文言文虛詞乎

⑴ 文言文虛詞（而，夫，蓋.乎.其.是.所.為.焉.耶.也.以.矣.與.哉.則.者.之）的含義和

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、於、與、則、者、之]

1．【而】
（一）用作連詞。 1．表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》
2．表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）
4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
7．表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
8．表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
（三）通「如」：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
2．【何】
（一）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什麼""什麼原因"。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪裡""什麼"。譯時，"何"要後置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
3．作定語，可譯為"什麼""哪"。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什麼""怎麼"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎麼""多麼""怎麼這樣"。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
（三）作語助詞，相當於「啊」。
①新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通「呵」，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為「怎麼樣」「怎麼辦」「為什麼」。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
【何以】即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當於"拿什麼""憑什麼"等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）
【無何】譯為「不久」「沒多久」。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為「怎能」
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
3．【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
2．表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
5．用在句中的停頓處。
①於是乎書。
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個「乎」：在；後一個「乎」：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）
（三）可作詞尾，譯為「……的樣子」「……地」。
①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
4.【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」等
①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
2．用作指示代詞，譯為「這樣」 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至於""如果"等。
（缺例文）
【無乃】表猜測，譯為「恐怕……」。
①今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎（《勾踐滅吳》）
【乃爾】譯為「這樣」。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）
5.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
5．指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
5．指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
2．加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」 。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當於「是……還是……」 。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
2．表示假設關系，相當於「如果」。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
【何其】譯為「多麼」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
6.【且】
（一）用作連詞。
1．遞進關系，而且，並且。例：
①且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）
2．遞進關系，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
3．讓步關系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
4．並列關系：又，又……又……，一面……，一面……
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」（《游褒禪山記》）
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，「況且」，「再說」。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也（《過秦論》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
7.【若】
（一）動詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
（二）用作代詞。
1. 表對稱，相當於"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。
①若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）
2．表近指，相當於"這""這樣""如此"。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1．表假設，相當於"如果""假設"等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
2．表選擇，相當於"或""或者"。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書•高帝紀》）
3．至，至於。
①若民，則無恆產，因無恆心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似「要說那」、「像那」的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎麼樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）
【若干】約計之詞，相當於「幾許」、「多少」。
①車後若干遞送夫。
8．【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動片語成"所"字結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
2．「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
【為……所】「為」和「所」呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當於「用來……的方法」 「是用來……的」"等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
2.表示原因。相當於「……的原因（緣故）」。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
9．【為】
（一）動詞。
1．有「做」「作為」「充當」「變成」「成為」等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
2．以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為「被」。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
2．介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
3．介紹涉及的對象。給，替。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
4．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
10．【焉】
（一）兼詞。
1．相當於「於之」、「於此」、「於彼」。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
2．相當於「於何」。譯為「在哪裡」「從哪裡」等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
（二）代詞。
1．相當於「之」。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
2．哪裡，怎麼。
①未知生，焉知死（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於「也」。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
3．作詞尾，相當於「然」，譯為「……的樣子」「……地」。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
11．【也】
（一）句末語氣詞，
1．表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：「沛公之參乘樊噲者也」（《鴻門宴》）
2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》）
5．用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鍾山記》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是「說的就是……啊」
①詩雲：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太後》）
12．【以】
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
① 願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
2．表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
3．表示所處置的對象。譯為：把。 ①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4．表示時間、處所。譯為：於，在，從。
①以八月十三斬於市。
5．表示原因。譯為：因為，由於。
① 趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。 ①今以實校之。（《赤壁之戰》）
說明：「以」字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語） ②夜以繼日（成語）
（二）連詞。
1．表示並列或遞進關系。可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）
2．表示承接關系，前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。
①余與四人擁火以入。（《石鍾山記》）
3．表示目的關系，後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯「而」「來」「用來」「以致」等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》
5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
（三）助詞
1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）
2．作語助，起調整音節作用。例： ①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動詞
1．以為，認為。 ①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太後》）
2．用，任用。 ①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
（五）名詞。譯為：緣由，原因。 ①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
（六）通假
1．通「已」，已經。 ①固以怪之矣。 ②日以盡矣。
2．通「已」，止。 ①無以，則王乎？
【以為】
1．認為,把……當作或看作。 ①虎視之，龐然大物也，以為神。
①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）
【以是】【是以】相當"因此"，引出事理發展或推斷的結果。
①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鍾山記》）
【有以】【無以】意思分別是「有什麼辦法用來……」「沒有什麼辦法用來……」
①項王未有以應，曰：「坐。」（《鴻門宴》）
13.【因】
（一）介詞。
1．依照，根據。
①罔不因勢象形。（《核舟記》）
2．依靠，憑借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）
3．趁著，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）
4．通過，經由。
①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）
5．因為，由於。
①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。
（二）副詞。
1．於是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰》）
2．原因，緣由，機緣。
①於今無會因。（《孔雀東南飛》）
（三）動詞
1．根據
①故事因於世，而備適於事（《五蠹》）
2．沿襲，繼續。
①蒙故業，因遺策。（《過秦論》）
14．【於】
（一）介詞。
1．在，從，到
①乃設九賓禮於庭。（在）《廉頗藺相如列傳》
2．「在……方面」「從……中」
①荊國有餘地而不足於民。
②於人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）
3．由於
①業精於勤、荒於嬉（《進學解》）
4．向，對，對於。
①請奉命求救於孫將軍（《赤壁之戰》）
5．被。
①君幸於趙王。《廉頗藺相如列傳》
②故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．與，跟，同。
①身長八尺，每自比於管仲、樂毅。
②燕王欲結於君。《廉頗藺相如列傳》
7．比。
①孔子曰：「苛政猛於虎也。」
【於是】
1．相當於「於+此」，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：
①於是賓客無不變色離席。（在這時）
2．連詞，表前後句的承接或因果關系，與現代漢語「於是」相同。例：
①於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
【見……於】表示被動。
①吾長見笑於大方之家（《秋水》）
②今是溪獨見辱於愚，何哉（《愚溪詩序》）
15．【與】
（一）介詞。
1．介詞。和，跟，同。
①沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）
②而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
2。給，替。
①陳涉少時，嘗與人佣耕。（《陳涉世家》）
②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）
3．比，和……比較。
①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）
②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍（《六國論》）
（二）連詞。
1．連詞。和，跟，同。
①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（《勾踐滅吳》）
②勾踐載稻與脂於舟以行。（《勾踐滅吳》）
（三）動詞。
1．給予，授予。
①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）
②則與一生彘肩（《鴻門宴》）
2．結交，親附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）
3．對付。
①龐暖易與耳。
4．參加，參與。
①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）
5．贊許，同意。
①吾與點也。
②朝過夕改，君子與之。
（四）通假。通「歟」。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。
①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）
【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：「跟……比較，哪一個……」
①謂其妻曰："我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）
【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取後），譯為：「哪如」「與其……哪如……」
①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）
16．【則】
（一）連詞。
1．表示承接關系。譯為"就""便"，或譯為"原來是""已經是"。例如：
①項王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門宴》）
2．表示條件、假設關系。譯為「假使」「如果」「要是……就」「那麼」「就」「便」。
3．表示並列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個"則"字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是並列關系。可譯為"就"，或不譯。
①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
4．表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在後一分句，譯為"可是""卻"；表示讓步時，用在前一分句，譯為"雖然""倒是"。
①於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）
5．表示選擇關系。常和「非」「不」呼應著用，譯為「就是」「不是……就是」。
①非死則徙爾（《捕蛇者說》）
（二）副詞。
1．用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作"是""就是"。例如：
①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
2．表對已然或發現的強調。可譯為「已經」「原來」「原來已經」。
①及諸河，則在舟中矣。（《餚之戰》
（三）名詞。
1．指分項或自成段落的文字的條數。
①《論語》六則。
2。准則，法則。
①以身作則。
（四）動詞。效法。
①遵後稷、公劉之業，則古公、公季之法。
（五）通假。同「輒」，總是，常常。
①居則曰：「不吾知也！」
【則是】只當是。
①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）
【則則】贊嘆的聲音。
17．【者】
（一）助詞。
1．指人、物、事、時、地等。「……的」，「……的（人、東西、事情）」。
①有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太後》）
2．用在數詞後面，譯為「……個方面」「……樣東西」「……件事情」。
①此數者，用兵之患也。（《赤壁之戰》）
②或異於二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
3．用作「若」「似」「如」的賓語，譯為「……的樣子」。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）
4．放在後置的定語後面，相當於「的」。
①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）
②頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰》）
5．放在主語後面，引出判斷，不必譯出。
6．用在「今」「昔」等時間詞後面，不必譯出。
①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰》）
②古者以天下為主，君為客。
7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（《赤壁之戰》）
（二）語氣詞。
1．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。
①何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）
18．【之】
（一）代詞。
1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用於第一人稱或第二人稱。
①太後盛氣而揖之。（《觸龍說趙太後》）
2．指示代詞，這，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）
（二）助詞。
1．相當於現代漢語的「的」，放在定語和中心語之間。
①虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）
②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）
2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）
3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）
4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語後置的標志。
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）
5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）後面，湊足音節，沒有實在意義。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之於國也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
（三）動詞，到……去。
①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）

⑵ 文言文虛詞例句

一、夫、唯、其
語氣詞「夫」可用於句首，也可用於句尾。用於句首，表示將要發表議論，引出議論的內容。如果是用在復句的最後一個分句的句首，則常常表示對上文的結語或推論。例如：
①夫如是，則能補過者鮮矣。（《晉靈公不君》）
②堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶這己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農夫也。（《許行》）
③慮必先事而申之以敬，慎終如始，終始如一，夫是之謂大吉。（《荀子•議兵》）
前三例都是引出議論的內容，後一例是對上文的總結。
「夫」用於句尾，表示感嘆語氣，有進也表示疑問測度語氣，可譯「啊」、「吧」或「嗎」。例如：
①子在川上。曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」（《論語•子罕》）
②吾歌，可夫？（《史記•孔子世家》）
「唯」（惟、維）作語氣詞，可用於句首或句中。表示引出主語或強調時間，一般可以不譯出。例如：
①《周書》曰：「惟命不於常」，有德之謂。（《左傳•成公十六年》）
②袞職有闕，惟仲山甫補之。（《晉靈公不君》）
③時維九月，序屬三秋。（王勃《滕王閣序》）
「唯」用在祈使句中，表示祈求、希望，可譯為「希望」、「請」等。例如：
①闕秦以利晉，唯君圖之。（《燭之武退秦師》）
②唯天王秉利芳義焉！（《諸稽郢行成於吳》）
③惟大王少加意念惻怛之心於臣乘言。（《上書諫吳王》）
句中的「唯」（惟、維）往往用來幫助加強判斷，有的可譯為「是」。例如：
①晉楚唯天所授，保患焉！（《左傳•成公十六年》）
②黍稷非聲，明德惟馨。（《左傳•僖公五年》）
③是惟子厚之室，既固且安。（《柳子厚墓誌銘》）
語氣詞「其」往往用於句首或謂語前，表示多種語氣。
其一是表示估計、推測。往往用來表示自己的意見不一定正確，只是一種推測、估計。或者表示雖有一定看法，但為了謙虛或客氣，而使用「其」使自己的意見、看法表述得委婉、曲折些。這種用法的「其」可譯為「大概」、「也許」、「或許」、「恐怕」等。例如：
①宣子曰：「烏呼！『我之懷矣，自詒伊戚』，其我之謂矣！」（《晉靈公不君》）
②諺所謂「輔車相依，唇亡齒寒」者，其虞虢之謂也。（《左傳•僖公五年》）
③孟子去齊，三宿而後出晝，猶曰：「王其庶幾召我！」君子之不忍棄其君，如此厚也。（蘇軾《賈誼論》）
其二是表示反問，相當於「豈」，可譯為「難道」。例如：
①孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎？（《諸稽郢行成於吳》）
②楚君之惠，未之敢忘，是以在此；為大夫退，其敢當君乎？（《城濮之哉》）
其三是用於祈使句中，表示勸告、祈使、命令。這種用法的「其」，仍然是要使勸告、祈使、命令的語氣變得委婉、含蓄些。一般可以不譯。例如：
①子其勉也，吾不復見子矣。（《左傳•成公十六年》）
②君幼，諸臣不佞，何以及此？君其戒之！（同上）
④ 及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：「臣聞天之所啟，人弗及也。晉公子有三焉，天其或者將建諸？君其禮焉……」（《左傳•僖公二十三年
二、常見的疑問代詞有「誰」、「孰」、「何」、「胡」、「曷」、「奚」、「安」、「惡」、「焉」等。這些疑問代詞有的稱代人，有的稱代事物，有的稱代處年，有的具有兩種或三種稱代作用。

「誰」和「孰」主要用於指人，「誰」的用法和現代漢語完全一樣，只是作賓語時要放在動詞前面。例如：
① 寡人有子，未知其誰立焉？（《左傳•閔公二年》）
② 吾誰欺？欺天乎？（《論事•子罕》）
「孰」既可以指人，也可以指事物，主要用於選擇問句中。例如：
① 吾子與子路孰賢？（《孟子•公孫丑上》）
② 雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓誌名》）
「孰」用來指人時，也有不表選擇的，這就和「誰」的用法相同了。例如：
① 王者孰謂？謂文王也。（《公羊傳•隱公元年》）
② 孰可以代之？（《左傳•襄公三年》）
③ 孰為夫子？（《論語•微子》）
「何」、「胡」、「曷」、「奚」主要用於指事物，相當於現代漢語中的「什麼」。「何」使用最廣泛，可以充當賓語、定語、謂語；有時也充當主語、狀語。義當狀語時相當於「怎麼」、「為什麼」。例如：
① 舉以敗國，將何賀焉？（《城濮之戰》）
② 何為紛紛然與百工交易？（《許行》）
③ 是何言也？（《夫子加齊之卿相》）
④ 鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《許行》）
⑤ 侯生曰：「公子畏死邪？何泣也？」（《史記•魏公子列傳》）
⑥ 公笑曰：「子近市，識貴賤乎？」對曰：「既利之，敢不識乎？」公曰：「何貴？何賤？」（《左傳•昭公三年》）——公：齊景公；子：指晏嬰。
例①「何」充當動詞謂語的賓語；例②「何」充當介詞的賓語；例③「何」充當定語。這三例中的「何」都可以譯成「什麼」。例④「何」充當謂語，可譯成「什麼原因」。例⑤「何」充當狀語，可譯為「什麼」。例⑥「何」充當主語，可譯成「什麼東西」。「何」充當主語的情況比較少見。
「胡」、「曷」、「奚」的使用范圍比「何」小，主要用作狀語，表示「為什麼」、「怎麼」的意思。例如：
① 不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？（《詩•魏風•伐檀》）
② 田園將蕪，胡不歸？（陶潛《歸去來辭》）
③ 吾子其曷歸？（《左傳•昭公元年》）
④ 或謂孔子曰：「子奚不為政？」（《論語•為政》）
⑤ 既自以為形役，奚惆悵而獨悲？（陶潛《歸去來辭》）
這幾個例子中的「胡」、「曷」、「奚」都充當狀語。例②中的「曷」是「何時」之義，並不是「歸」的賓語。「曷」在《詩經》中經常用來詢問時間，也是「何時」之義，可以作定語，也可以作狀語。例如：
① 懷哉懷或！曷月予還歸哉？（《詩•王風•揚之水》）
② 我日構禍，曷雲能榖？（《詩•小雅•四月》）——我每日都遭受禍患，怎能說命運會好呢？
例①「曷」充當定語；例②「曷」充當狀語。
「胡」、「曷」、「奚」作賓語，常和介詞「以」、「為」組成「奚以」、「胡為」、「曷為」這樣的介賓片語，在句中充當狀語，詢問原因，也是「為什麼」的意思。例如：
① 奚以為之九萬里而南為？（《逍遙游》）
② 已矣乎？寓表宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？（陶潛《歸去來辭》）
③ 嗟爾遠道之人胡為乎來哉？（李白《蜀道難》）
④ 孟子三見宣王，不言事。門人曰：「曷為三遇齊王而不言事？」（《荀子•大略》）
「何」、「奚」有時也可以稱代所，相當於「哪裡」、「什麼地方」。例如：
① 膠鬲曰：「西伯將何之？無欺我也。」武王曰：「不子欺，將之殷也。（《呂氏春秋•貴因》）
② 顏回見仲尼，請行，曰：「奚之？」曰：「將之衛。」（《莊子•人間世》）
「安」、「惡」、「焉」主要用來稱代處所，在句中充當賓語或狀語。
例如：
① 沛公安在？（《史記•項羽本紀》）
② 子列子曰：「昔者聖人因陰陽以統天地。夫有形者生無形，則天地安從生？」（《列子•天瑞》）
③ 居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。（《孟子•盡心上》）
④ 東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」莊子曰：「無所不在。」（《莊子•知北游》）
⑤ 文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：「今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？」（《戰國策•魏策一》）
⑥ 其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」（《列子•湯問》）
例①「安」充當動詞賓語；例②「安」充當介詞賓語。例③「惡」充當動詞賓語；例④「惡」充當介詞賓語。例⑤「焉」充當動詞賓語。⑥「焉」充當狀語。以上諸例說明「安」、「惡」、「焉」充當賓語時，要放在動詞或介詞的前面。

⑶ 怎樣分辨文言文虛詞的意思

1．之 其 者
這三個詞，都具有指代的作用，可以作代詞，但也都具有其他的作用。
之，作為代詞，可以指代人、事、物，相當於「他（們）」、「她（們）」、「它（們）」。例如：
（1）徐公來，孰視之
（2）燕、趙、韓、魏聞之
（3）噲拜謝，起，立而飲之
分別代人（徐公）、事（齊國修明政治的情形）、物（酒）。此外，「之」的重要用法是作結構助詞。
（1）徐公不若君之美也
（2）公之視廉將軍，孰與秦王
（3）句讀之不知，惑之不解
（4）大王遣一介之使至趙
這里的「之」，都是結構助詞，擔又有區別。（1）相當於「的」，（2）是起取消句子獨立性的作用，（3）用在被提前的賓語和動詞中間，（4）和（1）相近，但都不必譯出。
另外，「之」還可作動詞，相當於「往」、「到」；還有時僅起湊成某種語氣的作用，不譯。例如：
（1）項伯乃夜馳之沛公軍
（2）公將鼓之
其，作為代詞，可以指代人、事、物，相當於「他（們）」、「她（們）」、「它（們）」、「他（們）的」、「她（們）的」、「它（們）的」，或起指示作用，相當於「這」、「那」、「那個」。例如：
（1）權大悅，與其群下謀之
（2）臣竊以為其人勇士，有智謀
（3）相如廷叱之，辱其群臣
分別相當於「他」、「這」、「他的」。「其」也可指代自己，如《游褒禪山記》「而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也」，就相當於「我」，這種情形不多見。「其」的另一常見用法是作副詞，或表推斷、測度，或表命令、勸勉、希望，或加強反問語氣；分別相當於「大概」、「恐怕」、「可」、「難道」等等。
（1）王之好樂甚，則齊國其庶幾乎
（2）爾其無忘乃父之志
（3）可以無悔矣，其孰能譏之乎
這里的「其」，分別是估量副詞，命令副詞、反詰副詞。
者，作為代詞，與形容詞、動詞結合，構成名詞性片語，相當於「……的人」、「……的事物」、「……的」。例如：
（1）奪項王天下者，必沛公也
（2）此五者，知勝之道也
（3）知可以戰與不可以戰者勝
分別相當於「的人」、「的原則」、「的」。此外，「者」還常用作助詞，在主語後錶停頓，或在復句中前一分句末錶停頓：
（1）四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。
（2）故遣將守關者，備他盜出入與非常也
2．所 所以
「所」在文言文里用法相當靈活。原本不妨看作實詞，表示處所，例如「得無教我獵蟲所耶」（《促織》）。在這個意義上稍稍虛化，意思就比較靈活了，例如今天還在使用的成語「各得其所」，這個「所」就不一定指處所，可根據語境具體解釋。在這類情形下，「所」實在可以看成有指代作用的虛詞了。不過，作為指代詞，「所」通常是用在某個動詞前邊，指代與行為動作的有關方面，例如：
（1）君臣相顧，不知所歸
（2）智勇多困於所溺
（3）馬上遇所交識
（4）某業所就，孰與仲多
（5）其筋骸之所沖犯，肌膚之所浸漬
前三例都是指代行為動作的對象，分別代回歸的地方，溺愛的事物，交識的人。後兩例較復雜，（4）指代事業成就帶來的好處，（5）指代自然界沖犯筋骸、浸漬肌膚的各種因素，如寒暑、霜露、風雨之類。
「所」又可以同一些介詞結合成固定結構，最常見的是「所以」。例如：
（1）原庄宗之所以得天下
（2）釋先王之成法，而法其所以為法
（3）天地之所以養人者，原不過此數也
（4）師者，所以傳道授業解惑也
分別相當於「（得天下）的原因」、「（為法）的根據」、「（養人）的方法」、「（傳道授業解惑）的憑借」。
「所」和「為」相呼應，相當於「被」，是文言被動句的格式之一。例如：
（1）行將為人所並，豈足托乎
（2）今不速往，恐為操所先
3．是 斯 茲
這都是指示代詞，「是」的用法較復雜。
（1）當是時也，商君佐之
（2）是吾劍之所從墜
（3）彼能是，而我乃不能是
（4）唯余馬首是瞻
（5）余是以記之
（6）是故聖益聖，愚益愚
（7）斯故百世之遇也
（8）總此十思，宏茲九德
例（1）—（3）是「是」作指示代詞的常見用法，分別表示遠指、近指，相當於「那」、「這」、「這個」或「這樣」。（4）中的「是」有提賓的作用，常和「唯」字同用。（5）的「是以」，就是「以是」，相當於「因此」；（6）的「是故」，相當於「這個緣故」，也就是「因此」、「所以」的意思。斯、茲的用法較簡單，都是指示代詞，相當於「這」。
4．或 莫
它們常用作無定代詞：
（1）或師焉或否焉
（2）非劉豫州莫可以當曹操者
（3）使人之所惡莫甚於死者
這里的「或」相當於「有人」、「有的」，「莫」相當於「沒有人」、「沒有誰」和「沒有什麼」。
它們還可以用作副詞：
（1）當與秦相較，或未易量
（2）莫若自遣腹心自結於東
這里的「或」相當於「或許」、「也許」，「莫」相當於「不」。
5．乃 將 特 徒
這些詞都可以作副詞：
（1）良乃入，具告沛公
（2）度我至軍中，公乃入
（3）今其智乃反不能及，其可怪也歟
（4）既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御
（5）貴客將自何所至也
（6）無故而動民，又撓以軍法，民將不安
（7）二子心計，公無從辦，特示故人意耳
（8）秦城恐不可得，徒見欺
（9）徒以吾兩人在也
（1）—（3）是「乃」作副詞的三中常見情形，分別相當於「就」、「才」、「竟」。（4）—（6）是「將」作副詞的三種情形，分別相當於「去」、「剛」或「方」、「將要」，其中（4）的用法較少見。「特」作副詞，相當於「僅僅」、「只是」。「徒」作副詞，在（8）和（9）中分別相當於「白白地」和「只是」。
這幾個詞，作為虛詞，「乃」的用法較復雜：
（1）爾其無忘乃父之志
（2）當立者乃公子扶蘇
（3）師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎
這里（1）是作代詞，相當於「你」、「你的」，（2）相當於「是」、「就是」，（3）中的「乃」與「無」合成固定結構，表示反問的語氣，相當於「不是」。此外，「乃」還可作轉折連詞。
6．和 安 孰 胡 曷 奚 惡
這些詞都常用作疑問代詞：
（1）若不能，何不按兵束甲，北面而事之
（2）豫州今欲何至
（3）何可廢也，以羊易之
（4）秦則無禮，何施之為
（5）安能催眉折腰事權貴
（6）將軍迎操，欲安所歸乎
（7）吾與徐公孰美
（8）是可忍，孰不可忍
（9）吾孰與徐公美
（10）不稼不穡，胡取禾三百廛兮
（11）不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤
（12）激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉
（13）此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉
（14）以小易大，彼惡知之
最常用的自然是「何」。（1）—（4），分別相當於「為什麼」、「哪兒」、「怎麼」、「什麼」。（5）和（6）中的「安」，相當於「怎麼」、「什麼」（或「哪」）。（7）—（9）的「孰」，相當於「誰」、「哪一個」和「什麼」，「孰與」則表比較，是「比……怎麼樣」的意思。（10）—（11）的「胡」分別相當於「為什麼」和「什麼」。（12）—（14）中的「曷」、「奚」、「惡」都相當於「何」，可以分別講成「什麼」和「怎麼」。
7．於 以 為
這是在文言文中出現頻率極高的三個介詞。
於，放在動詞後相當於「在」、「從」、「對」、「向」等。例如：
（1）方與將軍會獵於吳
（2）青，取之於藍
（3）尤致思於天文陰陽歷算
（4）請奉命求救於孫將軍
於，放在形容詞後，相當於「比」；「於」還有表被動的作用，相當於「被」。
例如：
（1）冰，水為之，而寒於水
（2）吾不能舉十萬之眾，受制於人
以，作為介詞，相當於「把」、「拿」、「用」、「憑借」等等，這在初中就已經十分熟悉了，不一一舉例。它還表示「以……資格」，相當於「因」，相當於「在」。例如：
（1）翌日，以資政殿學士行
（2）以故其後名之曰「褒禪」
（3）以崇禎十七年夏自京師徒步入華山
以，還常用作連詞，用法和「而」相近：
（1）夷以近，則游者眾
（2）作《師說》以貽之
以，還可用如動詞，相當於「認為」、「以為」：
（1）我以日出時去人遠
（2）皆以美於徐公
為，作介詞用時，可以相當於「替」或「給」、相當於「被」、「因」、「為了」、「向」或「對」：
（1）庖丁為文惠君解牛
（2）身死人手，為天下笑，何也
（3）怵然為戒，視為止，行為遲
（4）若誠丈夫，不能為使君一奮臂耶
（5）如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭
為，還經常用作動詞，含義很廣，可講成「做」、「是、」「成為」、「進行」等等，因已不屬虛詞，而且用法極為靈活，這里限於篇幅，不一一舉例。
8．而 則 雖 然
這是幾個常用的連詞。
連詞「而」的用法有三：順接兩個詞、片語或句子；轉接，相當於「但是」、「卻」；連接狀語和動詞。例如：
（1）吞二周而亡諸侯
（2）仁義不施而攻守之勢異也
（3）秦人拱手而取西河之外
「而」還常作代詞，相當於「你」、「你的」，如「而翁歸，自與汝復算耳」（《促織》）。
連詞「則」也可以表順接和轉接。表順接時相當於「就」、「那麼」，相當於「原來是」、「原來已經」；表轉接，相當於「卻」。例如：
（1）位卑則足羞，官盛則近諛
（2）旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上
（3）萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉
連詞「雖」主要用於表轉折，通常用在轉折復句或假設復句的前一分句，相當於「雖然」或「假使」：
（1）操雖託名漢相，其實漢賊也
（2）期年之後，雖欲言，無可進者
連詞「然」也主要用於表轉折，相當於「然而」、「但是」，如「然賭促織，隱中胸懷」。
不過，「然」還經常有別的用法：
（1）近撫之，氣息惙然
（2）成然之，早出暮歸
（3）物皆然，心為甚
這里分別是：助詞，用在動詞或形容詞後，表某種情態；動詞，相當於「認為對」、「同意」；代詞，相當於「這樣」。
文言文中「然後」、「然則」中的「然」，從意義上說，相當於「這」或「這樣」。「然則」可以解釋為「既然這樣，那麼」。
9．也 矣 哉 乎 夫 耳 焉 諸
這是一些常用的語氣詞。值得注意的有這樣幾個問題：
第一，「也」不僅用於句尾（或用於判斷句尾，與「者」呼應；或用於陳述、疑問、感嘆句尾，表肯定、否定或疑問、感嘆語氣），而且常用在句中，表提頓或語氣的舒緩，例如：「師道之不傳也久矣」。這種情形不要和現代漢語中副詞「也」混淆。
第二，「乎」作為語氣詞，可以用在句尾或句中。除此之外它還經常同「於」一樣，如「生乎吾前，其聞道也固先乎吾。」
第三，「夫」作為語氣詞可以用在句尾，也可用在句首。如用在句中，則往往是代詞，相當於「這個」、「那個」、「那些」。例如：「而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
第四，「焉」除作為語氣詞外，常作為指示代詞和疑問代詞。例如：
（1）積土成山，風雨興焉
（2）不入虎穴，焉得虎子
例（1）的「焉」，有指代作用，相當「於之」、「於此」。例（2）的「焉」則相當於「安」，是「怎麼」的意思。
第五，「焉」作「於之」解時，它實際兼有了兩個詞的意義，我們稱之為兼詞。「諸」也是個兼詞，相當於「之乎」。

⑷ 文言文虛詞乎用法

形容詞的樣子

飄飄乎

和然、焉、哉、一樣，表示什麼什麼的樣子

擇其一二而扣之，硿硿焉

另外一般在句中，乎有時候相當於於，有時候是停頓，體會一下就好了

其他的就是句尾的語氣詞~相信你已經把握了~~

⑸ 文言文虛詞整理

十八個常用的虛詞

1．【而】
（一）用作連詞。
1．表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）
7．表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通「如」：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙游》）
【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
②三月而後成。
【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

2．【何】
（一）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什麼""什麼原因"。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪裡""什麼"。譯時，"何"要後置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》）
③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太後》）
3．作定語，可譯為"什麼""哪"。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什麼""怎麼"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎麼""多麼""怎麼這樣"。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
（三）作語助詞，相當於「啊」。
①新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通「呵」，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為「怎麼樣」「怎麼辦」「為什麼」。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
【何以】即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當於"拿什麼""憑什麼"等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）
②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）
【無何】譯為「不久」「沒多久」。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為「怎能」
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）

3．【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在句中的停頓處。
①於是乎書。
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個「乎」：在；後一個「乎」：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）
（三）可作詞尾，譯為「……的樣子」「……地」。
①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

4.【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」等
①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
2．用作指示代詞，譯為「這樣」 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至於""如果"等。
（缺例文）
【無乃】表猜測，譯為「恐怕……」。
①今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎（《勾踐滅吳》）
②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）
【乃爾】譯為「這樣」。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）

5.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2．加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」 。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當於「是……還是……」 。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關系，相當於「如果」。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為「多麼」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

6.【且】
（一）用作連詞。
1．遞進關系，而且，並且。例：
①且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）
③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
2．遞進關系，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
3．讓步關系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
4．並列關系：又，又……又……，一面……，一面……
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）
③又有若老人咳且笑於山谷中者（《石鍾山記》）
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，「況且」，「再說」。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）

7.【若】
（一）動詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）
（二）用作代詞。
1. 表對稱，相當於"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。
①若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
2．表近指，相當於"這""這樣""如此"。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1．表假設，相當於"如果""假設"等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
2．表選擇，相當於"或""或者"。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）
3．至，至於。
①若民，則無恆產，因無恆心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似「要說那」、「像那」的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎麼樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）
【若干】約計之詞，相當於「幾許」、「多少」。
①車後若干遞送夫。

8．【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動片語成"所"字結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
2．「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
【為……所】「為」和「所」呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當於「用來……的方法」 「是用來……的」"等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於「……的原因（緣故）」。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（《促織》）

9．【為】
（一）動詞。
1．有「做」「作為」「充當」「變成」「成為」等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2．以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為「被」。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2．介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《庄暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《庄暴見孟子》）
3．介紹涉及的對象。給，替。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《庄暴見孟子》）
4．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

10．【焉】
（一）兼詞。
1．相當於「於之」、「於此」、「於彼」。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當於「於何」。譯為「在哪裡」「從哪裡」等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞。
1．相當於「之」。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2．哪裡，怎麼。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於「也」。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當於「然」，譯為「……的樣子」「……地」。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鍾山記》）

11．【也】
（一）句末語氣詞，
1．表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：「沛公之參乘樊噲者也」（《鴻門宴》）
2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不余欺也（《石鍾山記》）
4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》）
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
5．用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鍾山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是「說的就是……啊」
①詩雲：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太後》）
②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）
③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）

11．【也】
（一）句末語氣詞，
⑴表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：「沛公之參乘樊噲者也」（《鴻門宴》）
⑵句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
⑶用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不余欺也（《石鍾山記》）
⑷用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》）
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
⑸用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鍾山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是「說的就是……啊」
①詩雲：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太後》）
②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）
③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）
字數有限，自己看吧，參考的

⑹ 九年級下文言文虛詞整理，之，以，而然，乃，為，焉，於，其，雖，因，且，則，者，乎。要整理歸類。

之：到抄；的；主謂之間，取消句子獨立性；助詞，無意。
以：以為；已經；這樣。
為：因為；作為；被。
者：……的人。
其：其他；代詞。
雖：即使；雖然。
焉：哪裡；語氣助詞，無意；怎麼。
於：給；和；在；狀語後置標志。
乃：是
乎：語氣助詞；嗎
則：就；是
或：有的；或者
然：然而；因此
所：所以；地方
故：家鄉；所以
莫：不；沒有；

⑺ 文言文虛詞，『之』有哪些意思

常見含義
備註：加粗例句為中小學語文課本中的例句[2]
動詞
到，往【現代漢語解釋】
例：①嘗與人佣耕，輟耕之壟上。——西漢·司馬遷《史記·陳涉世家》
②行不知所之。——《莊子》
代詞
1.第三人稱代詞，譯為「他」（他們）、「它」（它們）。作賓語或兼語，不作主語。
例：①人皆吊之。——《塞翁失馬》
②彼竭我盈，故克之。——《曹劌論戰》
③阿母得聞之,槌床便大怒。——《孔雀東南飛》
④項王則受璧，置之坐上。——《鴻門宴》
⑤以刀劈狼首，又數刀斃之。——《狼》
⑥既來之，則安之。——《論語·季氏將伐顓臾》
2.指示代詞，這
例：①均之二策，寧許以負秦曲。——西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》
②郯子之徒，其賢不及孔子。——《師說》
③之二蟲又何知？——《逍遙游》
3.活用為第一人稱，我。
例：①不知將軍寬之至此也！——《史記·廉頗藺相如列傳》
②君將哀而生之乎？——《捕蛇者說》
③以是知公子恨之復返也。——《史記·魏公子列傳》
4.可用於賓語前置句復代指賓語，用於動詞之後
①野語有之曰 ——《莊子·秋水》
②而死固付之度外矣！——《指南錄後序》
③珍寶盡有之——《史記·項羽本紀》
助詞1.結構助詞，相當於「的」。
例：①近塞上之人，死者十九。——《塞翁失馬》
②小大之獄，雖不能察，必以情。——《曹劌論戰》
③若能以吳、越之眾與中國抗衡。——《赤壁之戰》
④東割膏腴之地，北收要害之郡。——賈誼《過秦論》
2.結構助詞，賓語前置的標志。
例：①宋何罪之有？——《公輸》
②何陋之有？ ——《陋室銘》
③句讀之不知。——《師說》
④菊之愛。——《愛蓮說》
3.結構助詞，用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，同【現代漢語解釋】助詞2。
例：①孤之有孔明，猶魚之有水也。——《隆中對》
②無絲竹之亂耳。——《陋室銘》
③縱一葦之所如。——《赤壁賦》
4.結構助詞，定語後置的標志。
例：①凌萬頃之茫然。——《赤壁賦》
②蚓無爪牙之利。——《勸學》
5.結構助詞，補語標志，可譯為「得」。
例：古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。——《游褒禪山記》
6.音節助詞，無實義。
例：①填然鼓之。——《孟子·粱惠王上》
②久之，能以足音辨人。——《項脊軒志》
③公將鼓之。——《曹劌論戰》[3]
④頃之，煙炎張天——《赤壁之戰》
生僻含義
通「也」義
《墨子·大取》：「聖人也，為天下也。」前句也字作「之」義。《韓非子·解老》：「鬼祟也疾人之謂鬼傷人……」《賈子·大政》：「何君子之道衰，之數也。」最後的也字作肯定語氣助詞，其他兩個「也」字，都作「之」字義。

⑻ 文言文虛詞問題

一、 而

1、 連詞（可連接詞、短語和分句，表示多種關系）

（1） 並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」。

如：蟹六跪而二螯。

永州之地產異蛇，黑質而白章。

（2） 承接關系。可譯為「就」「接著」，或不譯。

如：余方心動欲還，而大聲發於水上。

一鼓作氣，再而衰，三而竭。

（3）遞進關系。可譯為「並且」「而且」。

如：君子博學而日參省乎已。

（4）（轉折關系。可譯為「但是」「卻」。

如：青，取出於藍，而青於藍。

而聽細說，欲誅有功之人，此忘秦之續耳。

（5）假設關系。可譯為「如果」「假如」。

如：諸君而有意，瞻予馬首可也。

人而無信，不知其可也。

（6）修飾關系。連接狀語和中心語，相當於「地」「著」等，或不譯。

如：吾恂恂而起。

吾嘗終日而思矣。

2、代詞。只用作第二人稱代詞，一般作定語，譯為「你的」；偶爾也作主語，譯為「你」。

如：而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。

而母立於茲。

3、 助詞，附在其它的詞上。

（1） 作時間詞，「既而」「俄而」「已而」「而後」等。

如：既而兒醒，大啼。

俄而百千人大呼。

（2）「而已「，放在句未，表示限制的語氣，相當於「罷了」。

如：聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

二、 何

1、 疑問代詞

（1）作謂語，問原因，後面常有語氣助詞「哉」「也」，可譯為「什麼」「什麼原因」。

如：何者？嚴大國之威以修敬也。

（2）作賓語，主要代處所和事物，可譯為「哪裡」「什麼」。譯時「何」要後置。

如：大王來何操？

子何恃而往？

（3） 作定語，可譯為「什麼」「哪」。

如：然則何時而樂耶？

2、 副詞

（1） 用在句首或動詞前，表示反問，可譯為「為什麼」「怎麼」。

如：徐公何能及君也。

（2）用在形容詞前，表示程度深，可譯為「多麼」「怎麼」「怎麼這樣」。

如：至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！

吏呵一何怒。

3、 復音虛詞。

（1）「何如」，用在疑問句中，表疑問或詰問，相當於「怎麼樣」或者「什麼樣」。

如：今日之事何如？

如太行王屋何？

（2）「何以」，即「以何」。用於疑問句中作狀語，根據「以」的不同的用法，分別相當於「拿什麼」「憑什麼」等。

如：榮祿待足下素厚，足下何以待之？

4、 同「呵」，喝問。

如：信臣精卒陳利兵而誰何。

三、 乎

1、語氣助詞

（1） 疑問語氣，可譯為「呢」「嗎」？

如：欲安所歸乎？

壯士，能復飲乎？

（2） 測度語氣，可譯為「吧」。

如：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？

（3） 感嘆語氣，可譯為「啊」「呀」。

如：孰之賦斂之毒有甚是蛇者乎！

（4） 用在句中停頓處，可不譯，相當於舒緩語氣。

如：胡為乎遑遑欲何之？

2、用作介詞，相當於「於」。

如：生乎吾前，其聞道亦固先乎吾，吾從而師之。

4、 用作助詞，可作形容詞詞尾。

如：故今之墓中全乎為五人也。

恢恢乎其於游刃必有餘地矣。

四、 乃

1、 副詞

（1） 情理上的順承或時間上的緊接。可譯為「就」「才」等。

如：良乃入。

使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

（2） 情理上的逆轉相背，可譯為「卻」「竟（竟然）」。

如：而陋者乃以斧斤考擊而求之。

今其智乃反不能及。

（3） 對事物范圍的一種限制。可譯為「僅」。

如：項王……至東城，乃有二十八騎。

2、 代詞，用作第二人稱，作定語，「你」「你的」。

如：家祭無忘告乃翁。

爾其無忘乃父之志。

3、 用作副詞，起幫助判斷的作用。可譯為「是」「就是」。

如：以其乃華山之陽名之也。

嬴乃夷門抱關者。

五、 其

1、 代詞

（1）第三人稱，可代人，代事物，作領屬性定語，可譯為「他的」「它的」「她的」（包括復數）。

如：臣從其計，大王亦幸赦臣。

郯子之徒，其賢不及孔子。

（2）第三人稱，一般代人，可譯為「他」「它」「她」（不加「的」）。

如：秦王恐其破璧。

矗不知其幾千萬落。

（3） 第一人稱，用作定語或主語，譯為「我的」「我（自己）」。

如：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

（4） 指示代詞，表遠指，譯為「那」「那個」「那些」「那裡」。

如：則或咎其欲出者。

不嫁義郎體，其往欲何雲？

（5） 指示代詞，表示「其中的」，後面多為數詞。

如：於亂石間擇其一二扣之。

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。

2、 副詞

（1） 測度語氣，可譯為「大概」。

如：其皆出於此乎？

天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

（2） 反詰語氣，可譯為「難道」「怎麼」。

如：其孰能譏之乎？

以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

（3） 婉商語氣，可譯為「還是」「恐怕」。

如：吾其反也。

（4） 期望語氣，可譯為「可要」「可」。

如：爾其無忘乃父之志。

3、 連詞

（1） 假設關系，可譯為「如果」。

如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉！

（2） 選擇關系，可譯為「是……還是」。

如：其真無馬耶？其真不知馬耶？

嗚呼！其信然耶？其夢耶？其傳之非其真耶？

4、 助詞，作形容詞詞尾。可譯為「……的樣子」。

如：霰雪紛其無垠兮。

六、 且

1、 連詞

（1） 遞進關系，可譯為「而且」。

如：彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲。

且矯詔紛出。

（2） 並列關系，連接兩個動詞，可譯為「又」「並且」。

如：河水清且漣漪。

無有不過而拜且泣者。

（3） 讓步關系，可譯為「尚且」「況且」「再說」。

如：臣死且不避，卮酒安足辭？

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！

2、 副詞，相當於「將」「將要」「暫且」「姑且」。

如：不出，火且盡。

卿但暫還家，吾今且報府。

七、 若

1、 代詞

（1） 人稱代詞，可譯為「你的」「你們的」。

如：更若役，復若賦。

若入前為壽。

（2） 指示代詞，「這」「這樣」「如此」。

如：南宮適出，子曰：「君子哉若人！」

2、 連詞

（1） 假設關系，可譯為「如果」「假設」。

如：若止印三二本，則未為簡易。

若使燭之武見秦軍，師必退。

（2） 選擇關系，可譯為「或」「或者」。

如：以萬人若一郡降者，封萬戶。

3、以「夫」「至」結合，放在一段或者另一層意思的開頭，表示他轉。

如：若夫霪雨霏霏。

至若春和景明。

4、 動詞，「像」「好像」。

如：若水之歸下也。

萬里赴戎機，關山度若飛。

八、 所

1、 助詞

（1）組成「所」字結構。後面必須跟動詞，如不是動詞則要活用為動詞。相當於「……的」。是一個名詞性結構。

如：置人所繒魚腹中。

故余雖愚，卒獲有所聞。

2、 組成「為……所……」表被動。

如：嬴聞如姬父為人所殺。

羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。

3、 構成復音虛詞「所以」。

（1） 表原因。譯為「……的原因」。

如：此先漢之所以興隆也。

吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。

（2） 表憑借、手段、目的。譯為「用來……的」。

如：師者，所以傳道授業解惑也。

吾所以待侯生者備矣。

4、 名詞。譯為「處所」「地方」。

如：某所，爾母立於茲。

必能使行陣和睦，優劣得所。

九、 與

1、 介詞，

（1） 引進動作行為的對象，可譯為「和、跟、同」。

如：且與府吏要。

秦伯說，與鄭人盟。

（2） 引進比較的對象，相當於「跟……相比」。

如：吾與徐公孰美。

諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。

2、 連詞，邊接並列成分。

如：今秦之與齊猶齊之與魯也。

故遣將守關者，備他盜也入與非常也。

3、 語氣助詞，通假字，同「歟」。

如：王庶幾無疾病矣與。

無乃爾是過也。

4、 動詞，譯為「給予、結交、參加、贊許、親附」

如：蹇叔之子與師。

失其所與，不智。

與嬴而不助五國者。

十、 於

1、 介詞

（1）引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等。可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。

如：得復見將軍於此。

於其身也，則恥師焉。

（2） 形容詞之後，表比較。可譯為「比」「勝過」。

如：冰，水為之，而寒於水。

則無望民之多於鄰國也。

（3）動詞之後，引進行為的主動者。可譯為「被「，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。

如：臣誠恐見欺於王而負趙。

吾長見笑於大方之家。

2、 構成復音虛詞「於是」。

（1） 句首表承接或因果關系，古今同義。

如：於是余有嘆焉。

於是秦王不懌。

（2） 介賓短語作狀語或補語，可譯為「在這」「從這」。

如：吾祖死於是，吾父死於是。

3、 詞綴，嵌在動詞之前，構成雙音節詞，不譯。

如：君子於役，不知其期。

王於興師，修我戈矛。

十一、為

1、 介詞，讀四聲。

（1） 動作行為的對象，可譯為「向」『對「等。

如：不足為外人道也。

（2） 動作行為的替代。可譯為「替」「給」等。

如：為君翻作《琵琶行》

公為我獻之。

（3） 動作行為的時間。可譯為「當」「等到」等。

如：為其來也，臣請縛一人過王而行。

（4） 動作行為的目的。可譯作「為著」「為了」。

如：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

（5） 動作行為的原因。可譯為「因為」「由於」。

如：吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。

（6） 被動關系。可譯為「被」。

如：恐為操所破。

2、 助詞。放在疑問句之末，表示詰問，可譯為「呢」。

如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為|？

何以伐為？

3、動詞，「成為」「變成」「治理」「作為」「當作」「以為」「認為」「是」等。

如：冰，水為之，而寒於水。

非為織作遲，君家婦難為。

竊為大王不取也！

十二、焉

1、 助詞

（1） 語氣助詞。

A、 陳述語氣，可不譯。

如：於是余有嘆焉。

B、 反問語氣，可譯為「呢」。

如：萬鍾於我何加焉？

C、 句末助詞，形容詞詞尾，可譯為「……的樣子」。

如：盤盤焉。

2、 代詞

（1） 人稱代詞，一般代物，作第三人稱，可譯為「它」。

如：謹食之，時而獻焉。

（2） 疑問代詞，可譯為「哪裡」。

如：且焉置土石？

則將焉用彼相矣。

3、 兼詞

（1） 用作「於此」「於是」。

如：青麻頭伏焉。

風雨興焉。

（2） 用作「於之」。

如：使皇武子辭焉。

三人行，必有我師焉。

十三、因

1、介詞，動作行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為「因為」「由於」「趁著」「憑借」「經過」「通過」。

如：因賓客至相如門前謝罪。

因擊沛公於坐。

我欲因之夢吳越。

2、 連詞

（1） 順接上文，可譯為「於是」「便」。

如：相如因持璧卻立。

府吏聞此便，因求假暫歸。

（2） 表示因果關系，可譯為「因為」。

如：因造玉清宮，伐木取材，方有人見之。

十四、也

語氣助詞

（1） 表示判斷語氣。

如：吾師肺肝，皆鐵石所鑄也。

此誠危急存亡之秋也。

（2） 表示肯定語氣。

如：吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。

（3） 表示疑問語氣。

如：吾王庶幾無疾病矣，何以能鼓樂也。

縛者何為者也？

（4） 表示感嘆語氣。

如：子子孫孫無窮匱也。

吾王之好田獵，夫何能鼓樂也。

（5） 用在句未，表示反詰語氣。

如：安求其能千里也？

（6） 表示祈使語氣。

如：勿從俱死也！

（7） 用在句中，表示停頓。

如：師道之不傳也久矣。

其聞道也固先乎吾。

十五、以

1、 介詞

（1）表示動作、行為的工具、方法。可譯為「用」「拿」「憑借」「依據」「用（憑）什麼身份「」按照「。等。

如：余船以次俱進。

以故法為其國與此同。

（2） 提賓作用。可譯為「把「。

如：秦亦不以城予趙。

（3） 動作、行為產生的原因。可譯為「因」「由於」。

如：且以一璧之故逆強秦之歡。

不以物喜， 不以已悲。

（4）引進動作、行為發生的時間、處所、范圍。相當於「在」「於」。

如：余以乾隆三十年十二月，自京師乘風雪。

（5）動作、行為的對象，用法同「與「，可譯為「和」「跟」；有時可譯為「率領「帶領」。

如：欲以客往赴秦軍，與趙俱死。

2、 連詞

（1）並列或遞進關系。可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。

如：夫夷以近，則游者眾。

（2）目的關系。前一個動作行為是後一個動作行為的目的或結果。可譯為「而」「來」「用來」「以致」。

如：斂貲財以送其行。

以盡吾齒。

（3） 因果關系。用在表原因的分句前，可譯為「因為「。

如：諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。

（4）承接關系。前一動作行為，是後一個動作行為的手段或方式。可譯為「而」或省去。

如：余以四人擁火以入。

（5） 修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為「而」，或省去。

如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

3、構成復音虛詞，「以是」「是以」，相當於「因此」，引出事理發展或推斷的結果。

如：以是人多以書假台口余。

是以十九年而刀刃若發於新硎。

4、 副詞，同「矣」，相當於「已經」。

如：固以怪之矣。

十六、則

1、 連詞

（1） 承接關系，可譯為「就」『便「』原來是」「已經是」。

如：故木受繩則直，金就礪則利。

臨視，則蟲集冠上。

（2）假設關系，引出假設的情況相當於「假使」「如果」或表示假設或推斷的結果相當於「那麼」「就」。

如：向吾不為斯役，則久已病矣。

（3） 並列關系，可譯為「就」，或不譯。

如：位卑則足羞，官盛則近諛。

（4）轉折讓步關系，表示意思有轉折可譯為「可是」「卻」，或表示姑且承認一件事，可譯為「雖然」「倒是」。

如：於其身也，則恥師焉，惑矣。

2、 副詞，起強調和確認作用，可譯為「是」『「就是」。

如：此則岳陽樓之大觀也。此則寡人之罪也。

十七、之

1、 代詞

（1） 人稱代詞，第三人稱。

如：作《師說》以貽之。

（2） 指示代詞，表近指，可譯為「這」，通常作復指性定語。

如：均之二策。

之二蟲又何知？

2、 助詞

（1） 結構助詞。

A、 定語的標志，可譯為「的」或不譯。

如：吾嘗聞少仲尼之聞。

B、 補語的標志，可譯為「得」。

如：以其求思之深而無不在也。

C、 賓語前置的標志，不譯。

如：然而不王者，未之有也。

D、 用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。

如：師道之不傳也久矣。

（2） 音節助詞，湊成音節，不譯。

如：公將鼓之。

悵恨久之。

久之，目似瞑，意暇甚。

十八、者

1、 助詞

（1） 構成「者」字結構，名詞性短語。

如：用葉者取葉祿長足時。

（2） 起提頓作用，可不譯。

如：師者，所以傳道授業解惑也。

縉紳而不能易其志者，四海之大，有幾人歟？

2、 代詞

（1） 放在時間詞之後，起語助作用，可不譯。

如：今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。

（2） 放在數詞後面，可譯為「個」「樣」之類。

如：此數者用兵之患也。

⑼ 初中文言文中虛詞「乎」的用法

乎

1.用作語氣助詞。

（一）表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。

幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）
欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）

（二）表測度語氣，可譯為"吧"。

王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）

（三）用於感嘆句，可譯為"啊""呀"等。

嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）

（四）用在句中的停頓處。

胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）

2.用作介詞

相當於"於"。

生乎吾前……（《師說》）
此外，可作詞尾。
恢恢乎其於游刃必有餘地矣！（《庖丁解牛》）