沉鱗文言文

㈠ 「夕日欲頹,沉鱗競躍」是哪篇文言文中的句子

南朝文學家陶弘景寫的《答謝中書書》。

㈡ 求描寫風景的文言文（五篇）

答謝中書書
陶弘景①
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時②俱備。曉霧將歇③，猿鳥亂鳴；夕日欲頹④，沉鱗競躍⑤。實是欲界之仙都⑥。自康樂⑦以來，未復有能與⑧其奇者。

注釋：
①本文選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全粱文》。謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現河南太康）人，曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書）。
②五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。交輝，交相輝映。
③四時：四季。
④歇：消散。
⑤夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。
⑥沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。
⑦欲界之仙都：人間天堂。欲界，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六慾的眾生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活於其中的美好世界。
⑧康樂：指南著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝齊梁間文學家。
⑨與（yù）：參與，這里指欣賞。

登泰山記
----姚鼐

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰西北谷，越長城之限至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有餘。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道無所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆雲漫，稍見雲中白若樗 數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道，皆不及往。
山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數時內無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

滕王閣序

——王 勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳。台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿範，譫帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披綉闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙吟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。北海雖賒，夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？
勃三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？
鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤邱墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公！敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲爾。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠廉暮卷西山雨。閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流！

游褒禪山記

--王安石

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰「褒禪」。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰「花山」。今言「華（讀一聲）」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，——謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。」遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。
余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也.
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。
至和元年七月某日，臨川王某記。

《游褒禪山記》作者王安石

將就點.......

㈢ 夕日欲頹，沉鱗競躍是什麼文言文

這句話出自 南朝齊梁陶弘景 《答謝中書書》：「曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。」
意思是：太陽快要落山了，潛游在水中的魚爭相跳出水面。

㈣ 翻譯文言文： 高峰入雲，清流見底。 曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲禿，陳琳凈月。

山峰高聳直插雲霄，溪流清澈透亮見底。早晨的霧氣慢慢退去的時候，內猿猴與飛鳥的容叫聲不時響起；夕陽緩緩落下的時候，魚兒競相躍起。

山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。原句有幾個錯別字。

㈤ 給我這些古詩、文言文的全文。

《桃花源記》
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiá）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田、美池、桑竹之屬。阡（qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發垂髫（tiáo），並怡（yí）然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余（yú）人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語（yù）雲：「不足為（wèi）外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？
《愛蓮說》
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚(有的版本為盛）愛牡丹。予（yú）獨愛蓮之出淤(yū)泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫(yī)！菊之愛，陶後鮮(xiǎn)有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。
《核舟記》
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿（mǐn) 、人物，以至鳥獸、木石，罔（wǎng）不因勢象形，各具情態。嘗貽（yí）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。 舟首尾長約八分有（yòu）奇（jī)，高可二黍（shǔ）許。中軒敞者為艙，箬（ruò）篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝（sǎn）之。
船頭坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶（zhě）中。佛印絕類彌（mí）勒，袒(tǎn)胸露（lòu）乳（rǔ），矯（jiǎo）首昂視，神情與蘇、黃不屬（zhǔ）。卧右膝，詘（qū） 右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shǔ)也。
舟尾橫卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫（fǔ）爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷（yí），則題名其上，文曰「天啟壬（rén) 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔遠甫(fù)刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰「初平山人」，其色丹。
通計一舟，為人五；為窗八；為箬（ruò）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆（zhuàn）文，為字共三十有（yòu）四；而計其長曾（zéng）不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
《大道之行也》
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
《望岳》
岱(dài)宗夫如何?齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決眥(zì)入歸鳥。（「曾」通「層」，此為通假字，原文為「曾」）會當凌絕頂，一覽眾山小。
《春望》
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔(sāo)更短，渾欲不勝簪（zān)。
《石壕吏》
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽天明登前途，獨與老翁別。
《三峽》
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦（xī）月。
至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘（yǎn）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳（cháng）。」
《答謝中書書》
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂（yue）以來，未復有能與（yù）其奇者。
《記承天寺夜遊》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇（xìng）交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
《湖心亭看雪》
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：「湖中焉得更有此人！」拉余同飲。余強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者！」
《江雪》
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
《歸園田居（其三）》
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
《使至塞上》
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
《渡荊門送別 》
渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。
《登岳陽樓（其一）》
洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。萬里來游還望遠，三年多難更憑危。白頭弔古風霜里，老木滄波無限悲。
《長歌行 漢樂府》
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲！
《野望》
東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷採薇。
《早寒江上有懷》
木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚雲端。鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。
《望洞庭湖贈張丞相 》
八月湖水平，涵虛②混（hùn）太清③。氣蒸雲夢澤④，波撼岳陽城。欲濟⑤無舟楫（jí），端居⑥恥聖明⑦。坐觀垂釣者，徒⑧有羨魚情。
《黃鶴樓》
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
《送友人》
青山橫北郭①，白水繞東城②。此地一為別③，孤蓬萬里征④。浮雲遊子意⑤，落日故人情。揮手自茲去⑥，蕭蕭班馬鳴⑦。
《秋詞》
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
《魯山山行》
適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改 ，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許？雲外一聲雞。
《浣溪沙》
游蘄（qí）水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
《十一月日風雨大作》
僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

㈥ 文言文《與謝中書》的譯文是什麼

《與謝中復書》又作《答謝中書制書》，作者為南北朝時期的陶弘景，全文如下：

山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

譯文：

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

㈦ 夕日欲頹,沉鱗競躍是哪篇文言文中的句子

出自南復北朝陶弘景的《答謝制中書書》。
原文：
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。
意思是：
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

㈧ 曉霧將歇，猿鳥亂鳴，夕日欲頹，沉鱗競躍。翻譯意思

意思是：清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。

出自：《答謝中書書》是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。原文：

答謝中書書

南北朝：陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

譯文：

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。

青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候。

潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

(8)沉鱗文言文擴展閱讀：

創作背景：

《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之後所作。謝中書（謝微）與陶弘景都卒於南朝梁武帝大同二年（536年）。

謝微任中書舍人的後限是梁普通七年（526年），任中書郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十歲之後。因此這篇文章當為陶弘景晚年的作品。

題解：

《答謝中書書》是六朝山水小品名作，同時也是陶弘景先生寫給朋友的一封書信。文題中的「答」是「回復」「寫給」的意思。

「謝中書」，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（河南太康）人。曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書），所以稱之為謝中書。「書」即書信古人的書信又叫「尺牘」或「信札」，是一種應用性文體。

賞析：

山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。

接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。「高峰入雲，清流見底」，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角。

白雲高山流水三重風物，境界清新。「兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備」，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現出一派絢爛輝煌的氣象。

在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發的生命力。「曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕陽欲頹，沉鱗競躍」，由靜景轉入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際。

夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動，又為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合。

使讀者對山川景物產生完整、統一的印象。最後，文章又以感慨收束，「實欲界之仙都」，這里實在是人間的仙境啊!自從謝靈運以來。

沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢於言表。

㈨ 古文答謝中書書沉鱗競躍中的競有什麼妙用

五色交輝」「猿鳥亂鳴」「沉鱗競躍」，「交」「亂」「競」幾個副詞的運用，使顏色、聲音、動作的狀態表露無遺。

㈩ 文言文大全

桃花源記 陶淵明
一、.解釋下列有下劃線的字詞
緣溪行 夾岸數百步 芳草鮮美 落英繽紛 復前行 欲窮其林漁人甚異之 彷彿若有光 土地平曠 屋舍儼然 黃發垂髫有良田美池桑竹之屬 阡陌交通 悉如外人 並怡然自樂 乃大驚 具答之 咸來問訊 皆嘆惋 餘人各復延至其家 此中人語雲 便扶向路 及郡下 詣太守 太守即遣人隨其往 欣然規往 未果 尋病終 後遂無問津者

二、用現代漢語解釋下面的句子
1、緣溪行，忘路之遠近。
2、漁人甚異之。
3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
4、阡陌交通，雞犬相聞。
5、其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
6、黃發垂髫，並怡然自樂。
7、自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。
8、餘人各復延至其家，皆出酒食。
三、用自己的話概括回答
1、桃花源的自然環境、社會環境以及人民的生活狀況、精神狀態怎樣？
①自然環境：
②社會環境：
③生活狀況：
④精神狀態：
2、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？（作者追求的是怎樣的生活？）
3、你是如何看待桃花源避難於桃花源，「不復出焉」的行為的？
4、每個人心中都有自己的理想王國，你的理想王國是怎樣的？用生動的語言描述出來。
四、一詞多義
【中】①晉太元中 ②中無雜樹
【志】 ①尋向所志 ②處處志之
【為 】 ①武陵人捕魚為業 ②不足為外人道也
【尋 】 ①尋向所志 ②尋病終
【聞 】 ①村中聞有此人 ②具言所聞
【舍 】 ①便舍船 ②屋舍儼然
【作 】 ①其中往來種作 ②設酒殺雞作食

五、古今異義
1、芳草鮮美 古： 今：
2、豁然開朗 古： 今：
3、阡陌交通 古： 今：
六、通假字
找出下句的通假字，並解釋
便要還家：
七、成語
從本文總結出幾個成語，並解釋。（至少四個）

陋室銘 劉禹錫
一、翻譯
1、斯是陋室，惟吾德馨。
2、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
3、孔子雲：何陋之有？
二、解釋下列下劃線的字詞
有仙則名 有龍則靈 斯是陋室 惟吾德馨 談笑有鴻儒
往來無白丁 可以調素琴 閱金經 無絲竹之亂耳 無案牘之勞形
三、閱讀課文，回答問題。
1、統領全篇並點明主旨的句子（詞語）是：
2、文章的點題句：_______,______。
3、文章是從_____、_____、______三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見「惟吾德馨」，而明「陋室不陋」的。
4、以古代名賢自況的語句是：_____，_____。運用類比的目的是：表明主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出「德馨」。5、全文畫龍點睛的句子是：____，引用孔子的話又以君子自居之意，說明「有德者居之，則陋室不陋」。 6、《陋室銘》和《愛蓮說》都採用了____的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。「德馨」立意貫穿全篇。
愛蓮說 周敦頤
一、解釋下列下劃線的字詞。
可愛者甚蕃 獨愛菊 世人盛愛牡丹 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 不可褻玩焉 予謂菊 陶後鮮有聞 宜乎眾矣
二、用現代漢語解釋下列句子
1、可愛者甚蕃。
2、予獨愛蓮之出淤泥而不染。
3、濯清漣而不妖。
4、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。
5、可遠觀而不可褻玩焉。
6、菊之愛，陶後鮮有聞。
7、牡丹之愛，宜乎眾矣。
三、課文研讀
1、在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質？意在表達作者怎樣的情操？
2、從作者對蓮的贊美來看，這種君子應具備怎樣的品格？
3、作者不願隱逸，也不貪圖富貴，他追求什麼？
4、孟子認為：「近朱者赤，近墨者黑」，這與周敦頤的「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的看法相反，你同意哪種觀點，談談你的看法。

核舟記 魏學洢
一、解釋下列加下劃線的字詞
為宮室 以至鳥獸 罔不因勢象形 嘗貽余核舟一 蓋大蘇泛赤壁雲 八分有奇 高可二黍許 箬篷覆之 清風徐來 石青糝之 佛印居右 其兩膝相比者 佛印絕類彌勒 矯首昂視 神情與蘇、黃不屬 詘右臂支船 左手倚一衡木 若聽茶聲然 其船背稍夷 鉤畫了了 其色墨 其色丹 而計其長曾不盈寸 蓋簡桃核修狹者為之
二、用現代漢語解釋下列句子
1、罔不因勢象形，各具情態。
2、中峨冠而多髯者為東坡。
3、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
4、佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
5、其船背稍夷，則題名其上。
6、細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。
7、技亦靈怪矣哉。
三、課文研讀
1、下面對句子理解錯誤的是
A、中軒敞者為艙：中間高起而寬敞的部分是船艙。
B、舟首尾長約八分有奇：船身長大約八分多一點。
C、蓋大蘇泛赤壁雲：船的頂層刻著大蘇游赤壁時的雲彩。
D、能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物：能用一寸來長的木頭雕刻成宮室、器具、人物。
2、結合全文，指出下面的說法有錯誤的一項
A、《核舟記》一文選自清代人張超編輯的《虞初新志》。
B、文章說明了雕刻家構思的巧妙，贊美他的高超技藝。
C、文章描述了雕刻品「核舟」的藝術形象，顯示出我國古代工藝美 術的卓越成就。
D、「嘗貽余核舟一」，這里指的是王叔遠把核舟贈送給蘇軾。
3、下面對選文內容的理解有錯誤的是
A、第一段概括介紹了雕刻家王叔遠的精湛技藝，點明了雕刻品「核舟」的主題。
B、雕刻品「核舟」的主題是「大蘇泛赤壁」。
C、」旁開小窗，左右各四，共八扇」是介紹核舟的體積的。
D、介紹王叔遠能用體積很小的原材料表現很廣的題材，目的是說明雕刻家有多方面的成就。
4、對下面句子中加點詞的理解有錯誤的是
A、嘗貽余核舟一（貽，贈）
B、能以徑寸之木（徑，直）
C、明有奇巧人曰王叔遠（奇，驚奇）
D、石青糝之（石青，一種青色顏料，名詞作狀語，譯「用石青」
一詞多義
【奇】明有奇巧人曰王叔遠（特殊的，異乎尋常的）
舟首尾長約八分有奇（零數，名詞。）
【可】高可二黍許（大約，副詞）
珠可歷歷數也（可以，助動詞）
【為】為宮室（做，雕刻，動詞）
中軒敞者為艙（是，動詞）
【端】東坡右手執卷端（一頭，一方，名詞）
其人視端容寂（正，端正，形容詞）
古漢語句式
1、判斷句
例子：1、中峨冠而多髯者為東坡。（用動詞「為」表示判斷。句意是：中間那戴高帽多胡須的是蘇東坡。）2、蓋大蘇泛赤壁雲。（「大蘇泛赤壁」是主謂片語，在句中充當謂語，說核舟刻的是什麼，主語承上一分句賓語：核舟。「蓋」，發語詞。判斷句。句意是：刻的是蘇東坡乘船游赤壁。）
2、倒裝句
例子：1、其兩膝相比者，可隱卷底衣褶中（「相比」是中心詞「兩膝」的後置定語。「者」用作後置定語的結尾，相當於「的」。句意是：他們互相靠近的兩個膝蓋，都隱沒在書畫卷下邊的衣褶里。）
3、省略句
例子：1、卧右膝，詘右臂支船。（句首省略主語「佛印」。句意是：（他）平放著右膝，彎著右臂支撐在船上。）2、各隱卷底衣褶中。（「隱」後省略介詞「於」。句意是：都隱沒在書畫卷下邊的衣褶里。）
大道之行也 《禮記·禮運》
一、解釋下列下劃線的字詞
故人不獨親其親 不獨子其子 盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉男有分 女有歸 是謂大同 貨惡其棄於地也 衿寡孤獨廢疾
二、用現代漢語翻譯下列句子
1、選賢與能，講信修睦。
2、故人不獨親其親，不獨子其子。
3、衿寡孤獨廢疾者，皆有所養。
4、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。
5、故外戶而不閉，是謂大同。
三、課文研讀
1、本文的中心思想是：_________________。
2、作者認為理想的「天下為公」的「大同」社會是一個怎樣的社會 ？
3、解釋下面下劃線的字，並寫出含有這個字且意義、用法相同的成語。
①選賢與能 ②貨惡其棄於地也

三峽 酈道元
一、解釋下列下劃線的字詞。
略無闕處 重岩疊嶂 不見曦月 至於夏水襄陵 沿泝阻絕 或王命急宣 雖乘奔御風 則素湍綠潭 清榮峻茂 屬引凄異 哀轉久絕
二、用現代漢語解釋下列句子
1、自非亭午夜分，不見曦月。
2、雖乘奔御風，不以疾也。
3、絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間 。
4、清榮峻茂，良多趣味。
三、課文研讀
1、作者是從哪些方面描寫三峽自然景觀的？
2、寫「朝發白帝，暮到江陵」的作用是什麼？這是什麼寫法？你由此想到了李白的哪首詩？
3、「良多趣味」表現在何處？
4、「漁者歌」有什麼作用？
5、分別概括三峽夏、春冬、秋三段時間三峽景物的美點。
四、古漢語知識積累
1、通假字 略無闕處。（「闕」通「缺」，空缺。句意是：沒有一點中斷的地方。）
2、一詞多義 ①沿泝阻絕（絕：斷，斷絕） ②絕巘多生怪柏（絕：極） ③哀轉久絕（絕：停止；消失）

3、詞類活用
①雖乘奔御風，不以疾也（奔，飛奔的馬，動詞做名詞。句意是：即使騎上快馬，駕著風，也沒有這樣快。）
②林寒澗肅（寒，清涼；肅，寂靜。寒，肅，在句中充當謂語。形容詞活用為動詞。句意是：樹林和山澗獻出一片清涼和寂靜。）
③空谷傳響（空谷：在空盪的山谷里，名詞作狀語。句意是：在空盪的山谷里傳來猿叫的回聲。）
④素湍綠潭（湍：急流的水）
⑤回清倒影（清：清波）
4、古今異義詞
①或王命急宣（或，有時。今常用於選擇復句的關聯詞。句意是：有時遇到皇帝有命令必須急速傳達。） ②至於夏水襄陵（至於，是一個動詞「到」和一個介詞「於」，今常連用在一起，表示另提一事。句意是：到了夏天江水漫上山陵的時候。）
答謝中書書 陶弘景
一、解釋下列下劃線的字詞
古來共談 五色交輝 四時具備 曉霧將歇 夕日欲頹 沉鱗競躍 實是欲界之仙都 未復有能與其奇者
二、用現代漢語解釋下列句子
1、曉霧將歇，猿鳥亂鳴。
2、夕日欲頹，沉鱗競躍。
3、自康樂以來，未復有能與其奇者。
三、課文研讀
1、將聽覺、視覺結合，由靜入動，表現一日之美，傳達了生命氣息的對偶句是什麼？
2、最能體現作者思想感情的語句是什麼？
3、分析「曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。」加下劃線詞語的表達作用。
記承天寺夜遊 蘇軾
一、解釋下列下劃線的字詞。
解衣欲睡 月色入戶 欣然起行 念無於為樂者 遂至承天寺.. 懷民亦未寢 相與步與中庭 庭下如積水空明 水中藻、荇交橫 蓋竹柏影也 但少閑人如吾兩人者耳
二、用現代漢語解釋下列句子
1、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
2、但少閑人如吾兩人者耳。
三、課文研讀
1、「積水空明，藻荇交橫」分別比喻了什麼？表現景物什麼特點？
2、本文描寫了哪些景物？目的是什麼？
3、寫景中表現了作者怎樣的心境？
4、「何處無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳」表達了作者怎樣微妙復雜的感情？（文尾通過「閑人」表達了怎樣的感情？怎樣理解「閑人」的含義？）
觀潮 周密
一、解釋下列下劃線的字詞。
天下之偉觀也 自既望 吞天沃日 隨波而逝 溯迎而上 皆披發文身
倏爾黃煙四起 人物略不相睹 方其遠出海門 出沒於鯨波萬仞中
二、把課文「吳兒善泅者數百……以此誇能。」翻譯成現代漢語。
三、課文研讀
1、閱讀「每歲京尹……隨波而逝。」一段，回答下面的問題。
①這段文字主要寫的內容是什麼？作者寫這段文字的目的是什麼？
②寫陣式變化多端的一句是: _______。
③寫水軍演練技藝高超的一句是：__________。
2、文章最後一段是從哪四 湖心亭看雪 張岱
一、解釋下列下劃線的字詞
人鳥聲俱絕 余拿一小舟 焉得更有此人 客此 莫說相公痴
二、用現代漢語解釋下列句子
1、有兩人鋪氈對坐，以童子燒酒爐正沸。
2、湖中焉得更有此人？
3、莫說相公痴，更有痴似相公者。
三、課文研讀
1、「獨往湖心亭看雪」的「獨」字用得好不好？為什麼？
2、「大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。」這一句是從什麼角度寫雪的？一個「絕」字傳達了哪些信息？
3、文章結尾用舟子的話作結，有何意義？
個方面來寫觀潮的人之多？作者以此來表現什麼？