（1）大漠孤煙來直 ，長河落日圓 。（2）山源隨平野盡，江入大荒流。（3）瀟瀟暮雨子規啼 。（蘇軾《浣溪沙》）（4）自古逢秋悲寂寥。(劉禹錫《秋詞》)（5）揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
㈡ 文言文閱讀。近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎」居數月，
1．福事：其馬將胡駿馬而歸；此獨以跛之故，父子相保。
禍事：馬無回故亡而人胡答；其子好騎，墮而折其髀。
2．①這為什麼就不能成為福事呢？
②青壯年拿起武器作戰。
③唯獨他兒子腿腳有毛病，父子才得以保全性命。（意對即可）
3．禍福相生（或：禍福相倚） |
㈢ 塞上看柳 白夜（節選） 現代文品讀 文言文詩文點擊
1.光芒四射來 家喻戶曉 刮目相看源 濫竽充數
2.B
3.太陽晚上不下山
4.生動形象地寫出了在白夜的背景下教堂的巍峨，金頂的耀眼和光芒四射等多個特點
5.白夜中美麗明亮的景色 都介紹了有代表性、歷史價值的景觀
6.略
第一大題辨字組詞就不說了。。
4.塞上柳樹筆直的抽出柳條。
5.是為了突出生存環境的惡劣 留一個是為了襯托塞上柳的剛強。
6.A/E/G/F
7.....就自己寫吧
8.敬意①作者對塞上柳在惡劣的環境還可以這么頑強的敬佩之情
敬意②對塞上柳所象徵的陝北人的氣質。
㈣ 求古文翻譯「近塞上之人，友善術者」
原文
近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：專「此何遽不為福乎？」屬居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
翻譯
靠近邊境一帶居住的人中有一個老人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。鄰居們都為此來慰問他。那個老人說：「這怎麼就不能變成一件好事呢？」過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。鄰居們都前來祝賀他們一家。那個老人說：「這怎麼就不能變成一件壞事呢？」他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。那個老人說：「這怎麼就不能變成一件好事呢？」過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨這個人因為腿瘸的緣故免於征戰，父子得以保全生命。所以福變成禍，禍變成福，變化得沒法子研究到底，深得沒法子測量啊。
㈤ 將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。近塞上之人有善術者 馬無故亡而入胡人皆吊之 其父曰此何遽不為
①馬無故亡而入胡／人皆吊之
②其馬將胡駿馬而歸／人皆賀之
③家富良馬／其子好騎／墮而折其髀
④丁壯者引弦而戰／近塞之人死者十九
⑤故福之為禍／禍之為福／化不可極／深不可測也 |
㈥ 文言文:念近中無此禪院與近塞上之人中的近分別是什麼意思
前者是名詞附近，後者是動詞靠近
㈦ 塞翁失馬文言文答案
七年級語文上冊文言文復習題解之塞翁失馬
明光 博明
一、原文、譯文
近（靠近）塞上之人有善（擅長，精通）術者（的人），馬無故（原因，緣故）亡（逃跑）而入胡。人皆（都）吊（安慰）之，其父曰：「此何（為什麼）遽（ 就）不為（是）福乎（呢，嗎）？」居（經過）數月，其馬將（帶領）胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富（有很多）良馬，其子好（喜歡）騎，墮（摔下）而折（ 折斷）其髀（大腿）。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居(經過)一年，胡人大入塞，丁壯者引（拉）弦而戰。近塞之人，死者十九（十分之九，絕大部分）。此獨以（因為）跛（瘸腿）之故(原因，緣故)，父子相保( 保全 )。
譯文： 靠近長城一帶的人們中，有一個精通術數的人。(一天)他家的馬不知什麼緣故逃到胡人那邊去了，人們都來安慰他，他卻說：「這難道不是福氣嗎?」過了幾個月，他那匹馬(竟然)帶領著一群胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀他，他卻說：「這難道不是禍害嗎?」家裡有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，(有一天)從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們都來安慰他，他卻說：「這難道不是福氣嗎?」過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器作戰。靠近長城一帶的人，絕大多數都戰死沙場。他兒子就因為腿瘸的緣故(沒有被征去打仗)，父子得以保全生命。
二、文學常識 本文選自 西漢 （朝代）淮南王 劉安 編著的 《淮南子》 ，。
三、問題回答
1、「近塞上之人」遭遇了哪幾件事？（用原文回答）
答： 馬無故亡而入胡 墮而折其髀
2、成語的來源之一是古人的著作，出自上文的一個成語是： 塞翁失馬，焉知非福。
3、寫出文章的寓意：事物在一定的條件下是可以轉化的，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。人們看問題要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。 禍福得失在一定下可以轉化。
4、關於福禍得失互相轉換的辨證關系，中國有許多名言俗語作了精闢的概括，你能說出幾句嗎？答： 禍兮福所倚，福兮禍所伏。 禍福相倚 因禍得福
5、結合自己的生活經驗，對「禍福」談談看法。
答： 結合一實例，圍繞寓意闡明「禍」與「福」二者關系即可。
6、「多讀課外書是好事」，讀過《塞翁失馬》的故事來討論這個觀點，你覺得怎樣說才最全面呢？
答： 只要把握住好事在一定條件下會轉化成壞事這一基本道理即可。「堅持多讀是好事」的觀點對；「要適當多讀，不要妨礙課內學習」的觀點也對。
7、中心思想：這則寓言以「塞翁失馬，安知非福」的故事，說明了「禍兮福所倚，福兮禍所伏」的道理，教育人們要順應自然，不可過分計較得失。
㈧ 閱讀文言文《塞翁失馬》，回答問題。近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何
1．（1）精復通（2）逃跑（3）安慰（4）怎制么就，表示反問
2．（1）過了幾個月，那匹馬果然帶著胡人的一匹良馬跑回來了。
（2）胡人大舉入侵邊塞，青壯年紛紛拿起武器上了戰場。
3．（1）居數月，其馬將胡駿馬而歸。
（2）家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。
（3）此獨以跛之故，父子相保。
4．禍福得失禍福在一定條件下可以相互轉化塞翁失馬，焉知非福。
（意對即可） |
㈨ 文言文閱讀。 塞翁失馬 近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「 此
1．①逃跑②喜歡③十分之九，意思是絕大部分④經過
2．這怎麼就不是一種版福氣呢？
3．塞翁失馬，安（焉）權知非福
4．從故事中禍福會相互轉化的道理中可得到啟示，成功與失敗也是相互轉化的，成功了不要自傲，失敗了不要自卑。（意思合情理並扣寓言即可） |
㈩ 塞翁失馬焉知非福出自哪首詩
塞翁失馬，焉知非福是一個有名的典故。塞翁失馬，焉知非福，也作塞翁失馬，安知非福。並沒有出自哪首詩這么個說法。典故出自《淮南子》又名《淮南鴻烈》的第六部分。
【第六部分原文】
夫禍富之轉而相生，其變難見也。近塞①上之人有善術②者，馬無故亡而入胡③。人皆吊之。其父曰：「此何遽④不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀⑤。人皆吊之。其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者⑥引弦而戰，近塞之人，死者十九⑦，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。或直於辭而不害於事者，或虧於耳以忤於心，而合於實者。 高陽魋將為室，問匠人。匠人對曰：「未可也。木尚生，加塗其上，必將撓。以 生材任重塗，今雖成，後必敗。」高陽魋曰：「不然。夫木枯則益勁，塗干則益 輕，以勁材任輕塗，今雖惡，後必善。」匠人窮於辭，無以對。受令而為室。其 始成，竘然善也，而後果敗。此所謂直於辭而不可用者也。
①近塞：指長城一帶。②善術：精通術數的人。③胡：指北方的少數民族。④遽：jù，怎麼就⑤髀：大腿骨。⑥丁壯者：壯年男子。⑦十九：十分之九，指大多數。
「塞翁失馬」的故事在民間流傳了千百年。它告訴我們，無論遇到福還是禍，要調整自己的心態，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。這樣，無論福事變禍事，還是禍事變福事，都有足夠的心理承受能力。 比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。事物的福和禍在一定條件下可以互相轉化，要以辯證的態度去看待。還有一個「失之東隅收之桑榆」的亦有異曲同工之妙。
希望可以幫的到你！
