蘇州美術協會

㈠ 蘇州市民間藝術家協會和蘇州市工藝美術協會級別是一樣的哪嗎

理論上是一樣的，但協會有實力的區分，應該是工藝美術協會要高些。

㈡ 蘇州 水彩畫家

周榮寶老師:
1943年生,畢業於蘇州工藝美術專科學校,蘇州市美術家協會會員,江蘇省水彩畫研究會會員,工藝美術師.
1982年:年畫《龍舞》入選全國年畫天津、山東、江蘇三省聯展。對外文化部選中赴英國展出，解放日報元旦版刊登。
1991--2000年：水彩畫《水鄉》、《水鄉櫓聲》、《水巷早春》、《漁家女》等，在蘇州日報、姑蘇晚報、姑蘇工藝雜志、張家港報上刊登。
1995年：水彩畫《水巷秋艷》、《悠悠水鄉情》入選江蘇省無錫、蘇州、常州、南通水彩畫聯展。
1996年：水彩畫《晨曦》入選江蘇省水彩畫年展。
1998年：水彩畫《三月》入選日本金澤市與中中國蘇州市美術聯誼展。
2000年：水彩畫《漁家》入選江蘇省水彩畫研究會成立二十周年慶典畫展，刊登江蘇美術2000年10月專刊上。
2000年：水彩畫《漁家女》入選日本金澤市與中中國蘇州市美術聯誼展。
2001年：水彩畫《新區的早晨》入選「慶祝中國共產黨建黨八十周年蘇州美術書法展」「建黨八十周年江蘇省美術作品展」，刊登在「蘇州日報７月１日特刊」上。
2002年：水彩畫《橋頭》入選「紀念延講發表60周年蘇州美術作品展」。
2010年：水彩畫《太湖船》入選「第一屆蘇州市六月風美術展」
2011年：水彩畫《新居》入選「紀念建黨90周年蘇州美術作品展」。
水彩畫《網船》入選「第六屆江蘇省水彩，粉畫作品展」
2013年：水彩畫《網船》入選「第二屆蘇州市六月風美術展」

㈢ 蘇州美術館的館內藏品

蘇州美術館以《蘇州美術館美術作品徵集工作管理辦法（試行）》為規范，通過「以展代藏」及爭取捐贈等途徑，經過近兩三年的努力，藏品從無到有，並逐步形成體系，基本涵蓋了當代中國藝術門類。
2012年4月起，典藏部門著手對館藏品展開細致的整理編目工作。對在館藏品進行分目錄製作、庫存登記等嚴謹細致地整理編目工作，並在8月編著《蘇州美術館2009—2011年收藏圖錄》。此書的編撰和出版既是對本館專業建設的推動，更對美術館收藏研究工作的一次總結和梳理。

㈣ 江蘇美協入會條件

江蘇美協簡介
1956年10月成立中國美術家協會江蘇分會籌備委員會，1960年3月江蘇省第三次文代會在蘇州市召開，同時成立中國美術家協會江蘇分會。主席：傅抱石，副主席：亞明、呂斯百、陳之佛、錢松岩、謝海燕；秘書長：亞明，副秘書長徐天敏、張文俊；理事：丁吉甫、丁秀閣、亞明、呂斯百、李慕唐、李劍晨、於彤甫、陳之佛、陳其、陳大羽、吳俊發、陸地、周占熊、俞劍華、姜啟才、秦宣夫、柳亞凡、梁傳魁、高馬得、徐天敏、張文俊、黃顯之、康平、傅抱石、楊建侯、顧伯逵、蔣仁、錢松岩、謝孝思、謝海燕、魏紫熙。後增補呂荷僧、段東戰、俞成輝、夏予聲、曹汶、諸建秋、江軫光。
1980年4月召開第二次會員代表大會，錢松岩為名譽主席，亞明同志當選主席，副主席為宋文治、李劍晨、陳其、陳大羽、吳俊發、張文俊、徐天敏、秦宣夫、曹汶、謝孝思、謝海燕。秘書長徐天敏，副秘書長孫鐵生、吳俊發、張文俊、張華清、黃純堯、喻繼高。常務理事：丁秀閣、亞明、劉汝醴、劉典章、孫鐵生、李山、李劍晨、宋文治、宋征殷、蘇天賜、陳其、陳大羽、吳俊發、楊建侯、陸地、柯明、柳家奎、張文俊、張華清、段東戰、徐天敏、秦宣夫、黃純堯、曹汶、康平、喻繼高、謝孝思、謝海燕、魏紫熙。 1991年更名為江蘇省美術家協會。
1993年11月在南京召開第三次會員代表大會，徐天敏同志當選主席，馮健親、朱葵、朱道平、張華清、張新予、范保文、趙文元、徐明華、程大利、喻繼高當選為副主席，秘書長陳世光。聘請亞明、劉海粟、李劍晨、陳其、陳大羽、宋文治、吳俊發、張文俊、秦宣夫、曹汶、謝孝思、謝海燕、魏紫熙同志為顧問。理事：丁德源、馬鴻增、方駿、王勉、王祖慶、孫君良、孫鐵生、馮健親、龍雲緒、朱葵、朱再金、朱道平、吳夕興、吳德榮、宋玉麟、陳世光、陳兆林、陳健升、沈啟鵬、楊麟、張華清、張新予、張崇政、范保文、周明亮、賀成、胡博綜、姜舟、姜西、趙文元、徐天敏、徐明華、奚傳績、高柏年、袁峰、蓋茂森、程大利、喻繼高、裘國驥、臧科、魏魯寧。1995年增補葉宗鎬、陳修范為理事。1998年4月增補尹石同志為副秘書長。1999年3月增補尹石、陳新建、羅世平、高雲為理事。
2004年3月尹石接任江蘇省美術家協會秘書長。
江蘇省美術家協會現有中國美協會員500人，理事5人，省級會員2118名。

地址:南京市寧海路126號
郵編:210024
電話:（025）3718558

入會條件請撥打電話咨詢

㈤ 蘇州哪個美術培訓機構比較好

如果你是高中生，想走藝考的路子，那就要謹慎選擇。

你要想考美院或者專業藝術院專校，可能屬在小地方真不行。你的目標學校是什麼，你就去哪個學校附近找畫室，因為那邊考什麼內容，有什麼要求，畫畫蹭什麼樣子才行，他們了解的比較清楚，當然也要先考察，也不是都可以，大部分不行
你要具體看看他里年的成績如何。比如各大美院的過線率，進小圈的人數，錄取的人數。再就是各地的藝術學院這幾個率。至少你要查看統考本科線過關率
如果你是初中生或者小學高年級的學生（小學低年級的不建議正規訓練素描色彩這類東西），就讓家長好好考察一下畫室情況。
一，跟畫室老師聊聊，主要問他課程安排（這個有嚴格的次序問題，大部分都不懂），為什麼這樣安排。
二，試聽，一定要讓家長跟著聽。主要聽老師是不是講道理，多數老師都不會講解，只會武斷地說「你這樣畫那樣畫」而沒有為這么這樣畫。
三、看效果，也就是學生是否聽得明白同時能大體畫出來，可以畫不好，但是能體現老師教的東西。
有了這幾點，就差不多能判斷了。

㈥ 如何加入蘇州美協

哪個協來會啊？美術的還源是美容的？
美容協會的加入條件是：
1、有自願加入本協會的意願；
2、擁護本協會章程；
3、經當地工商部門登記注冊，從事美容、美發、化妝、美甲等銷售或服務的單位或個人；
4、副會長、常務理事、副秘書長單位除滿足以上條件外，還需經常務理事會議提名通過並具備以下幾方面條件：
A、堅持黨的路線、方針、政策，政治素質好；
B、在本協會業務領域內有較大影響；
C、最高任職年齡不超過70周歲;
D、身體健康，能堅持正常工作；
E、無刑事處罰記錄；
F、具有完全民事行為能力。
資料來自於蘇州美容美發行業協會網站

㈦ 蘇州美術館是誰設計的

是由蘇州金螳螂建築設計院設計的。。。貝聿銘設計的是蘇州博物館

㈧ 我們蘇州的民間藝術是什麼

傳統藝術：
蘇州的民間藝術，歷史悠久，源遠流長，在中國民間藝術史上佔有一定的地位。八十年代初期，在全省率先成立了市民間藝術研究會（現為市民間文藝家協會民間藝術分會），團結了廣大民間藝人，他們經常相聚在一起，探討弘揚吳地文化，開展技藝交流，不斷創新和提高藝術水平，使蘇州的民間藝術走上了一個新的台階。

蘇州的民間藝術，門類多，品種也多。有緙絲、刺綉、玉雕、木雕、牙雕、核雕、瓷刻、竹刻、剪紙、泥塑、草編、燈彩、九連環、民俗掛件等上千個品種，真是琳琅滿目，精彩紛呈。這里，既有仿古的傳統藝術品，也有與時俱進的創新工藝品。「九連環」是一種古老的民間藝術，早在二千多年前的春秋戰國時期就已產生，在清代更為盛行。現在製作的九連環，花樣翻新，形式多樣，既有塔環、鍾環、房環，更有符合國外遊客要求的「A、B、C環」和數十個品種做成的套環。藏書鎮出產澄泥石，製作的澄泥硯久負盛名，是我國的名硯之一。改革開放以後，那裡的石雕藝人解放思想，敢於創新，將澄泥石創製成石壺，經過精雕細刻，一把把造型美觀、玲瓏剔透的石壺呈現在眼前，惹人喜愛。現在澄泥石壺已成為民間藝術中的珍品，受到大眾的歡迎和收藏家的青睞。

近幾年來，蘇州的民間藝術，在弘揚優秀吳地文化及市場經濟的推動下，民間藝人走向市場，走出蘇州，走向世界，他們不僅在市內、省內展示，也到外省、外市去展覽表現。有不少民間藝術家，還走出國門，他們帶著刺綉、石壺、剪紙、民俗掛件等藝術品到澳大利亞、泰國、新加坡去展示，有的還應邀參加在美國舉辦的中國文化節，在現場表現藝術，受到當地群眾的歡迎。

蘇州的民間藝術品，具有吳地文化的內涵，其特點是精緻、細膩、美觀，在民間藝術品中獨樹一幟。到哪裡去展覽、演示，就受到哪裡群眾的歡迎和專家的贊揚。在北京舉辦的多屆中國國際民間藝術博覽會，市文聯、市民間文藝家協會組織部分藝人參加展示，在展品前總是人頭濟濟，爭相觀看；經過專家評選，許多作品都得了獎。如姚建萍的刺綉、蔡雲弟的石壺、阮和平的智慧巧環、袁中平的澄泥蟋蟀盆等，均獲得國家級的中國文聯最高獎「山花獎」――民間藝術金獎、銀獎和優秀獎。在蘇州的民間藝術史上，增添了光輝的篇章。蘇州的民間藝術，充分顯示了蘇州民間藝人的聰明才智，顯示了吳地文化的風采。

傳統節目：
蘇州彈詞
蘇州彈詞是以說唱相間的方式用蘇州方言表演的「小書」類曲藝說書形式，發源並流行於以蘇州為中心的江蘇東南部、浙江北部和上海等吳語方言區，大約形成於明末清初。由於和蘇州評話同屬說書行業，曾經擁有共同的行會組織，民間即習慣性地將其與蘇州評話合稱之為「蘇州評彈」。

蘇州彈詞的表演通常以說為主，說中夾唱。唱時多用三弦或琵琶伴奏，說時也有採用醒木作為道具擊節攏神的情形。演唱採用的音樂曲調為板腔體的說書調，即所謂「書調」。因流傳中形成了諸多的音樂流派，故「書調」又被稱之為「基本調」。早期演出多為一個男藝人彈撥三弦「單檔」說唱，後來出現了兩個人搭檔的「雙檔」和三人搭檔的「三個檔」表演。

蘇州彈詞的藝術傳統非常深厚，技藝十分發達。講究「說噱彈唱」。「說」指敘說；「噱」指「放噱」即逗人發笑；「彈」指使用三弦或琵琶進行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托；「唱」指演唱。其中「說」的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說明與議論。藝人在長期的說唱表演中形成了諸如官白、私白、咕白、表白、襯白、托白等等功能各不相同的說表手法與技巧，既可表現人物的思想活動、內心獨白和相互間的對話，又可以說書人的口吻進行敘述、解釋和評議。藝人還借鑒崑曲和京劇等的科白手法，運用嗓音變化和形體動作及面部表情等來「說法中現身」，表情達意並塑造人物。在審美追求上，蘇州彈詞講求「理、味、趣、細、技」。「理者，貫通也。味者，耐思也。趣者，解頤也。細者，典雅也。技者，工夫也」。

蘇州彈詞的節目以長篇為主，傳統的代表性節目有《三笑》、《倭袍傳》、《描金鳳》、《白蛇傳》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等幾十部。早期的著名藝人有清代的王周士、陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷、姚豫章、馬如飛、趙湘舟和王石泉等。清末民初出現了大批女演員。20世紀30年代以來，隨著廣播電台的興起，蘇州彈詞進入鼎盛期，節目豐富，流派紛呈，以演唱的音樂風格區分，就有「沈（儉安）調」、「薛(筱卿)調」、「魏（鈺卿）調」、「夏（荷生）調」、「周（玉泉）調」、「徐(雲志)調」、「蔣(月泉)調」等十多種。

中華人民共和國成立後，蘇州彈詞藝術經過藝人們自覺的整舊創新，藝術上有了很大的飛躍。新節目不斷涌現，長篇有《白毛女》、《新兒女英雄傳》、《李闖王》、《青春之歌》、《苦菜花》、《紅岩》、《野火春風斗古城》、《紅色的種子》、《江南紅》、《奪印》、《李雙雙》等，中篇和常獨立演出的「選回」有《老地保》、《廳堂奪子》、《玄都求雨》、《花廳評理》、《怒碰糧船》、《庵堂認母》和《一定要把淮河修好》、《海上英雄》、《蘆葦青青》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大腳皇後》等。

然20世紀末期以來，蘇州彈詞聽眾銳減，書場萎縮，藝人大量流失，生存發展面臨危機，亟待搶救和扶持。

民間工藝：
蘇州作為歷史文化名城和風景旅遊城市，有著極其深厚的文化底蘊，也有著極為豐富的民間工藝資源，蘇綉、制扇、玉雕、緙絲、木刻年畫、紅木小件、劇裝戲具、民族樂器等等，都在中國傳統文化中獨樹一幟，在全國佔有一定的地位，在現今故宮博物院展出的工藝品中，有不少都標明產自蘇州。據統計，現存24大類全國民間工藝中，蘇州就保存有22類，門類之多、品種之齊全，都是在全國罕見的。蘇州人民為此而自豪，這座城市也因此更顯出獨特的藝術魅力和特有的文化品位。可以說，加強蘇州民間工藝的保護與研究，既是對民族民間文化的傳承與發揚，也是實現文化強市、打造「文化蘇州」的重要舉措。從經濟發展的角度來看，振興民間工藝美術，培育具有濃郁地方特色的服務業，具有很大的發展潛力。以傳統文化為基礎，努力發掘民間資源，大力發展民間工藝，改善旅遊環境，增強文化氛圍，推動旅遊產業開發與地方經濟的同步發展，具有重大的現實意義，這也是時代賦予我們的歷史責任。

㈨ 蘇州美術教師

是你考到教師資格證之後的進編考試，每個區縣有點點區別的，有些區縣除開教育學基礎知識，班級管理等知識外還要加試專業課知識，內容上一般是一張客觀題試卷

㈩ 蘇州美術高中

蘇州是第六中學，四星級高中，全國藝術類重點示範學校!考取中央美院和各類高級音樂學院的人不計其數，師資力量極其雄厚！！我同學那兒畢業的，現在就在中央美院說。