漁關文言文

㈠ 竭澤而漁古文和譯文

原文是：竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。專詐偽之道，雖屬今偷可，後將無復，非長術也。譯文：抽干湖水來捕魚，怎麼可能捕不到? 但是明年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，怎麼可能打不到? 但是明年就沒有野獸了。欺騙人的方法，縱然現在可以不告訴別人，以後也不告訴別人，那麼這就不是一個能長久的方法了。註解：釋「竭」 上文「竭澤而漁」中的「竭」，指「乾涸」，這里是使動用法，句意為使池水乾涸而捕魚。又，「地震，山崩川竭」，意為因為地震，山崩塌，河流乾涸。它還指「盡」，如「取之不盡，用之不竭」。又，「力竭而斃」，意為精力用盡而倒下。
出自：《呂氏春秋·卷十四·義賞》本意：把湖水排干來捕魚。比喻取之不留餘地，只看眼前利益，不作長遠打算。也形容反動派對人民的殘酷剝削。

㈡ 以漁為業的為在古文中是什麼意思

以漁為業的為在古文中意思是——當做，作為
以漁為業意思是以捕魚作為職業。

㈢ 觀漁這篇文言文還有翻譯嗎

當捕魚者將大大的魚網橫過池底，左右移動並逐漸往上拉的時候，魚兒感專覺到了危險，屬求生的本能使它們在池中拚命跳躍，魚兒在躲閃，避讓；想要擺脫禁錮，捕魚人時而放低網子，時而向左右移動。網口收得越快，魚跳得就越多。有的魚剛跳離水面卻又掉回網里，有的翻身一跳順利跳出網外，恢復了自由；也有跳了無數次，掙扎了無數回,卻永遠也沒有跳出來的。
那跳出來的魚，也許正慶幸自己解脫了；而跳不出來的，和反而跳進去的魚，一定在埋怨自己怎麼落得如此下場，連小命都要賠上......。
當然，魚跳進跳出對捕魚的人來說沒有什麼好得失的，因為無論魚怎麼亂跳，一輩子都無法逃離那水池！唉！雖然那些跳躍的魚是可悲的,想想看，其實人跟那魚又何其相似：人們整日里奔波忙碌,掙扎躲閃又能擺脫世態炎涼之網嗎！

㈣ 古文中的「漁」是什麼意思

漁yú
會意字，從水，從魚。小篆從二魚。本義為捕魚。
【舊體字】漮 【注音字元】ㄩˊ
【部首】 氵【筆畫數】11 【 結構】左右
【鄭碼】vrvv，【U】6e14，【GBK】d3e6
動詞

1．〖fish〗同本義，捕魚：～業∣～翁∣～村∣～船∣～網∣～民∣～汛∣～歌∣～火∣竭澤而～。
「漁，捕魚也。音魚。」——《說文解字》
「命漁師伐蛟、取鼉、登龜、取黿，命澤人納材葦。……是月也，樹木方盛。乃虞人入山行木，毋有斬伐。 ……命漁師始漁，天子親往。」——《禮記·月令》、《呂氏春秋·十二紀》、《淮南子·時則訓》
「豺祭獸然後殺，獺祭魚然後漁，鷹隼擊然後罻羅設。」——《詩·小雅·鱺傳》
「漁者走淵，木者走山，所急者存也；朝之市則走，夕過市則步，所求者亡也。」——《淮南子·說林》
「以大司馬司允費興為荊州牧；見，問到部方略，興對曰：『荊、揚之民，率依阻山澤，以漁采為業。』」——《漢書·王莽傳》
「堤繞門津喧市井，路交村陌混樵漁。」——唐·李紳《入揚州郭》詩
「臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。」——宋·歐陽修《醉翁亭記》
又如：漁樵（打魚砍柴）；漁采（捕撈採集）；漁事（捕漁業）；漁弋（捕魚獵禽）；漁澤（可供垂釣的水澤）；漁磯（可供垂釣的水邊岩石）。
2．〖plunder；rob〗謀取，侵佔，掠奪，奪取不應得的東西：～奪∣～利∣～色（獵取美色）。
「民方苦於侵漁，果所在響應，數日，有眾十萬，遂連陷郡縣數十，眾殆百萬，四方大震。」——宋·方勺《方臘起義》
又如：漁色漁財（獵取美女和財物）；漁獵女色（似捕魚打獵那樣謀取、玩弄女性）；漁人得利（比喻雙方相爭，卻讓第三者坐收其利）。
3．〖seek〗泛指獵取，尋覓。
「小雞在籠子里悠然地漁著食。」——郭沫若《歸去來·雞之歸去來》
4．姓氏。
名詞
〖fishman〗捕魚的人。
「神心重丘壑，散步懷漁樵。」——南朝梁·劉孝威《奉和六月壬午應令詩》
又如：漁父之圖（比喻行動之中別有所圖）；漁叟（漁翁）；漁蓑（漁人的蓑衣）；漁樵（漁人和樵夫）；漁鄉（漁民聚居的地區）；漁陽三弄（漁陽三疊，漁陽曲，漁陽鼓，漁陽摻，漁陽操。均為漁陽參撾，鼓曲名）；漁陽鼙鼓（指公元755年安祿山於漁陽舉兵叛唐事。鼙鼓，騎兵用的小鼓）

㈤ 翻譯關於屈原的文言文:《漁父》

屈原滿腹愁容抄說道襲:"整個世道都是污濁的,切只有我一個人是清白的,眾人都喝醉了,卻只有我是清醒的,因此被放逐."

漁夫勸告道:"凡聰明的人都不受外界的拘束,他能夠隨著世俗的變化而變化,整個社會都是污濁的,為什麼不隨波逐流而助波推瀾呢?眾人都喝醉了,為什麼不一起吃那酒糟~喝那薄酒呢?為什麼要保持美玉般的高尚才德,卻使自己被放逐呢?"

面對漁夫的話,屈原苦笑著說:"我聽說過這樣的話:'新者比浴彈冠,新浴者必振衣,'作為人,誰又能讓自己潔白的身體蒙受塵垢的污染呢?寧願跳進那長流的江水,葬身在江魚腹之中又怎能讓春節的品德去蒙受世俗塵垢的污染呢?"

最後,屈原懷石沉江!

屈原投江後,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,漁夫們撐起船隻,在江上來回打撈他的屍身。

漁夫的思想是大眾化的，即明哲保身，庸碌處事。
而屈原則是英雄式的，理想主義式的，他想要力挽狂瀾，救國救民，如果做不到也要保持自己的節操，永不隨波逐流。

㈥ 翻譯古文《觀漁》

翻譯：
當捕魚者將大大的魚網橫過池底，左右移動並逐漸往上拉的時候，魚兒版感覺到了危險，求生權的本能使它們在池中拚命跳躍，魚兒在躲閃，避讓；想要擺脫禁錮，捕魚人時而放低網子，時而向左右移動。網口收得越快，魚跳得就越多。有的魚剛跳離水面卻又掉回網里，有的翻身一跳順利跳出網外，恢復了自由；也有跳了無數次，掙扎了無數回,卻永遠也沒有跳出來的。
那跳出來的魚，也許正慶幸自己解脫了；而跳不出來的，和反而跳進去的魚，一定在埋怨自己怎麼落得如此下場，連小命都要賠上......。
當然，魚跳進跳出對捕魚的人來說沒有什麼好得失的，因為無論魚怎麼亂跳，一輩子都無法逃離那水池！唉！雖然那些跳躍的魚是可悲的,想想看，其實人跟那魚又何其相似：人們整日里奔波忙碌,掙扎躲閃又能擺脫世態炎涼之網嗎！

㈦ 課外文言文授之以漁王素芹

學奕的意思課文說明】這篇課文選自《孟子》的《告子篇》，是孟子談到學習態度和聰明不聰明的問題時舉的一個例子。這則故事說明了學習態度的重要性，專心致志和思想老開小差，學習效果是很不相同的。【原文】弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。【譯文】弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人學習下棋，其中一個人學下棋時專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著弈秋的教導，可是他心裡一直認為天鵝會從頭頂飛過，想拿弓箭去射它。雖然他同前一個人在一起學習，學習的效果卻不如前面的人好。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。【說課稿】一、教材及學情分析《學弈》通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了學習必須專心致志，決不可三心二意的道理。這篇課文是小學語文第九冊第八組的一篇講讀課文，也是小學生接觸的第一篇文言文，安排文言文的目的，是讓學生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，並為初中學習文言文打點基礎。由於文言文與現代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，再加上學生又是第一次接觸，因此，我把指導朗讀和背誦作為本課教學的難點，把理解每句話的意思作為教學的難點來突破。二、教學目標1、知識目標（1）、掌握生字，正確讀寫：弈秋教誨俱學弗若曰矣。（2）、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。（3）、根據課後注釋疏通全文，了解故事內容。2、能力目標通過討論能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理。3、情感目標培育學生熱愛祖國語言文字的思想感情。三、教法學法1、教法：范讀領讀、點撥教學2、學法：自讀自悟、合作探究四、教學流程1、警句引路、導入新課2、范讀激趣、領讀通文3、熟讀成誦、疏通文意4、同桌互講、全班交流5、合作探究、讀書明理6、遷移訓練、練讀古文「授人以魚，更要授之以漁」，新標准非常重視學生在學習中的方法的積累。在進行第一個教學環節時，我先出示以下警句：三人行，必有我師。讀書百遍，其義自見。溫故而知新。學而時習之。請學生讀一讀，並說出自己的理解，然後跟我們平時所用的書面語言比較一下，引導學生總結出這些警句的特點：有些字與現代的讀音、意義不同；言簡意賅，語意深遠。告訴學生這些警句就是用文言寫成的，用文言寫成的文章就叫文言文，她是古代的書面語體，是中華民族優秀的文化遺產，誦讀文言文，能提高語言的感悟能力、表達能力、概括能力和邏輯思維能力。學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。古人雲：「讀書百遍，其意自見」，而現代的教育家也在強調：「興趣是最好的老師」。在學生了解學習文言文的方法後，我先范讀課文兩遍，做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學生，激發誦讀興趣。然後領讀，指導文言文的朗讀方法：一要把讀的速度放慢，二要停頓得當。在學生掌握每一句的正確讀法後，讓學生自由練讀，達到熟讀成誦。讓學生自讀自悟，並結合文後的注釋理解每一話，貫通全文。弄懂每一話的意思是學習文言文的難點，在教學這一環節時，我先讓學生自讀自悟，藉助注釋揣摩句子的意思，再同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來，留待全班交流時提出與同學研討。在全班交流時，我採用點撥教學法，適時加以點撥，引導學生正確理解課文。最後指名說全文大意，我相機指導學生疏通文意。學史可以明智，而明智的關鍵就是能從古文中明白一個道理，達到以古鑒今的目的，因此，在教學第五個環節時，我先出示兩個問題：（1）、討論「雖與之俱學，弗若之矣」的原因是什麼？從中能得出一個什麼道理？（2）、大家談談自己是否有這種經歷和體會。然後分小組討論解決第一個問題，弄懂兩個人學習效果的不同是因為學習態度不同，得出學習必須專心致志，絕不可三心二意的道理，達到讀書明理的目的。處理第二個問題時，鼓勵學生暢所欲言，努力實踐新課標「注意尊重學生獨特的情感體驗和有獨創性的理解」的要求，讓學生結合自身實際，進一步認識專心致志對待學習、工作的重要性，學會用正確的思想指導自己的學習。為了培養學生學習文言文的興趣和創新意識，我在講完課文後將以前學過的「揠苗助長」、「守株待兔」、「掩耳盜鈴」、「鷸蚌相爭」等文言成語故事，印發給學生，練讀文言文。這些文言成語故事性強，內容淺顯易懂，又為學生熟知，能夠激發學生學習的興趣。五、板書說明我的板書簡單明了，通過兩種不同的學習態度，得出兩個相反的學習結果，對比鮮明，具有深刻的教育意義，充分揭示了課文蘊涵的道理。板書設計學弈專心致志——成功兩小兒辯日的意思孔子東游，見兩小兒辯斗（1），問其故（2）。一兒曰：「我以（3）日始出時去（4）人近，而日中（5）時遠也。」一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：「日初出大如車蓋（6），及（7）日中，則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎？」一兒曰：「日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠者涼乎？」孔子不能決（13）也。兩小兒笑曰：「孰（14）為汝（15）多知乎？」（1）辯斗：辯論，爭論。（2）故：原因，緣故。（3）以：以為，認為。（4）去：離。（5）日中：中午。（6）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。（7）及：到了。（8）則：就。（9）盂：一種裝酒食的敞口器具。（10）為：是。（11）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。（12）探湯：把手伸到熱水裡去。意思是天氣很熱。（13）決：裁決，判斷。（14）孰：誰，哪個。（15）汝：你。《兩小兒辯日》寫作特點：1、語言簡潔，事中見理。2、善於運用比喻。如寫兩小兒論辯「太陽遠近」這一現象的時候，一方從視覺出發，用兩個比喻「如車蓋」、「如盤盂」，具體說明太陽形狀的大小，結合「日初」和「日中」，就把結論的理由說清了；一方從感覺出發，以「如探湯」作比，結合「日初」和「日中」來說，也把理由說清了。由於作者善於用比喻，語言生動形象，頗有說服力，極易被人們理解和接受。《兩小兒辯日》參考譯文：孔子到東方游歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什麼。一個小孩說：「我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。」另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。前一個小孩說：「太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小，這不正是遠的顯得小而近的顯得大嗎?」另一個小孩說：「太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣，這不正是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎?」孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩嘲笑說：「誰說你多智慧呢?」

㈧ 文言文中有哪個標題帶漁

觀漁 （清）梅曾亮

漁於池者[1]，沉其網而左右縻之[2]。網之緣，出水可寸許；緣愈專狹，魚之躍者愈多。有入者屬，有出者，有屢躍而不出者，皆經其緣而見之[3]。安知夫魚之躍之出者，不自以為得耶？又安知夫躍而不出與躍而反入者，不自咎其躍之不善耶？而漁者觀之，忽不加得失於其心[4]。
嗟夫！人知魚之無所逃於池也，其魚之躍者，可悲也；然則人之躍者，何也？
注釋：
[1]漁於池：在魚池裡捕魚。漁：捕魚。[2]縻（mí）：系、捆。
[3]見：同「現」。
[4]忽：忽視，漠視。

希望我的回答對你有幫助，望採納。謝謝

㈨ 漁的古文含義

漁<動> (會意。從水,從魚。小篆從二魚。本義捕魚) 同本義 漁,捕魚也。--《說專文》 命漁師伐蛟,命漁師始漁屬。--《禮記·月令》 獺祭魚然後漁。--《詩·鱺傳》 漁者走淵。--《淮南子·說林》 以漁采為業。--《漢書·王莽傳》 臨溪而漁,溪深而魚肥。--宋·歐陽修《醉翁亭記》 又如漁樵(打魚砍柴);漁采(捕撈採集);漁事(捕漁業);漁弋(捕魚獵禽);漁澤(可供垂釣的水澤);漁磯(可供垂釣的水邊岩石); 掠奪 民方苦於侵漁,果所在響應。--方勺《方臘起義》 又如漁色漁財(獵取美女和財物);漁獵女色(似捕魚打 漁yú ①捕魚。 ②捕魚的人。 ③侵佔，掠奪。 ④泛指尋覓。