蛇銜草文言文翻譯

『壹』 蛇銜草中焉是什麼意思

《蛇銜草》文言文的意思翻譯
【版本一】
原文：
昔有田父耕地，值見創蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經日創蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以「蛇銜」為名。《抱朴子》雲，「蛇銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故」，是也。

翻譯：
從前有一位老農在耕地，看見一條受了傷的蛇躺在那裡。有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。【《蛇銜草》文言文的意思翻譯】《蛇銜草》文言文的意思翻譯。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用「蛇銜草」當草名了。《抱朴子》說：「蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先一樣。」說的就是這回事。

【版本二】
原文：
昔有田夫耕地，值見傷蛇在焉。頃之，有一蛇銜草著傷口上，經日創蛇走。田夫取其餘葉治傷，皆驗。本不知草名，鄉人因以蛇銜名之。古人雲：蛇銜草能續已斷之。

譯文:
過去有一位老農耕地，恰好看見一條受了傷的蛇躺在那裡。過了一會兒，另有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。第二天，受傷的蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治傷全都靈驗。本來不知道這種草的名字，鄉里人就用「蛇銜草」當草名了。古代人說：「蛇銜草能把已經斷了的手指接得和原先一樣。」並不是亂說的。

注釋：
1.著（zhuó)：放
2.《抱朴子》：晉人葛洪著。
3.曩：從前。
4.田夫：種田老人。
5.著：放。
6.驗：驗證。
7.妄：胡亂。

文化常識
草葯：相傳神農氏嘗百草而治病。草葯是中醫葯的重要組成部分，蛇銜草能治傷是古人的經驗之談。到了明朝，李時珍編著《本草綱目》，收載葯物1892種，其中大部分是草葯，它是世界葯物學及植物學的重要文獻。

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『貳』 崔篆平反~蛇銜草~陳遺至孝的古文翻譯

陳遺至孝
吳郡人陳遺，在家裡非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。後來遇上孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山松馬上要出兵征討。這時陳遺已經積攢到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳遺靠鍋巴活了下來。當時人們認為這是對他純厚的孝心的報應。
蛇銜草
過去有一位老農耕地，遇見一條受了傷的蛇躺在那裡。另有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用「蛇銜草」當草名了。《抱朴子》說：「蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先一樣。」說的就是這回事。
崔篆平反
東漢王莽時，政治腐敗，不少官吏殘暴無道，遍地冤獄林立。琢郡崔篆出任建新大尹，他在巡視各縣時看到牢獄人滿為患，忍不住流淚嘆道：「刑罰無度，陷民於阱。百姓何罪，遭此苦難！」於是不顧個人安危，主動攬下干係，為百姓平反，先後拯救了2000多人。他的僚屬們都十分害怕，紛紛叩頭求他不要這樣做。崔篆慨然日：「如果殺了我一人而能救出2000多人，這是我的心願啊！我有什麼遺憾的呢？」

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『叄』 古文蛇銜草,尹綽之愛,陶侃節約的翻譯

《蛇銜草》譯文
過去有一位老農耕地，遇見一條受了傷的蛇躺在那裡。另有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用「蛇銜草」當草名了。《抱朴子》說：「蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先一樣。」說的就是這回事。

《尹綽之愛》譯文
出自劉向<說苑>卷二。原文為：

簡子有臣尹綽、赦厥。簡子曰：「厥愛我，諫我必不於眾人中；綽也不愛我，諫我必於眾人中。」尹綽曰：「厥也愛君之丑而不愛君之過也，臣愛君之過而不愛君之丑。」孔子曰：「君子哉！尹綽，面訾不譽也。」

譯文：

趙簡子有兩位大臣，尹綽和赦厥。趙簡子常對人說：「赦厥真心愛護我，從不肯在別人面前批評我的過錯。可是尹綽就不是這樣，他對我的一點缺點都毫不放過，哪怕是當著許多人的面也對我吹毛求疵，一點也不顧及我的面子。」尹綽聽到這些話後，依然不放過趙簡子。他又跑去找趙簡子，他對趙簡子說：「您的話錯了！作為臣下，就應幫助完善您的謀略和您的為人。赦厥從不批評您，他從不留心您的過錯，更不會教您改錯。我呢，總是注意您的處世為人及一舉一動，凡有不檢點或不妥之處，我都要給您指出來，好讓您及時糾正，這樣我才算盡到了臣子的職責。如果我連您的丑惡的一面也加以愛護，那對您有什麼益處呢？丑惡有什麼可愛的呢？如果您的丑惡越來越多，那又如何能保持您美好的形象和尊嚴呢？」
趙簡子聽了，似有所悟。
可見，真正的愛護並不是一味討好，而是在發現對方的缺點錯誤後，能真心指出並幫助其改正，使之不斷完美起來。

《陶侃節約》譯文
陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裡。別人問他這樣做的緣故，他回答說：「我正在致力於收復中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了。」陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒有遺漏，不曾有片刻清閑。招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人。他常對人說：「大禹是聖人，還十分珍惜時間；至於普通人則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎麼能夠游樂縱酒？活著的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自己毀滅自己啊！」有一次，陶侃外出，看見一個人手拿一把未熟稻穀，陶侃問：「你拿它做什麼？」那人回答：「在路上看見的，就隨意拿來罷了。」陶侃大怒說：「你既不種田，又拿別人的稻子戲耍！」陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤於農事，家中充足。造船的時候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記後收藏起來，人們都不明白這樣做的原因。後來大年初一聚會時，地面積雪，太陽剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃於是用木屑鋪散地面。等到桓溫伐蜀時，又用陶侃保存的竹頭作釘裝船。陶侃綜合料理事物極其細密，都是這樣

『肆』 蛇銜草（文言文的啟示）

原文： 昔有田父耕地，值見創蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經日創蛇版走。田父取其草余葉以治權瘡，皆驗。本不知草名，因以「蛇銜」為名。《抱朴子》雲，「蛇銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故」，是也。
翻譯： 從前有一位老農在耕地，看見一條受了傷的蛇躺在那裡。有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用「蛇銜草」當草名了。《抱朴子》說：「蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先一樣。」說的就是這回事。

文化常識
草葯：相傳神農氏嘗百草而治病。草葯是中醫葯的重要組成部分，蛇銜草能治傷是古人的經驗之談。到了明朝，李時珍編著《本草綱目》，收載葯物1892種，其中大部分是草葯，它是世界葯物學及植物學的重要文獻。

蛇銜草可以把斷的器官接好，和沒有斷一樣。

大意就是：當時那段情很好 只是當時錯過了 現在只能回憶了~

先前不知草的名字，只知道草是蛇銜來治療傷口的，就命名為蛇銜草，就像有個笑話，老爸給兒子起名字，看見什麼就叫什麼，推開門第一眼見到家裡的大黃狗就叫兒子大黃

『伍』 文言文＜蛇銜草＞翻譯

從前有一位姓田的人，看到有條蛇受傷了。另外有一條蛇，銜來草放到它生的瘡上，幾日回後受傷的蛇答好了，走了。姓田的人拿來這種草剩下的葉子治療人生的瘡，都治好了。人們本來不知道這種草的名字，就把「蛇銜」作為它的名字了。《抱朴子》中說：蛇銜草可以把自己斷的手指重新接好，和沒斷之前一樣。」是這樣的。

『陸』 蛇銜草 文言文

從前來有一位姓田的源人，看到有條蛇受傷了。另外有一條蛇，銜來草放到它生的瘡上，幾日後受傷的蛇好了，走了。姓田的人拿來這種草剩下的葉子治療人生的瘡，都治好了。人們本來不知道這種草的名字，就把「蛇銜」作為它的名字了。《抱朴子》中說：蛇銜草可以把自己斷的手指重新接好，和沒斷之前一樣。」是這樣的。

『柒』 求古文蛇銜草的啟示，注釋，翻譯

原文：
昔有田父耕地，值見創蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經日創蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以「蛇銜」為名。《抱朴子》雲，「蛇銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故」，是也。
翻譯：
從前有一位老農在耕地，看見一條受了傷的蛇躺在那裡。有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用「蛇銜草」當草名了。《抱朴子》說：「蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先一樣。」說的就是這回事。
版本二原文：
昔有田夫耕地，值見傷蛇在焉。頃之，有一蛇銜草著傷口上，經日創蛇走。田夫取其餘葉治傷，皆驗。本不知草名，鄉人因以蛇銜名之。古人雲：蛇銜草能續已斷之指如故，非妄言也。
譯文:
過去有一位老農耕地，恰好看見一條受了傷的蛇躺在那裡。過了一會兒，另有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。第二天，受傷的蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治傷全都靈驗。本來不知道這種草的名字，鄉里人就用「蛇銜草」當草名了。古代人說：「蛇銜草能把已經斷了的手指接得和原先一樣。」並不是亂說的。
注釋：
1.著（zhuó)：放
2.《抱朴子》：晉人葛洪著。
3.曩：從前。
4.田夫：種田老人。
5.著：放。
6.驗：驗證。
7.妄：胡亂。文化常識草葯：相傳神農氏嘗百草而治病。草葯是中醫葯的重要組成部分，蛇銜草能治傷是古人的經驗之談。到了明朝，李時珍編著《本草綱目》，收載葯物1892種，其中大部分是草葯，它是世界葯物學及植物學的重要文獻。

『捌』 蛇銜草 的古文翻譯！！！

《蛇銜草》譯文
過去有一位老農耕地，遇見一條受了傷的蛇躺在那裡。另有一條蛇，銜來回一棵草放在答傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用「蛇銜草」當草名了。《抱朴子》說：「蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先一樣。」說的就是這回事。

『玖』 蛇銜草的翻譯

昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經日傷蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以「蛇銜」為名。《抱朴子》雲，「蛇銜（指蛇銜草）能續己斷之指如故」，是也。

從前有一位老農在耕地，看見一條受了傷的蛇躺在那裡。有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治傷口，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，於是用「蛇銜草」當草名了。《抱朴子》說：「蛇銜能把已經斷了的手指接接得和原先一樣。」說的就是這回事

（1）昔：從前 （2）著：放 （3）以：給 （4）驗：靈驗

昔有田夫耕地，值見傷蛇在焉。頃之，有一蛇銜草著傷口上，經日創蛇走。田夫取其餘葉治傷，皆驗。本不知草名，鄉人因以蛇銜名之。古人雲：蛇銜草能續已斷之指如故，非妄言也。

譯文: 過去有一位老農耕地，恰好看見一條受了傷的蛇躺在那裡。過了一會兒，另有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。第二天，受傷的蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治傷全都靈驗。本來不知道這種草的名字，鄉里人就用「蛇銜草」當草名了。古代人說：「蛇銜草能把已經斷了的手指接得和原先一樣。」並不是亂說的。

注釋： 1.著（zhuó)：放 2.《抱朴子》：晉人葛洪著。 3.曩：從前。 4.田夫：種田老人。 5.著：放。 6.驗：靈驗。 7.妄：胡亂。 8.瘡；指「傷口」

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『拾』 求蛇銜草的文言文譯文。 原文： 曩有田父耕地，值見創蛇焉。頃之，有一蛇銜草著創口上，竟日創蛇走。

過去有一位老農耕地，恰好看見一條受了傷的蛇躺在那裡。過了一會兒，另版有一條蛇，銜來一權棵草放在傷蛇的傷口上。第二天，受傷的蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治傷全都靈驗。本來不知道這種草的名字，鄉里人就用「蛇銜草」當草名了。古代人說：「蛇銜草能把已經斷了的手指接得和原先一樣。」並不是亂說的。