含驅的文言文

A. 童子驅蚊文言文

天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣①颺於前，適甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生驚寤，以為風雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁聞有飛鳴聲，如歌如訴，如怨如慕，拂肱刺肉，撲股[撍]面。毛發盡豎，肌肉慾顫；兩手交拍，掌濕如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所為。蹴童子，呼曰：「吾為物所苦，亟起索燭照。」燭至，絺帷盡張。蚊數千，皆集帷旁，見燭亂散，如蟻如蠅，利嘴飫腹，充赤圓紅。生罵童子曰：「此非吾血者耶？爾不謹，蹇帷而放之入。且彼異類也，防之苟至，烏能為人害？」童子拔蒿束之，置火於端，其煙勃鬱，左麾右旋，繞床數匝，逐蚊出門，復於生曰：「可以寢矣，蚊已去矣。」
生乃拂席將寢，呼天而嘆曰：「天胡產此微物而毒人乎？」
童子聞之，啞而笑曰：「子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆載之間，二氣絪緼，賦形受質，人物是分。大之為犀象，怪之為蛟龍，暴之為虎豹，馴之為麋鹿與庸狨，羽毛而為禽為獸，裸身而為人為蟲，莫不皆有所養。雖巨細修短之不同，然寓形於其中則一也。自我而觀之，則人貴而物賤，自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號為長雄。水陸之物，有生之類，莫不高羅而卑網，山貢而海供，蛙黽莫逃其命，鴻雁莫匿其蹤，其食乎物者，可謂泰矣，而物獨不可食於人耶？茲夕，蚊一舉喙，即號天而訴之；使物為人所食者，亦皆呼號告於天，則天之罰人，又當何如耶？且物之食於人，人之食於物，異類也，猶可言也。而蚊且猶畏謹恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見，乘人之困怠，而後有求焉。今有同類者，啜栗而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無不同者。白晝儼然，乘其同類之間而陵之，吮其膏而盬其腦，使其餓踣於草野，流離於道路，呼天之聲相接也，而且無恤之者。今子一為蚊所，而寢輒不安；聞同類之相而若無聞，豈君子先人後身之道耶？」
[文言參考譯文]天台生因為天氣熱而難受。晚上躺在細葛做的蚊帳裡面，童子手裡拿著大扇子在前面揮動，舒服極了，於是就睡著了。過了很久，童子也睡著了，丟掉大扇子，靠在床邊，鼾聲像打雷一般。天台生驚醒過來，以為快要刮風下雨了，抱著自己的膝蓋坐在那裡。不久，耳旁聽到飛動鳴叫的聲音，像是唱歌、又像是在傾訴，像是充滿哀怨、又像是充滿思慕；接著就攻擊天台生的手臂，刺入到他的肉裡面去，撲向他的大腿，咬囓他的臉面，讓天台生毛發都豎了起來，肌肉也幾乎要顫動。天台生兩手用力合拍，掌心濕濕的、好像是汗水，拿來聞聞，竟是鮮血的腥味啊！天台生嚇一大跳，不知該怎麼辦，就用腳踢了踢童子，呼叫他說：「我被什麼東西給困擾了，趕快拿蠟燭來照看看！」蠟燭來了，蚊帳全都開了，原來有幾千隻蚊子聚在蚊帳邊。蚊子們看到燭火，四散亂飛，好像一群螞蟻，好像一堆蒼蠅，尖尖的嘴巴、飽飽的肚皮，通體漲大變紅。天台生罵童子說：「這不正是囓吮我血的東西嗎？都是你不謹慎，把蚊帳拉開而放它們進來！況且這些東西是異類，如果好好預防的話，它們又那能害人呢？」童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端點起火來，煙隨著風迴旋，童子拿著蒿草左右揮來揮去，繞床好幾圈，把蚊子趕到門外去了。童子回報天台生說：「可以好好睡覺了，蚊子都趕走了。」天台生於是拂拭席子，正要睡覺，忽然呼喊老天而感嘆地說：「老天您為什麼要生出這種小東西來傷害人呢？」童子聽了，啞然失笑地說：「您為什麼把自己看得那麼重要，又過分又固執地怨恨老天呢！天地之間，陰陽二氣相互作用、產生變化，賦予它形體、授給它本質，使人和物得到了區分。大的動物是犀牛、大象，怪異的動物是蛟龍，凶暴的動物是老虎、花豹，馴服的動物是糜鹿、金絲猴；長羽毛的是飛禽、是走獸，裸體無毛的是人、是蟲；無不都有供養。雖然有大小長短的不同，然而寄託形體在這天地之間，都是一樣的。如果從我們人類的角度來看的話，則會認為人類高貴而動物低賤；如果從天地的角度來看的話，則果真有那個高貴、那個低賤呢？現在我們人類自抬身價，號稱是天地間的主宰者；對待水陸間的物體，有生命的種類，沒有不在高處設下鳥網、在低處設下魚網，山中貢獻、海里供應，蛙、黽都沒法逃命，鴻雁也都沒法隱藏蹤跡；人類所吃的動物，可以說是太多太多了，而動物難道就不可以吃人嗎？今晚蚊子動一下嘴巴，您就對老天哀號而加以控訴。假如那些被人類所吃的動物，它們也都向老天哀號控告的話，那麼老天要處罰人類，又該怎麼辦呢？「況且動物被人類吃，人類被動物吃，這是不同的種類，還可以說得過去。而且蚊子還對人謹慎畏懼，大白天不敢暴露他們的形跡，躲在看不見的地方來觀察人，乘人疲憊鬆懈的時候，然後才有所謀求啊！現在同樣是人類，吃著米粟、喝著熱湯，這是相同的啊！養活妻女、教育小孩，這是相同的啊！穿戴容貌，也沒有不相同的啊！可是人類卻在大白天里公然乘著同類有間隙的時候來欺負他，吮吸他們的脂膏和腦髓，讓他們餓倒在草野間，讓他們在道路上流離失所，呼天搶地的聲音連接不斷，也沒有人憐憫他們。現在您一被蚊子咬囓，就立即睡不安穩，知道同類相殘卻好像沒聽見過一樣，這難道是君子先別人後自己的道理嗎？」天台生於是將枕頭扔到地上，拍打心窩、發出長嘆，披上衣服、走出門口，一直坐到天亮。

B. 文言文驅驥與驅羊翻譯

有一天.墨子厲聲批評他的門徒耕柱子.耕柱子很難過,覺得受到很大的委姍,抱怨地說:』』版我做的不是勝過別人權嗎?」墨子聽到之後便說:「似使要上太行去,如果是你,你是要驅策馬還足要驅策羊呢?」拼柱子回答:「我當然是要驅策馬,」撰子便問:「你為什麼要驅策馬而不驅策羊呢?」耕柱子回答:「因為馬兒跑得快才他得馭策.『5足以擔』『l幣{〔」景子說:「我也以為你能擔當重任!」睬」』」『』:
受到嚴苛的卜評.不用自班自艾,因為這戈是為我們好的,反而要感激。有人泛t指貴我們.使我們成長,而有叉多的發展空間,所以不論是受到火母、

C. 古文中什麼叫驅

逼迫，驅趕的意思

一般匈奴或突厥等犯邊，除了掠奪生活物資外

還掠奪人口

D. 文言文秀才驅怪附譯文及閱讀答案

譯文
長山縣的徐遠公，是明朝的秀才。明朝覆滅後，他放棄了考取功名的志向，一心訪道求仙，慢慢學會了一些驅怪的法術，遠遠近近的人大都聽說過他的名字。某縣有一個大富翁，這天寫了一封誠懇邀請他的書信，派人帶著錢牽著馬去接他。徐遠公問：「你家主人召我去有什麼事嗎？」僕人推辭不知，說：「主人只是囑咐小人務必請您屈駕光臨。」徐遠公就跟著他走了。
徐遠公來到主人家中，主人已在院子里擺好了宴席，非常恭敬地招待他；但是始終不說為什麼請他來。徐遠公忍耐不住，就問主人說：「你到底讓我來干什麼？早點告訴我，解除我心中的疑團。」主人總說沒什麼事，只是勸他喝酒，說話吞吞吐吐，讓人沒法理解。說話之間，天不知不覺黑下來，主人便邀請徐遠公到花園中飲酒。這座花園構造非常精巧，但被竹、樹遮蔽，顯得陰森森的，叢叢的雜花，大半隱沒在雜草中。來到一座亭閣，只見閣頂蓋板上蛛網密布，大大小小，上上下下，雜亂得數不過來。酒又過數巡，天色慢慢黑了，主人讓掌上燈再飲。徐遠公推辭不能再喝了，主人便命撤酒上茶。僕人們匆匆忙忙地撤掉酒具、菜盤，全部堆放在左邊一間屋子的桌案上。茶喝了不到一半，主人借故竟自走了。僕人便端著蠟燭引著徐遠公去左邊屋子裡住宿。他一進屋，僕人把蠟燭放到桌幾上，急忙返身走了，顯得慌慌張張。徐遠公以為是去拿被褥來同他作伴，可等了很久，一點動靜都沒有了。他只好自己起來關上門睡了。窗外皎潔的月光，透入室內照到床上，夜鳥秋蟲啾啾唧唧地叫著，讓他心中憂悶，睡不著覺。
過了一會，徐遠公聽到閣板上發出橐橐的聲音，好像是腳步聲。聲音很響，一會兒到了樓梯，一會兒又靠近他睡覺的房門。徐遠公害怕萬分，毛發倒豎，急忙用被子蓋上頭。這時屋門豁然開了，徐遠公偷偷掀開被角一看，見是一個怪物。獸頭人身，渾身長滿像馬鬃一樣的毛，呈深黑色；尖尖的牙齒白森森的，兩眼像燈籠一樣閃閃發光。到案桌前，低頭舔吃盤中的剩菜。舌頭一舔，一連幾個盤子便被舔得乾乾凈凈。接著走近床前，嗅徐遠公的被子。徐遠公猛然起身，用被子蒙住怪獸的頭，按住它狂喊起來。怪獸出乎意外，吃驚地掙脫開，開了外邊的門逃竄了。徐遠公披上衣服逃了出來，只見園門從外邊鎖上了，出不去。只好沿牆奔逃，從一處低矮地方爬出去，正好是主人的馬廄。喂馬的人吃了一驚，徐遠公告訴他事情的經過，請求在馬廄里留宿。
天快亮時，主人叫人去看徐遠公。一看徐遠公不在，大吃一驚。後來在馬廄里找到他。徐遠公從馬廄里出來，非常生氣，怒沖沖地說：「我本不熟悉驅怪的法術，你叫我來，又不說一句實話；我口袋裡裝有一支如意鉤，又不給我送來，這是要置我於死地！」主人謝罪說：「本打算把實情告訴你，怕你為難。我們也不知你口袋裡藏著如意鉤，請免我死罪。」徐遠公始終悶悶不樂，要了一匹馬騎著回家了。從此怪獸也絕跡了。主人每在園中設宴時，總是笑著向客人說：「我忘不了徐先生的功勞啊。」[2]
異史氏說：黃貓黑貓，能捉老鼠的就是好貓。這話真是不假。如果徐生當時翻被子狂喊導致怪物逃跑之後，隱藏他的恐懼，並且宣稱怪物逃跑完全是因為自己驅怪的本領所致，那麼天下一定會稱徐生是真正的神人常人不能及。

E. 《驅蚊》 文言文的解釋

譯文：
有個道士說自己法術高強，寫的一手好驅蚊符（就是和蚊香一樣功能的符紙版）。有人從權道士那裡要來驅蚊符貼在屋子裡，結果到晚上蚊子越來越多了，這個人就去責問道士。道士說：「讓我去你那裡看一看。」看到那人貼的符以後說：「原來是你把符的用法搞錯了。」那人問：「那該怎麼用呢？」道士說：「你每天晚上先把蚊子（從蚊帳里）趕出去，然後在貼在蚊帳裡面。」

F. 驅蚊 文言文

諷刺了像道士那樣狡猾奸詐，招搖撞騙的人。
諷刺了像買符者那樣忠信法術，迷信上當的人。
不同之處在於童趣中是留蚊觀察，驅蚊中是趕蚊子。

G. 文言文驅驥與驅羊翻譯

簡介：
這篇古文寫了墨子對他的門生耕柱子的批評。耕柱子驕傲自滿，自以為還有勝過他人的地方，墨子用馬和牛作比的方式，告誡耕柱子，正因為馬有能力上太行山，所以要策馬。以此勉勵學生不斷進步，能夠真正承擔得起責任。

原文：
《耕柱第四十六 》 子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：「我毋逾於人乎？「子墨子曰：「我將上太行，駕驥與羊，子將誰驅？」耕柱子曰：「將驅驥也。」 子墨子曰：「何故驅驥也？」耕柱子曰：「驥足以責。」 子墨子曰：「我亦以子為足以責。」

譯文：
墨子對他的門生耕柱子感到生氣，耕柱子說：「我沒有比別人好的地方嗎？」墨子問：「假如我要上太行山去，用一匹良馬或一隻羊來駕車，你將鞭策哪一匹？」耕柱子答道：「那我當然用良馬了。」墨子問：「為什麼要驅策良馬，而不驅策羊呢？」耕柱子說：「因為良馬值得鞭策。」墨子說：「我也認為你值得鞭策，所以批評你。」耕柱子恍然大悟。

注釋：
1.子墨子：即墨翟，前一個「子」表敬稱，後一個「子」是「先生」的意思
2.耕柱子：墨子的門生。
3.愈於人：比別人好。愈：超過，勝過。
4.太行：山名，綿延陝西、河北、河南三省的大山脈。
5.怒：對......發怒。
6.策：鞭策。
7.足：值得。
8悟：明白。
9將：准備。
10.驥:好馬。
11.誰驅：即「驅誰」，趕哪一種（指驥或牛)。
12.責：鞭責,鞭策。

要點導引：
這篇古文寫了墨子對他的門生耕柱子的批評。耕柱子驕傲自滿，自以為還有勝過他人的地方，墨子用馬和羊作比的方式，告誡耕柱子，正因為馬有能力上太行山，所以要策馬。以此勉勵學生不斷進步，能夠真正承擔得起責任。 墨子的語言，朴實無華，有時甚至是平鋪直敘，沒什麼文采，也不像莊子那樣愛講寓言故事，但他的話語邏輯性很強。他認為「文采飾太勝」，反而會使聽者「迷於其辭，失之其理」，這樣不利於自己的表達、傳播！本文體現了墨子直截了當的說話方式，這也反映了墨子是一個光明磊落、坦誠直率的人。

H. 驅體在古文中用一個字怎麼表達

如果是問軀體而不是驅體，那麼它在古文中用屍字，即可表達。

I. 文言文中驅和行哪個快

文言文中驅和行肯定是驅更快。
行：《說文解字》：人之步趨也。就專是屬邁著腳步走。行的今義為「走」（走的古義為跑）。
驅：《說文解字》：驅，馬馳也。指馬急速賓士。引申為「快速奔跑」。
在文言文中，我們常見的關於形容人走路的單音節‍詞，按照速度從慢到快排列為：踱、行、趨、走、奔、馳。

J. 驅在文言文中意思是什麼

qū
【動】
(形聲。從馬,區聲。本義:賓士;疾行)
同本義〖runquickly;speed〗
驅,馬馳也。——《說文》
驅,奔也。——《廣雅·釋室》
王用三驅。——《易·比》
驅馬悠悠。——《詩·鄘風·載馳》
負而前驅。——宋·歐陽修《新五代史·伶官傳》
並驅如故。——《聊齋志異·狼三則》
又如:驅弛;馳驅(騎馬快跑);長驅(迅速地向很遠的目的地走);驅侵(驅車侵襲);驅勞(奔走辛勞);驅突(驅馳奔跑);驅駭(奔走驚駭)
趕馬〖whipup;driveahorse〗
並驅從兩肩兮。——《詩·齊風·還》
並驅從兩牡兮。
驅而之薛。——《戰國策·齊策四》
馮諼先驅。
被驅不異犬與雞。——唐·杜甫《兵車行》
閑驅涇水之涘。——唐·李朝威《柳毅傳》
又如:驅驅(策馬快奔);驅馬(策馬賓士);驅良(驅策良馬);驅駑(驅策劣馬);驅肥(驅策肥馬);驅鑣(驅策賓士);驅放(驅策賓士)
驅逐;趕走〖driveout;expel〗
我自不驅卿。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
驅出斬之。——清·全祖望《梅花嶺記》
又如:驅治(驅趕整治);驅虐(驅除虐疾);驅擯(驅逐擯棄);驅羊(驅趕羊群);驅烏(驅趕烏鴉);驅捶(驅逐捶打)
迫使〖force〗
驅而之善。——《孟子·梁惠王上》
飢來驅我去,不知竟何之。——陶淵明《乞食》
驅予並往。——宋·文天祥《指南錄·後序》
又如:驅番(推倒);驅役(驅使。差遣;役使);驅制(差遣管轄);驅丁(「金」、「元」時對奴僕的稱呼)
追隨〖follow〗
雙美並進,駢馳翼驅。——《文選·嵇康·琴賦》
行進〖proceed〗
婦乘以幾,姆加景,乃驅。——《儀禮》