高中文言文一詞多義

A. 高中文言文徒的一詞多義

B. 有關高中文言文一詞多義 高分

【過】1.走過，經過。如：雷霆乍驚，公車過也。（《阿房宮賦》）2.超過，勝專過。如：一出門，裘馬過屬世家焉。（《促織》）3.探望，看望。如：一日，大母過余。（《項脊軒志》）4.過失，錯誤。如：君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。（《勸學》）5.責備。如：聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。（《鴻門宴》）
【患】1.憂慮，擔心。如：欲勿予，即患秦兵之來。（《廉頗藺相如列傳》）2.災難，禍害。如：死亦我所惡，所無有甚於死者，故患有所不辭也。（《魚我所欲也》）3.疾病，毛病。如：人之患在好為人師。（《孟子~離婁下》）
【就】1.接近，靠近。如：金就礪則利。（《勸學》）2.成就，完成。如：然嬴欲就公子之名（《》）3.上（車、路）。如：侯生視公子色終不變，乃謝客就車。（《信陵君竊符救趙》）4.就任，赴職。如：舉孝廉不行，連辟公府不就。（《張衡傳》）5.接受。如：臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊。（《廉頗藺相如列傳》）
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1、 愛
吳廣素愛人（愛護，加惠）
父母之愛子，則為之計深遠《觸》（喜愛）
愛其子，擇師而教之《師》（喜愛）
秦愛紛奢，人亦念其家《阿》（喜歡）
使秦復愛六國之人《阿》（愛護）
而臣衰，竊愛憐之《觸》（憐愛）
諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地《過》（吝惜）
百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也《齊》（吝嗇）
愛而不見，搔首踟躕《邶風?靜女》（通「薆」，隱蔽）
2、安
君者，知人安民（安撫）
衣食所安，弗敢專也《曹》（安享，感到舒適）
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏（怎麼）
思國之安者，必積其德義《諫》（安穩，安定）
君安與項伯有故（怎麼）
如寡人者，安與知恥《勾》（怎麼，哪裡）

蓋均無貧，和無寡，安無傾《季》（安定）
既來之，則安之《季》（使……安穩）
風雨不動安如山（安穩）
項王曰：「沛公安在？（哪裡）
3、被
澤被後世（施及，加於……之上，引申為蒙受）
被火之後，無處安身（遭受）
文天祥被執於五坡嶺（介詞，表被動）
被發行吟澤畔《屈》（通「披」）
將軍身被堅執銳《陳》（通「披」，穿）
凝霜被野草（覆蓋）
操吳戈兮被犀甲（穿）
4、倍
每逢佳節倍思親（加倍）
倍以結之，則民不倍（背叛背棄）
願伯俱言之不敢倍德也《鴻》（違背）
5、本
本在冀州之南《愚》（副詞，本來）
墨之道，兼愛為本（根本，基礎）
若止印二三本，未為簡易《活》（量詞，冊）

6、 鄙
齊孝公伐我北鄙（邊境）
鄙陋沒世，而文采不表於後世也《報》（平庸，卑微）
鄙臣不敢以死為戲（自謙，代詞）
蜀之鄙有二僧《為》（邊境）
大叔命西鄙、北鄙貳於己《鄭伯克段於鄢》（邊境）
肉食者鄙，未能遠謀（淺陋）
-
先帝不以臣卑鄙《出》（地位低下）
顧不如蜀鄙之僧哉《為》（邊境）
越國以鄙遠《燭》（以……為邊境）
7、兵
可汗大點兵（軍隊）
兵刃既接《寡》（兵器）
必以長安君為質，兵乃出《觸》（軍隊）
勒兵，下令軍中《信》（軍隊）
8、病
君之病在腸胃（疾病）
君子病無能焉，不病人之不己知也（擔心，憂慮）
予購三百盆，皆病者《病》（患病）
向吾不為斯役，則久已病矣《捕》（困苦不堪）
9、察
徐而察之《石》（細看，觀察）
小大之獄，雖不能察，必以情《曹》（明察，了解）
微察公子《信》（觀察）
人又能以身之察察《屈》（潔白的樣子）
前太守臣逵察臣孝廉《陳》（考察，舉薦）
10、朝
於是入朝見威王《鄒》（朝廷）
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心（朝代）
期年不聽朝（朝政）
朝暉夕陰，氣象萬千《岳》（早晨）
能謗譏於市朝《鄒》（朝廷）
相如每朝時常稱病（上朝，朝見）
11、曾
曾益其所不能《愚》（通「增」增加）
相逢何必曾相識（曾經）
曾不若孀妻弱子《愚》（竟然，簡直）
老臣病足，曾不能疾走《觸》（竟然，簡直）
而侯生曾無一言半辭送我《信》（竟然，簡直）
快然自足，曾不知老之將至《蘭》）（竟然）

12、乘
獨與邁乘小舟至絕壁下《石》（乘坐）
可以乘虛直抵其城（趁機）
乘彼垝垣，以望復關《衛風 氓》（登上）
13、誠
誠如是，則霸業可成（假如，果真）
於是入朝見威王，曰：「臣誠知不如徐公美。」（確實）
誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日啜泣而就也《祭》（假如，果真）
所謂天者，誠難測而神者誠難明也《祭》（確實）
誠能見可欲則思知足以自戒《諫》（假如，果真）
可謂智力孤為，戰敗而亡，誠不得已《六》（確實）
季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠《祭》（真誠的心意）
14、除
灑掃庭除（台階）
即除魏閹廢祠之址以葬之《五》（修治，整理）
詔書特下，拜臣郎中，承蒙國恩，除臣冼馬《陳》（任命官職）
15、辭
今者出，未辭也，為之奈何《鴻》（告別，辭別）
臣等不肖，請辭去《廉》（告別，辭別）
秦王恐其破璧，乃辭謝《廉》（道歉）
其文約，其辭微，其志潔，其行廉《屈》（言辭，文辭）
欲加之罪，其無辭乎（托辭，說辭）
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為《鴻》（告別）
君子疾夫舍曰「欲之」而必為之辭《季》（托詞，辯解之辭）
歸去來兮辭（古代一種文體）
16、從
一狼得骨止，一狼仍從《狼》（跟隨）
小惠未徧，民弗從也《曹》（ 順從，跟隨）
臣從其計，大王亦幸赦臣《廉》（聽從）
從是以後不敢復言（介詞，由）
於是從散約敗，爭割地而賂秦《過》（通「縱」締結盟約）
其後秦欲伐齊，齊與楚從親《屈》（通「縱」締結盟約）
見漁人，乃大驚，問所從來《桃》（介詞，由）
沛公旦日從百餘騎來見項王《鴻》（使……跟從）
17、殆
驪元之所見聞，殆與余同《石》（大概，恐怕）
學而不思則罔，思而不學則殆（通「怠」，懈怠）
且燕趙處秦革滅殆盡之際《六》（幾乎，近乎）
吾非至於子之門，則殆矣《莊子 秋水》（危險）
知己知彼，百戰不殆（危險）
古人所以重施刑於大夫者，殆為此也《報》（大概，恐怕）
農者殆則土地荒（通「怠」，懈怠）
18、當
當窗理雲鬢（對著，向著）
料大王士卒足以當項王乎（抵擋，抵禦）
非劉豫州莫可以當曹操者（抵擋，抵禦）
募有能捕之者，當其租入《捕》（兩者相抵）
當是時也，商君佐之，內立法度《過》（方，值）
今當遠離，臨表涕零，不知所言《出》（方，值）
一夫當關，萬夫莫開《蜀》（阻擋）
好雨知時節，當春乃發生（在……時候）
吏當廣所失亡多（判決，判罪）
19、道
會天大雨，道不通《陳》（道路）
從酈山下，道芷陽間行《鴻》（取道）
治世之道（方法）
背道而妄行（道義）
道不同，不相與謀（志向）
後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉《游》（說）
人道是：三國周郎赤壁《念》（說）
聞道有先後，術業有專攻《師》（道理）
有碑仆道，其文漫滅《游》（道路）

D. 高中文言文"得"的一詞多義

得
不得極乎游之樂也 得到，取得
往往有得 這個要有前後文要好理解一點
與公甚相得 投緣

得
釋義 dé
①<動>獲得；得到；取得。與「失」相對。《魚我所欲也》：「一簞食，一豆羹，～之則生，弗～則死。」《垓下之戰》：「漢皆已～楚乎？」
②<動>貪求；貪得。《論語?季氏》：「戒之在～。」
③<名>心得；收獲。《游褒禪山記》：「古人之觀於天地，……往往有 ～。」
④<形>得意；滿足。《蘭亭集序》：「當其欣於所遇，暫～於己，快然自足。」
⑤<動>領會；理解。《朝三暮四》：「宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙之意，狙亦～公之心。」
⑥<形>合適；恰當。《六國論》：「此言～之。」
⑦<動>實現；達到。《信陵君竅符救趙》：「自王以下，欲求報其父仇，莫能～。」《諫太宗十思疏》：「既～志則縱情以傲物。」
⑧<動>能；能夠。《垓下之戰》：「項王自度不～脫。」《送東陽馬生序》：「以是人多以書假余，余因～遍觀群書。」
⑨<副>應該；應當。《鴻門宴》：「君為我呼入，吾～兄事之。」
⑩<助>表示完成或補充說明結果。《琵琶行》：「十三學～琵琶成，名屬教坊第一部。」《永遇樂?京口北固亭懷古》：「元嘉草草，封狼居胥，贏～倉皇北顧。」

E. 高中文言文一詞多義

數:1.數目，數量。 2.幾,幾個. 3.規律,必然性. 4.天命,命運. 5.技藝,方術. 6.同"促". 密,與"疏"相對. 7.計算 8.屢次

易:1.換版. 2.改變權. 3.容易. 4.輕視. 5.書名,<易經>的簡稱. 6.治,整治. 7.通"埸",邊界.

引:1.拉開弓. 2.引導,率領. 3.避開,退卻. 4.取過來. 5.樂府詩體的一種.

退:1.向後走,退卻. 2.辭去官職. 3.減退,衰退. 4.謙讓

PS：要例句，請加分。。謝謝。。

F. 高中文言文「而」的一詞多義

表示並列關系，相當於「和」、「與」。
永州之野產異蛇，黑質而白章。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
然後知生於憂患，而死於安樂也——《孟子.告子下.生於憂患，死於安樂》
捨生而取義者也——《孟子.告子上.魚我所欲也》
表示遞進關系，相當於「而且」。
君子博學而日參省乎己。——《荀子·勸學》
克生直臣，事我皇祖，干嚴譴而不悔。――明·錢謙益《袁可立父淮加贈尚寶司少卿》
表示承接關系，相當於「就」、「才」。
余方心動欲還，而大聲發於水上。——宋· 蘇軾《石鍾山記》
鄉（通「向」）為身死而不受——《孟子.告子上.魚我所欲也》
萬鍾則不辯（通「辨」）禮義而受之——《孟子.告子上.魚我所欲也》
表示轉折關系，相當於「卻」、「但是」。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。——《荀子·勸學》
荊有餘地而不足於民——《公輸》
表示目的關系，相當於「來」
縵立遠視，而望幸焉。——《阿房宮賦》
表示假設關系，相當於「如果」。
諸君而(如果)有意；瞻余馬首可也。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
表示修飾關系，連接狀語，相當於「地」
吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
表因果關系，相當於「因而」、「所以」。
自公（袁可立）倡議，而新舊兩城屹立如金湯。——明 陳繼儒《大司馬節寰袁公家廟記》
玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》
表示反問，語氣強烈，相當於「難道」「豈」。
為仁由己，而由人乎哉?——《論語·顏淵》

G. 高中文言文一詞多義

1、將 田園復將蕪 ----將要制；出郭相扶將----語氣助詞；將功贖罪----用
2、引 引壺觴以自酌----舉；引喻失義---引用,借用；將軍夜引弓 ---- 拉
3、策 策扶老以流憩---名詞；策之不以其道----駕馭；執策而臨之----鞭
4、行 感吾生之休---?；三人行 則必有我師----隊伍,行伍；余嘉其能行古道----施行
5、以 家叔以於貧苦----因為?；既自以心為行役---用；農人告予以春及----用
6、見 遂見用於小邑----任用；虎見之，龐然大物也----看見；真知灼見----見解
7、之 知來者之可追----它

H. 高中文言文中「所以」一詞多義

1、原因，情由。
《文子·自然》：「天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。」
《史記·太史公自序》：「《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。」
唐韓愈《李花》詩之一：「問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。」
金董解元《西廂記諸宮調》卷一：「紅娘曰：『非先生所知也。』生曰：『願聞所以。』」
《儒林外史》第一回：「問其所以，都是黃河沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒。」
2、可與形容詞或動片語成名詞性片語，仍表示原因、情由。
《莊子·天運》：「彼知矉美，而不知矉之所以美。」
《史記·衛康叔世家》：「必求殷之賢人君子長者，問其所以興，所以亡，而務愛民。」
3、用以，用來。
《莊子·天地》：「是三者，非所以養德也。」
《史記·孟嘗君列傳》：「若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。」
宋蘇洵《幾策·審勢》：「故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。」
4、連詞。表示因果關系。用在下半句，由因及果。
《荀子·哀公》：「君不此問，而問舜冠，所以不對。」
北齊顏之推《顏氏家訓·慕賢》：「世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近……所以魯人謂孔子為『東家丘』。」
唐李白《與韓荊州書》：「一登龍門，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。」
《東周列國志》第七回：「城內好生驚怕。只因許庄公是個有道之君，素得民心。願為固守，所以急切未下。」
《紅樓夢》第六二回：「他和林妹妹是一日，他所以記得。」
趙樹理《三里灣·放假》：「可是她每天都是第一個先到的，所以對這房子里邊的情況很熟悉。」
5、連詞。表示因果關系。用在上半句，由果探因。
《史記·魏公子列傳》：「勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。」
漢趙曄《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：「異日，種諫曰：『臣所以在（早）朝而晏罷若身疾作者，但為吳耳！』」
《初刻拍案驚奇》卷二八：「所以相邀相公遠來者，正要相公游此間耳。」
姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：「李自成之所以敢於向東奔竄，是因為他聯絡 羅汝才到潼關接應。」
6、連詞。表示因果關系。上半句用「因」或「緣」，下半句用「所以」。後來發展為「因為……所以……」的句式。
唐劉肅《大唐新語·諧謔》：「只因心溷溷，所以面團團。」
前蜀貫休《蜀王入大慈寺聽講》詩：「祇緣支遁 談經妙，所以許詢都講來。」
《老殘游記》第一回：「因八股文章做得不通，所以學也未曾進得一個。」
老舍《黑白李》：「黑李是我的好友，因為常到他家去，所以對白李的事兒也略知一二。」
7、可以。
《易·乾》：「忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。」
《莊子·知北游》：「人倫雖難，所以相齒。」王引之《經傳釋詞》卷九：「言可以相齒也。」
《文子·上仁》：「貴以身治天下，可以寄天下；愛以身治天下，所以托天下。」
8、所作，所為。
《論語·為政》：「子曰：『視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？』」康有為註：「以，為也。」
9.相當於古義『許』，表數目不確定

I. 高中文言文倍的一詞多義

解答來：
①「倍」的本義源是按原數增加，與現代漢語表「多少倍」的「倍」相同。用作動詞，通「背」，意為「背棄」「違背」「背叛」等。如：
願伯具言之不敢倍德也。（司馬遷《史記·項羽本紀》）
②「倍」也可以用作副詞。意為「加倍」「更加」「愈加」。如：
每逢佳節倍思親。（王維《九月九日憶山東兄弟》）
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J. 高中文言文一詞多義大全

愛:吝嗇者。「百姓皆以王為愛也」《孟子。梁惠王上》
敬重，愛護。「吳廣素愛人，士卒皆為用者」《史記。陳涉世家》
喜歡，喜好「予獨愛蓮之出淤泥而不染」《愛蓮說》
愛惜，珍重「向使三國各愛其地」《六國論》
吝嗇，捨不得「齊國雖褊小，吾何愛一牛？」《孟子。梁惠王上》
安：安逸的壞境「不念居安思危」《諫太宗十思疏》
安穩「風雨不動安如山」《茅屋為秋風所破歌》

兵：兵器，武器「六國破滅，非兵不利，戰不善。」《六國論》
軍事」是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也「《六國論》

朝：朝廷」於是入朝見威王「《鄒忌諷齊王納諫》
朝代」南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」杜牧《江南春》
朝會「相如每朝時，必稱病」《廉頗藺相如列傳》
使來朝見「序八州而朝同列」《過秦論》
朝拜「燕趙韓巍聞之，皆朝於齊《鄒忌諷齊王納諫》

除：任命「承蒙國恩，除臣洗馬」《陳情表》

辭：言語，言辭「今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我」《魏公子列傳》
文辭，措辭「其文約。其辭微」《屈原賈生列傳》
告別，辭別「旦辭爺娘去」《木蘭辭》
離開「我去年辭帝京」《琵琶行》

信：
本義是話語真實。
（1）形容詞。意為「誠實」「忠誠」「守信」。如：A．信臣精卒。（《過秦論》）B．皆明智而忠信。（《過秦論》）
（2）動詞。意為「相信」。如：A．余固笑而不信也。（《石鍾山記》）B．疏屈平而信上官大夫。（《屈原列傳》，這里「信」可進一步引申為「親近」「寵愛」之意。）附虛詞用法：
用作副詞。
（1）表隨便，可譯為「隨意」「隨便」。如：低眉信手續續彈。（《琵琶行》）
（2）表確鑿，可譯為「實在」「確實」「的確」等。如：煙波微茫信難求。（《夢游天姥吟留別》）

興：
本義是共同把一件東西舉起來。用作動詞：
（1）興起，發生。如：積土成山，風雨興焉。（《勸學》）
（2）發動。如成語「興師動眾」。又如：懷王大怒，大興師伐秦。（《屈原列傳》）
（3）興辦，創辦，復興，振興。如成語「百廢待興」。又如：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（《伶官傳序》，一說「興」為形容詞，意為「興旺」「興盛」，在此活用為使動詞。）

行：
本義是道路，讀háng。
（1）動詞。讀xíng。
①運行。如：日月之行，若出其中。（《觀滄海》）
②行走。如：屈原至於江濱，被發行吟澤畔。（《屈原列傳》）
③行動，執行，奉行。如成語「行之有效」，又如：
A．而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）
B．余嘉其能行古道。（《師說》，行古道：奉行古人求師之道。）
（2）名詞
①讀xíng，意為「品行」「品德」。如：
A．……則知明而行無過矣。（《勸學》）
B．其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？（《五人墓碑記》）
②讀xíng，一種古詩體，屬歌行雜體。如：《琵琶行》
③讀háng，古代軍隊編制，二十五人為一行。如：（陳涉）躡足行伍之間。（《過秦論》）
附虛詞用法：
副詞，讀xíng，可譯為「將要」「即將」。如成語「行將就木」。又如：羨萬物之得時，感吾生之行休。（《歸去來兮辭》，行休：即將完結。）

幸：
本義是幸運。
（1）動詞
①寵愛，寵信。如：而君幸於趙王。（《廉頗藺相如列傳》）
②特指皇帝到某處，可譯為「駕臨」「來到」。如：縵立遠視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）
③慶幸。如成語「幸災樂禍」。
附虛詞用法：
副詞，有兩種情況：
（1）表情態，可譯為「僥幸」「幸虧」「幸好」。如：
A．……則幸得脫矣。（《廉頗藺相如列傳》）
B．今事有急，故幸來告良。（《鴻門宴》）
（2）表尊敬，相當於「希望」，有時不必譯出。如：
A．冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列傳》，冀幸：希望。）
B．大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》，可不譯。）