文言文速學

① 小學生怎樣迅速提高文言文閱讀技巧

首先,需要認識到的是,我們所說的古文,不過是古代人日常交談的話語,就像我們現在的普通話一樣。所以說學好古文不難,難在有文采上。結合我自己的經驗,如果古文基礎較弱,建議按照以下步驟來學習:
1,朗讀《三字經》、《千字文》、《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》、《詩經》,並且能達到流利背誦的水平(都是三字和四字短句,兼有音律美,朗朗上口,可以結合歷史故事)
2,《小學生古文100篇》(很經典的小短文,先自行翻譯,然後熟讀,仿寫)。
3,《三言二拍》、《史記》、《戰國策》、《資治通鑒》上述十一本書的文白本較好。上述以史書和文白小說為主,淺顯易懂而且趣味性較強,同時也具有較高的文學性,可讀性強
4,《世說新語》、《顏氏家訓》、《小窗幽記》、《浮生六記》、《幽夢影》、《菜根譚》、《東坡笑林》、《笑林廣記》、《曾國藩家書》上述九本書中主要涉及古人修身養性,臧否人物,能讓你感受到古代文學的平易與文學美,
5,《古文觀止》、《經史百家雜鈔》、《古文辭類篹》、《桐城派名家文集》、《唐宋八大家文集》、《水經注》、《洛陽伽藍記》、《荀子》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》。以我所見,中華文明文學史上三個比較重要的階段是先秦、唐宋、明清之交。上述十一本書在這三個階段上都占據著非常重要的地位,可說是各有千秋。《古文觀止》、《經史百家雜鈔》、《古文辭類篹》是集古今名家名篇之大觀,但三者各有千秋,《古文觀止》較為基礎,後兩者較為艱深;其餘八本各有千秋,《孟子》說理精闢,文字流暢,語言形象;《莊子》多用寓言借喻,汪洋恣肆,極有表現力;《荀子》擅長說理,論辯機鋒百出,思想深邃,邏輯周密;《韓非子》以寓言和史料進行深入淺出的論證,平易中見哲理;《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》屬於文集類;《洛陽伽藍記》、《水經注》記載較雜,山川地理風情世俗皆有涉獵,且文學性較高。從多個方面來學習,相互印證,全局觀可以形成。
6,就學習的方法來講,學習語言類都是四大法寶:聽說讀寫。對於古文來講,最重要的就是讀、背。建議多背誦一些古文的經典名篇,然後進行主題閱讀,漸漸的你就能找到那種感覺,就是摸到古代人在使用語言的規律和感覺,或者說,語感。找到了語感,對付日常的做題,問題應該就不大。
7,另外,在學習古文的時候,需要准備一本工具書,一本即可。就是王力主編的《古漢語詞典》。
8,需要注意的是,《古文觀止》只是古文選集中的一本,有一定的代表性,但是中國傳統文化博大精深,需要多加涉獵才可開闊眼界,達到「不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層」的境界。
9,最後,如果不是對古文感興趣,只是側重於做題,那麼我的建議是要把課本上的一些常用字詞比如實虛詞的意思、用法搞清楚,還有一些特殊的句式比如頂真謂語前置等,一些經典的段落要能熟練背誦,如果想在考試中古文部分拿到比較高的分數,我建議看一看《史記》,《資治通鑒》,這兩本書的古文版和白話版都看,能做到看著古文就可以講出這個人的歷史事跡比較好。在日常的考試中,題目常常是選擇某個人的事跡,而後聯系已學過的古文知識來考察,所謂千變萬化,不離其中。兩本書一本是紀傳體,一本書斷代史,很具有代表性,考試中的小短文也大都選擇類似的文章進行考察。

② 速記文言文

現在不少同學老是抱怨文言文難背,不好記憶。其實,在理解文意、反復誦讀的基礎上,要想既快又牢地將文章背誦出來,不妨用下面幾種方法試一試。

一、圖畫記憶法
一些語言優美的文言文就像給我們描繪了一幅生動形象的圖畫,如《三峽》、《桃花源記》、《醉翁亭記》等,背誦時可邊記憶邊結合課文內容在腦海中勾畫美麗的圖畫,信筆點染,涉筆成趣,用形象思維取代機械記憶的抽象思維,加深記憶效果。如果能畫出美麗的圖畫,文章也就記得差不多。

二、分節記憶法
對於《出師表》這樣的較長的文言文,記憶起來確實難度較大。背誦時只有化長為短,進行「分割圍殲,各個擊破」,搞清每一節的內容,一節一節地單獨背誦,然後再連節成篇。這樣可以減輕整體記憶的難度和壓力,提高記憶效率。

三、問答記憶法
對有些對話性很強的文言文,如《〈論語〉十則》、《曹劌論戰》等文,背誦時可把內容設計成一問一答的形式加以記憶,自己給自己提出問題,然後作出回答,如果能做到對答如流,課文自然而然地就會背誦了。

四、誦讀記憶法
像《陋室銘》這樣短小精悍的韻文,句式整齊,通篇押韻,朗朗上口,只要同學們多加誦讀,找准「感覺」,如能脫口而出,背誦也就迎刃而解了。

五、分類記憶法
對頭緒多的文言文,採用「分類記憶法」,即按同類相屬、異類相別的原則,對課文進行分門別類,然後誦讀。如背誦《〈論語〉十則》時,可以按內容把這十則語錄分為學習態度和方法、思想品德修養、關於孔子思想體系的核心「仁」的概念等類別,然後把同一性質的內容放在一起背誦,這樣便於記憶。

六、情節記憶法
對於一些故事性很強的文言文,背誦時首先要在熟知情節的基礎上加以記憶。如《鄒忌諷齊王納諫》重點要記住鄒忌三次問妻、妾及客人的經過,每次問話和回答的內容都基本相同,只需對其中不同的個別地方稍加調整和改動即可;《曹劌論戰》是按戰前准備、抓住戰機、勝利追擊的情節發展來寫的。同學們在背誦這一類文章時,要先記住情節的「骨幹」,再添加上其他的「血肉」內容,記憶起來自然是有條不紊、事半功倍。

七、比照記憶法
對於一些文章內容可比性強的篇目,背誦時可採用比照法。如《愛蓮說》中菊、蓮、牡丹三種花的不同品格以及世人對它們不同的態度均構成對比;《岳陽樓記》中兩種不同的天氣狀況及登上岳陽樓後產生的兩種不同心情,一陰一晴,一暗一明,一悲一喜,對比極其鮮明;《魚我所欲也》中「所欲有甚於生」和「所惡有甚於死」的態度截然不同,也構成對比。《送東陽馬生序》(節選)中的對比處更多。如果同學們記憶時能注意到這些可比較參照的地方,背誦時自然能夠心中有數,由此及彼,提高記憶效果。

八、強化記憶法
對於一些不是很長的議論性的文言文,可在記住其中心論點的基礎上實施強化記憶,找論證,抓論據,功到自然成,如《得道多助,失道寡助》、《生於憂患,死於安樂》、《馬說》等。

九、線索記憶法
文章的寫作線索有寫人線索、敘事線索、抒情線索等。《桃花源記》以漁人的行蹤為線索展開記敘,從他逢桃林、入桃花源寫起,以他出桃花源再尋未果而告終,按照這一線索就比較容易記憶。背誦《陋室銘》,可按題眼「陋」這一線索來記憶,文章先寫居室環境和日常生活的「陋」,再用作者的陋室與古代名室相比,寫得層次分明。

十、入境記憶法

有的文章內容寫得很精彩,入情入理,引人入勝。記憶者不妨將自身置於其中,獲取身臨其境的感覺。如背誦《記承天寺夜遊》、《小石潭記》時,自己彷彿置身於「承天寺」和「小石潭」的實地,傾聽各種聲音,觀察如畫的景色,體會作者的情感,背誦時自然水到渠成,聲情並茂。
當然,以上幾種方法,並不是絕對的、割裂開來的,有的一篇文章可以綜合運用好幾種方法,記憶效果會更好。例如《岳陽樓記》除了運用對照法,還可運用入境法、圖畫法、分節法,這樣才能取得最佳記憶效果。文言文本身在語言文字上就有一種因語言隔閡所帶來的想像美、再創造美,不管是背誦哪一篇文章,運用哪一種方法,都離不開誦讀,反復誦讀可以充分調動各種感官功能,目看、口誦、耳聽、腦記,「書讀百遍,其義自見」,這是我們記憶的前提。

總之,文言文的背誦雖有一定的難度,但只要同學們樹立信心,掌握方法,反復誦讀,文言文是一定能學好的。

③ 古文速成法！！！

如果有這樣的速成法 就不會有那麼多人看不懂了
學古文最重要的是掌握實詞的意思和虛詞的各種用法 尤其是三種倒裝句 還有判斷句 被動句的理解
將這幾個方面掌握好 就可以基本看懂了

④ 文言文翻譯(10分鍾迅速)

故事：1 魏晉間人皇甫謐，自號玄晏先生，曾自述其好學雲：「余學或兼夜不寐，或廢食忘餐，或不覺日夕。方之好色，號余曰書淫。」
2 梁代劉峻貧好學，夜間常燃麻為炬，從夕達旦，時人也謂之書淫。
3 史載唐代竇威家世勛貴，諸昆弟並尚武藝而威耽玩文史，堅守好自，諸兄都譏笑他，謂之書痴。
典旨：1 舊時喻嗜書入迷、好學不倦的人
2 「書痴」有時也略含貶義，除指好學之外，也兼反映只知讀書而不通世故。
出處：《北堂書鈔》卷九七引《玄晏春秋》、《梁書 劉峻傳》、《舊唐書竇威傳》、《晉書 黃甫謐傳》
引用：陸游《劍南詩稿》三《送花西叔赴召》之二：「白頭尚作書痴在，騰乞朱黃與校讎。」
欣賞：《晉書黃甫謐傳》：「耽玩典籍,忘寢與食,時人謂之『書淫』。」
《梁書劉峻傳》：「峻好學,家貧,寄人廡下,自課讀書,常燎麻炬,從夕達旦,時或昏睡,爇其發,既覺復讀,終夜不寐,其精力如此。齊永明中,從桑乾得還,自謂所見不博,更求異書,聞京師有者,必往祈借,靖河崔慰祖謂之「書淫」。
有個叫峻的青年，非常喜歡看書，寄宿在別人家裡，自己認真研究書本，經常點燈讀書，從夜晚到第二天的早上，有時候不小心睡著了，就吊起自己的頭發，讓自己清醒繼續讀書，一夜都不睡覺，他的精神就是這樣！明朝中期的齊永，從桑乾回來，說自己的見識不夠淵博，就求的各種各樣的書來看，聽說京城有的人有這些書，必定會前往去借，清河的崔慰祖稱他為「看書最多的人」
《舊唐書竇威傳》：「威家世勛貴,諸昆弟並尚武藝,而威耽翌元文史,介然自守,諸史哂之,謂為書痴。」

⑤ 小學生怎樣迅速提高文言文閱讀技巧

一：
字求其訓，句索其旨。讀文言文要弄清楚每個字的詞義，每句話的語意。這是我國宋代著名學者朱熹的讀書經驗。他曾說，讀書須是仔細，逐字逐句，要見著落。前邊的沒有學會，決不急於求後邊的。文言文與現代漢語比較起來，它們在詞義和上有很大的不同。字字落實，句句落實，就是要搞清楚這種變化，掌握它們之間的差別。
例如「亡羊補牢」中的「亡」，古代漢語常用的是「丟失」，「逃跑」等意思，現代漢語常用的是「死」的意思。還有一詞多義，因為文言字詞比較少，往往一詞多義，這樣的例子很多。如，現在把用嘴說話叫做「說」，文言文里寫作「曰」（yuē）。我們現在說「下雨」文言文就用一個「雨」字來表示下雨的意思。我們現在說「他的兒子」，文言文用「其子」兩個字來表示。白話文里的「父」是指「父親」，文言文里的「父」（fǔ）常常是指老翁（一般的老年人）。文言文里的數量詞的用法也與現代漢語不同，我們現在把十個中的九個，叫做「十分之九」，文言文卻寫成「十九」。還有，因為古代字詞比較少，有時古人寫文章時，就用一個同音字或形似字代替要用的字，這個代替的字就叫通假字，我們在閱讀文言文時經常會碰到通假字的。另外，文言文里詞類活用的現象也很多，名詞活用作動詞，動詞活用作名詞，形容詞活用作名詞或動詞，……詞性變了，詞義也就隨之發生變化。以上這些看起來比較復雜，其實只要在閱讀時字求其訓，句索其旨，是不難掌握的。
二：
熟讀背誦，總結規律。學習文言文和學習現代文一樣，必須通過背誦一定數量的文章去積累語言，掌握文言的字、詞和句式。文言文在生活中很少運用，客觀上缺乏實踐的環境，不熟讀背誦是沒有好辦法學好的。多讀多背，就會有語感，才能迅速領會文章內容。而形成語感只有在朗讀背誦中才能見效，因此我國古代讀書十分強調詠誦，背誦。有人說，學習文言文沒有別的竅門，就是讀背二字。熟背五十篇古文就有能力閱讀文言文；熟背一百篇就有能力寫文言文。唐代著名詩人白居易小時候讀書以致「口舌成瘡」，曹植在十歲時，背誦詩賦十萬言。除了背誦一定數量的文言文以外，在學習文言文時，我們一定要注意多總結，多歸納。

⑥ 速求：如何學好文言文，在解釋的時候如何蒙字詞的意思

多讀多背，形成語感；
積累實詞，夯實基礎；
積累虛詞，關注語氣。
下面介紹幾種「蒙」字詞意思的方法：
一、語境推斷法
有些句子中的實詞義我們可以藉助句子內部語境來推斷。有些句子的實詞還需藉助句子外部語境來推斷，才能上下貫通，例如：
想一想
解釋下列語段中加點字的意思。
1、歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書（寫）。駐（車馬停止不前）馬觀之，良久乃去。數百步復反（同「返」，返回），下馬佇（長時間地站著）立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方（才）去。
參考譯文：歐陽詢曾經走（在路上），看見一古代的石碑，是晉朝索靖所寫的。停下馬觀看它，很久才離開。（他走了）幾百步後又返回，下馬站立，等到疲勞了，就鋪開裘皮大衣坐下來觀看，於是睡在了石碑的旁邊，三天後才離開。
2、高儉字士廉，渤海人。少有器局，頗涉文史。大業中，為治禮郎。士廉妹先適隋右驍衛將軍長孫晟，生子無忌及女。
參考譯文：高儉字士廉，是渤海人。青年時有才識度量，很廣博地閱覽了文史書籍。隋大業年間，當治禮郎。士廉的妹妹先前嫁給隋朝右驍衛將軍長孫晟，生了兒子長孫無忌和女兒。
我們得出「布」的意思是「鋪」，主要是依照上下文中的「佇立」「及疲」「裘」「坐」「宿」等詞語的意思；我們得出「適」的意思是「出嫁」，主要是依照下文中的「右驍衛將軍長孫晟」「生子無忌及女」。我們把這種根據文句間的意思來推斷詞義的方法稱為語境分析法。
試試看：
項王至陰陵, 迷失道, 問一田父，田父紿曰:「左。」 左, 乃陷大澤中, 以故漢追及之。 紿（dài） :欺騙
二、語法分析法
想一想：
說說下列句中「絕」字詞性和含義
1、忽然撫尺一下，群響畢絕
譯文：忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了
2、率妻子邑人來此絕境
3、佛印絕類彌勒
譯文：佛印非常像彌勒菩薩
4、假舟楫者，非能水也，而絕江河
第一個「絕」是「停止，動詞」，第二個「絕」是與世隔絕，形容詞」，第三個「絕」是「非常，副詞」，第四個「絕」是「渡過，動詞」。同一個字在不同語境中，它的詞義不同，詞性不同。根據這個特點，准確判斷詞性也能為推斷詞義提供幫助。
文言文與現代漢語相比，句子的語法結構基本上是一致的，除了「倒裝句」（賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝）外，文言文的句子是按「主語＋狀語＋謂語＋定語＋賓語」的順序排列的。主語、賓語大多是由名詞、代詞充當，謂語大多是由形容詞、動詞充當，定語是由名詞、代詞充當，狀語是由副詞充當。根據它們所處的語法位置，推知它的詞性，進而推知它的意義。這種方法叫語法分析法。
試一試
1、《鴻門宴》中「范增數目項王」中「目」後面跟了賓語，故詞性應為動詞，翻譯成名詞「眼睛」就不對了，應為動詞「用眼睛示意」。
2、今當遠離，臨表涕泣，不知所雲。
(「表」字因有「臨」的限制，就能推斷它是動詞「上表」之意。)
3、辨析下列一組「信」字的用法
①信知生男惡，反是生女好。 ②信義著於四海
［簡析］①句「信」處在謂語動詞「知」之前，作狀語；既作狀語，那麼一定是副詞，進而推斷它為「確實」之意。②句「著」為謂語動詞，「信義」處在主語的位置上，為名詞，故「信」為「信譽」之意。
三、對應互譯法。
文言文中對偶句、並列詞句很多，位置對稱的詞語一般詞性相同、詞義相近或相反相對，通過對已知詞語的詞義、詞性分析，可以推知未知詞語的詞性、詞義。
想一想
1、忠不必用兮，賢不必以。
2、祠祝畢，芻狗捐；淳精流，糟粕棄。
3、滅六國者，六國也，非秦也；
族秦者，秦也，非天下也。
4、陟罰臧否，不宜異同。
［簡析］
1句從句式結構來看，屬於對仗，「忠」和「賢」相對，「用」和「以」相對；「忠」和「賢」同義，那麼「用」和「以」同義，故「以」的意義就是「重用，任用」的意思。
2祭祀禱告結束了，芻狗就應拋棄；醇酒已經流出來了，糟粕就要拋棄。「捐」和後文中「棄」對應，故解釋為「丟棄、拋棄」。
3、句從句式結構來看，也屬於對仗句，「六國」與「秦」相對，「滅」與「族」相對，由此可推知，「族」就是「族滅」的意思。
4、臧：好的；否：壞的，語意相反，由此可知「陟」提拔的意思。
試一試
解釋加點的字
（唐太宗）嘆曰：「天下之事有善有惡。任善人則國安；用惡人則國弊。公卿之內，情有愛憎，憎者唯見其惡，愛者止見其善，愛憎之間，所宜詳慎。」
上面文段中，「任善人則國安；用惡人則國弊。」是並列的句子，古人寫文章講究文面美，經常採用並列句、對偶句、排比句等句式，在這樣的句子中，位置對稱的詞語一般詞性相同而意義相同相近或相反相對，可以由此來推知詞義。語段中「安」和「弊」是意思相反的兩個詞，「安」是「安全、安定」，「弊」可解釋為「衰敗」。我們把這種方法稱為對應互譯法。
四、字形推斷法。
即通過字形結構分析來解釋詞的本義，漢字中的形聲字佔百分之八十以上，其義符為我們領悟詞義提供了有利條件。「禾」與五穀有關：「貝」與金錢有關：「皿」與器具有關：「系」與捆綁有關：「歹」與死亡有關：「月」與肉有關：「糹」與絲織品有關。
想一想
1、方其系燕父子以組,函梁君臣之首。 組： 繩索
2、以爾車來，以我賄遷 賄： 嫁妝
3、不稼不穡，胡取禾三百廛兮？」 穡：收割
種植叫「稼」，收割叫「穡」。
試一試
1、湯、武非受命，乃弒也 。（06年山東卷翻譯題）
（譯文：湯、武不是秉承天命而得天下，而是臣殺君）
「弒」根據其形旁可推知此詞和「殺」有關，義為「臣殺君」。
2、於里中買糴，然後舉爨 （09全國2卷）
（譯文：在村裡買米，然後燒火做飯。） 做飯
五、知識遷移法
高考所考查的實詞，其意義和用法在課本中或者我們熟悉的成語、詞語中一般都能找到落腳點。因此，我們要善於根據課內學過的知識舉一反三來確定試題中的實詞詞義。
想一想
5、對下列句中加點的詞的解釋不正確的一項是（ ）（09年海南、寧夏卷）
A、為震威城兵馬監押，攝知城事。攝：代理
B、昭率老幼嬰城,敵攻之力。 嬰：環繞
C．於是夜縋兵出，薄其營。 薄：削弱
D．城上鼓噪乘之，殺獲甚眾 乘：追逐
第一項中可見史記選讀中「周公乃踐祚代成王攝行政當國」，攝： 代理；第二項中而劉夙嬰疾病，嬰：纏繞；第三項但以劉日薄西山，氣息奄奄，薄：迫近。
試一試
夫明季戰爭之際，四方奇才輩出，如通明之屬，率倜儻非常之人，此皆予之所習聞也。其他流落湮沒，為余所不及聞而不得載筆以紀者，又不知幾何人。（09江蘇卷）
D.率倜儻非常之人 率：率領
分析：《六國論》「六國互喪，率賂秦耶？」之「率」（都，全）。

⑦ 小學生怎樣迅速提高文言文閱讀技巧

一、通讀課文，讀中自悟

二、 劃出節奏，初步理解

三、對照注釋，解釋文句

四、相互交流，深化主題

⑧ 小學生怎樣迅速提高文言文閱讀技巧

古文觀止收錄了歷代最有代表性的名篇佳作，是快速掌握古文的便捷之路。對人文素養回和寫作能力答的培養有非常重要的作用，曾作為學習中文的入門讀物廣泛流傳。

而今大學畢業生能讀懂古文觀止的也寥寥無幾。其實不是古文難懂，而是學習方法的問題。雖然古文在語文課本中的比例日益增多，但對於掌握古文而言數量還是少的可憐，教學中用西洋式的語法解構學習古文費時而效微。為此我們特推出面向小學四年級以上學生的古文觀止網路教學，用孩子能理解的語言進行講解，循序漸進地加入重要的詞彙點及相關的背景知識，力求將此文化寶庫所蘊含的文史哲精華呈現給孩子。

⑨ 文言文《董遇好學》的翻譯。火速。

<P>原文：（董來）遇字季直，性質自木訥而好學。人有從學者，遇不肯教，而雲「必當先讀百遍。」言「讀書百遍而自見」。從學者雲：「苦謁yè 無日。」遇言「當以三餘」。或問「三餘」之意，遇言「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也」。由是諸生少從遇學。
<P>
<P>以下是我的譯文，不知准確否，請指教。
<P>
<P>董遇，字季直。為人朴實而喜歡學習。附近的讀書人請他講學，他不肯輕易教授，卻對人家說：「讀書必須要先讀一百遍，其言「書讀了一百遍其中的含義就明白了」。求教者說：「想學卻苦於沒有時間」。董遇說「讀書應當做到三餘」。有人問「何為『三餘』」，董遇答「三餘就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農活，這是一年裡的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門幹活，也是一種空閑時間（意思：這些時間都是可以用來讀書的）。」於是很多儒生漸漸效仿董遇的學習方法了。