識的文言文
在文言文中,「識」既可充當實詞,又可充當虛詞；而且具有「shí」和「zhì」兩種讀音.由於語義環境不同,其意思也是不相同的.
一、當「識」讀「shí」時
1、充當動詞時,其不同意思如下：
1) 本義：知道；懂得.例如：《說文》：識,知也.又如：《詩·大雅·瞻卬》：君子是識.箋：「知也.」再如：《周禮·司刺》：壹宥曰不識.
2) 認識.例如：《孟子·告子上》：今為所識窮乏者得我而為之.又如：王安石《傷仲永》：仲永生五年,未嘗識書具.再如：賀知章《回鄉偶書》：兒童相見不相識,笑問客從何處來.
3) 賞識.例如：陳壽《三國志》：林識拔同郡王經於民戶之中,卒為民士.
4) 感覺；識別；辨別.例如：《古詩為焦仲卿妻作》：新婦識馬聲,躡履相逢迎.又如：《樂府詩集·陌上桑》：何用識夫婿?白馬從驪駒.再如：宋· 王安石《游褒禪山記》：獨其為文猶可識曰「花山」.
2、充當名詞時,其不同意思如下：
1) 見識；知識.例如：蘇軾《賈誼論》：賈生志大而量小,才有餘而識不足也.又如：清·劉開《問說》：非學無以致疑,非問無以廣識.再如：明·高啟《書博雞者事》：識者固知元政紊馳而變興自下之漸矣.
2) 佛教用語.思維、認識、判斷等精神活動的主體.例如：識神(心識,心靈)
3) 相知的朋友.例如：唐·劉禹錫《元日感懷》：例如：異鄉無舊識,車馬到門稀.
4) 思想或意識.例如：顏延年《五君詠》：阮公雖淪跡,識密鑒亦洞.又如：識想(思想；意念)
5) 姓
3、充當副詞時,其意思如下：
通「適」,剛才.例如：《左傳·成公十六年》：識見不穀而趨(剛才看見我卻很快躲開了).
二、當「識」讀「zhì」時
1、充當名詞時,其不同意思如下：
1) 旗幟,後作「幟」.例如《漢書·王莽傳下》：：京師聞青徐賊眾數十萬人,訖無文號旌旗表識,咸怪異之.
2) 古代鍾鼎上凸出的文字.例如：《嶺外代答》：廣西土中銅鼓…周圍款識,其圓紋為古錢,其方文如織簟.
3) 通「幟」,標記.例如：《寶刀賦序》：以龍熊鳥雀為識.
2、充當動詞時,其不同意思如下：
1) 加上標記.後作「志」.例如：《金史》：識以柳枝,命本部涉濟.
2) 通「志」,記住.例如：《禮記·檀弓下》：小子識之,苛政猛於虎也.又如：《論語·
述而》：默而識之.再如：《史記·孝武紀》：文鏤無款哀.
B. 識在古文中是什麼意思
識來:1作動詞，(1)知道，懂得，(2)體會，了解源(3)認識，見司馬遷《史記
·
刺客列傳》，豫讓行乞於市，其妻不識也，2名詞，(1)知己朋友，見劉禹錫《元日感懷》，異鄉無舊識，車馬到人稀，(2)知識，見識。(3)思想意識，此見范華《後漢書·馬融傳》，固知識能匡欲者鮮也。
C. 識在古文中是什麼意思
識:1作動詞，(1)知道，懂得，(2)體會，了解(3)認識，見司馬遷《史記 · 刺客列傳》，豫讓行內乞於容市，其妻不識也，2名詞，(1)知己朋友，見劉禹錫《元日感懷》，異鄉無舊識，車馬到人稀，(2)知識，見識。(3)思想意識，此見范華《後漢書·馬融傳》，固知識能匡欲者鮮也。
D. 文言文《識李·觀虎》翻譯
王戎七歲的時候曾經（有一次）和多個小孩子遊玩，看見路邊的李子樹有好多果實，版枝斷了，許多小孩爭相權奔跑去摘那些果實。只有王戎不動。人們問他（為什麼），（他）回答說：「（李）樹長在路邊卻有許多果實，這必定是（一棵）苦味李子。」摘取果實（品嘗）確實是這樣的。魏明帝在宣武場上包著（一說砍掉）老虎的爪子和牙，舉行人、虎搏鬥表演，任憑百姓觀看。王戎當時七歲，也去看。老虎乘隙攀住柵欄大吼，吼聲震天動地，圍觀的人全都嚇得退避不迭，跌倒在地。王戎卻平平靜靜，一動不動，一點也不害怕。
E. 古文識別。
提問復者這里所謂的「文言」自然制是「文言文」了，它是用簡練的字句或按古人語言所作的文章，是與平常的白話文相對而言的。「古文」有它的專指：1。是春秋戰國時代的文字，廣義是指小篆以前的文字，狹義則指古文經籍中的文字；2。文章方面，是指六朝時期盛行的綺麗，頹靡的駢儷文。唐代後則把秦漢之文章（散文）也稱為古文。
F. 識在古文中是什麼意思
識:1作動詞，(1)知道，懂得，(2)體會，了解(3)認識，見司馬遷《史記
·
刺客列傳》，豫讓行乞內於市容，其妻不識也，2名詞，(1)知己朋友，見劉禹錫《元日感懷》，異鄉無舊識，車馬到人稀，(2)知識，見識。(3)思想意識，此見范華《後漢書·馬融傳》，固知識能匡欲者鮮也。
G. 識.在古文中什麼意思
有讀shi(四聲)，認識、知道之意；
有讀(四聲)，是記住之意。
H. 識在古文中意思的巧妙記法
一、當「識」讀「shí」時
1、充當動詞時,其不同意思如下：
1) 本義：知道；懂得.例如：《說文》：識,知也.又如：《詩·大雅·瞻卬》：君子是識.箋：「知也.」再如：《周禮·司刺》：壹宥曰不識.
2) 認識.例如：《孟子·告子上》：今為所識窮乏者得我而為之.又如：王安石《傷仲永》：仲永生五年,未嘗識書具.再如：賀知章《回鄉偶書》：兒童相見不相識,笑問客從何處來.
3) 賞識.例如：陳壽《三國志》：林識拔同郡王經於民戶之中,卒為民士.
4) 感覺；識別；辨別.例如：《古詩為焦仲卿妻作》：新婦識馬聲,躡履相逢迎.又如：《樂府詩集·陌上桑》：何用識夫婿?白馬從驪駒.再如：宋· 王安石《游褒禪山記》：獨其為文猶可識曰「花山」.
2、充當名詞時,其不同意思如下：
1) 見識；知識.例如：蘇軾《賈誼論》：賈生志大而量小,才有餘而識不足也.又如：清·劉開《問說》：非學無以致疑,非問無以廣識.再如：明·高啟《書博雞者事》：識者固知元政紊馳而變興自下之漸矣.
2) 佛教用語.思維、認識、判斷等精神活動的主體.例如：識神(心識,心靈)
3) 相知的朋友.例如：唐·劉禹錫《元日感懷》：例如：異鄉無舊識,車馬到門稀.
4) 思想或意識.例如：顏延年《五君詠》：阮公雖淪跡,識密鑒亦洞.又如：識想(思想；意念)
5) 姓
3、充當副詞時,其意思如下：
通「適」,剛才.例如：《左傳·成公十六年》：識見不穀而趨(剛才看見我卻很快躲開了).
二、當「識」讀「zhì」時
1、充當名詞時,其不同意思如下：
1) 旗幟,後作「幟」.例如《漢書·王莽傳下》：：京師聞青徐賊眾數十萬人,訖無文號旌旗表識,咸怪異之.
2) 古代鍾鼎上凸出的文字.例如：《嶺外代答》：廣西土中銅鼓…周圍款識,其圓紋為古錢,其方文如織簟.
3) 通「幟」,標記.例如：《寶刀賦序》：以龍熊鳥雀為識.
2、充當動詞時,其不同意思如下：
1) 加上標記.後作「志」.例如：《金史》：識以柳枝,命本部涉濟.
2) 通「志」,記住.例如：《禮記·檀弓下》：小子識之,苛政猛於虎也.又如：《論語·
述而》：默而識之.再如：《史記·孝武紀》：文鏤無款哀.
I. 識在文言文中怎麼讀及組詞
吧，有個成語叫博聞強識
J. 王戎識李文言文解釋
本文:王戎七歲,嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：「樹在道旁而多子，此必苦李。」取之,信然。
解釋:1.王戎：晉朝人，做過官。是歷史上有名的「竹林七賢」之一。
2.嘗：曾經
3.諸；眾多。
4.游：玩。
5.子：果實。
6.折枝：壓彎了樹枝。
7.確實如此
8.信：果真，的確
9.然：這樣
10.競走：爭相地跑過去。競：爭逐；走：跑。
11.唯：只有
12.然：這樣
譯文:王戎小時候很聰明，七歲的時候曾經和小朋友們一起玩耍。看見路邊有株李子樹，結了很多李子，枝條都被壓彎了。那些小朋友都爭先恐後地跑去摘。只有王戎沒有動。大家問他為什麼不去摘李子，王戎回答說：「這樹長在路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子。」其他小孩子摘來一嘗，果然是這樣。