錢大昕觀弈文言文翻譯

❶ 錢大昕默坐觀弈的分析

以弈為復喻，並不少見，如「世事制如棋」、「常恨人生不如棋」等等，孟子也曾以弈為喻，指出「不專心致志不得也。」但是錢大昕的《弈喻》一文或許更能引起讀者深入的思索。
本文第一自然段生動間潔地敘述了一次觀弈、對弈的經歷。觀弈時，予對客是「嗤其失算」、「欲易置之」、「以為不逮已」；對弈時都是數子失先——局半苦思冥想先競局慘敗。最後落得個「極甚，不能出一言。為什麼觀弈和對弈時，對自己和客人的棋技判斷差距如此之大呢？這引起了作者的深思。「後有招予觀弈者，終日默坐而已」。「默坐」正是作者弈敗後冷靜反思的表現。
由此引出第二段發人深省的議論。以「弈」喻「學」，提出學者應辯證客觀地看問題，要象下棋一樣，多從對方的角度看乎，冷靜地思考問題。本段首先列舉「今後學者」不正確的治學態度。「多訾（非議、毀謗）古人之失」，「樂稱今人失」「多訾」「樂稱」形象地刻劃了那些「能知人之失，而不能見吾之失「，能指人之小失。而不能見吾之大失」的學者的浮躁情態。然後提出自己的主張，看問題應當「易地以處，乎心而度」。
最後一段，進一步指出應如何看待別人之失，批判了那種「彼此相嗤，無有已時」的錯誤作風。

❷ 請問觀弈這首文言文的寓意是神馬呢

什麼 觀弈？？錢大昕的《弈喻》嗎

《弈喻》的寓意是：我們在看待任何問題的時候，都要客觀，要站在對方的角度，冷靜的思考問題，別人的短處，可能正是長處；而自認為沒有短處，卻正是最大的短處，於人於己，都應當正確對待、全面評價，所以絕不應該彼此嗤笑。

❸ 錢大昕觀弈閱讀答案平心而度之，度什麼意思

參考答案：
1.C
2.古老（古舊） 觀念陳舊（思想保守）
3.拘謹（怯懦）
4.⑴鄭若奎渴望愛情，虛偽與潘雪娥交往。⑵既指畫在牆上的門永遠打不開，也指隨著鄭若奎的離世，他希望交往、渴望愛情的願望永遠不會實現。

❹ 觀棋自羞文言文翻譯

譯文：
我在朋友家裡看下棋。一位客人輸了許多次，我譏笑他失算，就想要那個輸的內人改變投子的位置，認為他不如自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經得到了先手。棋局將要過半，我思考得更加艱苦，而客人的智慧還有有餘。終局以後數子，客人贏我十三子。我因為羞愧而非常臉紅，不能說出一句話。以後有人喊我觀看下棋，我就整天默默地坐著看罷了。

注釋
予：我容，本文作者清代學者錢大昕自稱

客：友人

易置之：要那個輸的人改變投子的位置

逮：及

易之：輕視他

甫：剛

竟：終

赧：因羞愧而臉紅

含義：要謙虛謹慎，不能輕視他人。

有不明白的地方再問喲，祝你學習進步，更上一層樓！ (*^__^*)

❺ 文言文《錢大昕觀弈》中 輒欲易置之 的輒到底翻譯成什麼

我古漢語不錯的
我翻譯的輒欲易置之的現代漢語意思是:
總是想調換放置"它"的地方
輒在古漢語里 意思不過"馬上" "就" "立即" "總是"這幾種
所、以 "輒欲易置之:中輒的意思就是"總是"
謝謝!!~~~

❻ 文言文《錢大昕觀弈》中 輒欲易置之 的輒到底翻譯成什麼

我古漢語不錯的
我翻譯的輒欲易置之的現代漢語意思是:
總是想調換放置"它"的地方
輒在古漢語里
意思不過"馬上"
"就"
"立即"
"總是"這幾種
所、以
"輒欲易置之:中輒的意思就是"總是"
謝謝!!~~~

❼ 《觀弈》的翻譯

《錢大昕觀弈》
原文:
予觀弈於友人所。一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子。予郝甚，不能出一言。後有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學者讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優劣，有定也，一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤，無有已時，曾觀弈者之不若已。
譯文:
我在朋友家裡看下棋。一位客人屢次輸棋，我譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有餘。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很漸愧，不能說出一句話。以後有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。
現在求學的人讀古人的書，常常非議古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。人本來就不可能沒有錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，心平氣和地估計一下，自己真的沒有一點失誤嗎？自己能夠認識別人的失誤但是不能看到自己的失誤，自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有時間，哪裡有時間議論別人呢！
棋藝的高低，是有標準的，一著的失誤，人們都看到見，即使想回護以前的錯誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的現在世間沒有孔子那樣聖人，誰能斷定真正的正確與錯誤？那麼別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時候，簡直連看棋的人都不如了。

❽ 人固不能無失這篇文言文通過觀弈想要說明什麼道理

《弈喻》是清代著名學者錢大昕的一篇散文。
該文寓意深刻，以下圍棋為比喻，闡述了「人貴有自知之明，也貴有知人之明，不要妄自尊大，也不要輕視別人」的道理。

❾ 《弈喻》的原文和譯文

予觀弈於友人所，一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言。後有招予觀弈者，終日默坐而已。今之學者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉！

翻譯：

我在朋友家裡看下棋。一位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想代替他下棋，認為他不及自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，但是客人卻輕松有餘。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能夠說出一句話。以後有人邀請我觀看下棋，我只默默地坐著看。

現在的讀書人讀古人的書，常常詆毀古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。人本來就不能夠沒有錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，客觀地衡量一下，自己真的沒有一點失誤嗎？自己能夠知道別人的過失卻不能看到自己的過失。自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有閑暇，哪裡有時間議論別人呢！

此文出自清代·錢大昕《弈喻》

(9)錢大昕觀弈文言文翻譯擴展閱讀

寫作背景：

《弈喻》是清代錢大昕創作的一篇散文。該文寓意深刻，以下圍棋為比喻，闡述了「人貴有自知之明，也貴有知人之明，不要妄自尊大，也不要輕視別人」的道理。弈喻，即用下棋打比方，借下棋的事情講道理。以弈為喻，並不少見，如「世事如棋」、「常恨人生不如棋」等等，孟子也曾以弈為喻，指出「不專心致志不得也。」但是錢大昕的《弈喻》一文更能引起讀者深入的思索。

該文第一自然段生動簡潔地敘述了一次觀弈、對弈的經歷。觀弈時，作者對客是「嗤其失算」、「欲易置之」、「以為不逮已」；對弈時卻是數子先失，中盤苦思冥想，終局慘敗。最後落得個「赧甚，不能出一言」的結果。觀弈和對弈時，作者對自己和對客人的棋技判斷差距如此之大，這引起了作者的深思。「後有招予觀弈者，終日默坐而已。」「默坐」正是作者弈敗後冷靜反思的表現。

該文的弈喻，非常生動地說明了一個人觀他人之失易，觀自己之失難，應當「易地以處平心而度之」才能客觀公正地評價客觀事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，議論風生，能給讀者以許多教益。