牧童評畫文言文答案

1. 書戴嵩畫牛課文停頓劃分

北宋·蘇軾《書戴嵩畫牛》

蜀中/有杜處士，好書畫，所寶/以百數。有戴嵩/《牛》/一軸，尤所愛，錦囊/玉軸，常以自隨。一日/曝書畫，有一牧童/見之，拊掌/大笑曰：「此畫/鬥牛也！牛斗/力/在角，尾搐/入/兩股間。今/乃掉尾/而斗，謬矣！」處士/笑而然之。

白話釋義：

蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數百件。其中有戴嵩畫的《鬥牛圖》一幅，他特別喜愛，於是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，並經常隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：「這畫上畫的是角斗的牛嗎？

牛在互相爭斗時，力量用在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了。」杜處士笑了笑，認為牧童的話是對的。古人說：「種田要問耕種的奴僕，織布要問織絹的婢女。」這個道理是不變的。

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寫作背景：

此文作於熙寧元年（1068年），其時蘇軾因父喪歸蜀。 一說此文創作時間不詳，可能是元祐年間蘇軾在京師任翰林學士、知制誥時所作。

北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。此文先寫杜處士愛好書畫，尤為珍惜戴嵩所作《鬥牛圖》一軸；然後在此鋪墊基礎上突出一牧童拊掌大笑鬥牛畫的情景；最後以古語結束全篇，暗譏當政者不尊重現實而胡亂變法改制的錯誤行為。

全文短小精悍，情趣盎然，語言流暢明快，頗為生動，闡明了繪畫要講求形似，寓含著藝術源於生活的深刻道理。

其次，此文用人物的語言情態表現人物的形象。牧童看見這軸畫牛的名畫，不假思索，順口發問：「此畫鬥牛耶？」通過發問指出此畫是「鬥牛圖」。由於牧童熟悉牛的習性，了解「鬥牛」時牛尾所在的位置，於是接著說：「牛斗，力在角，尾搐之兩股間。」而畫中的「鬥牛」則不然，與「鬥牛」的常態不合，違背生活現實。

2. 伯牙鼓琴和書戴嵩畫牛，將文言文翻譯成現代文

一、《伯牙鼓琴》

原文：

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

書戴嵩畫牛

譯文：

四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫得以百來計算。其中有一幅是戴嵩畫的《鬥牛圖》，杜處士尤其珍愛，他用錦囊裝起來用玉做了畫軸，經常隨身帶著。有一天他將書畫攤開曬，有個牧童看見了戴嵩畫的牛拍手大笑著說：「這張畫畫的是鬥牛啊？鬥牛的力氣用在角上，尾巴抽縮在大腿中間，這幅畫上的牛卻是擺動著尾巴在斗，錯了！」杜處士笑了笑，認為他說得對。古人有句話說：「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問織工。」這個道理是不會改變的呀！

3. 戴嵩畫牛文言文翻譯

翻譯：

四川有個杜處士，喜愛書畫，被他珍藏的書畫有幾百個。其中有一幅是戴嵩畫的牛，尤其珍愛。他用錦縫制了畫套，玉做了畫軸，經常隨身帶著。

有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：「這張畫是畫的鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗，太荒謬了！」杜處士笑笑，感到他說得很有道理。 古人有句話說：「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問婢女。」這個道理是不會改變的呀！

原文：

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：「此畫鬥牛與？牛鬥力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣！」處士笑而然之。古語有雲：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。

啟示

此文章告訴我們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。

文中著名畫家戴嵩的畫遭到牧童的拍手大笑，暗含了實踐出真知和藝術源於生活的深刻道理。

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介紹

戴嵩的《鬥牛圖》此圖繪兩牛相鬥的場面，風趣新穎。一牛前逃，似力怯，另一牛窮追不舍，低頭用牛角猛抵前牛的後腿。

雙牛用水墨繪出，以濃墨繪蹄、角，點眼目、棕毛，傳神生動地繪出鬥牛的肌肉張力、逃者喘息逃避的憨態、擊者蠻不可擋的氣勢。牛之野性和凶頑，盡顯筆端。可見畫家對生活的觀察細致入微，作品不拘常規、生意昂然，不愧為傳世畫牛佳作。

戴嵩，生卒年不詳，唐代畫家。韓滉弟子，韓滉鎮守浙西時，嵩為巡官。擅畫田家、川原之景，寫水牛尤為著名，後人謂得「野性筋骨之妙」。

相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見之觀察之精微。明代李日華評其畫謂：「固知象物者不在工謹，貫得其神而捷取之耳。」與韓干之畫馬，並稱「韓馬戴牛」。傳世作品有《鬥牛圖》。

4. 書戴嵩畫牛文言文的所寶可不可以翻譯成所擁有的寶物

這樣翻譯不準確。
寶：名詞用作動詞，看得珍貴，視為寶貝，或者作為寶物收藏。專
所：用在動詞之屬前，表示那個動詞指向的對象。
那麼，「所寶」的意思是，視為寶貝的東西，或，當成寶貝收藏的東西。
在「蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數」這個句子中，「所寶」，就是「當作寶物收藏的（書畫）」，「以百數」，用百來計數，上百件。

5. 文言文 牧童評畫（黃荃畫飛燕）的譯文

牧童評畫
蜀中有抄杜處士好書畫,所寶以百數,有戴嵩牛一軸尤所愛錦囊玉軸,常以自隨.一日,曝書畫有一牧童見之,拊掌大笑曰:此畫鬥牛也,牛鬥力在角尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗謬矣.處士笑而然之:古語有雲：耕當問奴，織當問婢，不可改也。
《牧童評畫》
江南財主杜處士愛好書畫，為求得一件寶貝花了數百的錢，收藏了一幅名畫《鬥牛圖》，特別是對兩牛相鬥時那高高翹起的尾巴，經常帶在身邊。一天，展示書畫的時候，有一個牧童觀後拍手說：「這畫畫的是鬥牛！鬥牛相對時牛尾巴從來是夾緊的。而畫上的尾巴是翹起的，這是錯的」。處士笑著說：古人說過：耕地的事情要請教農民，織紡的事情要請教織女，這是不可改變的道理。

6. 在書戴嵩畫牛這一文言文中牧童有怎樣的性格

此牧童具有「童言無忌」率真之處，又不為大畫家名氣所嚇倒的質朴性格。
此文通過一個牧童指出大畫家戴嵩畫牛的錯誤之處，清楚的說明了實踐出真知的真理。深入淺出耐人尋味的同時，又運用了寓言的手法，在一個看似平常的故事之中，說出了實踐出真知的真理，發人深省。
牧童對牛是十分熟悉的。一眼就看出了畫軸名作的瑕疵。指出他的畫拗誤之處。名畫的價值也就一落千丈頓失光彩。前後對照大相徑庭，使人心為之一動，可嘆可笑，可氣。
牧童看見這軸畫牛的名畫，不假思索，順口發問:
「此畫鬥牛耶」？
通過發問指出此畫是鬥牛圖。由於牧童熟悉牛的習性，了解鬥牛之時，牛尾巴所在的位置。於是牧童接著說:
牛斗，力在角，尾巴處在兩股間。而畫中的「鬥牛」則不然與動物牛的常態不和。違背生活現實。牧童幼兒一語破的。明確指出:
「今乃掉尾而斗，謬矣！」
處士笑而然之。
這是內行話，是其他行業的人所講不出來的。在「知牛」這一點上，由於畫家知識的薄淺。牧童高於了畫家。牧童的形象就躍然紙上了。
不同的人物有不同的語言，用人物自己的語言來表現，人物的形象是小說文體慣用的手法。此文能夠運用這種手法初步展現出小說的雛形。可以說是小說的萌芽。把這類小文看成是古代的微型小說也許無所不可。
牧童撫掌大笑和處士之笑而然之兩種笑態:
針對牧童撫掌大笑畫家的失常取笑自己，能夠看出牧童洋洋得意，而杜處士的笑則顯得很勉強。
自己珍愛的名畫被牧童指出謬誤而牧童的話又是對的，無法駁倒。杜處士只好以笑表示贊同。

7. 文言文:牧童評畫的譯文

牧童評畫 蜀中有杜處士好書畫,所寶以百數,有戴嵩牛一軸尤所愛錦囊玉軸,常以自隨版.一日權,曝書畫有一牧童見之,拊掌大笑曰:此畫鬥牛也,牛鬥力在角尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗謬矣.處士笑而然之:古語有雲：耕當問奴，織當問婢，不可改也。 《牧童評畫》 江南財主杜處士愛好書畫，為求得一件寶貝花了數百的錢，收藏了一幅名畫《鬥牛圖》，特別是對兩牛相鬥時那高高翹起的尾巴，經常帶在身邊。一天，展示書畫的時候，有一個牧童觀後拍手說：「這畫畫的是鬥牛！鬥牛相對時牛尾巴從來是夾緊的。而畫上的尾巴是翹起的，這是錯的」。處士笑著說：古人說過：耕地的事情要請教農民，織紡的事情要請教織女，這是不可改變的道理。 （說明了實踐出真知這個道理。）

8. 書戴嵩畫牛的閱讀答案

原文
書戴嵩畫牛① 蜀中有杜處士，好⑩書畫，所寶②以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸③，常以自隨。一日曝⑨書畫，有一牧童見之，拊掌④大笑曰：「此畫鬥牛也！牛鬥力在角，尾搐⑤入兩股間。今乃掉尾⑥而斗，謬矣！」處士笑而然⑦之。 古語雲：「耕當問奴，織當問婢⑧。」不可改也。
編輯本段註解
①選自《東坡志林》，作者蘇軾（唐宋八大家之一，字子瞻，號東坡居士，四川人）。嵩（sōng)：戴嵩,唐代畫家。 ②寶：珍藏 ③錦囊玉軸：以玉為軸，用錦囊裝起來。囊（náng）：袋子。此處指畫套。 ④拊（fǔ)掌：拍手。 ⑤搐（chù）：抽縮。 ⑥掉尾：翹起尾巴。 ⑦然：認為對。 ⑧婢（bì）：女傭人。 ⑨曝：曬 ⑩好：喜歡
編輯本段全文翻譯
四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，(杜處士)尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經常隨身帶著。有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：「這張畫是畫的鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！」杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。」這個道理是不會改變的呀！
編輯本段問題解答
1.解釋下列加點詞。 （1）好書畫（喜歡） （2）一日曝書畫（曬）（3）處士笑而然之（同意） （4）古人雲（說） 2.下列句子中，括弧里補出的省略成分錯誤的兩項是（B）（D）。 A、（杜處士）所寶以百數 B、（戴嵩）尤所愛 C、（牧童）拊掌大笑 D、（杜處士）不可改也 3.用現代漢語寫出下面的句子的意思。 牛鬥力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。 鬥牛的力氣用在牛角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，真是荒謬！ 4.文章最後引用古語的作用是什麼？ 使論據確鑿充分、提綱挈領、總領全篇、引人入勝。
編輯本段啟示
此文章告訴我們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。

9. 牧童評畫文言文翻譯

牧童評畫
【原文】蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，版錦囊玉軸，權常以自隨。一日，曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬥牛耶？牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。」處士笑而然之。古語有雲：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。
【譯文】蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數百件。其中有戴嵩畫的《鬥牛圖》一幅，他特別喜愛，於是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，並經常隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：「這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在互相爭斗時，力量用在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了。」杜處士笑了笑，認為牧童的話是對的。古人說：「種田要問耕種的奴僕，織布要問織絹的婢女。」這個道理是不變的。