞的意動用法；C、為動用法
（3）名詞活用為動詞
（4）形容詞活用為動詞
（5）動詞、形容詞活用為名詞
（6）名詞活用為狀語：分為：A、表示方位、處所的名詞作狀語；B、表示工具或依據的名詞作狀語；C、表示對人的態度的名詞作狀語；D、表示比喻的名詞作狀語；E、表示動作進行的方式的名詞作狀語。
技巧提示：結合具體語境去理解、記憶。
特別警示：在復習與解答此部分試題是一定不要鼓勵地去死記硬背，要學會用練習的觀點，將字詞以及其他基礎知識放到句子中，放到具體的語境中，放到具體的篇章中，放到具體的文化背景中，去理解與記憶，這樣才不至於偏離具體的軌道。

例句：
肉食者鄙，又何間焉（名詞活用作動詞，參與）
小信未孚，神弗福也（名詞作動詞，賜福，保佑）
公將鼓之（鼓，名詞做動詞，擊鼓）

朝服衣冠（服：名詞用作動詞，穿、戴）

能面刺寡人之過者（面：名詞作狀語，當面）

聞寡人之耳者（聞：動詞使動用法，使……聽到）

吾妻之美我者（美：形容詞的意動用法，以……為美，認為……美）

吾妻之美我者，私我也（私：形容詞用作動詞，偏愛）

必先苦其心志（苦：形容詞的使動用法，使……痛苦）

空乏其身（空乏：形容詞的使動用法，使……貧困、痛苦）

人恆過，然後能改（過：名詞用作動詞，犯錯誤）

勞其筋骨（勞：形容詞使動用法，使……勞累）
九年級下文言文通假字、古今異義、詞類活用歸類
2、古今異義
肉食者謀之，又何間焉（間，）
肉食者鄙，未能遠謀（鄙，）
犧牲玉帛，弗敢加也（犧牲，）
小大之獄，雖不能查，必以情（獄，）
忠之屬也（忠，）
可以一戰（可以，）
一鼓作氣，再而衰，三而竭（再，）
窺鏡而自視（窺，）
暮寢而思之（寢，）
今齊地方千里（地方，）
能謗譏市朝者（謗譏，）
萬鍾則不辨禮義而受之（鍾，）
是亦不可以已乎（是，）
舜發於畎畝之中（發，）
傅說舉於版築之間（舉，）
征於色（征，）
發於聲（發，）
而後喻（喻，）
河陽之北（陽，）
達於漢陰（陰，）
曾不能毀山之一毛（曾，）
荷擔者三夫（荷，）
北山愚公長息（息，）
雖我之死（雖，）
懼其不已也（已，）
先帝不以臣卑鄙（卑鄙，）
由是感激（感激，）
未嘗不痛恨於桓、靈也（痛恨，）
臨表涕零（涕，）
此誠危急存亡之秋也（秋，）
誠宜開張聖聽（開張，）
臣本布衣（布衣，）
遂許先帝以驅馳（驅馳，）
3、詞類活用
用法歸納：
（1）使動用法：分為A、動詞的使動用法；B、名詞的使動用法；C、形容詞的使動用法
（2）意動用法：分為A、形容詞的意動用法；B、名詞的意動用法；C、為動用法
（3）名詞活用為動詞
（4）形容詞活用為動詞
（5）動詞、形容詞活用為名詞
（6）名詞活用為狀語：分為：A、表示方位、處所的名詞作狀語；B、表示工具或依據的名詞作狀語；C、表示對人的態度的名詞作狀語；D、表示比喻的名詞作狀語；E、表示動作進行的方式的名詞作狀語。
技巧提示：結合具體語境去理解、記憶。
特別警示：在復習與解答此部分試題是一定不要鼓勵地去死記硬背，要學會用練習的觀點，將字詞以及其他基礎知識放到句子中，放到具體的語境中，放到具體的篇章中，放到具體的文化背景中，去理解與記憶，這樣才不至於偏離具體的軌道。

例句：
肉食者鄙，又何間焉（名詞活用作動詞，參與）
小信未孚，神弗福也（名詞作動詞，賜福，保佑）
公將鼓之（鼓，名詞做動詞，擊鼓）

朝服衣冠（服：名詞用作動詞，穿、戴）

能面刺寡人之過者（面：名詞作狀語，當面）

聞寡人之耳者（聞：動詞使動用法，使……聽到）

吾妻之美我者（美：形容詞的意動用法，以……為美，認為……美）

吾妻之美我者，私我也（私：形容詞用作動詞，偏愛）

必先苦其心志（苦：形容詞的使動用法，使……痛苦）

空乏其身（空乏：形容詞的使動用法，使……貧困、痛苦）

人恆過，然後能改（過：名詞用作動詞，犯錯誤）

勞其筋骨（勞：形容詞使動用法，使……勞累）

餓其體膚（餓：形容詞使動用法，使……飢餓）

入則無法家拂士（入：動詞用作名詞，國內）

箕畚運於渤海之尾（箕畚：名詞用作狀語，用箕畚）

吾與汝畢力平險（畢：形容詞）

懲山北之塞（懲：形容詞意動用法，以……為苦，苦於）

曾不能損魁父之丘（曾：用在否定副詞「不」前，加強否定語氣，連）

面山而居（面：名詞用作動詞，向著，對著）

此皆良實（良實：）

優劣得所（優劣：）

攘除奸凶（攘除：）

親賢臣，遠小人（親，遠，）

餓其體膚（餓：形容詞使動用法，使……飢餓）

入則無法家拂士（入：動詞用作名詞，國內）

箕畚運於渤海之尾（箕畚：名詞用作狀語，用箕畚）

吾與汝畢力平險（畢：形容詞）

懲山北之塞（懲：形容詞意動用法，以……為苦，苦於）

曾不能損魁父之丘（曾：用在否定副詞「不」前，加強否定語氣，連）

面山而居（面：名詞用作動詞，向著，對著）

此皆良實（良實：）

優劣得所（優劣：）

攘除奸凶（攘除：）

親賢臣，遠小人（親，遠，）

（七—九年級）文言文通假字一覽表
七年級（上冊）
1、項為之強 「強」(jiāng) 通「僵」， 僵硬《童趣》
2、不亦說乎 「說」(yuè) 通「悅」 愉快。 《〈論語〉十則》
3、誨女知之乎 「女」(rǔ) 同「汝」 ，你。《〈論語〉十則》
4、不知為不知，是知也 「知」(zhì) 通「智」 ，智慧、聰明。《〈論語〉十則》
5、路轉溪頭忽見 「見」(xiàn) 通「現」， 出現。《西江月》
6、一切烏有 「烏」(wū) 同「無」 《山市》
7、數至八層，裁如星點 「裁」(cái) 同「才」 《山市》
8、尊君在不 「不」(fǒu) 通「否」 《陳太丘與友期》
七年級（下冊）
9、日扳仲永環謁於邑人 「扳」(pān) 通「攀」 ，牽、引。《傷仲永》
10、賢於材人遠矣 「材」(cái) 通「才」 ，才能。 《傷仲永》
11、對鏡帖花黃 「帖」(tiē) 通「貼」 ，粘貼。《木蘭詩》
12、孤豈欲卿治經為博士邪 「邪」(yé) 通「耶」，語氣詞 《孫權勸學》
13、滿坐寂然 「坐」(zuò) 通「座」 座位，此處指座上的人。《口技》
14、孰為汝多知乎 「知」(zhì) 通「智」 ，智慧、聰明。《兩小兒辯日》
15、止有剩骨 「止」(zhǐ) 通「只」 《狼》

八年級（上冊）
16、便要還家 「要」(yāo) 通「邀」 ，邀請。《桃花源記》
17、身首尾長約八分有奇 「有」(yǒu) 同「又」 《核舟記》
18、詘右臂支船 「詘」(qū) 通「屈」 ，彎曲。《核舟記》
19、虞山王毅書遠甫刻 「甫」(fǔ) 通「父」 ，男子美稱《核舟記》
20、左手倚一衡木 「衡」(héng) 同「橫」 《核舟記》
21、蓋簡桃核修狹者為之 「簡」(jiǎn) 通「揀」 ，挑選《核舟記》

22、選賢與能 ，講信修睦。 「與」(jǔ) 通「舉」， 舉薦。《大道之行也》

23、矜、寡、孤、獨 「矜」(guān) 通「鰥」 。老而無妻之人。《大道之行也》
24、盪胸生曾雲 「曾」(céng) 通「層」 《望岳》
25、兩岸連山，略無闕處 「闕」(quē) 通「缺」 ，缺口。 《三峽》
26、焜（kūn）黃華葉衰 華，通「花」。《長歌行•漢樂府》
八年級（下冊）
27、蟬則千轉不窮 「轉」(zhuǎn) 通「囀」 ，鳥叫聲。《與朱元思書》
28、窺谷忘反 「反」(fǎn) 通「返」 ，返回。《與朱元思書》
29、食馬者不知其能千里而食也 「食」(sì) 通「飼」 ，飼養，喂養。《馬說》
30、才美不外見 「見」(xiàn) 通「現」， 出現，表現。《馬說》
31、食之不能盡其材 「材」(cái) 通「才」 ，才能。《馬說》
32、其真無馬邪 「邪」(yé) 通「耶」 ，表疑問，相當於「嗎」《馬說》
33、四支僵勁不能動 「支」(zhī) 通「肢」 ，四肢。 《送東陽馬生序》
34、同捨生皆被綺綉 「被」(pī) 通「披」 ，此處是穿的意思。《送東陽馬生序》
35、政通人和，百廢具興 「具」(jù) 通「俱」 ，全，皆。《岳陽樓記》
36、屬予作文以記之 「屬」(zhǔ) 通「囑」，囑托。 《岳陽樓記》
37、玉盤珍羞直萬錢 「羞」(xiū) 同「饈」，美味的食物。《行路難》
38、玉盤珍羞直萬錢 「直」(zhí) 同「值」 ，價值。《行路難》
39、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 覽通「攬」，摘取。《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》
九年級（上冊）
40、發閭左適戍漁陽九百人 「 適」(zhé) 通「謫」 ，此處是發配。《陳涉世家》
41、為天下唱 「唱」(chàng) 通「倡」 ，首發、倡導。《陳涉世家》
42、固以怪之矣 「以」(yǐ) 通「已」 ，已經。《陳涉世家》
43、將軍身被堅執銳 「被」(pī) 通「披」 ，此處是穿的意思。《陳涉世家》
44、故不錯意也 「錯」(cuò) 通「措」 ，置。《唐睢不辱使命》
45、倉鷹擊於地上 「倉」(cāng) 通「蒼」 ，灰色。《唐睢不辱使命》
46、欲信大義於天下 「信」(shēn) 通「伸」 ，伸張。 《隆中對》
47、自董卓已來 「已」(yǐ) 通「以」 《隆中對》
48、是以先帝簡拔以 「簡」(jiǎn) 通「揀」， 挑選。《出師表》
49、必能裨補闕漏 「闕」(qūe) 通「缺」 ，缺漏。《出師表》
50、夜來南風起，小麥覆隴黃。隴同「壟」。《觀刈麥》
51、已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 著，同「著」。《卜運算元 詠梅》

九年級（下冊）
52、公輸盤不說 「說」(yuè) 通「悅」 ，高興。《公輸》
53、子墨子九距之 「距」(jù) 通「拒」 ，抗拒、抵抗。《公輸》
54、子墨子之守圉有餘 「圉」(yù) 通「御」 ，抵擋。《公輸》
55、公輸盤詘 「詘」(qū) 通「屈」，意思是理屈。 《公輸》
56、親戚畔之 「畔」(pàn) 通「叛」 ，背叛。《得道多助 失道寡助》
57、曾益其所不能 「曾」(cēng) 通「增」 ，增加《生於憂患死於安樂》
58、困於心，衡於慮 「衡」(héng) 通「橫」 ，梗塞，不順。《生於憂患 死於安樂》

59、入則無法家拂士 「拂」(bì) 通「弼」 ，輔佐。《生於憂患 死於安樂》
60、故患有所不辟也 「辟」(bì) 通「避」，躲避。 《魚我所欲也》
61、萬鍾則不辯禮義而受之 「辯」(biàn) 通「辨」 ，辨別。《魚我所欲也》
62、所識窮乏者得我與？ 「得」(dé) 通「德」 ，恩惠，這里是感激的意思。與，通「歟」，語氣助詞。《魚我所欲也》
63所識窮乏者得我與？與，通「歟」，語氣助詞。《魚我所欲也》

64、鄉為身死而不受 「鄉」(xiāng) 通「向」 ，從前。《魚我所欲也》
65、小惠未徧 「徧」(biàn) 通「遍」 ，遍及，普遍。《曹劌論戰》
66、始一反焉 「反」(fǎn) 通「返」， 返回。《愚公移山》
67、汝之不惠 「惠」(huì) 通「慧」，聰明。 《愚公移山》
68、河曲智叟亡以應 「亡」(wú) 通「無」 ，沒有。《愚公移山》
69、一厝朔東 「厝」(cuò) 通「措」，放置。 《愚公移山》
70、匪報也 匪，通「非」。

6. 初中文言文古今異義總結

序號 例詞 例句 句中義 今義
1 居 居十日 過了 居住
2 走 扁鵲望桓侯而還走 跑 走
3 再 一股作氣，再而衰 第二次 又
4 池 城非不高也，池非不深也 護城河 水池
5 次 又間令吳廣之次所旁從祠中 停駐 質量差；次數
6 戾 鳶飛戾天者，望峰息心 至 暴戾
7 令 何患令名不彰耶 美好的 命令
8 尋 未裹，尋病終 不久 尋找
9 獄 小大之獄，雖不能察 案件 監獄
10 坐 停車坐愛楓林晚 因為 坐下
11 渠 問渠哪得清如許 它（他） 水渠
12 微 微斯人，吾誰與歸 沒有 微小
13 遷 遷客騷人，多會於此 官吏調職 遷移
14 形 無案牘之勞形 身體 形狀
15 鄙 肉食者鄙，未能遠謀 目光短淺 卑鄙
16 卑鄙 先帝不以臣卑鄙 地位低下 品質低下
17 犧牲 犧牲玉帛，弗敢專也 祭祀用的物品 為正義事業而奉獻
18 親戚 寡助之至，親戚畔之 父母兄弟等 姻緣親屬
19 交通 阡陌交通，雞犬相聞 交錯相通 交通運輸
20 妻子 率妻子邑人來此絕境 妻子兒女 男性的配偶
21 絕境 同上 與世隔絕的地方 山窮水盡的地步
22 無論 不知有漢，無論魏晉 更不必說 條件關系連詞
23 幾何 禽獸之變詐幾何哉 多少 數學學科之一
24 開張 誠宜開張聖聽 擴大 開業
25 會計 號令召三老、豪傑與皆來會計事 聚集商議 財務人員
26 兒女 無為在歧路，兒女共沾巾 青年男女 子女
1．居十日，扁鵲望桓侯而還走。(《扁鵲見蔡桓公》)
古：跑。今：行下次。
2．但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。(王昌齡《出塞》)
古：只有，只要。今：轉折連詞。
3．岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。(杜甫《江南逢李龜年》)
古：經常。今：平常，一般。
4．少時，—狼徑去，其一犬坐於前。(蒲松齡《狼》)
古：離開。今：到某—地方稱「去」(古稱「往」)。
5．屠自後斷其股，亦斃之。(出處同上)
古：大腿。今：屁股。
6．禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。(出處同上)
古：多少。今：數學中的一門學科。
7．芳草鮮美，落英繽紛。(陶淵明《桃花源記》)
古：鮮艷美麗。今：食物新鮮，味道好。
8．復前行，欲窮其林。(出處同上)
古：極，盡。今：資財缺乏(古時用「貧」)
9．阡陌交通，雞犬相聞。(出處同上)
古：交錯相通。今：交通運輸。
10．問所從來。(出處同上)
古：從哪裡來。今：從過去到現在。
11．率妻子邑人來此絕境。(出處同上)
(1)妻子，古：妻子兒女。今：男子的配偶。
(2)絕境，古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。
12．無論魏晉。(出處同上)
古：不要說，更不必說。今：連詞，表無條件關系。
13．便扶向路。(出處同上)
古：沿著，順著。今：扶持。
14．詣太守，說如此。(出處同上)
古：像這樣。今：這樣。
15．欣然規往。（出處同上）
古：計劃。今：規則，成例。
16．願為市鞍馬。（《木蘭詩》）
古：買。今：集市。
17．木蘭不用尚書郎。（出處同上）
古：不願作。今：沒有必要。
18．當戶理紅妝。（出處同上）
古：窗戶。今：門
19．坐我西閣床。（出處同上）
古：坐具。今：卧具。
20．出入無完裙。（杜甫《石壕吏》）
古：衣服。今：裙子。
21．天明登前途。（出處同上）
古：前面的路。今：將來的光景。
22．緣愁似個長。（李白《秋浦歌》）
古：這樣。今：量詞。
23．會賓客大宴。（林嗣環《口技》）
古：適逢，正趕上。今：會見。
24．於是賓客無不變色離席……（出處同上）
古：在這時。今：因此。
25．明有奇巧人曰王叔遠。（魏學 《核舟記》）
古：特別手巧。今：新奇而巧妙。

26．吾數年來欲買舟而下，猶未能也。（彭端淑《為學》）
古：雇船。今：買船。
27．越明年，貧者自南海還。（出處同上）
古：及，到。今：過了。
28．邑人奇這，稍稍賓客其父。（王安石《傷仲永》）
古：漸漸。今：稍微。
29．孟嘗君特雞狗盜之雄耳。（王安石《讀〈孟嘗君傳〉》）
古：只不過。今：特殊，超出一般。
30．自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（《愚公移山》）
古：山崗高地。今：把持和獨占。[註：隴同壟]
31．然而不能勝者，是天時不如地利也。（《〈孟子〉二章》）
古：這樣卻。今：轉折連詞。
32．人恆過，然後能改。（出處同上）
古：這樣以後。今：副詞，表接著某種動作或情況之後。
33．肉食者鄙。（《曹劌論戰》）
古：淺陋。今：粗俗，低下。
34．犧牲玉帛，弗敢加也。（出處同上）
（1）犧牲。古：祭祀用的豬、牛、羊等。今：為正義而獻出生命。
（2）加。古：虛誇，以少報多。今：增加。
35．小大之獄，雖不能察，必以情。（出處同上）
古：案件。今：監獄。
36．然後嘆借者用心專，而少年之歲月為可惜也。（袁枚《黃生借書說》）
：值得珍惜。今：值得惋惜。
37．先帝不以臣卑鄙。（諸葛亮《出師表》）
古：地位低微，見識淺陋。今：言行惡劣，不道德。
38．今當遠離，臨表涕零。（出處同上）
古：眼淚。今：鼻涕（古用「泗」）
39．未嘗不嘆惜痛恨於桓靈也。（出處同上）
古：遺憾。今：仇恨，怨恨。
40．若毒之乎？（柳宗元《捕蛇者說》）
（1）若。古：你。今：像。（2）毒。古：怨恨。今：毒害，有毒的物質或事物。
41．則久已病矣。（出處同上）
古：困苦不堪。今：疾病。
42．可憐白發生。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）
古：可惜，可嘆。今：值得憐憫。
古今異義詞舉隅
1．親戚今義：旁系親屬；
古義：指父母兄弟，統指家裡親人。
例如：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
（《史記·廉頗藺相如列傳》）。
2．妻子今義：愛人（女方）；古義：妻子和子女。
例如：子布、元表諸人各顧妻子…《赤壁之戰》）
3．中國今義：中華人民共和國；
古義：中原地區。
例如：或能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。
（《赤壁之戰》）
4．非常今義：很、大（副詞）；
古義：意外事故（名詞）；
例如：所以遣將守關者，備他盜之出人與非常也。
（《鴻門宴》）
5．所以今義；表示因果關系的關聯詞。
古義：①緣故（名詞）。
例如：余即所以（《獄中雜記》）
②表原因的虛詞。
例如：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
（《廉頗藺相如列傳》）
③用來，靠它來。
例如：師者，所以傳道，授業解惑也。（《師說》）
6．絕境今義：沒有出路的境地；
古義：與外界隔絕之地。
例如：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境不復出焉。
（《桃花源記》）
7．無論
今義：表條件關系的關聯詞；
古義：更不必說。
例如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源
記》）
8．用心
今義：讀書用功或對事肯動腦筋（褒義）。
古義：思想意識的活動（中性）。
例如：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，
用心一也。（《勸學》）
9．稍稍今義：稍微；
古義：漸漸地、慢慢地。
例如：賓客意少舒稍稍正坐。（《口技》）
10．更衣今義：換衣服；
古義：上廁所。
例如：權起更衣，肅追於宇下。（《赤壁之戰》）
11．無日
今義：不知還有多少時候服久；
古義：不久。
例如：事急而不斷，禍至無日矣！（《赤壁之戰》）
12．殷勤今義：熱鬧，周到；
古義：關切、問侯。
例如：肅奉權旨，論天下事勢，致殷勤之意。（《赤壁之戰》）
13．唧唧
今義：低聲交談，也可指蟲的叫聲；
古義：①織布機聲。唧唧復唧唧，木蘭當戶織。（《木蘭詩》）
②嘆息聲。我聞琵琶又嘆息，又聞此語重唧唧（《琵琶行》）
14．豪傑今義：才能出眾的人；
古義：①有聲望、地位的人。
例如：號令召三老，豪傑與皆來會計事（《陳涉起義》）
②英雄人物。
例如：山東豪傑遂並起…《陳涉起義》）
15．何著今義：不值得做，犯不著；
古義：哪怕，怕什麼；怎怕。
例如：而山不加增，何若而不平！（《愚公移山》）
16．肉食今義：肉類食物；
古義：指享受優裕的大官。
例如：肉食者謀之，又何間焉！《曹劌論戰》）
17．魚肉今義：魚的肉
古義：魚和肉，意為被欺凌的對象（名詞）。
例如：如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）。
18．卑鄙今義：品質惡劣；
古義：卑，指出身低微，鄙，指為人粗野。常用作謙詞（《出師表》）
例如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉出，三顧臣於草廬之中。（《出師表》）
19．不過今義：轉折連詞；
古義：不超過。
例如：今以實校之，彼所將中國人，不過十五六萬，且久已疲。（《赤壁之戰》）
20．其實今義：實際上（副詞）
古義：①它的果實。
例如：葉徒相似，其實味不同。（《晏子使楚》）
②那實際情況。
例如：盛名之下，其實難副。（《李固與黃瓊憶》）
21．春秋
今義：①春季、秋季；②時代名稱；
古義：①年齡。
例如：天子春秋鼎盛。（《治安策》）
②一年。
例如：螻蛄不知春秋（《莊子·逍遙游》）
③書名。
例如：孔子成春秋而知臣賦予懼。（《軒子·藤文公》）
22．壟斷今義：把持獨占；
古義：山川阻隔。
例如：自此冀之南，漢之陰，無壟斷焉（《愚公移山》）
23．美人今義：美貌女子；
古義：歌伎、宮妃。
例如：秦王大喜，傳以示美人及左右。（《廉頗·藺相如列傳》）
14．左右
今義：①大致范圍（方位詞）；②控制（動詞）；
古義：侍衛人員。
例如：王顧左右而言它。（《孟子》）
25．結束
今義：事情做完，一個過程的完結。
古義：整裝。
例如：婉貞於是集諸少年結束而出。（《馮婉貞》）
26．約束今義：限制；古義：盟約。
例如：秦自纓公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）
27．大風今義：大的風；古義：麻瘋病。
例如：可以已大風。（《捕蛇者說》）
28．一切今義：所有的；
古義：一律、一概、任何。
例如：豈可一切拘以定月哉。（《夢溪筆談》）
29．宣言今義：表示政見的公告；
古義：公開揚言。
例如：宣言日：「我見相如，必辱之。」（《廉頗藺相如列傳》）
30．烈士今義：為革命而犧牲的人。
古義：烈，有節操有抱負；士，一般指男子。
例如：烈士暮年，壯心不已。（《龜雖壽》）
31．犧牲今義：為正義而死；
古義：用作祭禮的牲畜。
例如：犧牲玉帛，弗敢加也。（《曹判論戰》）
32．交通今義：來往和運輸；
古義：①交結。
例如：因其富厚，交通王侯。（《論貴粟疏》）
②互相通連。
例如：枝枝相覆蓋，葉葉相交通。（《孔雀東南飛》）
33．扶老今義：扶著老人；
古義：拐杖。
例如：策扶老以流憩。（《歸去來辭》）
34．秋天今義：秋季；
古義：秋季的天空。秋天漠漠向昏黑。（《茅屋為秋風所破歌》）
35．可恨今義，令人憎恨；古義：痛惜。
例如：用人不當其才，聞賢不試以事，良可恨也（《馬鈞傳》）
36．留意
今義：當心、注意；古義：考慮。
例如：先生可留意矣（《中山狼傳》）。
37．舉手
今義：表贊同，或要求發言時的動作；
古義：①動手。
例如：先生舉手擊狼（《中山狼傳》）
②告別時的動作。
例如：舉手長勞勞，二情同依依。（《孔雀東南飛》）
38．老子
今義：①父親；②自我的粗俗稱謂。
古義：老人。
例如：遙望老子杖藜而來。（《中山狼傳》）
39．鞠躬今義：行禮；
古義：①彎著身子。
例如：我鞠躬不敢息（《中山狼傳》）
②恭敬地、謹慎地。
例如：鞠躬盡瘁，死而後已。（《後出師表》）
40．小生今義：古典戲劇中的一種角色；
古義：青年人。
例如：隸而從者，崔氏二小生，日恕己，曰奉壹。
（《小石潭記》）
41．雖然今義：用於讓步復句的關聯句；
古義：雖，盡管；然，如此，盡管如此或雖說如此。例如：王日：「善哉！雖然公輸盤為我造雲梯，必取宋。（《公輸》）
42．一毛今義：一角錢；
古義：①一根小草；
例如：以殘年餘力，曾不能毀山一毛，其如土石何！（《愚公移山》）
③一根汗毛。
例如：拔一毛而利天下不為也。（《孟子·盡心》）
43．怠慢今義：冷淡、待人不夠殷勤；
古義：鬆懈、輕忽。
例如：怠慢忘身，禍災乃作。（《勸學》）
44．口舌今義：由說話引起的是非、爭吵；
古義：口和舌，指說明。
例如：國事如此，予不得愛身，意北亦尚可以口舌動也。（《指南錄後序》）
45．不好今義：壞；古義：不美。
例如：是女子不好。煩大巫為人報河伯，得更求好
女，後日送之。（《西門豹治鄴》）
46．丈人今義：岳父；古義：①老人
例如：願文人一言而生。（《中山狼傳》）
②長輩。例如：漢天子我丈人行也。
47．風流
今義：生活浪漫放盪；男女關系不正當；
古義：①傑出、英俊。
例如：大江東去，浪淘盡。千古風流人物。（《念奴嬌·赤壁懷古》）
②繁華的景象，流風余韻。
例如：風流總被雨打風吹去。（《永遇樂·京口北固亭懷古》）
③學問才華，雍容的風度。
例如：搖落深知朱玉悲，風流儒雅亦吾卿。（杜甫《詠懷古跡》）
48操持今義：料理、籌劃；古義：拿著。
例如：杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落。（《蘇武傳》）
49．開張
今義：店鋪開業；古義：廣泛。
例如：誠直開張聖聽，以光先帝遺德。（《出師表》）
50．學者今義：有專門學問的人；
古義：求學的人，讀書人。
例如：古之學者必有師。（《師說》）
5l．妖怪今義：迷信傳說中的怪物；
古義：妖異、奇怪的現象；反常的現象。
例如：故水旱不能使之飢，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。（《天倫》）
52．有意今義：居心；
古義：①願意。
例如：先生不羞，乃有意欲為文收責於薛乎？（《馮諼客孟嘗君》）
②有某種打算。
例如：豈有意乎？（《隆中對》）
53．地方
今義：①泛指空間的一部分；②民間；③地區；
古義：①當地的事。
例如：在外監司牧字，亦皆貪鄙成風，不以地方為意。（《方臘起義》）
③地土方圓。
例如：江東雖小，地方千里（《項羽本紀》）
(二)古今異義字詞
1．親戚 今義：旁系親屬；
古義：指父親兄弟，統指家裡親人。
例如：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《史記·廉頗藺相如列傳》)
親戚或余悲，他人亦已歌。
2．妻子 今義：愛人(女方)；
古義：妻子和子女。
例如：子布、元表諸人各顧妻子……」 (《赤壁之戰》)
卻看妻子愁何在。
3．中國 今義：中華人民共和國；
古義：中原地區。
例如：若能以吳越之眾與中國抗衡，不如旱與之絕。 (《赤壁之戰》)
4．非常 今義：很、大(副詞)；
古義：意外事故(名詞)；
例如：所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。
5．所以 今義：表示因果關系的關聯詞。 (《鴻門宴》)
古義：①緣故(名詞)。
例如：余叩所以。 (《獄中雜記》)
②表原因的虛詞。
例如：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。 (《廉頗藺相如列傳》)
③用來，靠它來。
例如：師者，所以傳道受業解惑也。 (《師說》)
6．絕境 今義：沒有出路的境地；
古義：與外界隔絕之地。
例如：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境不復出焉。 (《桃花源記》)
7．無論 今義：表條件關系的關聯詞；
古義：更不必說。
例如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 (《桃花源記》)
8．用心 今義：讀書用功或對事肯動腦筋(褒義)。
古義：思想意識的活動(中性)。
例如：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學》)
9．稍稍 今義：稍微；
古義：漸漸地、慢慢地。
例如：邑人奇之，稍稍賓客其父。 (《傷仲永》)
賓客意少舒，稍稍正坐。 (《口技》)
10．更衣 今義：換衣服；
古義：上廁所。
例如：權起更衣，肅追於宇下。 (《赤壁之戰》)
11．五日 今義：不知還有多少時候，很久；
古義：不久。
例如：事急而不斷，禍至無日矣! (《赤壁之戰》)
12．殷勤 今義：熱情、周到；
古義：關切、問候。
例如：肅奉權旨，論天下事勢，致殷勤之意。 (《赤壁之戰》)
13．唧唧 今義：低聲交談，也可指蟲的叫聲；
古義：①織布機聲。
例如：唧唧復唧唧，木蘭當戶織。 (《木蘭詩》)
②嘆息聲。
例如：我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。 (《琵琶行》)
14．豪傑 今義：才能出眾的人；
古義：①有聲望、地位的人。
例如：號令召三老、豪傑與皆來會計事。 (《陳涉起義》)
②英雄人物。
例如：舉天下之豪傑，莫能與之爭。 (《伶官傳序》)
15．往往 今義：常常；
古義：①處處。
例如：旦日，卒中往往語…… (《陳涉起義》)
②時常，常常。
例如：春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。 (《琵琶行》)
16．何苦 今義：不值得做，犯不著；
古義：哪怕，怕什麼；怎怕。
例如：而山不加增，何苦而不平! (《愚公移山》)
17．肉食 今義：肉類食物；
古義：指享受優裕的大官。
例如：申章者謀之，又何間焉! (《曹劌論戰》)
18．魚肉 今義：魚的肉；
古義：魚和肉，意為被欺凌的對象(名詞)。
例如：如今人方為刀俎，我為魚肉 (《鴻門宴》)
19．卑鄙 今義：品質惡劣；
古義：卑，指出身低微，鄙，指為人粗野。常用作謙詞。
例如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。 (《出師表》)
20．不過 今義：轉折連詞；
古義：不超過。

7. 初中文言文古今異義

初中文言文古今異義字總匯
（1） 默而識之(《論語》十則)
識：（古義：記 今義：知道,認識）
（2） 居十日,扁鵲復見（《扁鵲見蔡桓公》）
居：（古義：停留、過了 今義：居住、住所）
（3） 不治將益深（《扁鵲見蔡桓公》）
益：（古義：更、更加 今義：多用於名詞,利益、益處）
（4） 臣是以無請也（《扁鵲見蔡桓公》）
請：（古義：「問」的意思 今義：邀、聘、求之意）
（5） 望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）
走：（古義：「跑」的意思 今義：行走）
（6） 故使人問這（《扁鵲見蔡桓公》）
故：（古義：副詞,特意 今義：事故、所以）
（7） 及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）
湯：（古義：熱水 今義：菜或面做的稀狀食物）
（8） 我以日始出去人近（《兩小兒辯日》）
去：（古義：離 今義：到.[用於從所在地到另一個地方]）
（9） 春社近（《游山西村》）
社：（古義：土地神 今義：社會的一個團體,指共同工作或一種集體組織）
（10）青山郭外斜（《過故人庄》）
郭：（古義：外城 今義：僅用於姓氏）
（11）蜀之鄙有二僧（《為學》）
鄙：（古義：邊境 今義：品質低下）
（12）顧不如蜀鄙之僧哉《為學》
顧：（古義：反而,難道 今義：看；照管、注意）
（13）卷卷有爺名（《木蘭詩》）
爺：（古義：指「父親」 今義：指「爺爺」）
（14）但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）
但：（古義：只、只不過 今義：轉折連詞）
（15）爾安敢輕吾射《賣油翁》
安：（古義：疑問代詞「怎麼」 今義：常用於「安靜」、「安全」等）
（16）如是再三《宋定伯促鬼》
再：（古義：專指第二次 今義：常用於重復,表「又一次」的意思）
（17）阡陌交通《桃花源記》
交通：（古義：交錯相通 今義：泛指交通運輸或郵電事業）
（18）率妻子邑人來此絕境《桃花源記》
妻子：（古義：是妻子和兒女 今義：是專指男子的配偶）
絕境：（古義：是與世隔絕的地方 今義：是沒有辦法,沒有出路的境地）
（19）無論魏晉（《桃花源記》）
無論：（古義：更不必說 今義：表示條件關系的關聯詞）
（20）詣太守,說如此（《桃花源記》）
如此：（古義：像這樣 今義：就是「這樣」的意思）
（21）芳草鮮美（《桃花源記》）
鮮美：（古義：鮮艷美麗 今義：食物味道好）
（22）雖人有百手（《口技》）
雖：（古義：即使,表假設的連詞 今義：雖然,表示轉折關系）
（23）兩股戰戰（《口技》）
股：（古義：大腿 今義：屁股）
（24）其文理皆有可觀者《傷仲永》
文理：（古義：文采和道理 今義：文章內容和詞句的條理）
（25）無為在歧路《送杜少府之任蜀州》
無為：（古義：無須,不要 今義：順其自然,不必有所作為）
（26）兒女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）
兒女：（古義：小孩和女子 今義：指子女）
（27）何苦而不平（《愚公移山》）
何苦：（古義：愁什麼 今義：表示反問語氣,不值得,犯不著）
（28）談笑有鴻儒（《陋室銘》）
鴻：（古義：大 今義：鴻雁,書信）
（29）無絲竹之亂耳《陋室銘》
絲竹:（古義：指琴瑟簫笛等管弦樂器,這里指奏樂的聲音 今義：絲綢和竹子）
（30）聽婦前致詞《石壕吏》
致：（古義：對.說話 今義：在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼念等的話）
（31）出入無完裙（《石壕吏》）
裙：（古義：泛指衣裳 今義：指裙子）
（32）烈士暮年（《龜雖壽》
烈士：（古義：指有雄心壯志的人 今義：指為正義事業獻出生命的人）
（33）別有一般滋味在心頭（《相見歡》）
一般：（古義：一種 今義：指普通）
（34）年已蹉跎（《周處》）
蹉跎：（古義：過時 今義：用於光陰白白地過去）
（35）令名不彰（《周處》）
令：（古義：好的 今義：命令）
（36）何坐（《晏子故事兩篇》）
坐：（古義：犯罪 今義：多用於「坐下」）
（37）其實味不同《晏子故事兩篇》
其實：（古義：[其：它的][實：果實] 今義：一個詞,用來說明某一事實的連詞）
（38）隸而從者,崔氏二小生《小石潭記》
小生：（古義：小青年,後生 今義：指戲曲藝術中的一種角色）
（39）居數月（《塞翁失馬》）
居：（古義：停留,這里是經過的意思 今義：住）
（40）死者十九（《塞翁失馬》）
十九：（古義：十分之九 今義：指一個數目「十九」）
（41）請獻十金（《公輸》）
金：（古義：古代計算金屬貨幣單位,一兩為一金 今義：金銀的金）
（42）高可二黍許（《核舟記》）
可：（古義：大約 今義：常用作表示可以、可能、許可、值得等）
（43）蓋簡桃核修狹者為之（《核舟記》）
簡：（古義：簡拔,選擇 今義：簡單）
（44）休寢降於天（《唐雎不辱使命》）
休：（古義：吉祥 今義：休息）
（45）蓋為不識者（《荔枝圖序》）
蓋：（古義：句首發語詞,表示推論 今義：蓋住、蓋子）
（46）卒中往往語（《陳涉世家》）
往往：（古義：到處、處處 今義：常常）
（47）夜篝火（《陳涉世家》）
篝火：（古義：用籠罩著火 今義泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆）
（48）借第令毋斬《陳涉世家》
借：（古義：即使,假使 今義：指暫用別人的錢或物）
第：（古義：是僅、只 今義：表次序）
（49）號令召三老豪傑與皆來會計事（《陳涉世家》）
會計：（古義：是兩個動詞,聚會商議 今義：名詞,指從事財務工作的人員）
（50）鬱郁適茲土（《送董邵南遊河北序》）
適：（古義：往 今義：適合,適當）
（51）吾惡知其今不異於古所雲邪《送董邵南遊河北序》
惡：（古義：讀wū,怎麼,表疑問 今義：罪惡,厭惡）
（52）為我謝曰（《送董邵南遊河北序》）
謝：（古義：致謝 今義：常作禮貌用語）
（53）鳶飛戾天者（《與朱元思書》）
戾：（古義：至,到達 今義：罪過,乖張）
（54）經綸事務者《與朱無思書》
經綸：（古義：治理,籌畫 今義：政治規律,如「滿腹經綸」）
（55）山河表裡潼關路（《山坡羊.潼關懷古》）
山：（古義：指華山 今義：泛指一切山）
河：（古義：指黃河 今義：泛指一切河流）
（56）寡助之至,親戚畔之（《孟子》二章）
親戚：（古義：指父母兄弟姐妹在內的至親 今義：專門指族外有婚姻關系的親戚）
（57）城非不高也,池非不深也.（《孟子》二章）
池：（古義：護城河 今義：池水,池塘）
（58）貧者語於富者曰(《為學》)
語：（古義：告訴；說 今義：話語；說話）
（59）子何恃而往（《為學》）
子：（古義：敬稱,相當於您 今義：兒子）
（60）雙兔傍地走（《木蘭詩》）
走：（古義：跑 今義：行走）
（61）將非鬼也（《宋定伯促鬼》）
將：（古義：或許 今義：接近）
（62）不習渡水故耳（《宋定伯捉鬼》）
耳：（古義：罷了 今義：耳朵）
（63）得錢千五百,乃去（《宋定伯捉鬼》）
去：（古義：離去 今義：到哪；前往）
（64）但聞屏障中撫尺一下（《口技》）
但：（古義：只 今義：表示轉折的連詞）
（65）微聞有鼠作作索索（《口技》）
聞：（古義：聽.今義：用鼻子嗅）
（66）自是指物作詩立就（《傷仲永》）
是：（古義：此 今義：判斷詞）
（67）惟吾德馨（《陋室銘》）
馨：（古義：美好 今義：芳香）
（68）無案牘之勞形（《陋室銘》）
形：（古義：身 今義：樣子）
（69）方七百里（《愚公移山》）
方：（古義：方圓 今義：方形）
（70）曾不能魁父之丘（《愚公移山》）
曾：（古義：並,尚且,連.都. 今義：曾經）
（71）傅說舉於版築之間(《孟子》二章)
舉：(古義：被起用 今義：舉起)
（72）征於色(《孟子》二章)
征：（古義：表現,征給 今義：徵求,象徵）
（73）發於聲(《孟子》二章)
發：(古義：被任用 今義：送出,交付)
（74）而後喻(《孟子》二章)
喻：(古義：明白,了解 今義：比喻)
（75）入則無法家拂士(《孟子》二章)
入：(古義：國內 今義：進入)
（76）萬鍾於我何加焉（《魚我所欲也》）
鍾：（古義：一種容器 今義：計時器具或中空的響器）
（77）誠宜開張聖聽（《出師表》）
開張：（古義：擴大 今義：（店鋪）開始營業）
（78）引喻失義（《出師表》）
義：（古義：適宜,恰當 今義：意義,含義）
（79）未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也（《出師表》）
痛恨：（古義：痛心,遺憾 今義：極為仇恨）
（80）不宜異同（《出師表》）
異同：（古義：差異,偏義復合詞 今義：不同與相同）
（81）先帝不以臣卑鄙（《出師表》）
卑鄙（古義：身份低微,出身鄙野 今義：道德品質十分惡劣）
（82）由是感激（《出師表》）
感激：（古義：感動,激動 今義：感謝）
（83）當獎率三軍（《出師表》）
獎：（古義：勉勵,鼓勵 今義：獎勵,嘉獎）
（84）此所以報先帝而忠陛下之職分也.（《出師表》）
所以：（古義：用來…的原因 今義：表示因果關系的關聯詞）
（85）臨表涕零（《出師表》）
涕：（古義：眼淚 今義：鼻涕）
（86）以精力自致者（《墨池記》）
精力：（古義：精神與毅力 今義：精神和體力）
（87）又何間焉（《曹劌論戰》）
間：（古義：參與 今義：隔開,不連接,中間,空間,或時間）
（88）肉食者鄙（《曹劌論戰》）
鄙：（古義：鄙陋,這里指目光短淺 今義：輕視,看不起）
（89）犧牲玉帛《曹劌論戰》
犧牲：（古義：指祭祀用的豬、牛、羊等 今義：為正義事業舍棄生命）
（90）忠之屬也（《曹劌論戰》）
忠：（古義：盡力做好本分的事 今義：忠誠）
（91）小大之獄（《曹劌論戰》）
獄：（古義：訴訟案件,罪案 今義：監禁罪犯的地方）
（92）可以一戰（《曹劌論戰》）
可以：（古義：可以憑借 今義：表示許可,可能）
（93）雖不能察,必以情.（《曹劌論戰》）
情：（古義：實情 今義：感情）
（94）一鼓作氣,再而衰（《曹劌論戰》）
再：（古義：第二次 今義：又一次）
（95）滕人持湯沃灌（《送東陽馬生序》）
湯：（古義：熱水 今義：食物煮後所得的汁水）
（96）每假借於藏書之家,手自筆錄.（《送東陽馬生序》）
假(jiǎ)：（古義：借 今義：虛偽的,不真實的）