何岳還金文言文翻譯

㈠ 畏齋得金文言文閱讀答案

畏齋得金原文
秀才何岳，號畏齋。曾夜行拾得銀貳百餘兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數與封識①皆合，遂以還之。其人慾分數金為謝，畏齋曰：「拾金而人不知，皆我物也，何利此數金乎？」其人感謝而去。
又嘗教書於宦官家②，宦官有事入京，寄一箱於畏齋，中有數百金，曰：「俟③他日來取。」去數年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。
夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數年，略不動心，此其過人也遠矣！
（節選自周暉《金陵瑣事》）
【注釋】 ①封識（zhì）：封存的標記。② 宦官家：做官的人家。宦官，官吏的通稱。 ③俟（sì）：等待。
3．解釋下列句子中加點詞的含義。（4分）
（1）恐勸令留金也 恐：
（2）遂以還之 遂：
（3）又嘗教書於宦官家 嘗：
（4）去數年，絕無音信 去：
4．把下列句子翻譯成現代漢語。（每小題3分，共6分）
（1）拾金而人不知，皆我物也，何利此數金乎？
譯文：
（2）寄金數年，略不動心，此其過人也遠矣！
譯文：
5．請說出秀才何岳具有哪些優秀的道德品質？（3分）
答：
6．結合文章的內容，簡要說說本文寫作的特點。（5分）
答：

參考答案：
3.答案：（1）擔心（2）於是，就（3）曾經（4）離開
4.（1）參考答案：我拾到銀子而別人又不知道，銀子全都可以成為我的財物啊，我為什麼要貪圖這幾兩銀子的好處呢？（2）參考答案：那官員把銀子寄在他家多年，他卻毫不動心，這種高尚的品質遠遠超過了普通人! 5.參考答案：拾金不昧（1分）；為人誠信（1分）；做事認真，雖貧窮而不貪財，做好事不求回報（1分）。
6.參考答案：文章語言簡潔，敘議結合（1分），通過兩件事來表現了人物拾金不昧，為人誠信的優秀品質（2分），結尾處以議論來點明寫作意圖，卒章顯志（2分）。（意思對即可）

參考譯文：
秀才何岳曾經在夜間走路時，撿到銀子二百多兩，不敢和家裡人說這件事，擔心家人會勸告他把銀子留下。第二天早晨他帶著銀子回到拾到銀子的地方，看見一個人回來尋找。何岳問他那人銀子的數目和封存標識，回答全都符合，於是就把銀子還給了他。那個人要分一些銀子給他以表示感謝，何岳就說：「我拾到銀子而別人又不知道，銀子全都可以成為我的財物啊，我為什麼要貪圖這幾兩銀子的好處呢？」那個人感謝了他就離去。
何岳曾經在當官的人家教書，那個當官的人有事要去京城，寄存一個箱子給何岳，箱子裡面有幾百兩銀子。告訴何岳等有機會的時候再來取回。他一離開就是幾年，沒有任何消息。何岳聽說那官員的侄子，有別的事到南方來，並不是來取箱子的。他就把箱子交給那官員的侄子托他帶回，給那位官員了。
何岳是一位窮秀才，他撿到銀子就還給別人，短時期內不起貪心還可以勉勵；但那官員把銀子寄在他家多年，他卻毫不動心，這種高尚的品質遠遠超過了普通人!

㈡ 得金不昧這篇文言文「拾金而還」和「寄金數年而不動心」哪個更能表現何岳品質好

「寄金數年而不動心」哪個更能表現何岳品質好。因為「拾金而還」只是秀才何岳短時期內勉勵自己不起貪心；金錢寄放在他那數年卻一點也不動心，憑著這一點就可以看出他遠過於常人的高尚品質。

㈢ 文言文閱讀題及答案《魚我所欲也》《何岳得金不昧》

魚我所欲也
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

何岳得金不昧
秀才何岳，號畏齋 ，嘗夜行拾得銀貳百餘兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾處，見一人尋至，問其銀數與封識皆合，遂以還之。其人慾分數金為謝，畏齋曰：「拾金而人不知，皆我物也，何利此數金乎？」其人感謝而去。又曾教書於宦官家，宦官有事入京，寄一箱於畏齋，中有數百金，曰：「俟他日來取。」去數年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也，因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數年，略不動心，此其過人也遠矣！

㈣ 何岳還金文言文翻譯 文章最後一句話,表達了作者怎樣的感情

原文：
秀才何岳，號畏齋。曾夜行拾得銀貳百餘兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數與封識皆合，遂以還之。其人慾分數金為謝，何岳曰：「拾金而人不知，皆我物也，何利此數金乎？」其人感謝而去。又嘗教書於宦官家，宦官有事入京，寄一箱於畏齋，中有數百金，曰：「俟他日來取。」去數年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。
夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數年，略不動心，此其過人也遠矣 !
翻譯：
秀才何岳，自號畏齋，曾經在夜晚走路時撿到兩百兩銀子，不敢和家人說起這件事，擔心家人讓他留下這筆錢。第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有一個人正在尋找東西，便走上前問他關於銀子的事情，那人回答的數目與封存的標記都與他撿到的相吻合，於是就還給了那個人。那人想從丟失的錢中分一部分給何岳作為酬謝，何岳說：「我撿到錢時沒人知道，都可以算是我的東西了，我連這些都不要，又怎麼會貪圖這些錢呢？」那人心存感激地離開。他也曾經在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將一個箱子寄放在何岳那裡，箱子裡面有銀子數百兩，官吏說：「等到以後我回來再來取。」官吏離開了許多年，卻沒有一點音信，後來何岳聽說官吏的侄子因為其他別的事情到南方來，不是來取箱子的。何岳就把箱子托官吏的侄子帶回官吏那兒。
何岳，只是一個窮書生而已，撿到錢歸還，在短時期內還可以勉勵自己不貪心；那金錢寄放在他家多年，而他卻毫不動心，這種高尚的品質遠遠超過普通人了。
通過窮秀才何岳兩次還金的故事，表達了作者對「人窮志不窮」高尚節操的贊美，對拾金不昧這一傳統美德的頌揚。

㈤ 文言文翻譯：1.何岳兩次還金【譯文】 2.拾得【遺】銀二百餘兩 遺：

原文：

秀才何岳，號畏齋。曾夜行拾得銀貳百餘兩，不敢與家人言之，恐勸其留金也。旦日攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數與封識①皆合，遂以還之。其人慾分數金為謝，畏齋曰：「拾金而人不知，皆我物也，何利②此數金乎？」其人感謝而去。
又嘗③教書於宦官家，宦官有事入京，寄一箱於畏齋，中有數百金。尋，官吏詣京，去數年，絕音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。
夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉⑤; 寄金數年，略不動心，此其過⑥人也遠矣！

譯文：

秀才何岳，自號畏齋，曾經在夜晚走路時撿到200餘兩白銀，但是不敢和家人說起這件事，擔心家人勸他留下這筆錢。第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有一個人到這兒尋找，便上前問他，回答的數目與封存的標記都與他撿到的相符合，於是就還給了他。那人想從中取出一部分錢作為酬謝，何岳說：「撿到錢而沒有人知道，就可以算都是我的東西了，（我連這些都不要），又怎麼會貪圖這些錢呢？」那人拜謝而走。
他又曾經在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將一個箱子寄放在何岳那裡，裡面有幾百兩銀子，（官吏）說：「等到他日我回來再來取。」去了許多年，沒有一點音信，（後來）聽說官吏的侄子為了別的事情南下，但並非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒。 秀才何岳，只是一個窮書生而已，撿到錢歸還，短時期內還可以勉勵自己不起貪心；金錢寄放在他那數年卻一點也不動心，憑著一點就可以看出他遠過與常人。

注釋：

①封識（zhì)：封存的標記。 ②利：貪圖。 ③俟(sì)：等待。
④暫猶可勉：短時間內還可以勉勵自己不起貪心⑼ ⑤過：超出。 ⑥金：金子

中心主旨：

拾金不昧歷來是中華民族的傳統美德。文中敘述了窮秀才何岳兩次還金的故事，表現了何岳的高尚品格，至今仍有教育意義。

2.拾得【遺】銀二百餘兩 遺：遺失的，丟失的

㈥ 文言文《何岳得金不昧》的全文翻譯是什麼

譯文

秀才何岳曾經在夜間走路時，撿到銀子二百多兩，不敢和家裡人說這件事，擔心家裡人會勸告他把銀子留下。第二天早晨他帶銀子回到拾到銀子的地方，看到一個人回來尋找。何岳問那個人銀子的數目和封存標識，回答全都符合，於是就把銀子還給了他。那個人要分一些銀子給他來感謝他，何岳就說：「我拾到銀子而且別人又不知道，銀子全都可以成為我的財物啊，我為什麼要貪圖這幾兩銀子的好處呢？」那個人感謝了他才離去。何岳曾在當官的人家教書的時候，那個當官的人要去京城，寄存一個箱子給何岳，箱子裡面有幾百兩銀子。告訴何岳等有機會的時候再來取回。他一離開就是幾年，沒有任何消息。何岳聽說那官員的侄子有別的事到南方來，就把箱子交給那官員的侄子，托他帶回給那位去京城的官員了。

㈦ 關於《何岳得金不昧》古文問題

最後一句在全文中有抄點睛作用，如果非要在最後一句話中找一個字點睛，我認為是:遠。
為什麼呢？？我們來分析一下，按照我們常理分析，有人寄放在家中的財物，為避免引起民事訴訟，一般都會妥善保管，待到人家來拿時如數奉還，但文中的一個「遠」字，卻讓我們看到這樣一個事實，即那時的人都比較貪財（他的家人也是：不敢與家人言之，恐勸令留金也），罔顧法律。所以一個「遠」字讓我們明白三件事：1、那個時代的人比較愛錢
2、那個時代的法律體制不健全，或者說夠不完善
3、朝廷辦事不利，否則不會出現大范圍內的道德缺失

㈧ 請將文言文《樂羊子妻》和《何岳得金不昧》分別進行翻譯

《樂羊子妻》：

河南郡樂羊子的妻子,不知道是姓什麼的人家的女兒.

樂羊子在路上行走時,曾經撿到一塊別人丟失的金餅,拿回家把金子給了妻子.妻子說：「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水,廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施捨的食物,何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢!」羊子聽後十分慚愧,就把金子扔棄到野外,然後遠遠地出外拜師求學去了.

一年後樂羊子回到家中,妻子跪起身問他回來的緣故.羊子說：「出行在外久了,心中想念家人,沒有別的特殊的事情.」妻子聽後,就拿起刀來快步走到織機前說道：「這些絲織品都是從蠶繭中生出,又在織機上織成.一根絲一根絲的積累起來,才達到一寸長,一寸一寸地積累,才能成丈成匹.現在如果割斷這些正在織著的絲織品,那就會丟棄成功的機會,遲延荒廢時光.您要積累學問,就應當『每天都學到自己不懂的東西』,用來成就自己的美德；如果中途就回來了,那同切斷這絲織品又有什麼不同呢?」羊子被他妻子的話感動了,又回去修完了自己的學業.

《何岳得金不昧》：

何岳曾有一天晚上走路的時候,拾到200多兩銀子,但是他不敢告訴家裡人,因為害怕家人會勸他把銀子留下.第二天早晨他帶著銀子回到拾到銀子的地方,看見一個人回來尋找.問他銀子的數目,與拾到的銀子數目和標識都相同,於是就還給了那個人.那人為感謝他,想給他一些銀子,何岳就說：「我拾到銀子別人也不知道,要是想要的話就全都是我的了,又怎麼會要你給我的這些呢?」那個人感謝了他就離開了.

何岳曾在當官的人家教書的時候,那個當官的人有事要去京城,把一個箱子交給何岳寄放,箱子裡面有幾百兩銀子.告訴何岳等到有機會的時候再來取回.他一離開就是幾年,沒有任何消息.何岳聽說他的侄子有別的事到南方來,就託人把箱子交給他的侄子了.何岳是一位窮秀才,他撿到銀子就還給別人,短時期內不起貪心還可以勉勵:但那官把銀子寄在他家多年,卻毫不動心,這種高尚的品質遠遠超過了普通人!

㈨ 文言文《何岳得金不昧》的全文翻譯

【原文】

何岳嘗夜行，拾得銀二百餘兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾處，見一人尋至，問其銀數，與封識①皆合，遂以還之。其人慾分數金為謝，岳曰：「拾金而人不知，皆我物也，何利②此數金乎？」其人謝而去。又嘗教書於宦官家③，宦官有事入京，寄一箱於岳，中有數百金，曰：「俟④他日來取。」去數年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也，因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉⑤；寄金數年，略不⑥動心，此其過人也遠矣！

【注釋】

①封識：封存的標記。 ②利：貪圖，形容詞作動詞用。
③宦官家：做官的人家。宦官，官吏的通稱。 ④俟：等待。
⑤暫猶可勉：短時期內還可以勉勵自己不起貪心。 ⑥略不：一點也不。

【譯文】

何岳曾有一天晚上走路的時候，拾到200多兩銀子，但是他不敢告訴家裡人，因為害怕家人會勸他把銀子留下。第二天早晨他帶著銀子回到拾到銀子的地方，看見一個人回來尋找。問他銀子的數目，與拾到的銀子數目和標識都相同，於是就還給了那個人。那人為感謝他，想給他一些銀子，何岳就說：「我拾到銀子別人也不知道，要是想要的話就全都是我的了，又怎麼會要你給我的這些呢？」那個人感謝了他就離開了。

何岳曾在當官的人家教書的時候，那個當官的人有事要去京城，把一個箱子交給何岳寄放，箱子裡面有幾百兩銀子。告訴何岳等到有機會的時候再來取回。他一離開就是幾年，沒有任何消息。何岳聽說他的侄子有別的事到南方來，就託人把箱子交給他的侄子了。何岳是一位窮秀才，他撿到銀子就還給別人，短時期內不起貪心還可以勉勵:但那官把銀子寄在他家多年，卻毫不動心，這種高尚的品質遠遠超過了普通人!

㈩ 文言文《樂羊子妻》《何岳得金不昧》的翻譯

何岳得金不昧

【原文】

何岳嘗夜行，拾得銀二百餘兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾處，見一人尋至，問其銀數，與封識①皆合，遂以還之。其人慾分數金為謝，岳曰:「拾金而人不知，皆我物也，何利②此數金乎?」其人謝而去。又嘗教書於宦官家③，宦官有事入京，寄一箱於岳，中有數百金，曰:「俟④他日來取。」去數年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也，因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉⑤;寄金數年，略不⑥動心，此其過人也遠矣!

【注釋】

①封識:封存的標記。 ②利:貪圖，形容詞作動詞用。
③宦官家:做官的人家。宦官，官吏的通稱。 ④俟:等待。
⑤暫猶可勉:短時期內還可以勉勵自己不起貪心。 ⑥略不:一點也不。

【譯文】

何岳曾有一天晚上走路的時候，拾到200多兩銀子，但是他不敢告訴家裡人，因為害怕家人會勸他把銀子留下。第二天早晨他帶著銀子回到拾到銀子的地方，看見一個人回來尋找。問他銀子的數目，與拾到的銀子數目和標識都相同，於是就還給了那個人。那人為感謝他，想給他一些銀子，何岳就說:「我拾到銀子別人也不知道，要是想要的話就全都是我的了，又怎麼會要你給我的這些呢?」那個人感謝了他就離開了。

何岳曾在當官的人家教書的時候，那個當官的人有事要去京城，把一個箱子交給何岳寄放，箱子裡面有幾百兩銀子。告訴何岳等到有機會的時候再來取回。他一離開就是幾年，沒有任何消息。何岳聽說他的侄子有別的事到南方來，就託人把箱子交給他的侄子了。何岳是一位窮秀才，他撿到銀子就還給別人，短時期內不起貪心還可以勉勵:但那官把銀子寄在他家多年，卻毫不動心，這種高尚的品質遠遠超過了普通人!
樂羊子妻

原文
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：「妾聞志士不飲『 盜泉 』之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！」羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。 一年歸來，妻跪問其故，羊子曰：「久行懷思，無它異也。」妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機杼。一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當『日知其所亡』，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？」羊子感其言，復還終業，遂七年不返。 嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對雞不餐而泣。姑怪問其故。妻曰：「自傷居貧，使食有它肉。」姑竟棄之。後盜欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻聞，操刀而出。盜人曰：「釋汝刀從我者可全，不從我者，則殺汝姑。」妻仰天而嘆，舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。太守聞之，即捕殺賊盜，而賜妻縑帛，以禮葬之，號曰「貞義」。（出自《後漢書》）
譯文
河南樂羊子的妻子，已經不知道原來是姓什麼的人家的女兒。羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水，廉潔方正的人不接受『嗟來之食』，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！」羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然後遠出拜師求學去了。一年後羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：「出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。」妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：「這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。 一根絲一根絲地積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就無法成功（織出布匹），遲延荒廢時光。你積累學問，就應當『每天都學到自己不懂的東西』，以此成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麼不同呢？」羊子被他妻子的話感動了，重新回去修完了自己的學業，並且七年沒有回來。這期間，有一次鄰家所養的雞誤闖入樂羊子的園中，婆婆偷偷抓來殺了做菜吃。到吃飯時，樂羊子妻卻對著那盤雞流淚，不吃飯。婆婆感到奇怪，問她原因，樂羊子妻說：「我是難過家裡太窮，飯桌上吃的竟然是別人家的雞。」婆婆聽了（大感慚愧），就把雞丟棄不食。後來有盜賊想侵犯樂羊子妻的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母親）。妻子聽到後，拿著刀跑出來，盜賊說：「你放下刀依從我，就保全你們的性命，如果不從我，我就殺了你婆婆。」妻子仰天嘆息，舉起刀子就刎頸（割脖子）自殺了。盜賊也沒有殺她婆婆（就逃跑了）。太守知道了這件事後，抓捕那盜賊，就賜給樂羊妻子絲綢布帛，為她舉行喪禮，賜予「貞義」的稱號。
解釋
1「河南」，漢襲秦制，地方分郡縣，郡上設部。郡，相當於地一級行政區。河南郡今河南省西北部。2「還以與妻」當讀作「還，以與妻」(回家後，把它交給妻子)。3「嗟來之食」在《禮記·檀弓》里本作「嗟!來食(喂，來吃吧)」，是富人叫餓肚子的人來吃飯時說的，有鄙夷餓者的味道。4「污其行」，這里是玷污自己行為的意思。5「捐」，丟棄，舍棄。現在，此義僅保存在成語中，如「為國捐軀」。6「跪」，古人席地而坐，跪時腰伸直，示敬之意。7「無它」，它」本指蛇，上古時人們穴居，以蛇為患，見面則問「無它(蛇)乎」。後來轉化為「沒什麼」的意思。8「成於機杼」，今語要倒過來說，在織布機上織成。「機」，最早就是指織布機。杼，機上的梭子。9「累寸不已」，（倒裝句，不以累寸），不停地一寸一寸地積累。10「若」，假若。楚地方言，今保留。11「捐失」，即失去，這是兩個近義片語成的雙音詞。捐，也有「失」義。12"稽廢"，稽延荒廢13「積學」，積累學識。14「日知其所亡」，語出《論語·子張》：「子夏曰：『日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。』」亡：通「無」，沒有。15「何異斷斯織乎」，也要倒著說，跟割斷這塊帛有什麼不同。異：不同。16「感其言」，（倒裝句），被這番話感動。17「復還終業」，以下尚有「遂七年不反。妻常躬勤養姑，又遠饋羊子」等句，然後轉敘他事。18 「遺金一餅」，一塊丟失的金子19 「嘗" 曾經。20」 還以與妻」，以，把。
感悟
本文是一篇人物傳記。它通過兩個小故事，贊揚了羊子的妻的高潔品德和過人才識。樂羊子妻的兩段話，不管是過去，現在，還是將來；並且對不同民族，不同政見，不同文化，不同宗教的人來說都有著深遠的意義。她告誡人們：做人就必須具備高尚的品德，做事就必須有堅韌不拔的精神。1.樂羊子妻不但不收丈夫拾來的金子，而且用「志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食」的典故說服丈夫，進一步指出因貪小利而失大節的危害，使樂羊子非常慚愧，知錯就改並遠尋師學。2.樂羊子妻「引刀趨機」以自己織布必須日積月累「遂成丈匹」的切身體會，說明求學必須專心致志，持之以恆的道理，最後歸結到「若中道而歸，何異斷斯織乎！」妻子這一番借織布來講道理的話，使樂羊子深受感動，最後「復還終業」。