文言文朝三暮四

⑴ 朝三暮四文言文翻譯

宋有狙公者，愛狙。養之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉。將限其食。恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：「與若芧，朝三而暮四，足乎？」眾狙皆起怒。俄而曰：「與若芧，朝四而暮三，足乎？」眾狙皆伏而喜。 ——————選自《莊子·齊物論》
翻譯
宋國（今商丘）有一個養獼猴的老人，他很喜歡獼猴，養了一大群獼猴，他能懂得獼猴們的心意，獼猴們也能夠了解那個人的心思。那位老人因此減少了他全家的口糧，來滿足獼猴們的慾望。但是不久，家裡缺乏食物了，他想要限制獼猴們吃橡粟的數量，但又怕獼猴們生氣不聽從自己，就先騙獼猴們：「我給你們的橡樹果實，早上三顆，晚上四顆，這樣夠嗎？」眾多獼猴一聽很生氣，都跳了起來。過了一會兒，他又說：「我給你們的橡樹果實,早上四顆，晚上三顆，這樣足夠嗎？」獼猴們聽後都很開心地趴下，都很高興對那老人服服帖帖的了。
注釋
1. 狙公：養獼猴的人。
2. 解：了解，理解，懂得。
3. 狙（jū）：獼猴。
4. 意：心意。
5. 得：懂得。
6. 得公之心：了解他的心思。
7. 損：減少。
8. 家口：家中口糧。口：口糧。
9. 充：滿足。
10.欲：慾望，要求。
11.俄而：一會兒，不久。
12.匱：不夠。
13.限：減少。
14.恐：恐怕。
15.馴（xùn）：馴服，順從，聽從。引申為服服帖帖
16.誑（kuáng）：欺騙.
17.與：給。
18.若：文言文中的人稱代詞，就是「你」、「你們」。
19.芧（xù）：橡樹的果實，俗稱「橡栗」。
20.足：夠，足夠。
21.眾：所有的。
22.皆：都。
23.而：表修飾。
24.起而怒：一齊生氣起來。怒：惱怒，生氣。
25.皆伏而喜：都很高興而趴在地上（一般是動物感到滿足時的動作）。伏：降伏，馴順。引申為服服帖帖。
26.朝：早上。
27.之：代詞。指代獼猴們

⑵ 朝三暮四文言文翻譯50字

有個玩猴子的人拿橡實喂猴子，他跟猴子說，早上給每個猴子三個橡子，晚上給四個，所回有的猴子答聽了都急了；後來他又說，早上給四個，晚上給三個，所有的猴子就都高興了（見於《莊子·齊物論》）。原比喻聰明人善於使用手段，愚笨的人不善於辨別事情，後來比喻反復無常。

⑶ 文言文 朝三暮四 中 朝三暮四和朝四暮三的含義相同么含義是什麼

追本溯源的話……是不大一樣的
原文
宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙回之意。狙亦得公之心。損其家口，答充狙之欲。
俄而匠焉，將限其食。恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：「與若茅，朝三而暮四，足乎？」
眾狙皆起而怒。
俄而曰：「與若茅，朝四而暮三，足乎？」
眾狙皆伏而喜。
——《列子
黃帝》
譯文
宋國有個好養猴子的人，愛猴子，養了許多。（他）能理解猴子的意思，猴子也懂得狙公的心意。（狙公）節省家人的口糧，（以此）滿足猴子的食慾。不久缺少糧食，要限制他們的食量。恐怕猴子們不聽從自己的，先騙他們說：「給你們橡子，早上三個，下午四個，夠了嗎？」猴子們都跳起來發怒。他不一會兒又說：「給你們橡子，早上四個，下午三個，夠了嗎？」猴子們都趴在地上表示高興。
如果不深究，在現代，「朝三暮四」和「朝四暮三」都有「反復無常」之意

⑷ 古文中朝三暮四的意思

朝三暮四
這個故事源於《莊子*齊物論》。
有一年碰上糧食欠收，養猴子的人對猴子說：「現在糧食不夠了，必須節約點吃。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆，怎麼樣？」這群猴子聽了非常生氣，吵吵嚷嚷說：「太少了！怎麼早晨吃的還沒晚上多？」養猴子的人連忙說：「那麼每天早晨吃四顆，晚上吃三顆，怎麼樣？」這群猴子聽了都高興起來，覺得早晨吃的比晚上多了，自己已經勝利了。
其實橡子的總數沒有變，只是分配方式有所變化，猴子們就轉怒為喜。那些追求名和實的理論家，總是試圖區分事物的不同性質，而不知道事物本身就有同一性。最後不免象猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
朝三暮四的原意是指實質不變，用改換名目的方法使人上當。宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語》：「若曰聖人不使人知，豈聖人之心是後世朝三暮四之術也？」遺憾的是，後來應用這個成語的人，並不十分清楚朝三暮四的出處，把它和「朝秦暮楚」混淆了。而後者指的是戰國時期，秦、楚兩大強國對立，有些弱小國家一會兒倒向秦國，一會兒倒向楚國。就象十年前美蘇爭霸時期，有些非洲國家時而倒向美國，時而倒向蘇聯。朝三暮四本來與此無關，但以訛傳訛，天長日久，大家也就習慣把「朝三暮四」理解為沒有原則，反復無常了。

⑸ 朝三暮四文言文翻譯 全部

朝三暮四
這則寓言告訴人們，要善於透過現象看清本質，因為不論形式有多少種，本質只有一種。後來「朝三暮四」作為一個成語，比喻人的行為反復無常。
原文
宋有狙公者，愛狙。養之成群，能解狙之意；狙亦能得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食。恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：「與若芧，朝三暮四，足乎？」眾狙皆起而怒。俄而曰：「與若芧，朝四而暮三，足乎？」眾狙皆伏而喜。
[編輯本段]翻譯
宋國有一個養獼猴的人，他很喜歡獼猴，他家養了一大群獼猴，養獼猴的人能理解猴子們的意思，獼猴們也能夠懂得狙公的心意。他寧可減少全家的口糧，也要滿足獼猴的慾望。然而過了不久，家裡缺乏食物了，他將要限制獼猴們吃橡實的數量，但又怕獼猴不順從自己，就先欺騙獼猴說：「給你們的橡實，早上三個，晚上四個，足夠嗎？」猴子們一聽，都站了起來，十分惱怒。過了一會兒，他又說：「給你們橡實，早上四個，晚上三個，足夠嗎？」猴子們聽了都順從了，感到很高興。
[編輯本段]注釋：
狙（jū）：猴子。
損：減，減少。
充：滿足。
俄：俄頃，不久，表示時間短暫。
馴（xùn）：馴服，順從。
誑（kuáng）：欺騙，瞞哄。
若：文言文中的人稱代詞，就是「你」、「你們」。
芧（xù）：橡實，猴子的食物。
解：理解。
宋：宋國。
（朝）三：三顆。
眾：所有的。
皆：都。
起而怒：一起生氣起來，怒，惱怒，生氣。
伏地：趴在地上。
皆喜而伏地：都很高興而趴在地上。（一般是動物感到滿足時的動作）
朝三暮四：早上三個，晚上四個。
家口：家中的人
俄而：不久
匱：缺乏，貧乏
之：代詞。指代獼猴們。

⑹ 文言文朝三暮四的全文翻譯

翻譯：

宋國有一個養獼猴的人，他很喜歡獼猴，養了一大群猴子，他能理解猴子們的心意，猴子們也能夠了解宋公的心思。那人減少全家的口糧，來滿足猴子們的慾望。

然而過了不久，家裡缺乏食物了，他想要限制猴子們吃橡粟的數量，但又怕猴子們不聽從自己，就先瞞哄獼猴們：「（我）給你們橡粟，早上三顆，晚上四顆，夠嗎？」猴子們一聽，都站了起來，十分惱怒。

過了一會兒，他又說：「給你們橡粟，早上四顆，晚上三顆，夠嗎？」猴子們聽後都服服帖帖了。

《朝三暮四》原文：

宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食。恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：「與若芧，朝三而暮四，足乎？」眾狙皆起而怒。俄而曰：「與若芧，朝四而暮三，足乎？」眾狙皆伏而喜。

(6)文言文朝三暮四擴展閱讀

創作背景

本文出自戰國·莊周《莊子·齊物論》，記載了狙公賦芧的故事，意思是實質不變，用改換眉目的方法使人上當。不過現在我們多比喻變卦，反復無常。

《齊物論》是《莊子·內篇》的第二篇。全篇由五個相對獨立的故事連珠並列組成，故事與故事之間雖然沒有表示關聯的語句和段落，但內容上卻有統一的主題思想貫穿著，而且在概括性和思想深度上逐步加深提高，呈現出一種似連非連、若斷若續、前後貫通、首尾呼應的精巧結構。

作者簡介

莊子，戰國中期思想家、哲學家和文學家。姓庄，名周，宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，創立了華夏重要的哲學學派——庄學。與老子並稱為老莊。

⑺ 朝三暮四文言文翻譯

朝三暮四是中國的成語、寓言、典故，源於《莊子·齊物論》。
原文
宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：「與若芧，朝三而暮四，足乎？」眾狙皆起而怒。俄而曰：「與若芧，朝四而暮三，足乎？」眾狙皆伏而喜。
注釋：
狙——音居（jū），獼猴，一種猴子的名稱。
損——損失，減少的意思。
家口——本意是人口，這里是家裡的糧食的意思。
充——充實，這里是滿足的意思。
俄——俄頃，不久的意思，表示時間短暫。
匱——音潰（kuì），缺乏，不夠的意思。
馴——音訓（xùn），馴服，順從的意思。
誑——音狂（kuáng），欺騙，瞞哄的意思。
若——文言文人稱代詞，就是「你」、「你們」的意思。
芧——音敘（xù），橡實，一種糧食。成玄英疏：「芧,橡子也,似栗而小也。」
詩文翻譯
宋國有一個很喜歡飼養猴子的人，人們叫他狙公。他家養了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他寧可減少全家的食用，也要滿足猴子的要求。然而過了不久，家裡越來越窮困了，打算減少猴子吃橡子的數量，但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：「給你們的橡子，早上三個晚上四個，夠吃了嗎？」猴子一聽，都站了起來，十分惱怒。過了一會兒，他又說：「給你們橡子，早上四個，晚上三個，這該夠吃了吧？」猴子一聽，一個個都趴在地上，非常高興。

⑻ 朝三暮四文言文指哪兩種人

秦國，楚國吧，有個詞語叫朝秦暮楚，是不是有異曲同工的意思