斗雞文言文

A. 出自《陶庵夢憶.斗雞社》斗雞文言文翻譯

白話譯文：

天啟二年(1622)間斗雞很流行，於是我就在龍山下創建了斗雞社，並且效仿唐代王勃作了一篇《斗雞檄》。

仲叔、秦一生等人每天都攜帶古董、書畫、文錦、川扇等物品和我賭斗，我的雞多次戰勝他們。仲叔非常生氣，於是他就給雞的腳掌和羽毛分別套上金屬套子和防護器具，凡是可以幫助雞搏鬥的方法他都用上了，可還是沒有勝利。

仲叔聽人說徐州武陽侯樊噲的子孫，斗雞堪稱天下第一，他們養的斗雞有長頸黑嘴，膽大從容得能在高桌上吃米。仲叔心動，秘密派人尋訪這種斗雞，無果後更加憤懣了。

一天，我看野史上有說唐玄宗是酉年酉月生，因喜歡斗雞而亡國。我也是酉年酉月出生，於是我就放棄此種嗜好了。

原文：

天啟壬戌間好鬥雞，設斗雞社於龍山下，仿王勃《斗雞檄》，檄同社。仲叔秦一生日攜古董、書畫、文錦、川扇等物與余博，余雞屢勝之。

仲叔忿懣，金其距，介其羽，凡足以助其腷膊敪咮者，無遺策。又不勝。

人有言徐州武陽侯樊噲子孫，斗雞雄天下，長頸烏喙，能於高桌上啄粟。仲叔心動，密遣使訪之，又不得，益忿懣。

一日，余閱稗史，有言唐玄宗以酉年酉月生，好鬥雞而亡其國。余亦酉年酉月生，遂止。

(1)斗雞文言文擴展閱讀：

作者簡介：

張岱（1597年10月5日—1680年？），初字維城，後字宗子，又字天孫，因著《石匱書》，人稱「石公」，於是又字石公，號陶庵，晚號六休居士、蝶庵、古劍老人（一作古劍陶庵老人）、渴旦廬等。

浙江山陰（今浙江紹興）人，祖籍四川劍門（故其自稱「蜀人」），明清之際史學家、文學家，史學方面與談遷、萬斯同、查繼佐並稱「浙東四大史家」，文學創作方面以小品文見長，以「小品聖手」名世。

張岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而長住外祖父家養病，除了因聰穎善對而被舅父陶虎溪稱為「今之江淹」外，還提出過「若以有詩句之畫作畫，畫不能佳；以有詩意之詩為詩，詩必不妙」等灼見。

在天啟年間和崇禎初年則悠遊自在，留下大量詩文；崇禎八年（1635年）參加鄉試而不第，因而未入仕；明亡後先是避兵災於剡中，兵災結束後隱居四明山中，堅守貧困，開始潛心著述，著有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《石匱書》。

康熙四年（1665年）撰寫《自為墓誌銘》，頗有向死而生之意；後約於康熙十九年（1680年）九月與世長辭，享年約八十四歲，逝後被安葬於山陰項里。

B. 文言文回答：<<呆若木雞>> 紀省子為王養斗雞。十日而問：「雞已乎」曰：「未也，方虛驕而恃氣。」

這則寓言出自《莊子 》。具體哪一篇我記不住了。
解釋意思：雞已乎？
已：完成、這內里是訓練成功的意思。容
見者反走矣. 反：通假字，同返，返回、離開。
翻譯句子：
方虛驕而恃氣
正出於虛浮驕傲以氣用事的狀態。
猶疾視而盛氣
仍然盛氣凌人對其他的雞怒目橫眉。
指出這則寓言的寓意
大巧不工，返樸歸真才是修煉的最高境界。
說說《呆若木雞》這個成語的含義
原意是說，人要修煉的沒有稜角，隱而不發才能算是成功。
現在望文生義，一般理解為因為驚嚇或詫異表現的像木刻的雞一樣愚蠢、反應慢。含貶義。
此類由中性或褒義的詞轉變為貶義的詞還有「逃之夭夭」，原詞為「桃之夭夭」。

C. 有個古文 大意是一個君王想殺一個把斗雞養死的人 大臣細數此人三條罪過 最後大王不殺 求原文

貌似不是斗雞，是鳥吧，如果是的話那這個文言文是關於晏子的著名小故事《晏子諫因鳥殺人》，故事裡面晏子對齊王細數了養鳥人的三條罪過
原文
景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰： 「燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之」。公曰：「可。」於是召而數之公前，曰：「燭鄒!汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士 ，是罪三也。」數燭鄒罪已畢，請殺之 。公曰 ：「勿殺，寡人聞命矣 。」
譯文
齊景公喜歡打鳥，派燭鄒管養鳥的事，結果鳥卻跑了。景公大怒，命令官吏殺掉燭鄒。晏子說：「燭鄒有三條罪狀，請讓我一條一條地指出他的罪狀，然後再殺掉他。」景公說：「可以。」於是把燭鄒叫來在景公面前數他的罪過，說：「燭鄒！你替我們君主主管養鳥卻讓鳥跑了，這是第一條罪狀；使我們國君因為鳥的緣故殺人，這是第二條罪狀；讓諸侯聽到了這件事，認為我們國君重視鳥卻輕視人才，這是第三條罪狀。」晏子數完了燭鄒的罪狀，請景公殺掉他。景公說：「不要殺了，我已經領受你的教育了。」
字詞解釋
1.主鳥而亡之——亡：使動用法，使（鳥）逃跑，讓（鳥）跑了
2.請數之以其罪——數：上聲，動詞，列舉罪狀加以責備
3.以鳥之故殺人——以：介詞，因為
4.寡人聞命——命：名詞，本義為命令，此處指晏子的勸諫
5.為吾君主鳥——主：動詞，掌管，管理
網路比較詳細http://ke..com/view/4379507.htm