徐孺子賞月文言文翻譯
㈠ 徐孺子賞月你明白了什麼
明白了世間萬物都是在一定的客觀規律下發展的，凡事都要全面分析內，而不能只靠表面盲目下容定論，思維要活躍而不能死板。考慮事情要多方面，不能以偏概全，任何物體都有瑕疵，有時候正因為這樣的小瑕疵，才會令物體變的更加完美。
徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：「若令月中無物，當極明邪①？」徐曰：「不然。譬如人眼中有瞳子，無此，必不明。」
【注釋】①若令：如果。物：指人和事物。神話傳說月亮里有嫦娥、玉兔、桂樹等。【譯文】徐孺子九歲時，有一次在月光下玩耍，有人對他說：「如果月亮裡面什麼也沒有，會更加明亮吧？」徐孺子說：「不是這樣。好比人的睛睛里有瞳人，如果沒有這個，一定看不見。」
孔文舉有二子：大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之，大兒謂曰：「何以不拜①？」答曰：「偷，那得行禮！」
【注釋】①「何以」句：酒是禮儀中必備的東西，所以大兒說飲酒前要拜（行禮）。下文小兒以為偷東西就不合乎禮，而拜是一種表敬意的禮節，所以不能拜。
【譯文】孔文舉有兩個兒子：大的六歲，小的五歲。有一次孔文舉白天睡覺，小兒子就到床頭偷酒來喝，大兒子對他說：「喝酒為什麼不先行禮呢？」小的回答說：「偷來的，哪能行禮呢！」
㈡ 言文言《徐孺子賞月》和《何妥善辯》的譯文和字的解釋
何妥善辯抄
何妥小時候就很聰明，他八歲的時候到（中國古代的）教育管理機關游學。他的導師顧良對他開玩笑說：「你姓何，是荷葉的荷還是河水的河？」何妥馬上回答道：「先生姓顧，是眷顧的顧還是新故的故？」眾人都對何妥的回答感到奇異、特別。
徐孺子賞月
徐孺子九歲的時候，曾經在月光下玩耍，有人對他說：「如果月亮裡面什麼也沒有，會更加明亮吧？」徐孺子說：「不是這樣的。就像人的眼睛裡有瞳仁，如果沒有瞳仁，一定什麼都看不見。」
㈢ 徐孺子賞月這首小古文的意思
您好，答案是 徐孺子九歲的時候，經常在月光下玩耍，有人對他說：「如果月亮裡面什麼也沒有，會更加明亮吧？」徐孺子說：「不是這樣的。就像人的眼睛裡有瞳仁，如果沒有瞳仁，一定什麼都看不見。」
㈣ 徐孺子賞月閱讀答案
徐孺子九歲時，有一次在月光下玩耍，有人對他說：「如果月亮里什麼也沒有，會更加明亮吧？」徐孺子說：「不是這樣。好比人的眼睛裡有瞳人，如果沒有這個，一定看不見。」
徐孺子九歲的時候，曾經在月光下玩耍，有人對他說：「如果月亮裡面什麼也沒有回，會非常明亮吧？」徐孺子說「答不是這樣的，如同人眼中有瞳孔，沒有它，眼睛就不明亮。」語言的精妙之處：把人的眼睛和月亮做了比較,藉助了某樣東西來回答提問者。
出自：南朝時期劉義慶所作《世說新語》
原文：徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：「若令月中無物，當極明邪？」徐曰：「不然。譬如人眼中有瞳子，無此，必不明。」
(5)徐孺子賞月文言文翻譯擴展閱讀：
《世說新語》今存最早刊本為宋紹興八年董弅所刻三卷本，共36門。其上卷為「德行」、「言語」、 「政事」、「文學4門，這正是孔門四科，說明此書的思想傾向有崇儒的一面。但綜觀全書多有談玄論佛的內容，其思想傾向並不那麼單純。
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期玄學「筆記小說」的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說。從《世說新語》及相關材料中魏晉士人的言行故事可以看到，魏晉時期談玄成為風尚。
㈥ 文言文大全徐孺子賞月的翻譯
原文：
徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：「若令月中無物，當極明邪？」徐曰：「不然。譬回如人眼中答有瞳子，無此，必不明。」
譯文：
徐孺子九歲的時候，曾經在月光下玩耍，有人對他說：「如果月亮裡面什麼也沒有，會非常明亮吧？」徐孺子說「不是這樣的，如同人眼中有瞳孔，沒有它，眼睛就不明亮。」
出處：南朝劉義慶《世說新語·言語》
(6)徐孺子賞月文言文翻譯擴展閱讀：
時人既首肯徐孺子的人品，謂其有大德，對其多有推崇。官府多次徵辟其為官，但都被他拒絕了。至於原因，時人可以臆想是拜他的官職太低，也可以斷論他是深諳天時。
徐孺子曾拜江夏的學者黃瓊為師，後來黃瓊位居高位，徐孺子就與其斷了交往，並多次拒絕黃瓊邀請他出來為官。黃瓊死後，徐孺子又不遠千里，徒步前往憑吊。到達墓前，哭完拜罷，也不與黃家眾人通上名姓，便自行離去。一時眾人議論紛紛，不知其何許人。
㈦ 徐孺子賞月文言文翻譯
徐孺子並未從正面直接回答問題,而是通過舉例子來說明,這樣更具體.月亮上有沒有物,古人無法知道,而徐孺子卻以眼有瞳仁作答,顯得很是巧妙,其實這有點偷換概念的味道.不過也說明了徐孺子機智過人.