一知半解文言文翻譯

⑴ 古文《一知半解》翻譯 急

譯文是：宋國抄有個襲人去求學，學習三年後，回家卻直接叫他母親的名字。
（在古代直接稱呼名字是不禮貌的，說明這人學習是白學了，反而不禮貌了）
他的寓意是：一知半解，且固執於邏輯，則產生極其荒誕的後果。
……呵呵……

⑵ 請讀文言文並寫下文言文給你的啟示

（一個）一出生就雙目失明的人不認識太陽，向有眼睛的人問太陽是什麼樣子。有的專人告他說：「太屬陽的樣子像銅盤。」敲銅盤就聽到了它的聲音。有一天（他）聽到了鍾聲，認為聲音的鍾是太陽。有的人告訴他說：「太陽的光像蠟燭。」用手摸蠟燭就曉得了它的形狀。有一天，（他）揣摩一支形狀像蠟燭的樂器龠（yue），把它當作太陽。太陽和敲的鍾、吹奏的龠（yue）差別也太遠了，但是天生雙眼失明的人卻不知道它們之間有很大的差別，因為他不曾親眼看見而是向他人求得太陽的知識啊。
其實短文借生而眇者問日這一故事作引子，比喻說明要了解客觀事物，必須親自接觸實際，單憑道聽途說，一知半解下結論一定會遠離事實。同時在了解事物過程中必須注意全面，防止片面性。希望您滿意並採納，嘿嘿

⑶ 怎樣才能把讀後感寫好 看了一本小說《鏡花緣》，是文言文的，到現在還是一知半解的。可老師要求寫一篇

找個白話本的，多寫自己的感想，引申寫，讓人感到你讀進去了

⑷ 文言文一知半解

╮(╯▽╰)╭

我們這周也做翻譯

竟然沒有譯文啊啊啊……

我是自己翻譯了的...你加油..

⑸ 一知半解 古文

原文：

宋人有學者，三年反而名其母。其母曰：「子學三年，反而名我者，何也？」

其子曰：「吾所賢者，無過堯、舜，堯、舜名。吾所大者，無大天地，天地名。今母賢不過堯、舜，母大不過天地，是以名母也。」其母曰：「子之於學者，將盡行之乎？願子之有以易名母也。子之於學也，將有所不行乎？願子之且以名母為後也。」

譯文：

宋國有個求學的人，（求學）三年後回到家居然直呼他母親的名字。他母親說：「你學習了三年，（現在）回到家卻直呼我的名字，（這是）為什麼？」

她的兒子說：「我所認為是聖賢的人，沒有超過堯、舜的名聲，我直呼堯、舜的名字；我所認為大的東西，沒有大過天地的，我直呼天地的名字。如今母親你賢不會超過堯、舜，母親你大不可能超過天地，因此就呼母親的名字。」

他的母親說：「你所學的，准備全部按照實行嗎？希望你能改掉直呼母親的名字的習慣；你所學的，會有不實行的嗎？希望你姑且把直呼母親名字的事延緩實行。」

注釋

①而：卻。

②名：稱呼，這里指叫名字。

③賢：聖賢，這里是動詞意為 認為是聖賢。

出處：出自漢代史學家劉向的《戰國策》。

《戰國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。書中記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事。記事年代起於戰國初年，止於秦滅六國，約有240年的歷史。

《戰國策》分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實戰演習手冊。

該書亦展示了東周戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。《戰國策》一書的思想傾向，因其與儒家正統思想相悖，受到歷代學者的貶斥。

(5)一知半解文言文翻譯擴展閱讀：

本文諷刺了讀死書而不善於運用，變得非常迂腐，甚至連基本的人世常識和人情倫理都忘卻了的人。

相關典故：

按圖索驥

為了讓更多的人學會相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至於失傳，孫陽把自己多年積累的相馬經驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態圖，書名叫《相馬經》。

孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。

又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。」

父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：「可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。」接著感嘆道：「所謂按圖索驥也。」

⑹ 都說看原文好，但一知半解，懵懵懂懂還不如不看

看原文好，指的是學術論文，科學類，專業性強的書籍。
小說么，都一樣的。

如果看小說。詞彙量在8000左右，看原文小說才能體會到比譯文更深刻的體會。

這是硬指標，而且你還得熟悉寫作者的國家語言習慣，包括方言俚語等等

還有寫作該作品的年代，時代背景。當時的語言習慣。

很麻煩的。
如果你能看的比譯文更有味道，你已經成為大師了。

⑺ 詩經 是哪個朝代的古文為什麼那麼文言論語和孟子能看得一知半解，詩經只知道聽著舒服卻完全不解其含

詩經是兩千六百多年前的產物，文字古奧，但其實要了解也不是很困難，看的時候只要配合其創作背景就可以了，比如《株林》一篇講的是陳靈公和夏姬之間的事情，如果對春秋史比較了解，理解起來就很簡單，說起夏姬可是號稱「殺三夫一君一子，亡一國兩卿。」是古代美女最叼的一個沒有之一。再比如《二子乘舟》以及《新台》兩篇講的是衛宣公搶自己兒媳婦的故事，這個在歷史上很有名，除了這一類講歷史的，其餘的大多是情歌，這一類有些寫的很好，有些也是沒意思，比如《蒹葭》、《月出》、《采葛》、《靜女》都是寫的很細膩，很優美的情詩，再然後就是抒懷的，這裡面有幾個詩經必看的名篇：《採薇》、《黍離》、《柏舟》，再然後像《碩鼠》、《桃夭》之類民俗氣息比較重的喜歡不喜歡因人而異，最無聊的就是贊頌偉人功績的，這些大部分在大雅裡面，大雅是詩經最無聊的一部分，裡面就《文王》還不錯。總之，詩經比起楚辭來說還是挺有意思的。
至於孔子嘛，五經里最難的是《易經》，比《詩經》不知道要難多少倍，然而《易經》被孔子都看到「韋編三絕」的程度，至於《詩經》肯定是滾瓜爛熟，而且孔子親口說過」不讀詩，何以言？「，可見孔子不但是懂詩的，還有不小的造詣
以上都是個人觀點，可能有些偏頗，純手打，望採納

⑻ 一知半解古文翻譯又諷刺了什麼

諷刺了死讀書而不善於運用，變得非常迂腐，甚至連基本的人世常識和人情倫理都忘卻了的人。

⑼ 文言文《一知半解》翻譯。急急急！！！

[文言文/古文原文]：宋人有學者，三年反而名其母。其母曰：「子學三年，反版而名我者，何也？」其權子曰：「吾所賢者，無過堯、舜，堯、舜名；吾所大者，無大天地，天地名。今母賢不過堯、舜，母大不過天地，是以名母也。」
[文言文翻譯/解釋]：宋國有個求學的人，（求學）三年後回到家居然直呼他母親的名字。他母親說：「你學習了三年，（現在）回到家卻直呼我的名字，（這是）什麼原因？」她的兒子說：「我所認為是聖賢的人，沒有超過堯、舜的，堯、舜是名字；我所認為大的東西，沒有大過天地的，天地是名字。如今母親你賢不會超過堯、舜，母親你大不可能超過天地，所以就呼母親的名字。」
[文言文/古文原文]：其母曰：「子之學者，將盡行之乎？願子之有以易名母也；子之於學也，將有所不行乎？願子之且以名母為後也。」
[文言文翻譯/解釋]：他的母親說：「你所學的，准備全部按照實行嗎？希望你有可能改掉的就是直呼母親的名字；你所學的，會有不實行的嗎？希望你把直呼母親名字這件列為其首選。」