浮在文言文
1. 浮在文言文中的意思
浮 fú
〈動〉
(1) (形聲。從水,孚( fú )聲。本義:漂流,漂浮)
(2) 同本義
[float]
浮,氾也。——《說文》
載沉載浮。——《詩·小雅·菁菁者莪》
浮,漂也。浮游也。——《廣雅》
乘桴浮於海。——《論語·公冶長》
浮於濟漯。——《書·禹貢》
過夏首而西浮兮。——《楚辭·哀郢》
浮天無岸。——《文選·樺·海賦》
皓月千里,浮光躍金。——宋·
范仲淹《岳陽樓記》
交語速裝束,絡繹如浮雲。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3)
又如:油浮於水面;浮梗(隨水漂浮的殘梗);浮蛆(釀酒未熟時,漂浮在酒漿上的泡沫);浮沒(漂流淹沒);浮月(浮在水面的月影)。也指飄在空中。如:浮香(漂溢的香氣);浮氣(浮游的雲霧);浮踴(飄浮升騰的)
(4)
游水(如揮動手腳或擺動翅鰭或尾巴)推進身體 [swim]
蒙沖斗艦乃以千數,操悉浮以沿江。——《資治通鑒》
(5)
又如:浮涉(乘舟渡水);浮淫(劃船游樂);浮舟(行船)
(6) 超過
[exceed]
罪俘於桀。——《書偽泰誓》
康乃甘心鷹犬,搏噬善類,其罪又浮於高拱。——《明史·海瑞傳》
(7)
又如:人浮於事;浮征(超額徵收);浮冒(虛報;假冒)
(8) 游盪,游手好閑 [idle
about]。如:浮沉草野(浪跡山野鄉間;四處漂泊);浮客(四處漂泊的人);浮戶(流動而無定籍的戶口);浮人(到處流浪的人)
(9) 用滿杯酒罰人
[punish sb. with a full cup of wine]
使蘇子美讀之,必浮白曰:「惜乎擊之不中!」——《聊齋志異》
(10)
又如:浮白(罰酒;借指滿飲)
詞性變化
◎ 浮 fú
〈形〉
(1) 在表面上 [on the
surface;superficial]
恥名之浮於行也。——《禮記·表記》
(2)
又如:浮文套語(不疼不癢的客套話);浮氣(非常微弱的氣息)
(3) 暫時的
[temporary;provisional]。如:浮支;浮世(世事無定,生命短促);浮鋪(地攤。沒有固定地點的鋪子);浮借(暫借);浮來暫去(剛來就走;來去匆匆)
(4)
輕薄;輕佻
[flighty;frivolous]
教以樂,以疏其穢,而鎮其浮。——《國語·楚語》
浮浪書生亦貪利,史笥經箱為盜囊。——梅堯臣《聞進士販茶》
(5)
又如:粗心浮氣;浮逸(輕浮放盪);浮浪(輕薄放盪)
(6) 空虛;無根據。又空虛不實
[hollow;empty;groundless]
有苗時采,則虛而浮。——宋· 沈括《夢溪筆談》
(7)
又如:浮稱(虛名);浮言(沒有實際意義的話);浮幻(不切實際的幻想);浮理(捏造的理由);浮文(虛華無實的文章);浮詞(虛飾無根據的言辭);浮議(無根據、不足信的言論)
◎
浮 fú
〈名〉
(1) 疏鬆細碎的土 [loose earth]
壤土之次曰五浮。——《管子》
(2) 通「瓠」(
hú)。葫蘆 [bottle gourd]
百人抗浮,不若一人挈而趨。——《淮南子》
(3) 通「蜉」。蟲名
[worm]
浮游有殷。——《大戴禮·夏小正》
2. 古文翻譯《晉平公浮西河》急急急
不知道是不是這個哦：
平公食客①
晉平公浮西河②，中流而嘆曰：「嗟乎!安得賢士與共此樂者!」船人固桑進 對曰：「君言過矣，夫劍產於越③，珠產江漢④，玉產崑山⑤，此三寶者，皆無足而 至。今君苟好士，則賢士至矣。」平公曰：「固桑來!吾門下食客者三千餘人，朝食不足， 暮收市租；暮食不足，朝收市租，吾尚可謂不好士乎?」固桑對曰：「今夫鴻鵠高飛沖天， 然其所恃者六翮耳⑥。夫腹下之毳⑦，背上之毛，增去一把，飛不為高下。不知君之食 客，六翮邪，將腹背之毳也?」平公默然而不應焉。
【注釋】
①選自漢劉向《新序&S226;雜事第一》。②晉平公：名彪，公元前557-532年在位。西河：即黃 河，因在冀州西，改名西河。③越：越地，浙江一帶。④江：指長江。漢：指漢水。⑤崑山 ：昆父山的簡稱，多產玉。⑥翮：讀hè核。羽莖，羽毛的枝柱。⑦毳：讀cùi脆，鳥獸 的細毛。
【譯文】
晉平公泛舟黃河，船至中流，他感慨地說：「啊!山川雄偉，景色壯麗，要是能夠和天下的 名人賢士共享此樂，該有多好啊!」船公固桑聽了對他說：「您說錯了!利劍產於越地，明珠 出自江漢，美玉生在崑山，這三件珍寶都能無足而至，歸您所有。如果您真的愛好人材的話 ，那麼 賢士名人自然都會投到您的門下。」平公很有些忿忿不平，說：「固桑啊，我門下現有食客三千多人，早飯不夠，我晚上就去收 租，晚飯不足，我清晨就去催糧。難道能說我不愛惜人材嗎?」聰明的固桑看到他執迷不悟，打了個比喻：「大雁穿雲破霧，直上九天，靠的是雙翼的羽 莖。至於腹背的絨毛，多一把或少一把，都無關緊要，不會影響它的飛翔。不知您的食客是 雙翼的羽莖呢，還是腹背的絨毛呢?」平公語塞，無言以對。
【題旨】要精心選拔人材，濫用反而有害。
3. 古文《晉平公浮西河》
以下供參考！
祝您好運！
【原文】
晉平公浮西河，中流而嘆，曰：「嗟乎！安得賢士與共樂此者？」
船人固桑進對曰：「君言過矣。夫劍產於越，珠產江漢，玉產崑山，此三寶者，皆無足而至。今君苟好士，則賢士至矣。」
平公曰：「固桑來，吾門下食客者二千餘人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。君尚可謂不好士乎？」固桑對曰：「今夫鴻鵠高飛沖天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飛不為高下。不知君之食客，六翮邪？將腹背之毳也？」平公默然而不應焉。
【改譯】
晉平公渡江，眼望碧波萬頃，江山如畫，不禁長嘆道：「唉，怎麼才能得到賢人，與我共賞此樂啊！」
船夫固桑聽見了說道：「大王說過分了吧！那龍泉寶劍產於吳越，靈蛇之珠生於江漢，和氏之璧出自崑山，這三種寶物，只要大王想要，都馬上能夠得到；如今大王要是真的愛慕人才，賢士會不來嗎？」
晉平公說：「固桑啊！我門下的食客有二千多人，早餐不夠吃，晚上我就去收錢斂米；晚上不夠吃，早上我就去收錢，為了讓他們過得舒服，我煞費苦心，還說我不愛慕人才嗎？」固桑說：「那些鴻雁長了一身羽毛，可是它高飛沖天，依靠的只是翅膀上那幾根大羽毛，至於肚皮下、背脊上那厚厚的軟毛，拔去一把，添上幾根，都無所謂，是不是？」
晉平公點點頭。「那麼，」固桑問道，「請問大王的三千食客是翅膀上的巨翮呢，還是腹背上的軟毛呢？」晉平公聽罷，默然不語。
4. 文言文浮搓山水記題目
浮槎山水記
歐陽修
浮槎山，在慎縣南三十五里，或曰浮巢山，或曰浮巢二山，其事出於浮圖、老子之徒荒怪誕幻之說。其上有泉，自前世論水者皆弗道。
余嘗讀《茶經》，愛陸羽善言水。後得張又新《水記》，載劉伯芻、李季卿所列水次第，以為得之於羽，然以《茶經》考之，皆不合。又新妄狂險譎之士，其言難信，頗疑非羽之說。及得浮槎山水，然後益以羽為知水者。浮槎與龍池山，皆在廬州界中，較其水味，不及浮槎遠甚。而又新所記，以龍池為第十，浮槎之水，棄而不錄，以此知其所失多矣。羽則不然，其論曰：「山水上，江次之，井為下。山水，乳泉、石池漫流者上。」其言雖簡，而於論水盡矣。
浮槎之水，發自李侯。嘉祐二年，李侯以鎮東軍留後出守廬州，因游金陵，登蔣山，飲其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可愛，蓋羽所謂乳泉、石池漫流者也。飲之而甘，乃考圖記，問於故老，得其事跡，因以其水遺余於京師。余報之曰：李侯可謂賢矣。
夫窮天下之物無不得其欲者，富貴者之樂也。至於蔭長松，藉豐草，聽山流之潺湲，飲石泉之滴瀝，此山林者之樂也。而山林之士視天下之樂，不一動其心。或有欲於心，顧力不可得而止者，乃能退而獲樂於斯。彼富貴者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之樂爾。惟富貴者而不可得兼，然後貧賤之士有以自足而高世。其不能兩得，亦其理與勢之然歟。今李侯生長富貴，厭於耳目，又知山林之樂，至於攀緣上下，幽隱窮絕，人所不及者皆能得之，其兼取於物者可謂多矣。
李侯折節好學，喜交賢士，敏於為政，所至有能名。凡物不能自見而待人以彰者，有矣；凡物未必可貴而因人以重者，亦有矣。故余為志其事，俾世知斯泉發自李侯始也。
三年二月二十有四日，廬陵歐陽修記。
8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）
A. 彼富貴者之能致物矣 致：獲取
B. 厭於耳目，又知山林之樂 厭：通「魘」，滿足
C. 喜交賢士，敏於為政，所至有能名 敏：機智、聰明
D. 俾世知斯泉發自李侯始也 俾：使
9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是（）
A. 以此知其所失多矣 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
B. 其言雖簡，而於論水盡矣 置之地，拔劍撞而破之
C. 李侯以鎮東軍留後出守廬州 空以身膏草野，誰復知之
D. 凡物未必可貴而因人以重者，亦有矣 因人之力而敝之，不仁
10．把第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）
（1）後得張又新《水記》，載劉伯芻、李季卿所列水次第，以為得之於羽，然以《茶經》考之，皆不合。（4分）
譯文：
（2）至於蔭長松，藉豐草，聽山流之潺湲，飲石泉之滴瀝，此山林者之樂也。（5分）
譯文：
11．第Ⅰ卷文言文中，歐陽修稱贊李侯是個「賢達」的人，結合全文，簡要概括李侯「賢達」的具體表現？（4分）
答：
12．用斜線（/）給下面的短文斷句。（限劃9處）（4分）
為 人 君 而 侮 其 臣 者 智 者 不 為 謀 辯 者 不 為 使 勇 者 不 為 斗 智 者 不 為謀 則 社 稷 危辯者 不 為 使 則 使 不 通 勇 者 不 為 斗 則 邊 境 侵。（選自《新序·雜事》）
答案：
8.C(敏:努力、勤勉)
9.D(介詞，依靠。A.代詞，它，指《水記》；代詞，自己。B.轉折連詞，但是；順承連詞，就。C.介詞，憑……身份；介詞，把)
10.(1)（我）後來又得到張又新的《水記》，這本書記載有劉伯芻與李季卿所排列的泉水的優劣次序，（張又新）認為他們的看法是從陸羽那裡得來的，但是（我）用《茶經》來考證這些說法，（它們）都不符合。
（「次第」，次序，1分；「考」，考證，1分；「於羽」狀語後置1分；句意通順1分）
(2)至於蔭蔽在松蔭下，枕墊著茂盛的青草，傾聽山溪潺潺流淌的聲音，喝著清澈的石泉水，這是隱居山林的人的樂趣。
(「蔭」，蔭蔽、躲避，1分；「藉」，枕墊或踩著、踏著，1分；兩個「之」所在的定語後置句，各1分；句意通順1分)
11.①實地考察，發現浮槎山泉；②走遍幽深隱蔽的地方，感受山林的樂趣；③降低身份，不恥下問，喜歡結交賢士；④勤勉政務，名聲遠播。（一點1分，共4分）
12.為人君而侮其臣者/智者不為謀/辯者不為使/勇者不為斗/智者不為謀/則社稷危/辯者不為使/則使不通/勇者不為斗/則邊境侵。（對兩處1分，共4分）
譯文：身為君主卻侮辱他的臣子，導致的結果是有才智的人不給國君出謀劃策；能言善辯的人不願替國君充當使節；勇敢的人不願為國君戰斗。如果有才智的人不出計謀，國家就有危險；有辯才的人不當使節，外交關系就不順暢；勇敢的人不願戰斗，那麼邊境就會被侵犯。
譯文：
浮槎山在慎縣南方三十五里的地方，有人叫它浮巢山，也有人叫它浮巢二山，這出自於那些佛教道教之徒荒怪虛誕幻化的說法。山上有泉水，以前談論水的人都沒有提到過這里的泉水。
我曾經讀《茶經》，欣賞陸羽擅長談論水（的本事）。（我）後來又得到張又新的《水記》，這本書記載有劉伯芻與李季卿所排列的泉水的優劣等級，（張又新）認為他們的看法是從陸羽那裡得來的，但是用《茶經》來考證這些說法，這些說法都不符合。張又新是個狂妄怪異的人，他所說的話很難讓人相信，我很懷疑並非陸羽的說法。等到我見到浮槎山的泉水後，更加相信陸羽是了解水的人。浮槎山、龍池山均位於廬州界中，比較它們的水質，（龍池山的水）遠遠比不上浮槎山的水。但若張又新記載的，把龍池的水列為第十，浮槎山的水卻棄而不錄；從這里可以知道張又新有很多沒有收錄到的泉水。陸羽卻不是這樣，他論述說：「山水最好，江水中等，井水是最差的。山水中又以像乳汁一樣噴流的泉水和石池裡漫流四溢的泉水為最佳。他的言辭雖然簡潔，但對水質的品論（已經）達到極點了。
浮槎山的水，是李侯發現的。嘉佑二年，李侯憑鎮東軍留後的身份兼任廬州太守。於是游覽金陵，登上蔣山，並飲蔣山的水。隨後又登上浮槎山，到了山上，發現山上有石池，池水涓涓流淌，十分可愛，大概就是陸羽所說的乳泉、石池漫流那類的水。試著喝泉水，感到泉水味道甘美。於是對照地圖記載考證，並向當地老人詢問，知道了這水的來歷。於是把此水送給遠在京城的我，我給他回信說：李侯可以稱得是個賢達的人呀。
取盡天下的萬物，沒有得不到自己所想要的東西，這是富貴的人的樂趣。至於蔭蔽在松蔭下，枕墊著茂盛的青草，傾聽山溪潺潺流淌的聲音，喝著清澈的石泉水，這是隱居山林的人的樂趣。對那些隱居山林之人看待天下的樂趣，沒有一樣能讓他們動心的。或許在心裡有那種想法，考慮到自己的能力不可達到就不再強求了，於是能夠隱居在山林中並在這里獲得樂趣。那些富貴者能夠獲得物質上的滿足，但他們不可能同時得的是隱居山林樂趣。只有那些富貴的時候不能二者兼得，之後變得貧賤的人，才能由此自得其樂並超脫世俗。如果兩樣都得不到，這也是情理和權力地位使然。現在李侯生長在富貴之家，既滿足了耳目的快樂，又感受到了山林的樂趣。至於他攀登高山，走遍了幽深隱蔽的地方，到達了常人不能到達的地方，他同時獲取的東西可以說是很多的了。
李侯能降低身份，不恥下問，喜歡結交賢士，從政勤勉，所到之處有非凡的名聲。有些東西不會自己出現，卻等到人們發掘才得以彰顯出名，這種情況是有的；有的東西不一定珍貴卻依靠別人的發現而得以貴重起來，這種情況也是有的。所以我把這件事記下來，使世人知道這浮槎泉水是李侯最早發現的。
嘉祐三年二月二十四日，廬陵歐陽修記。
5. 翻譯古文無徒浮慕虛名
（原文）無徒浮慕虛名
（參考譯文）不要徒然慕虛名
不得慕虛名而處實禍 語出——曹操·《述志令》 要實實在在的那個東西,不圖虛的東西。比如說,當初袁紹和曹操爭大將軍的那個頭銜,曹操就很大度的讓給了袁紹……
6. 古文翻譯：1.即疑浮相譖，何不詣闕自陳，而為族滅之計乎 2.伯通與耿俠游，俱起佐命，同被國恩。
1.就算抄你懷疑被人誣告，那麼就應該到朝廷去說明真相，卻做出這種滅族的荒唐之舉呢？
2.伯通和耿俠游，一同輔佐皇上，同樣受到國家恩典
3這個而沒有前句 不好解釋 但應該是因而的意思 那麼整句翻譯就是因而伯通一個人像中了邪一樣到處奔跑（舉止放縱，行為失常），自己捐棄了最繁盛的時光。
7. 初二語文—— 翻譯文言文《范蠡浮海出齊》
翻譯：
范蠡侍奉越王勾踐，勞苦身體，努力勤政，與勾踐運籌謀劃二十多年，終於滅亡了吳國，雪洗了會稽山的恥辱，向北進軍，渡過淮河，威臨齊國、晉國邊境，號令中原國家，尊奉周王室，勾踐因此稱霸，范蠡號稱上將軍。回國以後，范蠡認為盛名之下，難以久居，而且勾踐的為人可以與他同患難，難於與他共安樂，給勾踐寫了一封書信說：「我聽說君主憂慮，臣子應該勞苦，君主受辱，臣子應當去死。從前君王在會稽山受到侮辱，我之所以沒有去死，是為了報仇雪恥。現今既然已經雪恥，我請求領受會稽山受辱的罪罰。」勾踐說：「我要把越國分一半給您，讓我們共同享有它。不這樣，我就要加罪給您。」范蠡說：「君王發布自己的命令，臣子要實行自己的意願。」於是范蠡裝上細軟珠寶，與他的侍從乘船浮海而去，始終沒有回去。於是勾踐為表彰范蠡把會稽山作為他的封邑。
范蠡浮海到了齊國，改姓更名，自稱為鴟夷子皮，在海邊耕種，吃苦耐勞，努力生產，父子治理產業。居住不久，就獲得財產數十萬。齊國人聽說他有才能，就讓他作國相。范蠡喟然嘆息說：「居處家裡能夠掙得千金，做官能夠位居卿相，這是平民百姓達到的頂點。長久享受尊貴名號，是不吉祥的。」於是歸還相印，散盡他的財產，分給他的知心好友和鄉親們，攜帶貴重財寶，悄悄地離去，到陶地住下來，他認為此地是天下的中心，買賣交易，各地道路暢通，做生意可以發財致富。於是自稱陶朱公。又約定父子耕種畜牧，囤積貨物，等待時機，轉賣貨物，求得十分之一的利潤。過了不久，就積累資產達到萬萬。天下人都稱道陶朱公。
8. 文言文翻譯《浮生六記閨房記樂》
我閑居在家的時來候，案頭上的自插花盆景長續不斷。芸說，你的插花啊，能表現出雨露風晴中的各種自然韻味，可謂精妙入神。然後畫法中有一種草木與昆蟲共同相處的方法，你為何不效仿一下呢。我說，蟲兒會爬會亂動，怎麼可能像作畫一般呢？芸說，我有一種辦法，不過恐怕會被（後人）作為始作俑者而引起罪過呢。我說，那你說說看。芸說，蟲兒死後，它的顏色神態並不會有多大改變，（我們）找到螳螂產蟬蝶之類用針刺死，然後用細絲捆在它們的脖子上，系在草木間，再整理它們的腳足，或抱花梗，或踏草葉，栩栩如生，（這樣）豈不是很好嗎？我很高興，按她的辦法去試了，看見的人沒有不贊美稱絕的。求於閨中的意見，當今世上恐怕未必再有這樣會心的人了吧。
9. 在古文中「況能文，而性浮薄，後進文章無可意者」是什麼意思
顧況善文,不過性情浮躁,看不起別人,後輩的文章沒有合他心意的。
全譯見附件。