仆死文言文

A. 仆在文言文中的意思

(1)向前跌倒 [fall forward]
仆，頓也。——《說文》。朱駿聲曰:「前覆曰仆,後仰曰偃。」
仆表回決漏。——《史記·司馬穰苴傳答》。索隱:「卧其表也。」
度水跌仆。——《素問·經脈別論》
卒仆濟北。——《漢書·鄒陽傳》。注:「僵仆也。」
衛士仆地。——《史記·項羽本紀》
又如：前仆後繼。仆然(撲通倒下的樣子)。仆頓(精疲力竭而倒仆)。仆僵(跌倒；翻倒)
(2)下墜；傾倒 [fall]
距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅。——宋·王安石《游褒禪山記》
舊碑斷折,其半仆地。——唐·韓愈《祭湘君夫人文》
又如：仆旗(放倒戰旗。借指休戰)
(3)敗滅 [be shattered;vanish]。如：隨起隨仆(隨時發生，隨遭敗滅)

B. 言文言中"仆"是什麼意思

文言文中的仆字翻譯：

(1) 向前跌倒仆,頓也。——《說文》。朱駿聲曰:「前覆曰仆,後仰曰偃。」
仆表決漏。——《史記·司馬穰苴傳》。索隱:「卧其表也。」
度水跌仆。——《素問·經脈別論》
卒仆濟北。——《漢書·鄒陽傳》。注:「僵仆也。」
衛士仆地。——《史記·項羽本紀》
(2) 又如:前仆後繼;仆然(撲通倒下的樣子);仆頓(精疲力竭而倒仆);仆僵(跌倒;翻倒)
(3) 下墜;傾倒
距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅。——宋·王安石《游褒禪山記》
舊碑斷折,其半仆地。——唐·韓愈《祭湘君夫人文》
(4) 又如:仆旗(放倒戰旗。借指休戰)
(5) 敗滅。如:隨起隨仆(隨時發生,隨遭敗滅)

「仆」字讀音：pū

C. 故覽仆詩者知仆之道焉文言文翻譯

先解釋詞語：
故：連詞，因此。因為前面說的原因，所以……
覽：看、讀。
仆：代詞，我。古人的謙稱。
道：個人的志向，為人處世所遵守的法則。
焉：兼有介詞「於」加代詞「此」的語法功能，相當於「於此」、「在這里」。
故覽仆詩者，知仆之道焉：因此，讀了我的詩的人，就了解了我所秉持的志向和原則都包含在其中了。

D. 一馬仆的仆古文意思

仆：仆倒、向來前跌倒。源《說文》：「仆，頓也。」清代大學者朱駿聲說：「前覆曰仆，後仰曰偃。」
一馬仆，語出《宋史·岳飛列傳》：「拐子馬相連，一馬仆，二馬不能行，官軍奮擊，遂大敗之。」
——「拐子馬聯在一起，一匹馬倒下，另兩匹馬不能前進。官兵奮起攻擊，於是大破兀術的軍隊。」

E. 文言文《智犬破案》全文翻譯。 1.解釋詞語 ①去杭州百里許。去許 ②盜劈僧首，立仆。仆 ③翌

1.詞解
1.去：距離。
2.許：左右、大約。
3.剎（chà） ：寺廟。
4.頗：很。
5.夕：傍晚。
6.盜：古代盜是小偷.
7.逾：翻越。
8.覺：察覺。
9.遂：於是，就。
10越：搶劫。
11.亡：逃跑。
12.詣：到……去。
13.從：跟從，跟隨.
14.佇足：停步；停留。
15.肆：店。
16.怪：對……感到奇怪。
17.嚙：咬 。
18.置：放。
19.蓋：用在句首，表示推測
20.立仆：向前倒下（死了）仆：向前倒下。
21.疑：對……感到懷疑。
22.翌(yì)日：第二天。
23.俄而：一會兒
24.徒：酒徒。
25.越：搶奪。
26.古：古老。
27.蓋：發語詞，無實際意義。
28.縛：綁。

2.譯文
距離杭州一百里左右的地方，有一座古老的寺廟，香火很旺盛。一天晚上，有一個小偷翻越牆頭進入廟內。狗大叫起來，一位僧人醒了,（他發現了那個小偷）。小偷就砍下僧人的頭，僧人就倒在地上，死了。於是小偷搶劫完財物後逃走了。第二天，有兩個小僧人進入房間，看見了那位僧人的屍體，非常驚訝。於是他們就到官府報案，那隻狗也和他們一起去了。路上經過一個酒館，看見五六個酒徒在喝酒狂歡。狗停止腳步不向前走，僧人（對狗停止腳步不向前走這個舉動）覺得很奇怪。不一會兒狗跳進酒館，咬住其中的一個酒徒不放。僧人懷疑他是小偷，便綁起來送到官府。官吏審問後，果然是他。原來狗也是有智慧的。

3.用自己的話說說《智犬破案》中犬之「智」的具體表現。
答案：有勇有謀。一智是警覺，能夠及時發現盜賊，提醒僧人注意；二智是記憶，在第二天可以准確地從五六個人裡面發現盜賊。狗沒有思維能力，能夠把這兩點做到，可謂其智了。

F. 文言文翻譯：「……子謂余身死而名滅，仆亦笑子生死而無聞焉。本同末離，努力努力，夫復何言。

子謂余身死而名滅，仆亦笑子生死而無聞焉。本同末離，努力努力，夫復何言。

出自版《三國志臧洪傳》

【譯文權】：你（指陳琳）說我（不投降）就會被殺而除名，我也笑你會一直苟活到老死而默默無聞。唉！原本相契的朋友到最後互相成了敵人，多悲哀呀！努力吧努力吧，還須再說什麼話呢！

G. 文言文《甘寧殺仆》怎麼解釋

1、原文：

寧(即甘寧)廚下兒曾有過，走投呂蒙。蒙恐寧殺之，故不即還。後寧齎禮禮蒙母，臨當與升堂，乃出廚下兒還寧。寧許蒙不殺。斯須還船，縛置桑樹，自挽弓射殺之。畢，敕船人更增舸纜，解衣卧船中。蒙大怒，擊鼓會兵，欲就船攻寧。寧聞之，故卧不起。蒙母徒跣（赤腳步行）出諫蒙曰：「至尊(指吳主孫權）待汝如骨肉，屬汝以大事，何有以私怒而欲攻殺甘寧？寧死之日，縱至尊不問，汝是為臣下非法。」蒙素至孝，聞母言，即豁然意釋，自至寧船，笑呼之曰：「興霸，老母待卿食，急上！」寧涕泣噓欷，曰：「負卿！」與蒙俱還見母，歡宴竟日。

2、譯文：

甘寧性情粗猛好殺。其廚房下一小童犯了過失。逃到呂蒙那裡，呂蒙怕他遭甘寧殺害，便把他藏匿起來，沒有馬上將他送回。後甘寧帶著禮物來拜謁呂蒙的母親，要升堂見母時，呂蒙才叫出那小童來還給甘寧，甘寧答應不殺他。可是，過了一會兒，回到船上，甘寧卻把小童捆在桑樹上，親自挽弓將他射死。然後，下令船上的人加固船的纜繩，自己解下衣服卧在船中。呂蒙大怒，鳴鼓聚兵，准備上船進擊甘寧。甘寧聽到動靜，故意躺著不起來。呂蒙的母親光著腳跑來勸阻呂蒙：「主上待你如同骨肉，把大事託付給你，怎麼能因個人的憤怒而想攻殺甘寧呢？甘寧要是死了，縱然主上不責問你，你作為臣子這樣做也是非法的。」呂蒙一向非常孝順，聽了母親的話，心裡明白過來。他親自來到甘寧船上，笑著招呼：「興霸，老母正等你吃飯，快上岸吧！」甘寧十分羞愧，流著淚對呂蒙哽咽著說：「我有負於您。」便與呂蒙一起回去拜見呂母，歡暢地宴飲一天。

H. 翻譯文言文仆以任意直前,不用長者所教以觸罪罟

我因為任由自己意願直接前行做事，不採納年長的人的教誨，以至於犯罪入刑.

原文：
答畢仲舉書
蘇軾
奉別忽十餘年，愚瞽頓仆，不復自比於朋友，不謂故人尚爾記錄，遠枉手教，存問甚厚，且審比來起居佳勝，感慰不可言。羅山素號善地，不應有瘴癘，豈歲時適爾。既無所失亡，而有得於齊寵辱、忘得喪者，是天相子也。
仆以任意直前，不用長者所教以觸罪罟。然禍福要不可推避，初不論巧拙也。黃州濱江帶山，既適耳目之好，而生事百須，亦不難致，早寢晚起，又不知所謂禍福果安在哉？
偶讀《戰國策》，見處士顏蠋之語「晚食以當肉」，欣然而笑。若蠋者，可謂巧於居貧者也。菜羹菽黍，差飢而食，其味與八珍等；而既飽之餘，芻豢滿前，惟恐其不持去也。美惡在我，何與於物。
所雲讀佛書及合葯救人二事，以為閑居之賜甚厚。佛書舊亦嘗看，但暗塞不能通其妙，獨時取其粗淺假說以自洗濯，若農夫之去草，旋去旋生，雖若無益，然終愈於不去也。若世之君子，所謂超然玄悟者，仆不識也。往時陳述古好論禪，自以為至矣，而鄙仆所言。
仆嘗語述古，公之所談，譬之飲食龍肉也，而仆之所學，豬肉也，豬之與龍，則有間矣，然公終日說龍肉，不如仆之食豬肉實美而真飽也。不知君所得於佛書者果何耶？為出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚與仆輩俯仰也？學佛老者，本期於靜而達。靜似懶，達似放。學者或未至所期，而先得所似，不為無害。仆常以此自疑，故亦以為獻。
來書雲處世得安穩無病，粗衣飽飯，不造冤業，乃為至足。三復斯言，感嘆無窮。無緣面論，以當一笑而已。 （選自《蘇軾文集》，有刪改）

譯文：
轉眼間分別已十多年了，我愚鈍缺乏識別能力而遭遇坎坷，因而不再能夠自列為朋友，沒想到老朋友尚能如此記懷，錄我在朋友之列。委屈你從遠方親手寫信教導我，問候得很殷切，並且讓我詳知你近來日常起居生活安好，感激欣慰得說不出話。羅山向來被稱為好地方，不會有瘴癘之毒氣，也許是四季舒適吧。既已沒有什麼喪失的東西，而且能夠感悟到受寵與受辱沒有區別、得失不應系於內心，這是上天在祐助你啊。
我因為放縱心意徑直向前，沒有聽從長者的教導而觸犯法律。然而禍事如果是不可避免的，那麼就不用說當初是巧是拙了。黃州臨江靠山，既順適耳目觀賞之娛，並且生活所須各種物品也容易得到，早睡晚起，又讓我不知所說的禍事在哪裡呢？
偶然讀到《戰國策》，看到處士顏蠋說「推遲吃飯時間，從而飯便可變成肉一樣的美味」，我欣然而笑。像顏蠋，可以說是善於在貧困中生活的人。粗茶淡飯，在飢餓的時候食用，它的味道和山珍海味一樣可口；而已經吃飽了之後，各種美味的肉食堆滿面前，唯恐別人不端走。是好是壞在於自我的心態，哪裡與外物有什麼關系。
你所說的研習佛經與調配葯物救治百姓這兩件事，認為這是對閑居之人豐厚的賞賜。對於佛經，我過去也經常閱讀，然而頭腦昏昧，心智閉塞，不能夠領悟其中的精妙之處。獨處的時候，找些其中淺易的內容讀讀來洗去心靈的塵垢。這好像是農夫鋤草的過程，剛鋤掉，馬上又會長出來，雖然好像是沒有什麼補益，然而畢竟比沒鋤的好。像那世上的君子，離塵脫俗得以深悟的人，我是沒有認識的。過去陳述古喜好談論禪道，自己認為已經達到最高境界，因而視我所說的話為淺陋。
我曾對陳述古說：您所談論的，好像是食用龍肉，而我所學習的，是吃豬肉，豬肉與龍肉是有很大差別的，然而您整天空談龍肉，不如我吃豬肉感受到口味美、肚子飽的真實。不知道您從佛經中所得到究竟是些什麼？是為了超出生死和三乘，從而成佛嗎？還是注重同我們這類人不相上下相處？研習佛道的人，本來是追求寧靜和曠達的。而寧靜近似於懶惰，曠達近似於放誕。求學的人或許沒有達到期許的境界，卻先得到了那所相似的東西，不是沒有害處的。我常常因此懷疑自己，所以也把這些問題呈獻出來與你探討。
你的來信說人行於世間，但求平安無病，解決溫飽，不做壞事，就足夠了。我多次品味這些話，有無窮的感悟。沒有機緣當面交流，姑且讀讀笑笑吧。

I. 文言文中仆的翻譯

對自己的謙稱；奴僕；向前跌倒（前仆後繼/仆地）

J. 仆今追念，回首悵然豈非華胥之夢覺哉古文翻譯

孟元老《東京夢華錄·序》：「古人有夢游華胥之國，其樂無涯者，仆今專追念，回首悵然，屬豈非華胥之夢覺哉？目之曰《夢華錄》。」
釋義：古人有夢游華胥之國的，快樂無比，我今天回憶往事，卻是悵然若失，這難道不是「華胥之夢」醒了嗎？因此給這本書取題目叫《夢華錄》。
華胥之夢指指夢境、仙境，或指無所管束的理想境地。