鍾離意文言文翻譯
Ⅰ 後漢書 鍾離意傳中願陛下垂聖德揆萬機，詔有司，慎人命，緩刑罰的翻譯
翻譯如下：希望陛下您能夠實行聖德的政策，下令給司法部門，讓他們慎用刑法內，來順應容時節，調和陰陽，緩解與官員、老百姓之間的矛盾。
這句話出自《後漢書·鍾離意傳》。說話的背景是皇帝性情狹窄苛刻，喜歡用探子來窺探官員的隱隱私，很多大臣遭受了刑罰，在這個背景之下鍾離意上書皇上，要讓他慎用刑法，來緩解與官員之間的矛盾。
Ⅱ 《後漢書·鍾離宋寒列傳》翻譯
宋均，字叔庠，南陽安眾這個地方的人。他憑借父親的官職被任命為郎官，正好15歲，喜好儒家經典，每當到了休假的日子，他就跟從博學之人學習經傳。他通曉《詩經》、《禮》，擅長論辯、質疑。到了20多歲的時候，被調任辰陽做長官。那裡的風俗是很少有求學的人卻相信巫術和鬼神，宋均為百姓建立了學校，禁止、杜絕一切過分、不合理的祭祀，百姓們對這件事都平靜地接受了。後來宋均升任上蔡令，當時朝廷禁止百姓喪葬時不得多加浪費，宋均說：「喪葬逾越禮制，犯的是小錯。現在有的百姓不懂得禮儀，還沒有教化好，就立刻因為超過禮制而懲罰他們，這並不是施政的首要做法。」 他最終不肯實施這個政策。升任九江太守，那裡有很多凶暴的老虎，屢次成為百姓的禍患，官府常常徵集、設立捕獸的柵欄、陷阱卻仍然有很多人被傷害。宋均說：「虎豹在山上，龜和鱷魚在水裡，它們各自有生活的處所。況且江淮之地有猛獸，就如同北方有雞、豬一樣。現在成為百姓的禍患，罪過在於殘忍的官吏，而不辭辛勞地張網捕撈，不是顧憐（百姓）的根本做法。一定要斥退姦邪、貪婪的人，考慮提拔忠誠、善良的人，可以全部去掉柵欄、陷阱，免除賦稅。」這件事過了以後有傳言說老虎都相互結伴向東邊渡過長江了。中元元年，有很多蝗蟲（鬧蝗災），它們一起飛到九江的邊界，就向東西兩個方向散去，由於這件事宋均的名聲被遠近的人們稱頌。浚遒縣有唐、後兩座山，百姓共同祭祀它，所有的巫神都要娶百姓的女兒為妻，每年都要更換，百姓於是就不敢進行嫁娶之事，前後幾任太守都不敢禁止。宋均下達命令說：「從現在開始，給山神娶的妻子都要從從事巫術的人家中選娶，千萬不要打擾百姓。」於是，這種事就再也沒有了。永平元年，宋均升任東海相，在任5年，因為犯法而被免官。但東海的官吏和百姓都感念他的恩惠、教化，為他寫了些歌謠，到朝廷請求他回來做官的有數千人。顯宗認為他賢能，永平7年，徵召他做了尚書令。每當在朝廷上辯論的時候，他的話大多能符合皇上的心意。宋均曾經刪減一些有疑問的事（不向上匯報），皇帝認為他有私邪之心，十分生氣。各位尚書都很害怕，個個磕頭告罪。宋均看著他們態度嚴肅地說：「忠臣堅持道義，沒有二心。如果畏懼皇上的威勢失去公正，我即使是死了，也不會改變志向。」皇帝喜歡他不屈服的性格，升任他做司隸校尉。過了幾個月，又出任河內太守，很多政策和教化得以推行。宋均曾經卧病在床，百姓和年長的人都為他祈禱，早晚問候他的，生活起居，他被百姓愛戴到這個地步。宋均用生病作借口向皇帝請求辭官，皇帝派貼身侍從前去慰問，於是留在職位上養病。司徒這個官位空缺了，皇帝認為宋均有才能任命他做宰相，宋均哭著向皇帝推辭。宋均性格寬厚、溫和，不喜歡法令、條文，常認為那些嚴酷而明察秋毫的人，自己或許能廉潔守法，但對待百姓機巧姦猾、嚴酷刻薄，百姓常被他所侵害，百姓的災難、流亡都是由這個原因而產生的。等到他作了尚書，常想要向皇帝叩頭爭諫此事，因為當時的環境嚴酷，所以不敢陳奏。皇帝後來聽說了他的話，感到追悔和悲傷。建初元年，宋均死於家. 是這個嗎？（巴達獸的小號）
Ⅲ 鍾離意字子阿翻譯
鍾離意字子阿，會稽山陰人也。少為郡督郵。時部縣亭長有受人酒禮者，府下記案考之。意封還記，入言於太守曰：「《春秋》先內後外，《詩》雲『刑於寡妻，以御於家邦』，明政化之本，由近及遠。今宜先清府內，且闊略遠縣細微之愆。」太守甚賢之，遂任以縣事。建武十四年，會稽大疫，死者萬數，意獨身自隱親①，經給醫葯，所部多蒙全濟。
舉孝廉，再遷，辟大司徒侯霸府。詔部送徒詣河內②，時冬寒，徒病不能行。路過弘農，意輒移屬縣使作徒衣，縣不得已與之，而上書言狀，意亦具以聞。光武得奏，以〔視〕霸③，曰：「君所使掾何乃仁於用心？誠良吏也！」意遂於道解徒桎梏，恣所欲過，與剋期俱至，無或違者。
後除瑕丘令。吏有檀建者，盜竊縣內，意屏人間狀，建叩頭服罪，不忍加刑，遣令長休。建父聞之，為建設酒，謂曰：「吾聞無道之君以刀殘人，有道之君以義行誅。子罪，命也。」遂令建進葯而死。二十五年，遷堂邑令。防廣為父報仇，系獄，其母病死，廣哭泣不食。意憐傷之，乃聽廣歸家，使得殯斂。丞掾皆爭，意曰：「罪自我歸，義不累下。」遂遣之。廣斂母訖，果還入獄。意密以狀聞，廣竟得以減死論。
顯宗即位，征為尚書。時交趾④太守張恢，坐臧千金，征還伏法，以資物簿入大司農，詔班賜群臣。意得珠璣，悉以委地而不拜賜。帝怪而問其故。對曰：「臣聞孔子忍渴於盜泉之水。此臧穢之寶，誠不取拜。」帝嗟嘆日：「清乎尚書之言！」乃更以庫錢三十萬賜意。轉為尚書僕射。
文言文譯文：
鍾離意字子阿，會稽山陰人。年青時做過郡府督郵。當時他管轄的縣里有個亭長受人酒禮，府吏將這情況登記在文符上（以備）審察。鍾離意封還簿冊後，進郡府對太守說：「《春秋》主張先內後外，《詩經》說『對嫡妻（自己要）作為祟禮法的典範，以影響對於家邦的治理。』明了治政教化的根本，（則能）由近及遠。現今應當先清理府內，暫且寬緩巡行（稽查）遠縣細微的過失。」太守認為他很能幹：，就委任他管縣里的事。建武十四年（公元39年）會稽瘟疫大爆發，病死的人以萬計數，鍾離意隻身（赴疫區）親自撫恤（難民），供給醫葯，他所管轄地區大都蒙受救濟。
鍾離意被舉薦為孝廉，再次升遷，應召到大司徒侯霸公府供職。他奉詔指揮解送囚徒到河內，時值冬寒，囚徒患病不能行走。路過弘農縣時，鍾離意便傳下文書讓縣里替囚徒製做衣服，縣里不得已給囚徒製作了衣服，但上書朝廷奏明此事。鍾離意也將全部情況上報，讓皇帝了解（實情）。光武帝見到奏章後，將奏章給侯霸看，並說：「你任用的屬下怎麼如此盡心仁義呢？這個人的確是良吏。」鍾離意又在路上解除囚徒的枷鎖，任憑他們到想探訪的地方去，（但與囚徒約定）在規定的日期都要到達（目的地），（結果）沒有人違約。
後來，鍾離意被授職作瑕丘縣令。縣吏中有個叫檀建的，偷竊縣衙里的東西，鍾離意屏退左右悄悄地詢問，檀建叩頭服罪，鍾離意不忍心施以刑罰，便遣送他回家，令他長期賦閑。檀建的父親了解（真相後），為檀建安排了酒席，對他說：「我聽說無道之君用刀殺人，有道之君用義殺人。你的罪過當以命抵。」於是令檀建服葯而死。建武二十五年（公元50年）。鍾離意調任堂邑縣令。縣民防廣為父報仇，吃了官司。他的母親病亡，防廣哭泣不食。鍾離意哀憐他，於是（打算）任憑防廣歸家，使他能為母親辦喪事。屬下都規諫鍾離意（認為不宜這樣處理），鍾離意說：「罪人是由我釋放的，（此舉合宜道義）不會連累你們。」於是就把防廣放走了。防廣安葬母親後，果然回來坐牢。鍾離意暗中將此事上報，使上司知道此事，防廣最終被免除死罪。
顯宗即位，鍾離意被征拜為尚書。這時交趾太守張恢，因貪贓千金，被追究押回京師伏法。（貪賄的）錢物等記錄在案，（一並）沒收，交予大司農。朝廷下詔將這些財物分賜給群臣。鍾離意得到珠寶，將（珠寶）全部放到地上而不接受賞賜。顯宗很奇怪，便問他這樣做的原因，鍾離意回答說：「我聽說孔子忍耐著乾渴，也不飲盜泉的水。這些貪贓受賄得到的寶物，（我）確實不敢接受。」顯宗感嘆道：「尚書的話真清正啊！」於是改變作法，賜給鍾離意庫錢三十萬。又將他提升為尚書卜射。
不好意思,我全部都貼上了,見諒
Ⅳ 文言文《後漢書．鍾離意轉》翻譯
鍾離意字子阿,會稽山陰人.年青時做過郡府督郵.當時他管轄的縣里有個亭長受人酒禮,府吏將這情況登記在文符上(以備)審察.鍾離意封還簿冊後,進郡府對太守說:"《春秋》主張先內後外,《詩經》說'對嫡妻(自己要)作為祟禮法的典範,以影響對於家邦的治理.'明了治政教化的根本,(則能)由近及遠.現今應當先清理府內,暫且寬緩巡行(稽查)遠縣細微的過失."太守認為他很能幹:,就委任他管縣里的事.建武十四年(公元39年)會稽瘟疫大爆發,病死的人以萬計數,鍾離意隻身(赴疫區)親自撫恤(難民),供給醫葯,他所管轄地區大都蒙受救濟.
鍾離意被舉薦為孝廉,再次升遷,應召到大司徒侯霸公府供職.他奉詔指揮解送囚徒到河內,時值冬寒,囚徒患病不能行走.路過弘農縣時,鍾離意便傳下文書讓縣里替囚徒製做衣服,縣里不得已給囚徒製作了衣服,但上書朝廷奏明此事.鍾離意也將全部情況上報,讓皇帝了解(實情).光武帝見到奏章後,將奏章給侯霸看,並說:"你任用的屬下怎麼如此盡心仁義呢 這個人的確是良吏."鍾離意又在路上解除囚徒的枷鎖,任憑他們到想探訪的地方去,(但與囚徒約定)在規定的日期都要到達(目的地),(結果)沒有人違約.
後來,鍾離意被授職作瑕丘縣令.縣吏中有個叫檀建的,偷竊縣衙里的東西,鍾離意屏退左右悄悄地詢問,檀建叩頭服罪,鍾離意不忍心施以刑罰,便遣送他回家,令他長期賦閑.檀建的父親了解(真相後),為檀建安排了酒席,對他說:"我聽說無道之君用刀殺人,有道之君用義殺人.你的罪過當以命抵."於是令檀建服葯而死.建武二十五年(公元50年).鍾離意調任堂邑縣令.縣民防廣為父報仇,吃了官司.他的母親病亡,防廣哭泣不食.鍾離意哀憐他,於是(打算)任憑防廣歸家,使他能為母親辦喪事.屬下都規諫鍾離意(認為不宜這樣處理),鍾離意說:"罪人是由我釋放的,(此舉合宜道義)不會連累你們."於是就把防廣放走了.防廣安葬母親後,果然回來坐牢.鍾離意暗中將此事上報,使上司知道此事,防廣最終被免除死罪.
顯宗即位,鍾離意被征拜為尚書.這時交趾太守張恢,因貪贓千金,被追究押回京師伏法.(貪賄的)錢物等記錄在案,(一並)沒收,交予大司農.朝廷下詔將這些財物分賜給群臣.鍾離意得到珠寶,將(珠寶)全部放到地上而不接受賞賜.顯宗很奇怪,便問他這樣做的原因,鍾離意回答說:"我聽說孔子忍耐著乾渴,也不飲盜泉的水.這些貪贓受賄得到的寶物,(我)確實不敢接受."顯宗感嘆道:"尚書的話真清正啊!"於是改變作法,賜給鍾離意庫錢三十萬.又將他提升為尚書卜射.
Ⅳ 翻譯一下這個文言文
周書王士良傳
【原文】
王士良，字君明，其先太原晉陽人也。後因晉亂，避地涼州。魏太武平沮渠氏，曾祖景仁歸魏，為敦煌鎮將。祖公禮，平城鎮司馬，因家於代。父延，蘭陵郡守。士良少修謹，不妄交遊。魏建明初，爾朱仲遠啟為府參軍事。歷大行台郎中、諫議大夫，封石門縣男。後與紇豆陵步藩交戰，軍敗，為步藩所擒，遂居河右。行台紇豆陵伊利欽其才，擢授右丞，妻以孫女。士良既為姻好，便得盡言，遂曉以禍福，伊利等並即歸附。朝廷嘉之，進爵晉陽縣子，尋進爵琅邪縣侯，授太中大夫、右將軍，出為殷州車騎府司馬。東魏徙鄴之後，置京畿府，專典兵馬。時齊文襄為大都督，以士良為司馬，領外兵參軍。尋遷長史，加安西將軍，徙封符壘縣侯。齊文宣即位，入為給事黃門侍郎，領中書舍人，仍總知並州兵馬事。俄除驃騎將軍、尚書吏部中。未幾，入為侍中，轉殿中尚書。頃之，復為侍中，除吏部尚書。士良少孤，事繼母梁氏以孝聞。及卒，居喪合禮。文宣尋起令視事，士良屢表陳誠，再三不許，方應命。文宣見其毀瘠，乃許之。因此卧疾歷年，文宣每自臨視。疾愈。孝昭即位，遣三道使搜揚人物。士良與尚書令趙郡王高睿、太常卿崔昂分行郡國，但有一介之善者，無不以聞。及武成帝初，除太子少傅、少師，復除侍中，轉太常卿，尋加開府儀同三司，出為豫州道行台，豫州刺史。北周保定四年，宇文護聯突厥發北齊，權景宣以兵圍豫州，士良舉城降。授大將軍、小司徒，賜爵廣昌郡公。尋除荊州總管，行荊州刺史。復入為小司徒。俄除鄜州刺史。士良去鄉既久，得臨本鄉，耆老故人猶有存者，遠近咸以為榮。加授上大將軍。以老疾乞骸骨，優詔許之。開皇元年卒，時年八十二。
【譯文】
王士良，字君明，他的祖先是太原郡晉陽縣人。後來因為晉代戰亂，避難到了涼州。北魏太武帝（拓跋燾）平定沮渠氏，（他的）曾祖王景仁歸附了北魏，擔任了敦煌鎮將。（他的）祖父王公禮，（擔任了）平城鎮司馬，於是在代郡安家。（他的）父親王延，（擔任）蘭陵郡守。王士良少時就處事謹慎，恪守禮法，不隨便（與人）交往。北魏建明初年，（王士良）被爾朱仲遠啟奏擔任府參軍事。（王士良）歷任大行台郎中、諫議大夫，晉封石門縣男爵。後來與紇豆陵步藩交戰，失敗，被步藩捉住，於是移居在河右。行台紇豆陵伊利欽服他的才能，提拔他擔任右丞，（並）把自己的孫女嫁給他。王士良既然（與他）結為姻親關系，便對他知無不言，於是就跟他講明利害關系，伊利等人就一起歸附了（北魏）。朝廷嘉獎他，晉封晉陽縣子爵，不久晉封琅邪縣侯爵，授任太中大夫、右將軍，出京擔任殷州車騎府司馬。東魏遷都鄴城之後，設置京畿府，（任命王士良）專門掌管兵馬。當時齊文襄做大都督，任命王士良擔任司馬，兼任外兵參軍。不久升任長史，加封安西將軍，又轉而晉封符壘縣侯爵。北齊文宣帝（高洋）即位，（王士良）入京擔任給事黃門侍郎，兼任中書舍人，仍然總管並州兵馬事。不久授任驃騎將軍、尚書吏部中。不久之後，入京擔任侍中，轉任殿中尚書。不久，又擔任侍中，授任吏部尚書。王士良少時喪父，侍奉繼母梁氏因孝順聞名。到（繼母）去世時，守孝合乎禮節。文宣帝不久起用他令他視事，王士良屢次上表表達（盡孝）的赤誠之心（拒絕出仕做官），皇帝再三不答應，他才答應詔令。文宣帝看到他因居喪過哀而極度瘦弱，就答應了他（的請求）。（王士良）因此卧病多年，文宣帝常常親自去看望他。（後來慢慢）病癒。孝昭帝（高演）即位，派遣三道使訪求提拔人才。王士良與尚書令趙郡王高睿、太常卿崔昂分別巡視郡國，只要有一個符合要求的人才，無不稟告皇帝。到了武成帝初年，授任太子少傅、少師，又授任侍中，轉任太常卿，不久加封開府儀同三司，出京擔任豫州道行台、豫州刺史。北周保定四年（564），宇文護聯合突厥攻打北齊，權景宣待兵圍困豫州，王士良帶領全城投降。授任大將軍、小司徒，賜廣昌郡公爵。不久授任荊州總管，兼任荊州刺史。又入京擔任小司徒。不久授任鄜州刺史。王士良離開故鄉已經很久，（如今）得以回到原籍，鄉里年老而有地位的士紳、老朋友還有在世的，遠近之人都認為（這是）特別榮耀的事。（後來又）加授上大將軍。（後）因年老有病請求辭官回鄉，朝廷特別下達褒美嘉獎的詔書答應（了他的請求）。開皇元年（581）去世，享年82歲。
【注釋】
1、修謹：謂行事或處世謹慎，恪守禮法。《南史·袁泌傳》：「泌字文洋，清正有干局，容體魁岸，志行修謹。」《明史·陸培傳》：「培少負俊才，有文名，行誼修謹，客華亭，嘗卻奔女於室雲。」
2、居喪：猶守孝。處在直系尊親的喪期中。《左傳·襄公三十一年》：「居喪而不哀，在戚而有嘉容，是謂不度。」《禮記·曲禮下》：「居喪未葬，讀喪禮；既葬，讀祭禮；喪復常，讀樂章。」唐韓愈《馬府君行狀》：「女子二人，在室，雖皆幼，侍疾居喪如成人。」《紅樓夢》第64回：「賈珍、賈蓉此時為理法所拘，不免在靈旁藉草枕苫，恨苦居喪。」巴金《秋》一：「姑母因五叔在居喪期中將喜兒收房……心中有些不滿。」
3、視事：就職治事。多指政事言。《左傳·襄公二十五年》：「饗諸北郭，崔子稱疾，不視事。」唐元稹《贈太保嚴公行狀》：「疾告久之，有司上言：百日不視事，當絕俸。」清蒲松齡《聊齋志異·錦瑟》：「生喜得所。黎明，早起視事，錄鬼籍。」何其芳《街》：「新校長和著其他的人一塊兒到學校里視事。」
4、陳誠：表達出一片赤誠之心。漢董仲舒《詣丞相公孫弘記室書》：「近而不言為諂，遠而不言為怨。故輒披心陳誠，仲舒叩頭死罪死罪。」漢王逸《九思·守志》：「伊我後兮不聰，焉陳誠兮效忠。」三國魏嵇康《卜疑》：「先生曰：『吾寧發憤陳誠，讜言帝庭，不屈王公乎？』」
5、毀瘠：也作「毀眥」「毀胔」。因居喪過哀而極度瘦弱。《荀子·禮論》：「故量食而食之，量要而帶之，相高以毀瘠，是奸人之道也，非禮義之文也，非孝子之情也，將以有為者也。」《後漢書·東海恭王彊傳》：「（孝王臻）及弟蒸鄉侯儉並有篤行，母卒，皆吐血毀眥。」《後漢書·彭城靖王恭傳》：「和（劉和）性至孝，太夫人薨，行喪陵次，毀胔過禮。」宋蘇軾《司馬溫公行狀》：「執喪累年，毀瘠如禮。」《明史·張棟傳》：「母卒，棟年已六十，毀瘠廬墓，竟卒於墓所。」
6、卧疾：卧病。南朝宋謝靈運《齋中讀書》詩：「卧疾豐暇豫，翰墨時間作。」《北史·李暉傳》：「嘗卧疾期年，文帝憂之，賜錢一千萬，供其葯石之費。」前蜀韋庄《卧重疾有題》詩：「與君同卧疾，獨我漸彌留。」宋洪邁《夷堅丙志·錢大夫妻》：「其後卧疾，有發語於冥暗中，自言為亡妾某人，具道欲殺陳之意。」
7、臨視：親臨省視。指尊貴者看望地位卑下者。《漢書·蕭何傳》：「上親自臨視何病。」晉干寶《搜神記》卷十一：「客曰：『此兒頭不爛，願王自往臨視之，是必爛也。』」唐韓愈《順宗實錄一》：「德宗憂戚，形於顏色，數自臨視。」五代王定保《唐摭言·爭解元》：「行鄉飲之禮，常率賓佐臨視，拳拳然有喜色。」宋洪邁《夷堅丙志·常熟圬者》：「吳人之俗，每覆瓦時，雖盛暑，亦遣子弟親登其上臨視，蓋懼此也。」《清史稿·高宗紀三》：「乙酉，上奉皇太後臨視織造機房。」
8、搜揚：也作「搜敭」。訪求舉拔。三國魏曹植《文帝誄》：「思良股肱，嘉昔伊呂，搜揚側陋，舉湯代禹。」《舊唐書·薛登傳》：「或明制才出，試遣搜敭，驅馳府寺之門，出入王公之第。」宋曾鞏《正長各舉屬官詔》：「非獨搜揚幽滯，庶幾為官得人。」清吳偉業《送宛陵施愚山提學山東》詩之一：「兵火獨搜揚，重見鍾離意。」
9、耆老：年老而有地位的士紳。
（1）老年人。《禮記·王制》：「養耆老以致孝，恤孤獨以逮不足。」《漢書·朱博傳》：「門下掾贛遂耆老大儒，教授數百人，拜起舒遲。」唐王翰《飲馬長城窟行》：「問之耆老何代人？雲是秦王築城卒。」《新唐書·儒學傳下·褚無量》：「（無量）以耆老，隨仗聽徐行，又為設腰輿，許乘入殿中。」
（2）年老。《漢書·宣帝紀》：「朕惟耆老之人，發齒墮落，血氣衰微，亦亡暴虐之心。」宋葉適《宋杜君墓誌銘》：「如君之安於一丘，而能自信獨樂，耆老不倦，以盡其死，是可賢也。」
（3）老成人。《禮記·檀弓上》：「魯哀公誄孔子曰：『天不遺耆老，莫相予位焉。』」陳澔集說：「言天不留此老成，而無有佐我之位者。」
（4）特指致仕卿大夫。《禮記·王制》：「耆老皆朝於庠。」鄭玄註：「耆老，鄉中致仕之卿大夫也。」
（5）指年老而有地位的士紳。《水滸傳》第94回：「兩縣耆老率領百姓，牽羊擔酒，獻納城池。」《文明小史》第37回：「那諸城的百姓……聽見新官到任，而且為著這件事來的，內中就推出幾箇耆老來見新官。」
（6）古代南方少數民族中稱能言善辯者。晉常璩《華陽國志·南中志》：「夷中有桀黠能言議屈服種人者，謂之耆老。其所議論，謂之夷經。」
10、乞骸骨：古代官吏自請退職，意謂使骸骨得歸葬故鄉。《晏子春秋·外篇上二十》：「臣愚不能復治東阿，願乞骸骨，避賢者之路。」《漢書·趙充國傳》：「充國乞骸骨，賜安車駟馬，黃金六十斤，罷就第。」《明史·錢習禮傳》：「復上章乞骸骨，乃得歸。」亦省作「乞骸」。漢荀悅《漢紀·哀帝紀下》：「大司空彭宣見莽專權，乞骸。」唐權德輿《送崔諭德致政東歸》詩：「乞骸歸故山，累疏明深衷。」清蒲松齡《聊齋志異·王司馬》：「後司馬乞骸歸，塞上復警。」
11、優詔：褒美嘉獎的詔書。《後漢書·東平憲王蒼傳》：「（蒼）聲望日重，意不自安，上疏歸職……帝優詔不聽。」《南齊書·張欣泰傳》：「上書陳便宜二十條，其一條言宜毀廢塔寺。帝竝優詔報答。」唐白居易《唐贈尚書工部侍郎張公神道碑銘》：「優詔褒美，特授密縣主簿。」張際亮《遷延》詩：「捷書互報中朝賀，優詔仍蒙上賞頒。」
Ⅵ 鍾離意傳 全文翻譯
譯文：
鍾離意字子阿，會稽山陰人。
建武十四年（公元39年）會稽瘟疫大爆發，病死的人以萬計數，鍾離意隻身（赴疫區）親自撫恤（難民），供給醫葯，他所管轄地區大都蒙受救濟。
鍾離意被舉薦為孝廉，再次升遷，應召到大司徒侯霸公府供職。他奉詔指揮解送囚徒到河內，時值冬寒，囚徒患病不能行走。路過弘農縣時，鍾離意便傳下文書讓縣里替囚徒製做衣服，縣里不得已給囚徒製作了衣服，但上書朝廷奏明此事。鍾離意也將全部情況上報，讓皇帝了解（實情）。光武帝見到奏章後，將奏章給侯霸看，並說：「你任用的屬下怎麼如此盡心仁義呢？這個人的確是良吏。」鍾離意又在路上解除囚徒的枷鎖，任憑他們到想探訪的地方去，（但與囚徒約定）在規定的日期都要到達（目的地），（結果）沒有人違約。
後來，鍾離意被授職作瑕丘縣令。縣吏中有個叫檀建的，偷竊縣衙里的東西，鍾離意屏退左右悄悄地詢問，檀建叩頭服罪，鍾離意不忍心施以刑罰，便遣送他回家，令他長期賦閑。檀建的父親了解（真相後），為檀建安排了酒席，對他說：「我聽說無道之君用刀殺人，有道之君用義殺人。你的罪過當以命抵。」於是令檀建服葯而死。建武二十五年（公元50年）。鍾離意調任堂邑縣令。縣民防廣為父報仇，吃了官司。他的母親病亡，防廣哭泣不食。鍾離意哀憐他，於是（打算）任憑防廣歸家，使他能為母親辦喪事。屬下都規諫鍾離意（認為不宜這樣處理），鍾離意說：「罪人是由我釋放的，（此舉合宜道義）不會連累你們。」於是就把防廣放走了。防廣安葬母親後，果然回來坐牢。鍾離意暗中將此事上報，使上司知道此事，防廣最終被免除死罪。
顯宗即位，鍾離意被征拜為尚書。這時交趾太守張恢，因貪贓千金，被追究押回京師伏法。（貪賄的）錢物等記錄在案，（一並）沒收，交予大司農。朝廷下詔將這些財物分賜給群臣。鍾離意得到珠寶，將（珠寶）全部放到地上而不接受賞賜。顯宗很奇怪，便問他這樣做的原因，鍾離意回答說：「我聽說孔子忍耐著乾渴，也不飲盜泉的水。這些貪贓受賄得到的寶物，（我）確實不敢接受。」顯宗感嘆道：「尚書的話真清正啊！」於是改變作法，賜給鍾離意庫錢三十萬。又將他提升為尚書卜射。當時，皇帝下詔賜予投降的胡人後代細絹，負責文案的尚書把細絹數量的十誤寫為百，皇帝看到司農呈上的文章，大怒，召來尚書郎，准備杖打他，鍾離意於是進來叩頭說：「失誤，常人都能夠容忍，如果把懶散大意當作過失，那麼我的職位高，罪責應較重；尚書郎職位低，罪責應輕一些，錯誤全在我一人，我應當首先被定罪，」於是脫去衣服接受杖打。皇帝怒意消除，讓鍾離意戴好帽子並赦免了尚書郎。
鍾離意做官五年，用仁愛感化人，百姓多富足，後因長久得病死於任職期間。
Ⅶ 文言文《鍾離意》的翻譯
採納哦抄！！
[譯文]鍾離意字子阿，會稽山陰人。少年時做過郡督郵。當時部縣亭長有受人酒禮的，府下登記在案考察。鍾離意封還記載時，進去對太守說：「《春秋》說先內後外，《詩經》說『在家做妻的榜樣，推廣到治家治國』。就是說，明曉政令教化的根本，由身邊的人推廣到遠處的人。現今應該先清理府內，暫且把考察遠縣細微的過失放鬆一些。」太守認為他很賢能，就委任他管縣里的事。建武十四年(公元39年)會稽發生大瘟疫，死了的人用萬來計算，鍾離意親自隱恤，經營供給醫葯，所屬地區的百姓絕大多數受到了他的救濟。
鍾離意被單薦為孝廉，再次升遷，徵召到大司徒侯霸幕府。朝廷下詔要送囚徒到河內，時值隆冬天寒，囚徒患病不能行走。路過弘農縣時，鍾離意就讓縣里替囚徒製做棉衣，縣里不得已給了他，但上書朝廷報告，鍾離意也將全部情況上報。光武帝得到奏章，給侯霸看，並說：「你所派的掾吏良心竟這么好啊，的確是個好官吏。」鍾離意在路上解除囚徒的枷鎖，聽任他們隨便走動，但規定了到目的地的日期，囚徒們按期到達，沒有一個違背的。回來後，以病免職。
Ⅷ 彭修人物 古文的翻譯
譯文：
彭修表字子陽，是會稽毘陵人。年紀十五歲時，父親做郡里的官員，獲得休假的機會，就和修一起回家，在路上被強盜打劫。彭修在艱難窘迫之下，於是拔出佩帶的長刀上前拿住強盜的頭目說：「父親受辱，兒子不活，你不怕死嗎？」強盜互相告語說：「這個少年是個大義之士啊，不能夠逼迫他。於是告辭道歉離開。鄉里的人都稱贊他的名聲。後來到郡里做功曹。
當時，西部都尉宰祐代理太守，憑很小的過失逮捕了吳縣監獄的官員。准備殺掉他，主簿鍾離意極力勸阻，宰祐大怒，要人捆了鍾離意，要治他的罪，佑吏們沒有人敢說話。彭修推門直接進去，拜倒在大堂上說：「您對主薄發雷霆般的大火，請您說說他的罪過。」宰祐說：「他接到教令三天，始終不執行，不執行命令，對上司不忠誠，難道不是罪過嗎？」
彭修接著行拜禮說：「從前任座當面指出文侯的過失，朱雲用手拉斷了大殿的欄桿，要不是有賢明的君主，哪裡會出現忠臣？現在你是賢明的君主，主簿是忠臣。」宰祐於是赦免了鍾離意的責罰，原諒了監獄官員的罪責。後來他被州府召為從事。當時，賊冠張子林等幾百人作亂，郡府稟告州府，請彭修代理吳縣縣令。
彭修和太守一起外出討伐賊冠，賊冠遠遠看到車馬，競相向他們射箭，飛箭象下雨那樣密集。彭修用身體掩護太守，自己卻被流箭射死，太守得以保全性命。賊冠一向聽說彭的恩德信義，立刻用箭射死了射彭修的人。其餘的全部投降散去。他們說：「本是因為彭修的緣故投降，不是由於太守歸順的。」
原文：
彭修字子陽，會稽毘陵人也。年十五時，父為郡吏，得休，與脩俱歸，道為盜所劫。脩困迫，乃拔佩刀前持盜帥曰：「父辱子死，卿不顧死邪？」盜相謂曰：「此童子義士也，不宜逼之。」遂辭謝而去。鄉黨稱其名。後仕郡為功曹。時，西部都尉宰祐行太守事，以微過收吳縣獄吏，將殺之。主簿鍾離意爭諫甚切，祐怒，使收縛意，欲案之，掾史莫敢諫。
脩排閣直入，拜於庭，曰：「明府發雷霆於主薄，請聞其過。」祐曰：「受教三日，初不奉行，廢命不忠，豈非過邪？」脩因拜曰：「昔任座面折文侯，朱雲攀毀欄檻，自非賢君，焉得忠臣？今慶明府為賢君，主簿為忠臣。」祐遂原意罰，貰獄吏罪。
後州辟從事。時，賊張子林等數百人作亂，郡言州，請脩守吳令。脩與太守俱出討賊，賊望見車馬，競交射之，飛矢雨集。脩障扞太守，而為流矢所中死，太守得全。賊素聞其恩信，即殺弩中脩者，余悉降散。言曰：「自為彭君故降，不為太守服也。」
(8)鍾離意文言文翻譯擴展閱讀
創作背景
本篇文章選自《後漢書·獨行列傳》，《後漢書》為記載東漢歷史的紀傳體史書，由中國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「前四史」。
《後漢書》中分十紀、八十列傳和八志（取自司馬彪《續漢書》），全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（25年），下至漢獻帝建安二十五年（220年），共195年的史事。《後漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現成體例，但在成書過程中，范曄根據東漢一代歷史的具體特點，則又有所創新，有所變動。
《後漢書》結構嚴謹，編排有序。如八十列傳，大體是按照時代的先後進行排列的。最初的三卷為兩漢之際的風雲人物。其後的九卷是光武時代的宗室王侯和重要將領。
范曄的祖父范寧曾任晉豫章太守，著《穀梁集解》一書。《十三經註疏》中的《穀梁傳註疏》就是以《穀梁集解》為基礎寫成的。他的父親范泰官拜金紫光祿大夫，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手。他博覽群書、潛心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范曄有很深的家學淵源，一直以名門之後自居，生性孤傲，不拘小節，仕宦不甘居人後，著述也不甘居人後。以此成名，也以此喪身。
元嘉九年（432年），范曄在為彭城太妃治喪期間，行為失檢得罪了司徒劉義康，被貶為宣城太守，范曄鬱郁不得志，就藉助修史來寄託他的志向，開始寫作《後漢書》。
范曄以《東觀漢記》為基本史料依據，以華嶠書為主要藍本，吸取其他各家書的長處，刪繁補缺，整齊故事，超越眾家，後來居上。所以到了唐代，范曄《後漢書》取代《東觀漢記》，盛行於世。而諸家《後漢書》，除袁宏《後漢紀》外，都相繼散亡。於是范曄《後漢書》成為現在研究東漢歷史的最基本的依據。
元嘉二十二年（445年），當他完成了本紀、列傳的寫作，同時又和謝儼共同完成《禮樂志》、《輿服志》、《五行志》、《天文志》 、《州郡志》等五志的時候，有人告發他參與了劉義康的篡位陰謀，因此下獄而死。謝儼怕受牽連，毀掉了手中的志稿，使《後漢書》只有紀傳部分流傳了下來。
Ⅸ 文言文翻譯題目
第一個：在那之後，每當下屬縣城有惡劣的賊寇，就下令讓平（是一個人）版堅守在那裡。第二個權：（某人的）能力不能使兩個人都活下來，不能讓種類滅絕~~（後半句不會）第三個：平（人名）傾盡他的血讓（某人)喝了。（弱弱的問一句，是人物傳記嗎？平是指誰？）