文言文菜根譚
⑴ 問個文言文或古語
在孤獨、悲傷的日子，請悄悄地念一念我的名字，並且說：這世上有人在懷念我，我活在一個人的心裡（普希金）
你盡可注視別人的臉，但請信任我這顆心。（普希金）
「你最可愛」，我說時來不及思索，而思索之後，還是這樣說。（普希金）
友情是星光，愛情是燭光，星光更長久。（大仲馬）
文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。（林語堂《中國人》）
未經失戀，不懂愛情；未經失意，不懂人生。(周國平《人與永恆》）
舞台較人生受惠於戀愛者為多。（培根《論人生》）
如果不是怕別人反感，女人決不會保持完整的嚴肅。（拉羅什福科《道德箴言錄》）
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（李商隱）
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（晏殊）
月上柳梢頭，人約黃昏後。（歐陽修）
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永）
但願人長久，千里共嬋娟。（蘇軾）
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。（蘇軾）
天涯何處無芳草，多情卻被無情惱。（蘇軾）
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。（秦觀）
無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游）
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。（李清照）
莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。(李清照）
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（李清照）
眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾）
待到山花爛漫時，她在叢中笑。(毛澤東）
相思病沒葯醫，跟瘋子沒什麼區別。（《一千零一頁》）
全世界是一個舞台，所有男男女女不過是些演員。（莎士比亞）
女人，你的名字是弱者。（莎士比亞）
愛情的野心使人倍受痛苦。（莎士比亞）
境由愛造，還是愛逐境遷。（莎士比亞）
未得之前是請求，既得之後是命令。（莎士比亞）
一個使性子的女人，就象翻騰的濁水，縱使口乾舌燥，也不願啜飲一口。（莎士比亞）
假如一個女人愛上一個男人，只要不是故意瞞住，男方一定看得出來。（《傲慢與偏見》）
你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎？我向你起誓：如果上帝賜予我財富和美貌，我會讓你難於離開我
，就象我現在難於離開你一樣。上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如同你我走過墳墓，平等
的站在上帝面前。（《簡愛》）
人心和岩石一樣，也可以有被水滴穿的孔。（《悲慘世界》）
少女的同情和溫柔，真有磁石般的力量。（《歐也妮。葛朗台》）
戀愛是我們第二次脫胎換骨。（《歐也妮。葛朗台》）
不愛我們的女人猶如失蹤者，盡管我們知道再無任何希望，我們仍然期待。等待稍稍一點動靜，稍稍一點
聲響。（《追憶似水年華》）
幸福的家庭都相似，不幸的家庭各不同。（《安娜。卡列妮娜》）
女人晚熟的愛情，象道旁迷人的野花。（《靜靜的頓河》）
你一有愛，就會想為對方做些什麼。（《永別了，武器》）
相愛的人不該爭吵，因為他們只有兩個，與他們作對的是整個世界。（《永別了，武器》）
男人可以把世界上無論什麼都給女人，只是不容女人有見識。（《飄》）
內心的熱誠和真純的願望，往往是不可以實現的。（《甘地自傳》）
飽後思味，則濃淡之境都消；色後思淫，則男女之見盡絕。（《菜根譚》）
聲妓晚景從良，一世煙花無礙；貞婦白首失節，半世清苦俱非。（《菜根譚》）
歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風花雪月本閑，而擾攘者自冗。（《菜根譚》）
竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。（《菜根譚》）
異性友情的發展，就象雙曲線，無限接近但永不觸及。（盧梭）
愛慕一個女子，通常愛她現在的樣子；愛慕一個少年，通常著眼於他未來的樣子。（盧梭）
對我所愛的人保持信賴和沉默。（盧梭）
一個年輕人，頭腦冷靜下來時，頭腦會健全。（巴爾扎克）
希望，不是要比回憶好一些嗎？（巴爾扎克）
喪失未來的幸福，比喪失已有的幸福更痛苦。（巴爾扎克）
女子人前端莊，丈夫面前妖冶，是夫妻關系長期恩愛的秘訣。（巴爾扎克）
友情是一種柔和的激情，使人心平如鏡。（巴爾扎克）
愛情越熱烈、越真誠，就越要含蓄。（巴爾扎克）
晚秋季節還能找到春天和夏天錯過的鮮花嗎？（巴爾扎克）
我們戀愛可能不感到快樂，也可能快樂而並非戀愛。（巴爾扎克）
愛情抵抗不住繁瑣的家務，必須至少有一方品質極堅強。（巴爾扎克）
一有人反對，愛情會變得象禁果一樣更有價值。（巴爾扎克）
能使所愛的人快樂，便是得了報酬。（巴爾扎克）
愛情和工作都能使人對外界莫不關心。（巴爾扎克）
人們不能象拔牙那樣的從心中拔去愛情。（巴爾扎克）
一個年輕美貌的女人決不肯讓男人對她存有唾手可得之心，把戀慕之情硬壓在心頭而假作端莊的舉動，比
最瘋狂的情話來得意義更深長。（巴爾扎克）
⑵ 求一段古文出處 歲月本長而忙者自促……
我在菜根譚上看過,對裡面的幾句有印象.這本菜根譚的作者本來就是個很回有學問的人,他對道家無為,儒家答中庸,佛家的嬋理都是非常通曉的,對易經的見解也比較深刻,這本書上有很多句子都是化用那些經典裡面的句子而來的,或者直接引用.
⑶ 文言文《菜根譚》三則答案帶翻譯
1、弄權一時，凄涼萬古
棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。
{大意}
一個堅守道德規范的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的凄涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，並且又能顧及到死後的名譽問題。所以他們寧願承受一時的冷落，也不願遭受永久的凄涼。
2、抱朴守拙，涉世之道
涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若朴魯；與其曲謹，不若疏狂。
{大意}
一個剛踏入社會的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會不良習慣的感染也比較少；一個飽經事故而閱歷很廣的人，各種惡習也隨著增加。所以一個有修養的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持朴實的個性；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點才不會喪失純真的本性。
3、心事宜明，才華須韞
君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，王韞珠藏，不可使人易知。
{大意}
一個有高深修養的君子，他的心地像青天白日一般光明，沒有一點不可告人之事；一個有高深修養的君子，他的才學像珍珠美玉一般珍藏，絕對不輕易讓人知道。
⑷ 菜根譚、圍爐夜話、小窗幽記。這三本書先讀那本比較好不太懂古文~
這三本可是中國人修身養性必讀的三本書啊，先讀菜根譚吧！可能乍看沒什麼意思，但越讀越有味道，最好都看···
⑸ 菜根譚有沒有全是文言文版
有的，網上文淵閣四庫全書里邊搜搜看
⑹ 求出自菜根潭或者世說新語的五篇文言文，越短越好，把原文給我。
世說新語來
1陳仲舉言為士則源，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄白：「群情慾府君先入廨。」陳曰：「武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！」
2周子居常雲：「吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。」
3郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故，林宗曰：「叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。」
4李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。後進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。
5李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：「荀君清識難尚，鍾君至德可師。」
6陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役，乃使元方將車，季方持杖後從，長文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食，文若亦小，坐著膝前。於時太史奏：「真人東行。」
⑺ 《菜根譚》這本書咋樣是文言文嗎在哪裡能買到
《佛光菜根譚》定價：￥42.00元作者：星雲大師
出版發行：現代出版社
簡介：《菜根譚》是專一本家喻戶曉的書，從屬明朝萬曆年間洪自誠寫成之後，就一直在民間傳布，甚至被許多人《菜根譚》言簡意賅、詞句婉約，既富含人生的哲理，又兼具文學的優美；通俗中不失庄嚴的風貌，文字中蘊藏深遠的意義，可以作為大家做人處事的座右銘。當成是善書助印流通，到現在為止，不知已經印出多少版次。
⑻ 古文的問題
出自《抄菜根譚》第142則「警世救人 功德無量 」。
士君子，貧不能濟物者，遇人痴迷處，出一言提醒之；遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德。
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鍾聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。
⑼ 《菜根譚》是文言文嗎
是的，我在書店買了一本。一半都沒看完，書有原文有釋義，還有全文翻譯。110萬字，應該是總字數吧
⑽ 文言文裡面的菜根譚節選
1，弄權一時,凄涼萬古
棲守道德者,寂寞一時；依阿權勢者,凄涼萬古.達人觀回物答外之物,思身後之身,守受一時之寂寞,毋取萬古之凄涼.
{大意}
一個堅守道德規范的人,雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人,卻會遭受永久的凄涼.大凡一個胸襟開闊的聰明人,能重視物質以外的精神價值,並且又能顧及到死後的名譽問題.所以他們寧願承受一時的冷落,也不願遭受永久的凄涼.
2、抱朴守拙,涉世之道
涉世淺,點染亦淺；歷事深,機械亦深.故君子與其練達,不若朴魯；與其曲謹,不若疏狂.
{大意}
一個剛踏入社會的青年人閱歷雖然很短淺,但是所受各種社會不良習慣的感染也比較少；一個飽經事故而閱歷很廣的人,各種惡習也隨著增加.所以一個有修養的君子,與其講究做事的圓滑,倒不如保持朴實的個性；與其事事小心謹慎委曲求全,倒不如豁達一點才不會喪失純真的本性。
摘自《網路·作業幫》