李濤文言文
翻譯：
李濤，字信臣，京兆萬年人。後唐天成初年，考中進士甲科。
後晉天福初年，改任史館修撰。晉祖到大梁，張從賓占據盟津（今河南孟津）叛亂，攻陷洛陽，扼守虎牢關。已故齊王張全義的兒子張繼祚實際是張從賓的同黨，晉祖將要滅張繼祚的家族。李濤上書說：「張全義連續侍奉幾個朝代的帝王，功勛顯著。在黃巢、蔡宗權叛亂的時候，京城成為廢墟，張全義親自披荊斬棘，再造都城，將近五十年，洛陽的人民很依賴他。臣請求陛下因張全義的緣故，僅懲罰張繼祚及其妻子兒女。」皇帝聽從了他的請求。
涇原節度使張彥澤殺了記室張式，並搶占他的妻子，張式的家人到朝廷上訴。晉祖因為張彥澤有軍功，寬恕了他的罪責。李濤伏在閤門上奏，請求依法處置張彥澤。晉祖召見李濤並勸告他，李濤豎起笏板敲打台階，聲色俱厲，晉祖怒斥他，李濤依然拿著笏板敲擊。晉祖說：「我與張彥澤有誓約，寬恕他的死罪。」李濤厲聲說：「陛下與張彥澤私下有盟約，陛下不忍心違背諾言；范延光曾經被賜予鐵券，現在又在哪裡？」晉祖不能回答，就拂衣而起，李濤跟著他，不停地勸諫。後來晉祖駕崩，李濤因為不去吊喪，被停職。不久，起用為洛陽令，升任中書舍人。
恰逢契丹軍進入汴州，張彥澤率領精銳騎兵進入京城，肆意殺戮，人們都為李濤感到危險。李濤來到張彥澤的營帳，遞上名貼請求拜見。張彥澤說：「你害怕嗎？」李濤說：「我今天的恐懼，就像你當年的恐懼一樣。假如先皇聽我之言，怎麼會有今天的事。」張彥澤大笑，下令擺下酒席對飲，李濤神態自若。
漢祖起義到達洛陽，李濤從汴州奉獻百官表進入宮廷對答，漢祖詢問京城的財產、賦稅情況，從契丹離去後剩下多少，李濤詳細回答，符合旨意，漢祖對他很贊許。
宋初，李濤被任命為兵部尚書。建隆二年，李濤遭受疾病之苦。由軍校尹勛管理疏通五丈河，陳留丁壯夜間逃散，尹勛擅自處斬隊長陳琲等十人。李濤聽說這件事後，帶病起草奏章，請求處斬尹勛向百姓謝罪。李濤的家裡人對李濤說：「您病了很久，應該自己愛惜身體好好休養，朝廷的事暫且放下。」李濤憤恨地說：「人誰能無死，但我身為兵部尚書，怎麼能坐看軍校無罪殺人而不上奏？」太祖閱覽李濤的奏章後表揚了他。李濤去世，享年六十四歲，被追贈為右僕射。
⑵ 文言文閱讀李濤 京兆萬年人晉祖幸大梁翻譯
李濤是京兆萬年人，他的老祖宗是唐敬宗的兒子李瑋，由於黃巢造反，唐室衰微，李濤也跟著倒霉，到他父親這一代時，為了躲避中原戰亂，李濤全家跑到了湖南，依附了楚王馬殷，馬殷見李濤才華橫溢，又照顧到唐王朝的面子，就任命他為衡陽令。
過不久，朱溫稱帝，李濤的叔叔在朱溫手下，就向朱溫請求招回兄弟和侄子。朱溫同意了，就讓馬殷把李濤送回。馬殷只好送回。李濤就這樣當上了河陽令，但卻是候補的。
926年，李濤參加了後唐的進士考試，考了個第一，朝廷讓他到晉州當監察御史，過不久，又任為右補闕。當時，宋王李從厚鎮守鄴城，李濤的才華得到了他的
賞識，他就讓李濤去魏博當觀察判官。石敬瑭稱帝後，他被後晉朝廷任命為考功員外郎，同時負責修撰前兩朝的歷史，後又任命他為刑部郎中。
在這之前，李濤很少說話，不是他不想說，而是他沒有資格、沒有機會說。當他以考功員外郎的身份進入後晉朝廷後，他就有了和皇帝說話的權利。
有一次，石敬瑭去大梁遊玩，曾把洛陽變成天堂的張全義的義子張繼祚的同夥張從賞造反，攻陷了洛陽。石敬瑭大怒，要誅張繼祚全族。李濤跳了出來，跟石敬瑭
說：「全義侍奉三朝，功勞頗多，當初黃巢進洛陽，把洛陽變成了地獄，如果不是全義，現在的洛陽仍舊是地獄，當地百姓都對張氏後人敬仰有加，還希望看在這位
全義的分上，少殺幾人吧。」
石敬瑭聽從了他的建議，只將張繼祚一家流放，並沒有牽扯到張家其他人。
後來，鎮國節度使張彥澤殺掉了他的幕僚張式，張式的老爹進京告狀，石敬瑭不理會。李濤以刑部郎中的身份跳了出來，跑到石敬瑭宮門前跪著不起來，強烈要求把張彥澤繩之以法。石敬瑭就召見他，對他說，張彥澤乃鎮國節度使，殺個人算什麼。他立下的軍功不能抹殺。
李濤憤怒不已，舉起上朝用的笏向地上摔，撿起來再摔，不停地摔。石敬瑭先是一驚，接著是暴怒，你這傢伙，反了你了。武將在我面前耍耍威風也就罷了，你一個文臣也敢給我臉色看？
他怒斥李濤注意臣子身份，李濤覺得你連皇帝身份都不要了，我還在意什麼臣子身份。可他總是有些理性，他真怕石敬瑭一怒，把自己先推出去砍了。於是，他安靜下來，石敬瑭開始動之以情，曉之以理。
他說，你不知道，我和彥澤有過誓約，無論他做出什麼樣的事情來，我都不會殺他。李濤真想上去抽石敬瑭兩個嘴巴，他憤怒地說道：「您和張彥澤私誓，您不忍食其言；您還給范延光免死鐵券呢，范延光現在何在？」
石敬瑭被噎得直翻白眼，站起來，就要進後面去。李濤也站起來，跟著石敬瑭，石敬瑭快步，他也快步，石敬瑭慢下來，他也慢跟著，石敬瑭被他跟得無可奈何，停下來，泄氣地問他：「愛卿到底想怎麼樣？」
李濤回答：「請治張彥澤之罪。」
石敬瑭勉強答應了，但第二天，他就變卦了。他先是召見張式的家人，封他們官，賠他們錢，但張彥澤只受到了降一級的處分而已。李濤聽聞後，嘆息數聲，跑到洛陽去度假，悲憤之餘，寫了一句詩，曰：「一言寤主寧復聽，三諫不從歸去來。」
他果然做到了歸去來，石敬瑭死的時候，他沒有歸，石重貴登基後，他來了。石重貴任命他洛陽令，後又遷屯田職方郎中、中書舍人。
946年十二月，張彥澤以契丹先鋒的身份進入洛陽，先殺掉了他以前的仇人高勛和他全家，然後把屍體陳列著強行讓百姓過來看，全洛陽的人都不寒而慄。這時，許多人都想到了張彥澤的另一個仇人——李濤。
⑶ 宋史 李濤傳翻譯 全文 文言文翻譯 急求
李濤，字信臣，京兆萬年人。唐敬宗子郇王司馬璋十世孫。祖鎮，臨淮令。父親元，將作監。朱梁革命，元以宗室害怕災禍，帶著波濤避難到湖南，依照馬殷，任濤衡陽令。濤堂兄郁在梁做官為閣門使，上面說山濤父子旅湖湘，下詔馬殷派遣回京城，補任河陽令。
後唐天成開始，考中進士甲科，從晉州從事任監察御史，升任右補闕。宋王李從厚鎮守鄴，以山濤為魏博觀察判官。一年多，入朝為起居舍人。
晉天福初年，改任考功員外郎、史館修撰。晉國的祖先到大梁，張從獎賞以盟津叛亂，攻陷洛陽，扼守虎牢。所以齊王張全義子張張繼祚的實際黨的，晉國的祖先將把他的家。李濤上疏說：「全義歷事幾代，很明顯效果。當巢、蔡叔叛亂，京城為廢墟，張全義手披荊棘，再造城市，將近五十年，洛陽人民依賴的。請求任命張全義的原因，制止犯罪張繼祚的妻子。」從的。曾經奉命為宋州括土地使，前雄州刺史袁正拒絕帶著束帛給山濤，以田園為依託，李濤上奏這件事，晉祖嘉獎的。正推辭坐降一階，濤遷任浚儀令。改比部郎中、鹽判官，改任刑部郎中。
涇率領張彥澤殺記室張式，奪了他的妻子，家裡人到朝廷上訴程序。晉國的祖先把張彥澤有軍功，赦免了他們的罪。濤被合上書，請放在法。晉祖召見告訴他，濤植手板敲打階，聲色俱厲，晉國的祖先怒斥她，濤執笏如初。晉國的祖先說：「我給張彥澤有誓約，寬恕他的死罪。」李濤高聲說：「張彥澤私下發誓，陛下不忍心吃他們的話；范延光曾經賜鐵券，現在又在哪裡？晉國的祖先不能回答」，即拂衣而起，隨著的波濤，勸阻不停。晉國的祖先不得不，召張式的父親張鐸、弟守貞、兒子張希范等人都授以官職，罷除張彥澤節制。李濤回到洛陽，自悼詩，有「三諫不從歸去來」的句子。先是，范延光在鄴反叛，晉國的祖先賜予鐵券允許以不死，最終也不能倖免，所以濤引的。晉國的祖先死，濤坐不去面對，停止。不久，起用任洛陽令，升任屯田職方郎中、中書舍人。
與契丹進入汴州，張彥澤率騎兵進入京城，肆意殺害，人都是濤危險的。濤到他的帳篷，名帖拜見。張彥澤說：「你害怕嗎？？「濤說：「今天的恐懼，就像你當年的害怕了。假如先皇聽我說，哪有今天的事。」張彥澤大笑，命令酒對飲，濤神態自若。
漢高祖起義到洛陽，濤從汴州接受百官上表進回答，高祖問京師財賦，從契丹離去後所存多少，濤准備回答滿意，高祖嘉獎他。到了汴，任命為翰林學士。杜重威占據鄴反叛，高祖派高行周、慕容彥超反叛的，兩帥不和。濤秘密上疏請求親征。高祖閱覽奏疏，以濤勝任宰相，當即任命他為中書侍郎兼戶部尚書、平章事。
隱帝即位，楊郇、周祖一起掌管機密，史弘肇握兵權，與武德使李鄴等中外爭奪權力，作威作福。李濤上疏請求出楊郇等人藩鎮，在清朝政。隱帝不能決定，白在太後，太後召見郇等人告訴他。反為所構成，免去丞相回家。當時中書廚房鍋響的幾次，濤晝寢閣中，夢見嚴格裝飾客廳，百官奔走，說迎接新宰相兼管諸司使，既然醒，不同的心。幾天後李濤罷，以合為丞相兼樞密使。等到周祖起兵，太後倉皇哭著說：「不聽李濤的話，該滅亡啊。」
周初，起用為太子賓客，歷任刑部、戶部二尚書。世宗過世，為山陵副使。恭帝即位，封為莒國公。
宋初，任命兵部尚書。建隆二年，濤生病。有軍校尹勛董浚五丈河，陳留丁壯夜崩潰，勛擅自殺死隊長陳琲等十人，民工七十人都一百杖，刵他的左耳朵。濤聽說的，帶病起草奏書，請將勛以向百姓謝罪。家裡人對山濤說：「您病了很久，應該從愛養，朝廷的事並且設置的。「濤憤恨說道：「人誰無死，只要我們為兵部尚書，坐看軍校無辜殺人，怎麼能不演奏？「太祖閱覽奏疏嘉許他，下詔削奪勛官爵，配隸許州。濤去世，年六十四，追贈右僕射。
濤慷慨有大志，以經營為己任。工行詩，書法遒勁媚，性格滑稽，善於開玩笑，也不曾冒犯別人，在家中以孝友聞名。景德三年，他的孫子只有勤到朝廷陳述，下詔授為許州司士參軍。兒子王承休到尚書水部郎中，王承休兒子庾仲容。
濤弟弟李浣，字日新。自幼聰明，仰慕王、楊、盧、駱做文章。後唐長興開始，吳越王錢腓去世，詔令兵部侍郎楊凝式撰寫神道碑，讓來代替草，共一萬多字，文彩遒麗，當時人稱贊他。秦王李從榮召到帳中，李從榮失敗，勒令回到鄉里。長時間的，起用為校書郎、集賢校理。晉天福中，拜為右拾遺，不久召為翰林學士。在廢學士院，出任吏部員外郎，升任禮部郎中、知制誥。重新設置翰林，升任中書舍人，再次為學士。當時濤在西掖，紳士的榮譽。
契丹進入汴州，洗與同事徐台符都陷入塞北。永康王兀欲繼承王位，設置洗宣政殿學士。兀欲死，述律氏立，因為他的妻子族蕭海貞為幽州節度使。海貞和洗要好，洗乘機暗示海貞以南歸的計劃，海占接受的。
周廣順二年，李浣利用定州孫方諫秘密上表說契丹衰敗之勢，周祖嘉獎了，派間諜田重霸帶著詔書安慰，仍然命令洗通信。洗又上表陳述契丹主年幼多受寵，好擊球，大臣離散，如果出兵討伐，通過與和好，於是他當時的，請快點走的。
⑷ 文言文:李濤 京兆萬年人該篇翻譯
孔子在旅行，經過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井裡面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那麼大。孔子以為這個人可能沒有聽說過現在有機械裝置可以打水——你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：「你聽說過現在有機器嗎？用它們從井裡打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內就完成。可以讓馬來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊。」他肯定有九十歲了。
那個人說：「用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時候，就會出現狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑。」
孔子回到他的門徒那裡。門徒們問：「您跟那個老人談什麼呢？」
孔子說：「他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點好象是正確的。」
當你用手工作的時候，不會出現頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。當你使用狡猾的機器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個老師已經夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設法成為「手」。「手」是被批判的，因為它們不狡猾，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你會發現那個影子出現得越來越少了
子路曾經問孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？」孔子說：「還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪裡能馬上就做呢？」可是冉有也同樣問過孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？」孔子卻答道：「當然應該馬上實行。」公西華看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子，孔子說：「冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。」
冉有曾告訴過孔子：「不是不喜歡你講的道理，就是實行起來力量夠不上呢。」孔子說：「力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現在根本沒想走！」這就是冉有的情形。子路不然，子路是個痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個案子。有一次，孔子開玩笑地說：「我的理想在中國不能實現的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先願意跟著我的準是仲由了。」子路當了真，便歡喜起來。孔子卻申斥道：「勇敢比我勇敢，可是再也沒有什麼可取的了！」這就是子路的脾氣。孔子對他們說的話，都是對症下葯.
孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因為顏淵太順從他了，便說道：「顏回不是幫助我的，因為他對我什麼話都一律接受！」又如孔子是主張全面發展的，如果單方面發展，他認為那就像只限於某一種用處的器具了，所以說：「有學問、有修養的人不能像器具一樣。」可是子貢就有陷於一偏的傾向，所以他就批評子貢說：「你只是個器具啊！」子貢問道：「什麼器具呢？」孔子說：「還好，是祭祀時用的器具。」意思是說，從個別的場合看來，子貢是個體面的器具，卻沒有注意到全面的發展。
孔子注重啟發，他善於選擇人容易接受的機會給予提醒。他說：「如果一個人不發憤求知，我是不開導他的；如果一個人不是到了自己努力鑽研、百思不得其解而感覺困難的時候，我也不會引導他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點也不用心，不能悟到那其餘的三隻角也是方的，我就不會再向他廢話了。」
孔子又往往能使人在原來的想法上更進一步。子貢有一次問道：「一般人都喜歡這個人，這個人怎麼樣？」孔子說：「這不夠。」子貢又問：「那麼，一般人都不喜歡這個人呢？」孔子說：「也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行。」
孔子也常常以自己虛心的榜樣來教育弟子。他曾說：「我不是生來就知道什麼的，我不過是喜歡古代人積累下來的經驗，很勤懇、很不放鬆地去追求就是了。」又說：「三個人一塊兒走路，其中就准有我一位老師。」還說：「我知道什麼？我什麼也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索。」
有一次，子路問孔子人死了以後怎樣，孔子說：「活著的問題還沒解決，管死了以後做什麼？」子路又問：「該怎樣對待鬼神？」孔子說：「對待人還沒對待好呢，談什麼對待鬼神！」孔子就是這樣看重實際問題，而不喜歡空論的。孔子也很少談怪異、武力、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實，孔子也是不許可的。子貢曾說：「我不願意別人對待我的，我也不要照樣對待別人。」孔子便說：「賜啊，這不是你現在能做到的！」