野文言文
1 本意：抄 野生的；人工養殖的
野鶴步罡 (喻步履蹣跚)
野芳發而幽香 ——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
2 不馴服,不受拘束
狼子野心。——《左傳·宣公四年》
3 粗魯,粗野,野蠻,不文雅
野哉由也!——《論語》
朔風野大。——清· 袁枚《祭妹文》
⑵ 山間野地古文怎麼說
山陬海澨
發音 shān zōu hǎi shì
釋義 山隅和海邊。泛指荒遠的地方。
出處 清·王晫《今世說·德行專》：「宦轍所至，山屬陬海澨，有以讀書能為文者，必枉車騎過之。」
示例 山陬海澨，弇陋寡儔，有志之士，生於其間，誰為祓濯而振起之乎？
★清·王先謙《〈續古文辭類纂〉序》
⑶ 野,在文言文里應該讀什麼音
有兩種讀音 1 ye第三聲 2 ye第四聲
LZ採納我吧
⑷ 野外用文言文怎麼說
文言文詞彙多為單音節，野外只需用「野」即可。如 柳宗元《捕蛇者說》：「永州之野產異蛇。」
⑸ 《張子野墓誌銘》文言文全篇翻譯
原文：
子野為人，外雖愉怡，中自刻苦；遇人渾渾，不見圭角，而志守端直，臨事敢決。平居酒半，脫帽垂頭，童然禿且白矣。予固已悲其早衰，而遂止於此，豈其中亦有不自得者耶？子野諱先，其上世博州高堂人，自曾祖已來，家京師而葬開封，今為開封人也。銘曰：嗟夫子野，質厚材良。孰屯其亨？孰短其長？豈其中有不自得，而外物有以戕？開封之原，新里之鄉，三世於此，其歸其藏。
歐陽修《張子野墓誌銘》（歐陽修集 卷二十七 居士集卷二十七）
譯文：
張子野這個人，外表雖然外表雖然快樂愉悅，但內心刻苦進取；待人渾厚純朴，為人低調，才幹不外露，而且堅守原則和志向，始終不渝。他遇到事情，不亂分寸，果斷處理。平時宴飲間酒至數巡，他脫下帽子，垂下頭發，我突然發現他青春已逝，頭頂半禿，頭發斑白了。我固然遺憾他未老先衰，但也僅此而已，難道他內心有痛苦不能自得其樂嗎？子野的祖上，是博州高堂人，從他曾祖父以來，都在開封安家，死後都安葬在開封，現在算是開封人了。在他的墓誌銘上寫道：子野，向來渾厚純朴。誰阻礙了他的通達嗎？誰削減了他的優勢嗎？難道是他內心本來就不開心？還是因為環境的影響而傷害自己的情緒？生於開封，故歸開封，三代人都安葬於此，也算是一個歸宿了。
⑹ 張浚齊東野語文言文翻譯
張俊，南宋人，曾與岳飛、韓世忠、劉錡並稱四大將領，後轉主和，成為謀殺岳穆武的幫凶之一，並以此博得宋高宗深寵。晚年封清河郡王，顯赫一時。紹興二十一年10月，張俊大排筵宴，以奉高宗，留下中國歷史上最大的一桌筵席。歷史上，張俊之流，人所不齒，卻以此宴而聞名。
建炎四年四月，張俊改任浙西、江東制置使以招收江浙地區的「群盜」，除劉光世、韓世忠兩軍外，其他諸將皆受張俊節度，成為當時最主要的將領。六月，宋朝改御前軍為神武軍，張俊改任神武右軍都統制，領定江、昭慶二鎮節度使。紹興元年（1131）後，張俊討伐馬進、李成有功，進太尉。以後歷任浙西江東宣撫使、淮西宣撫使。紹興六年十月，偽齊發兵30萬大舉侵宋，受張俊節制的楊沂中軍與偽齊主力劉猊激戰於藕塘（今安徽定遠東南），偽齊軍戰敗，張俊所部張宗顏等生力軍趕至，兩軍遂共奮擊，偽齊軍大敗，張俊又率主力到達，追擊偽齊軍，與楊沂中軍一直追擊至壽春（今壽縣），這就是列入「中興十三處戰功」的「藕塘之戰」，張俊以功進領鎮洮、崇信、奉寧軍三鎮節度使。
紹興五年十二月，改神武軍等為行營護軍，張俊所部改稱行營中護軍。張俊與韓世忠所部為南宋兩支最重要的軍隊，宋高宗比喻為左右手。紹興七年，左護軍副都統制酈瓊率4萬人叛降偽齊。次年，原劉光世部主力、左護軍都統制王德所部2萬人，歸屬於淮西宣撫使張俊。
紹興八年，宋金首次議和，金將原偽齊轄區劃歸南宋，南宋成為金屬國，張俊加少傅及安民靖難功臣號。次年，金毀約南犯，張俊兼任河南、河北諸路招討使。金軍主力宗弼圍攻順昌府戰敗，張俊軍也渡淮北上，一度攻佔亳州（今亳縣）。奸相秦檜令諸將退兵以便乞和，張俊首先退回淮南。
紹興十一年春，金為迫使南宋屈服，出兵南犯，劉錡、楊沂中等出援淮西，劉錡先到柘皋（今巢湖西北），列陣以待，楊沂中、王德等軍相繼到達與10萬金軍決戰，宋軍奮勇爭先，金軍大敗而退。柘槔之戰被列「中興十三處戰功」之一，紹興十一年二月，「淮西宣撫使張俊、淮北宣撫使楊沂中、宣撫判官劉錡，大敗烏珠（宗弼）十萬眾於柘皋」。張俊未直接參戰，因王德為張俊部將，故只列張俊而未列王德。同年四月，以賞柘皋之功為名，張俊與韓世忠升樞密使、岳飛升樞密副使。張俊知道宋高宗、秦檜想收兵權，遂首請納宣撫司兵權，宋高宗、秦檜乘勢罷三宣撫司，也收韓世忠、岳飛兵權。張俊協助秦檜推行乞和政策，又與秦檜合謀製造岳飛謀反的冤獄。紹興十二年十一月，張俊罷樞密使，封清河郡王。紹興二十六年（1156）死，終年69歲，追封循王
⑺ 文言文招野龍對中「野龍行未幾，果為夏後氏之醢」 是怎麼一回事
野龍走了沒一會，果然成為夏侯氏的肉醬了。
⑻ 挖野菜用文言文怎麼說
你好！古文中挖野菜可以說「掘菜於野焉」。
祝你生活愉快！
⑼ 文言文翻譯
溫璉
幽州從事溫璉是燕國那個地方[de]人，是個著名[de]學者，他與瀛王馮道幼關系很好。在兵荒馬亂時候，有個人在市場上賣塗了漆[de]燈架。溫璉以為是鐵制，花了很少一點錢便買了回去。過了幾天以後，家裡人准備用這個燈架點蠟燭，擦拭時候發現這個燈架原來是銀制[de]。家裡人都來觀看，沒有不高興。只有溫璉不以為然地說：「不義之財，怎麼能當做寶貝？」於是他找到當初賣燈架人，將燈架還了回去。賣主說：「我自己都不知道它是銀，拿到市場出售，你給足了錢，並不是強買去，我不敢收回來。」溫璉堅持還給他，賣主表示感謝以後將燈架拿到別處賣了四五萬文錢。然後拿出其中[de]一半准備酬謝溫璉。溫璉堅決不收，賣主便將錢施捨給佛寺，用以裝飾佛像，以祝願增加溫璉[壽命。遠近
人們沒有不佩服溫璉[de]，認為他講仁義，後來溫璉當官到尚書侍郎而死。
鮑子都
魏國的鮑子都有一天傍晚在荒野行走，遇到一位書生突然發作心臟疼痛，鮑子都下馬為書生按摩心臟。不一會兒，書生就死了。鮑子都看到書生的口袋裡有一冊兵書和十個金餅，他便賣了一個金餅，用所賣的錢將書生安葬了，並將剩下的九個金餅枕到書生的頭下，兵書放到書生的肚子旁邊。幾年以後，鮑子都在路上發現有一個騎一匹黑白相雜的馬的人追趕他。等到那人追上他以後，說他是強盜。那人還問鮑子都他兒子的屍體哪去了。鮑子都將當時的情況說了，帶領那個人來到書生的墓前，挖開墳墓將書生的屍體取出來，看到九個金餅仍在書生的頭下枕著，兵書還在書生的身旁放著。書生的全家都非常感謝鮑子都的大仁大義，從此鮑子都名聲也響了起來。