深一模語文

❶ 濟南市2017屆高三一模考試語文試卷和答案

濟南市2017屆高三一模考試語文試卷

一、(每小題3分，共15分)

閱讀下面文段，完成1～3題。

車過山丹，遠遠地，像一把摺扇，張掖綠洲緩緩地(漸次/依次)打開了。看啊，浩浩湯湯的十萬蘆葦，密匝匝地開進濕地。詩經里的蘆葦是愛著的蘆葦，相思的蘆葦。愛得繾綣滄桑，愛得恍恍惚惚，愛到很高很高的境界里去了。張掖的蘆葦不。有點肥碩，有點霸氣，有點無敵。____________，像一個女孩，青春的底氣十足，讓人除了(愛慕/羨慕)，一點辦法也沒有。眼前的蘆葦，沒有憂傷，是大野里盛開的一朵綠色的蓮，飽滿，干凈，喜氣揚揚。這樣的蘆葦，_____________。踩在棧道上，是空空盪盪的一種聲音，棧道下是水，清凌凌的水。蘆葦的葉子小心地從棧道木板的縫隙里探出來，柔弱的，可人的，也在風里輕輕招搖。走一走，棧道突然拱起，搭成一座小小的橋，隨即又平展起來。讓人禁不住驚喜一下。棧道兩邊，蘆葦就推推搡搡地(擠/撲)過來，密不透風。

1.文中加點的字的注音和加點詞語的字形，都正確的一項是

A.綣(quǎn) 浩浩湯湯 B.滄桑 凌(líng)

C.棧(zhàn) 喜氣揚揚 D.拱起 禁(jìn)

2.依次選用文中括弧里的詞語，最恰當的一項是

A.漸次 羨慕 擠 B.依次 愛慕 擠

C.漸次 愛慕 撲 D.依次 羨慕 撲

3.在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當的一項是

A.它們生命力的旺盛和長勢兇猛沒有什麼能阻止得了

是小女子在世俗里，滿足，幸福，一臉得意

B.沒有什麼能阻止得了它們生命力的旺盛和長勢兇猛

是世俗里的小女子，滿足，幸福，一臉得意

C.沒有什麼能阻止得了它們生命力的旺盛和長勢兇猛

是小女子在世俗里，滿足，幸福，一臉得意

D.它們生命力的旺盛和長勢兇猛沒有什麼能阻止得了

是世俗里的小女子，滿足，幸福，一臉得意

4.下列各句中，加點成語的使用都正確的一項是

①“有霧霾罵市長”是地方民眾的公共訴求，治理霧霾應該大而化之，強調每個人、每個單位、每個企業都能盡一份力。

②人民幣匯率風險、國內股債市場缺乏趨勢性機會、美元升值，投資者希望資產配置全球化，工銀瑞信全球美元債券應運而生。

③從假手機、假移動電源、假移動硬碟到假歐元硬幣，淘寶上的假貨可謂應有盡有，也難怪大家都稱之為“萬能的淘寶”。

④人的善行要是這么自然而然，那就真是從善如流了，但在道德學步的階段，搞點“吾日三省吾身”，還是極為必要的。

⑤50餘位國家元首、政府首腦和國際組織主要負責人，數以千計的全球商業精英紛至沓來，出席了世界經濟論壇2017年年會。

⑥陳老先生長期致力於國內民俗學研究，如今他已80歲高齡，還親臨一線調查研究，苦心孤詣，這種精神令人感佩。

A.①②④ B.②⑤⑥ C.③④⑤ D.①④⑥

5.下列句子沒有語病的一句是

A.如今，無論元宵佳節還是情人節，當熱戀男女已經熟練掌握了互贈鮮花與巧克力，不知還會否有人送給對方一首真摯動人的情詩?

B.同樣是講述歷經磨難而成功的學霸故事，《愛樂之城》不像《爆裂鼓手》那樣，看上去溫情其實慘烈，成為本屆奧斯卡的最大贏家。

C.廣大黨員幹部以傳承紅色基因為己任，和貧困群眾一起擼起袖子加油干，帶領大家從骨子裡挖掉了“窮根”，讓井岡山率先脫貧。

D.解決民生難點、聚焦發展重點，一年一度的兩會時間成為推動社會發展的“高光時刻”，吸引著來自各行各業的關注，牽動著億萬百姓的心弦。

二、(每小題3分，共9分)

閱讀下面的文字，完成6～8題。

詩產生於西周的禮樂政治活動而非原始宗教儀式，是政壇言說的產物，與歌並不同源，但卻有著歌的一些元素。不過，它們的聯系不在文字形式而在音樂。在西周，詩的言說主體的身份為朝廷官員，言說對象為君臣，言說內容自然也不能脫離政治，故“詩”一開始就承擔著政治言說的特殊功能。《國語·周語上》載厲王時的邵公說：“天子聽政，使公卿至於列士獻詩……而後王斟酌焉，是以事行而不悖。”可見詩在西周時期的功能是補察時政。周代的禮樂政治重要的一點，就是通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，所以周代設有專門的機構來負責這一工作。《禮記·孔子閑居》載孔子說：“詩之所至，禮亦至焉，禮之所至，樂亦至焉。”可見，在周代，戰國以前的人將詩看做是禮樂的一部分，詩所承載的是禮樂道德的價值取向。

歌則不同。早期的歌的本質是音樂，適合抒情而不適合言事。歌是一種大眾表達情感意願的形式，而非專門用來表達和傳播禮樂倫理道德，不可能用來教化百姓。因而，原有的歌在內容和形式上都顯然已不能滿足教化需要。於是，有了“詩”這一專門用於朝廷政治文體的產生和“歌”向“詩”的轉變。

這一轉變，在“歌”之外確立了一種新的韻文形態，即詩的形態。這一形態與歌不同：一是它的本質不再是音樂而是“文學”。二是詩一產生就被賦予了政治君臣關系政治言說的性質。這一性質，除決定“詩”最初的作者主要應是朝廷的官員外，還確立了“詩”作為國家政治意識形態的工具性。因而，詩的言說主體的身份是朝廷官員而非普通百姓，言說的內容為政治而非個體的情感。三是詩多非即時即事的言說，多先為文字創作。且由於政治演說形式具有一定的規定性，故詩句式齊整，口語成分和雜言較少，如《大雅》《小雅》。

由於原始宗教祭祀少不了樂，音樂在原始宗教中具有神聖性，又能起著愉悅作用，所以，適應著禮樂政治而產生的“詩”，很自然地繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂+語言”這一形式。將詩與音樂結合，有助於提高詩的地位。另外，當時的書寫工具不發達，藉助音樂可以使詩便於傳播，更廣泛地發揮教化作用。詩與音樂融為一體，更有利於承擔禮樂政治的職能。

不過，即使是使用文字與音樂結合這一形式，詩也與歌不一樣。歌的語言和音樂的融合是原生態的存在。歌產生時，音樂與語言是相伴相隨的，沒有音樂不能謂之歌。詩則是先有文字，後來配樂，用於儀式的演唱。由於詩納入了周代“樂”的系統，音樂和詩的對接才被固定下來，但配詩之樂是後來附加的。

(選自趙輝《歌與詩的起源及原始功能異同》，有刪改)

6.下列有關先秦“詩”與“歌”的比較，符合原文意思的一項是

A.詩是政壇言說的產物並為西周的禮樂政治服務，與起源於原始宗教儀式的的歌不同源。

B.詩與歌雖然在原始功能上不同，但詩卻有歌的一些元素，它們的聯系方式只在音樂。

C.“歌”向“詩”的轉變，是因為原有的歌在形式上不能滿足通過禮樂教化臣民的需要。

D.詩是先有文字，後來配樂用於儀式的演唱，而歌產生時是先有音樂，後來才有語言的。

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.詩在西周言說主體的身份是朝廷官員，所以詩就具有了政壇君臣關系政治言說的性質。

B.從周代到戰國以前，人們把詩看作是禮樂的一部分，因為它所承載的是禮樂道德的價值取向。

C.早期的歌適合於抒發個體的情感，藉助音樂可以使歌便於傳播，更廣泛地發揮教化的作用。

D.“詩”在繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂+語言”這一形式後，詩與音樂就開始結合起來。

8.根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A.詩在當時社會承擔著政治言說的兩方面功能，一是可以補察時政，二是向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念。

B.第一段中引用《國語》和《禮記》，論證了“詩”的產生與當時統治階級的禮樂政治活動的緊密聯系。

C.通過與“歌”的大量比較分析，本文重點論述了“詩”的起源、作用和所承擔的更多的社會功能。

D.本文作者認為，隨著社會的發展，“歌”無法滿足統治者教化百姓的需要，因而才產生了“詩”這種形式。

三、(每小越3分。共12分)

閱讀下面的文言文，完成9～12題。

貞現初，太宗謂蕭瑀曰：“朕少好弓矢，自謂能盡其妙。近得良弓十數，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕問其故，工曰：‘木心不正，則脈理多斜，弓雖剛勁而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓矢多矣，而猶不得其理;況朕有天下之日淺，得為理之意，固未及於弓;弓猶失之，而況於理乎?”自是詔京官五品以上更宿中書內省每召見皆賜坐與語詢訪外事務知百姓利害政教得失焉。

貞觀三年，太宗謂侍臣曰：“中書、門下，機要之司，擢才而居，委任實重。比來惟覺阿旨順情，唯唯苟過，遂無一言諫諍者，豈是道理?若惟署詔敕、行文書而已，人誰不堪?何煩簡擇，以相委付?自今詔敕疑有不穩便，須執言，無得妄有畏懼，知而寢默。”

貞觀五年，太宗謂侍臣曰：“治國與養病無異也。病人覺愈，彌須將護，若有觸犯，必至殞命。治國亦然，天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至喪敗。今天下安危，系之於朕，故日慎一日，雖休勿休。然耳目股肱寄於卿輩，既義均一體，宜協力同心，事有不安，可極言無隱。倘君臣相疑，不能備盡肝膈，實為治國之大害也。”

貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“看古之帝王，有興有衰，猶朝之有暮，皆為蔽其耳目，不知時政得失。忠正者不言，邪諂者日進，既不見過，所以至於滅亡。朕既在九重，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無事，四海安寧，便不存意。《書》雲：‘可愛非君?可畏非民?’天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。”魏徵對曰：“自古失國之主，皆為居安忘危，處治忘亂，所以不能長久。今陛下富有天下，內外清晏，能留心治道，常臨深履薄，國家歷數，自然靈長。臣又聞古語雲：‘君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟。’陛下以為可畏，誠如聖旨。”

貞現十九年，太宗謂侍臣曰：“朕觀古來帝王，驕矜而取敗者，不可勝數。朕恐懷驕矜，恆自押折，日旰而食，坐以待晨。每思臣下有讜言直諫，可以施於政教者，當拭目以師友待之。如此，庶幾於時康道秦爾。”

(唐·吳兢《貞觀政要·卷一·政體第二》)

9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.弓雖剛勁而遣箭不直 遣：發射

B.病人覺愈，彌須將護 將：保養

C.既不見過，所以至於滅亡 過：錯誤

D.皆為居安忘危，處治忘亂 治：治理

10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.①今天下安危，系之於朕 ②臣之壯也，猶不如人

B.①皆為蔽其耳目 ②輿薪之不見，為不用明焉

C.①莫以天下無事 ②不賂者以賂者喪

D.①驕矜而取敗者，不可勝數 ②君子博學而日參省乎己

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.自是詔京官五品以上/更宿中書內省/每召見/皆賜坐與語/詢訪外事/務知百姓利害政教得失焉

B.自是詔京官/五品以上更宿中書內省/每召見/皆賜坐與語/詢訪外事務/知百姓利害政教得失焉

C.自是詔京官五品以上/更宿中書/內省每召見/皆賜坐/與語詢訪外事務/知百姓利害政教得失焉

D.自是詔京官/五品以上更宿中書/內省每召見/皆賜坐/與語詢訪外事/務知百姓利害政教得失焉

12.下列對原文有關內容的理解與分析，表述不正確的一項是

A.太宗以自以為得“良弓”實際都不是“良材”設喻，由此領悟到自己雖然取得了天下，卻並不全都明白天下事務。

B.太宗對機要部門逢迎苟且的現狀很不滿，要求臣下大膽指出朝廷政令中的疏漏，但不能在私下裡妄議朝政。

C.太宗認為治理國家務必小心謹慎，尤其天下剛剛安定如大病初癒，一不小心必然敗亡。 故而即使有條件休養他也不去享受。

D.太宗總結歷代興替教訓，深知君主閉塞視聽則必將因無道而遭百姓拋棄，他居安思危的做法得到了魏徵的肯定。

第Ⅱ卷(114分)

四、(24分)

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)若惟署詔敕、行文書而已，人誰不堪?何煩簡擇，以相委付?(5分)

(2)每思臣下有讜言直諫，可以施於政教者，當拭目以師友待之。(5分)

14.閱讀下面的宋詞，回答問題。(8分)

水調歌頭

湯朝美司諫①見和，用韻為謝

辛棄疾

白日射金闕，虎豹九關開②。見君諫疏頻上，談笑挽天回。千古忠肝義膽，萬里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。政恐不免耳③，消息日邊④來。

笑吾廬，門掩草，徑封苔。未應兩手無用，要把蟹螯杯。說劍論詩餘事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白發寧有種?一一醒時栽!

註：①當時，南宋孝宗皇帝銳意遠略，湯朝美議論英發，上心傾向之，稱其“以身許國，志若金石”。淳熙二年八月湯朝美使金有辱使命，被貶新州，嘗盡“蠻煙瘴雨”滋味。寫此詞時，湯朝美自廣東親州貶所量移江西信州(今上饒)，二人相見，心有戚戚。辛棄疾時年42歲，賦閑江西。② “金闋”、“九關”均喻指宮廷。③用東晉謝安典故，意指將復出做官。④“日邊”喻帝王左右。

(1)請對“笑吾廬，門掩草，徑封苔”一句中的“笑”進行賞析。(4分)

(2)“白發寧有種?一一醒時栽!”將作者的悲哀刻畫得淋漓盡致，請作簡要分析。(4分)

15.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)孟子在《寡人之於國也》中強調要興辦教育，把孝悌的道理講給百姓的句子是“______________，____________”。

(2)陶淵明在《飲酒》中寫自己身處鬧市卻不感到喧鬧的原因的詩句“______________，____________”。

(3)李白在《蜀道難》中通過描寫行人手摸星辰、仰天嘆息來襯托蜀道高險的句子是“______________，____________”。

五、(12分)

16.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過25個字。(4分)

① 。有專家2015年調查推算，我國年產抗生素原料大約為21萬噸，18萬噸為自用，其中48%用於治療人類疾病，52%用於畜牧養殖業;我國抗生素人均年使用量為138克，是美國的10倍。畜牧養殖業年消耗抗生素9.7萬噸，是美國的9至10倍，是歐盟的25倍。 ② 。目前我國的醫院普遍實行“以葯養醫”的盈利模式，醫生對病人的風險採取迴避意識，病人不願意依靠自身抵抗力對抗一些“自限性”疾病等現實問題，都會造成抗生素濫用;畜牧養殖業使用抗生素是為了預防和治療動物疾病、縮短動物生長周期。

17.漢字是民族文化的化石，是歷史的載體。某雜志要舉辦一次“100個最具中華文化意義的漢字”評選，你認為哪一個漢字可以入選。請仿照下面例句，另選一個你心中“最中國”的漢字寫一段話。不要求句式和結構完全一致。(4分)

茶——人在草木之間，茶是將人與自然融為一體的聖物，令人身心柔軟、寧靜和從容。蘇軾說“休對故人思故國，且將新火試新茶”，表達了詞人豁達超脫的襟懷。

18.請把下面這則消息壓縮成一句話新聞。(20字以內)(4分)

濟南日報2月13日訊(記者趙曉林)記者從山東省文物局獲悉，山東目前的全國重點 文物保護單位為196處，省級文物保護單位為1711處，總數位居全國首位。

據悉，“十二五”期間，山東省釐清了全省文物資源狀況，核定公布第三次全國文物普查結果，全省共登記不可移動文物5萬余處，新發現的文物點占總數的63%。全國重點文物保護單位由101處增加到196處，省級文物保護單位由606處增加到1711處，總數位居全國首位。開展文物勘探、考古發掘600餘項，3個考古項目榮獲“全國十大考古新發現”，發掘了大批遺址，出土了大量重要文物。

另外，到2020年山東省博物館總數達到600家，達到每15萬人擁有一座博物館。

六、(18分)

閱讀下面的文章，完成19～22題。

寫 字

畢飛宇

當父親的做決定往往是心血來潮的，這是父性的特徵之一。一清早父親把我叫到他的面前，用下巴命令我坐下來。父親說：“從今天起，你開始學寫字。”這個決定讓我吃驚。

我才七歲，離“上學”這種嚴肅正確的活法還有一段日子。更關鍵的是，現在剛剛是暑假，父親的決定在這個時刻顯得空前殘酷。他是學校里僅有的兩個教師之一，而另一位教師恰恰就是我的母親。我坐在小凳子上，拿眼睛找我的母親。母親不看我，只給我一塊背。我知道她和父親已經商量好了，有了默契，就像宰豬的兩個屠夫，一個拿刀，一個端盆。過去母親可不是這樣的。過去父親一對我瞪眼，我就把臉側到母親那邊去，而母親一定會用兩眼斜視我的父親。①那樣的目光就像電影上的無聲手槍，靜悄悄地就把事情全辦掉了。

父親是教識字的老師，母親教的是識數。識字和識數構成了這所鄉村小學的全部內容與終極目標。可關鍵是我才七歲，而剛剛又放了暑假。這段日子裡我忙於觀察我的南瓜，是我親手種的。我用我的小便哺育了它。即使在很遠的地方我也會把小便保留在體內，到家之後幸福地奉獻給我的南瓜。可是我的南瓜長得很慢，就像我的個子，一連四五天都不見起色。成長實在是一種煩惱。

現在，一切都停下來了。成長現在放在了寫字之外，成了副業。

……

學校總是有一塊操場的，而這塊操場在暑期里頭就是我家的天井了。操場不算大，但是相對於天井來說它又顯得遼闊了。因為寫字，我整天被關在這個天井裡頭。我望著操場上的太陽光，它們銳利而又兇猛，泥土被曬得又白又亮。寫字的日子裡我被漢字與大太陽弄得很郁悶，在父親午睡的時候我望著太陽光，能做的事情只有嘆息和流汗。我的暑期分外寂寞。

這樣的時刻陪伴我的是我的南瓜。鄉村故事和鄉村傳說大部分纏繞在南瓜身上，被遺忘的南瓜往往會成精，而另一種說法更迷人，當狐狸在遭受追捕時它們會撲向南瓜藤，在千鈞一發之際狐狸會十分奇妙地結到瓜藤上，變成瓜。這樣的事情我都沒有見過，但是，我嚮往南瓜身上的鬼狐氣息，基於這種心情，我主動向父親詢問了“南瓜”、“瓜藤”這一組漢字的寫法。但是父親拒絕了“狐狸”這兩個字。由於沒有“狐狸”這兩個漢字做約束，狐狸的樣子在我的想像里頭越發活蹦亂跳了，水一樣的不能成形。

我的功課完成得相當順暢，在專制下面我才華橫溢，會寫的字越來越多。我甚至主動要求寫字，以積極巴結的心情去迎合奉承專制。我在下課的時候十分討好地說：“再寫幾個吧。”父親便拉下臉來，說：“按我說的做。我說什麼，你做什麼，說多少，做多少。”②專制不領巴結的情，只有服從。這是專制的凌厲處，也是巴結的無用處。然而，我寫字的癮是吊上來了。在父親給我放風的時候，我拿起一把鋒利的小尖刀走上了操場。操場上熱浪滾滾。我蹲在操場上，開始了書寫。一上來我就不由自主地寫下了這樣的一行：

我是爸爸。

接下來就是批判。我用“壞”、“狗屁”等詞彙向我的敵人進行了瘋狂攻擊。“打倒小剛壞吃狗屁”。我一定要用粉筆把這句狗屁不通的話寫到他家的土基牆上去。我的字越寫越大，越寫越放肆。我甚至用跑步這種方式來完成我的筆畫了。整個夏季空無一人，我站在空曠的操場上，一地的漢字淹沒了我。那些字大小不一，醜陋不堪，伴隨了土地的傷痕和新翻的泥土，但是我痛快。我望著滿地的瘋話，它們難於解讀，除了天空和我，誰都辨不清楚。我的心中充盈了夏日裡的成就感，充盈了夏日黃昏里痛苦的喜悅。我是爸爸。

夜裡下了場雷暴雨。我聽到了，睡得很涼快。

這個上午令我最為愉快的是操場。一夜的暴雨把操場洗刷得又平整又熨帖，乾乾凈凈，發出寧和的光。所有的字都讓雨水沖走了。我守望著操場，捨不得從上面走。我在等太陽。太陽一出來操場就會曬硬的，到那時，平展熨帖的操場沒有負擔，可畫最新最美的圖畫，可寫最新最美的文字。

我決定在這一天從父親那裡把“狐狸”兩個字學過來，把我知道的狐狸的故事都寫下來，寫滿整個操場。……

但是父親沒有告訴我“狐狸”的寫法，而操場也面目全非了。

操場的毀壞關繫到一個人，王國強。一夜的雷暴雨沖壞了他們家的豬圈。為了修理豬舍，王國強，這個狗屁東西，居然把他家的老母豬和十六隻小豬崽趕到學校的操場上來了。我的光滑平整的操場表面被一群豬弄得滿目瘡痍。我自己都捨不得下腳，居然讓豬糟蹋了，我對這群豬怒目而視，可它們不理我。我回到家，對母親大聲說：“你看，操場全弄破了!”

夏日裡的陽光說刺眼就刺眼了。太陽照在操場上，那些醜陋的、紛亂的豬爪印全讓太陽烤硬了，成了泥土表面的浮雕。這些豬爪印像用烙鐵烙在了我的心坎上，讓我感受到疼痛與折皺，成為一種疤，撫不平了。

(節選自《寫字》，有刪改)

19.小說中的“我”第一次用小刀在操場上寫的一句話是“我是爸爸”，請問這反映了“我”怎樣的內心想法?(4分)

20.閱讀文中畫線部分，完成下面題目。(4分)

(1)分析畫線①處的表現手法與表達效果。(2分)

(2)解釋畫線②處的含意。(2分)

21.文中“我”的形象非常突出，特點鮮明。結合全文，請簡要概括“我”這一形象的特點。(4分)

22.文中學校的操場是“我”的主要活動空間。在學寫字的過程中，“我”對操場的感受有一個變化過程，從中也反映出“我”的心理變化和成長歷程。請寫出這一過程，並對這一過程做簡要分析。(6分)

七、(60分)

23.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

南京某小學三年級學生昊昊異常調皮：把同學打得頭破血流;上課的時候，還把同學的書撕掉;課堂上隨意的吵鬧、跳繩、跳舞……告到家長那裡，其父掐住昊昊的脖子，把他掐得快斷了氣，大家只得作罷。三年了，40多名孩子家長實在忍無可忍，於是聯名要求校方勸退昊昊，被校長堅決拒絕並讓教師、家長全天候陪同昊昊完成在校學習。

對這一“熊孩子”事件，你怎麼看?請結合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不得套作，不得抄襲。

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2012年廣州市普通高中畢業班綜合測試（一）
語文試題
一、本大題4小題，每題3分，共12分。
1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是
A．修葺／提綱挈領 拮據／佶屈聱牙 翹楚／翹首以待
B．慳吝／草菅人命 喘息／不揣冒昧 蹊蹺／另闢蹊徑
C．糟糠／沆瀣一氣 沮喪／含英咀華 紕繆／未雨綢繆
D．熨貼／鍾靈毓秀 瑕疵／睚眥必報 伺候／伺機而動
2．下面語段中畫線的詞語，使用不正確的一項是
19世紀末20世紀初，英國的橡膠冒險家和金融掮客手拉手走進上海的十里洋場。他們先找到之前從未打過交道的上海外資銀行，得心應手地說服他們為自己的股票擔保，然後在報紙上大事渲染「朝陽產業」——橡膠業，聲稱「買橡膠股票就是買明天」。他們還在報紙廣告上信誓旦旦地表示，橡膠股票可以在外國銀行直接抵押，置換銀兩或外鈔貸款，這不是天上掉餡餅嗎？
A．得心應手 B．大事 C．信誓旦旦 D．天上掉餡餅
3．下列句子中，沒有語病的一項是
A．蘋果公司前首席執行官史蒂夫•喬布斯的名字對每一個熱愛蘋果的人都不陌生，喬布斯有著過人的智慧，是計算機業界的標志性人物。
B．辛亥革命的爆發，是當時中國人民爭取民族獨立、振興中華這一願望的集中反映，也是中國人民為救亡圖存而前赴後繼頑強斗爭的集中體現。
C．公眾人物在被默許公眾擁戴、媒體追捧、廣告收入等公共資源的同時，也理所應當要成為公眾知情權和媒體批評監督權所直接涉及的對象。
D．調查顯示，老年人的跌倒有一半以上是在家中發生的。因此，家庭環境的改善和家庭成員的悉心照顧，可以有效降低老年人跌倒的發生。
4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是
初秋的蘆葦盪別有情趣。你看， ，如綠透了的海， ，那是陽光愛意下差澀的點綴。霧靄溶溶的、柔柔的。葦穗已在拔節， ，猶如待開待展的高粱穗。蘆葦盪里， 、 、 ，在陽光里變幻著奇彩。你驚嘆大自然的萬千神奇，但眼前的一切只不過是大自然的隨心所欲。
①無邊無際的綠在晨曦下浩浩盪盪 ②新穗抹了淺淺的綠
③葦尖上掛上了一層淡淡的亮色 ④紅的敷抹
⑤黃的點染 ⑥綠的底色
A．①②③⑥⑤④ B．②①③⑥④⑤ C．①③②⑥④⑤ D．②③①⑥⑤④
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成5～9題。
拜住，安童孫也。五歲而孤，太夫人教養之。至大二年，襲為宿衛長。英宗在東宮，問宿衛之臣於左右，咸稱拜住賢。遣使召之，欲與語。拜住謂使者曰：「嫌疑之際，君子所慎。我長天子宿衛而與東宮私相往來，我固得罪，豈太子福耶？」竟不往。
至治元年正月，帝欲結綵樓於禁中，元夕張燈設宴。時居先帝喪，參議張養浩上疏，拜住謂當進諫，即袖其疏入奏，帝悅而止，仍賜養浩帛，以旌直言。三月，從幸上都，帝以行宮亨麗殿制度卑隘，欲更廣之。奏曰：「陛下初登大寶，不求民瘼，而遽興大役以妨務農，恐失民望。」從之。帝嘗謂拜住曰：「朕委卿以大任者，以乃祖木華黎從太祖開拓土宇，安童相世祖克成善治也。」
時右丞相鐵木迭兒屢殺大臣，鬻獄賣官，廣立朋黨，凡不附己者必以事去之。尤惡平章王毅右丞高昉因京諸倉糧儲失陷欲奏誅之拜住密言於帝論道經邦宰相事也以金谷細務責之可乎帝然之俱得不死。鐵木迭兒復引參知政事張思明為左丞以助己。思明忌拜住方正，謀中害之。左右得其情，乘間以告，且請備之。拜住曰：「大臣協和，國之利也。今以右相讎我，我求報之，非特吾二人之不辛，亦國冢之不幸。汝輩毋復言。」
夏六月，拜住以海運糧視世祖時頓增數倍，今江南民力困極，而京倉充滿，奏請歲減二十萬石，帝遂免之。時鐵木迭兒過惡日彰，拜住悉以奏聞。帝悟，奪其官，仆其碑。奸黨鐵失等甚懼，乃生異謀。晉王也孫帖木兒時鎮北邊，鐵失潛遣人至王所，告以逆謀，約事成推王為帝。王命囚之，遣使赴上都告變。未至，車駕南還，次南坡，鐵失等夜以所領阿速衛兵為外應，殺拜住，遂弒帝於行幄。晉王即位，鐵失等伏誅。詔有司備儀衛，百官耆宿前導，輿拜住畫相於海雲寺，大作佛事。觀者萬數，無不嘆惜泣下。
（選自《元史•列傳第二十三》，有刪改）
5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 （3分）
A．陛下初登大寶，不求民瘼 疾苦 B．安童相世祖克成善治也 輔助
C．屢殺大臣，鬻獄賣官 官司 D．拜住以海運糧視世祖時頓增數倍 觀察
6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是 （3分）
A．問宿衛之臣於左右 輿拜住畫相於海雲寺
B．帝悅而止 而遽興大役以妨農務
C．朕委卿以大任者 告以逆謀
D．以乃祖木華黎從太祖開拓土宇 乃生異謀
7．下列各句編為四組，都能直接表現拜住「賢」的一組是 （3分）
①至大二年，襲為宿衛長 ②嫌疑之際，君子所慎 ③大臣協和，國之利也
④奏請歲減二十萬石 ⑤奪其官，仆其碑 ⑥觀者萬數，無不嘆惜泣下
A．①②⑤ B．②③④ C．①③⑥ D．④⑤⑥
8．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是 （3分）
A．拜住是安童的孫子，五歲喪父，由母親獨自撫養、教育成人；早年在朝廷任職，得到太子的欣賞，但他始終不與太子結交。
B．拜住支持張養浩上疏，勸阻元帝在服喪期間張燈設宴慶祝元宵，並且帶著張養浩的奏章進諫，拜住的直言得到了元帝的獎賞。
C．拜住的正直遭到了右丞相鐵木迭兒的助手張思明等人的忌恨，面對他們的密謀陷害，拜住以大局為重，沒有對他們加以報復。
D．在奸黨鐵失的叛亂中，拜住不幸被殺；晉王即位後，誅殺鐵失，將拜住的畫像送到寺廟，並為他舉行了隆重的祭奠儀式。
9．斷句和翻譯。（10分）
（1）用「／」給下面的文段斷句。（3分）
尤惡平章王毅右丞高昉因京諸倉糧儲失陷欲奏誅之拜住密言於帝論道經邦宰相事也以金谷細務責之可乎帝然之俱得不死
（2）翻譯下面的句子。（7分）
①我長天子宿衛而與東宮私相往來，我固得罪，豈太子福耶？（3分）
②從幸上都，帝以行宮亨麗殿制度卑隘，欲更廣之。（4分）
10．閱讀下面一首詞，然後回答問題。（7分）
粉蝶兒 和晉臣①賦落花
辛棄疾
昨日春如十三女兒學綉，一枝枝不教花瘦。甚無情，便下得雨僝風僽②。向園林，鋪作地衣紅縐。
而今春似輕薄盪子難久。記前時送春歸後，把春波，都釀作一江醇酎③。約清愁，楊柳岸邊相候。
【注】①晉臣：辛棄疾的朋友，寫有《落梅詞》。②雨僝（chán）風僽（zhòu）：風雨交相摧折。③醇酎（zhòu）：醇美的濃酒。
（1）「十三女兒學綉，一枝枝不教花瘦」和「輕薄盪子難久」分別寫出了春天怎樣的情景？（3分）
（2）賞析詞中畫線的句子。（4分）
11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）
（1）騏驥一躍，不能十步； ， 。（《荀子•勸學》）
（2） ， 。行路難！行路難！多歧路，今安在？（李白《行路難》）
（3） ， ；各抱地勢，鉤心斗角。（杜牧《阿房宮賦》）
（4）千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。 ， 。（辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》）
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12～15題。
文藝上的寬容
周作人
主張自己的判斷的權利而不承認他人中的自我，為一切不寬容的原因，文學家過於尊信自己的流別，以為是唯一的「道」，至於蔑視別派為異端，雖然也無足怪，然而與文藝的本性實在很相違背了。
文藝以自己表現為主體，以感染他人為作用，是個人的而亦為人類的，所以文藝的條件是自己表現，其餘思想與技術上的派別都在其次。各人的個性既然是各各不同，（雖然在終極仍有相同之一點，即是人性）那麼表現出來的文藝，當然是不相同。現在倘若拿了批評上的大道理要去強迫統一，即使這不可能的事情居然實現了，這樣文藝作品已經失了他唯一的條件，其實不能成為文藝了。因為文藝的生命是自由不是平等，是分離不是合並，所以寬容是文藝發達的必要的條件。
然而寬容決不是忍受。不濫用權威去阻遏他人的自由發展是寬容，任憑權威來阻遏自己的自由發展而不反抗是忍受。正當的規則是，當自己求自由發展時對於迫壓的勢力，不應取忍受的態度；當自己成了已成勢力之後，對於他人的自由發展，不可不取寬容的態度。聰明的批評家自己不妨屬於已成勢力的一分子，但同時應有對於新興潮流的理解與承認。他的批評是印象的鑒賞，不是法理的判決，是詩人的而非學者的批評。文學固然可以成為科學的研究，但只是對已往事實的綜合與分析，不能作為未來的無限發展的軌范。文藝上的激變不是破壞文藝的法律，乃是增加條文，譬如無韻詩的提倡，似乎是破壞了「詩必須有韻」的法令，其實他只是改定了舊時狹隘的范圍，將他放大，以為「詩可以無韻」罷了。表示生命之顫動的文學，當然沒有不變的科律；歷代的文藝在他自己的時代都是一代的成就，在全體上只是一個過程。要問文藝到什麼程度是大成了，那猶如問文化怎樣是極頂一樣，都是不能回答的事，因為進化是沒有止境的。許多人錯把全體的一個過程認做永久的完成，所以才有那些無聊的爭執，其實只是自擾，何不將這白費的力氣去做正當的事，走自己的路程呢？
近來有一群守舊的新學者，常拿了新文學家的「發揮個性，注重創造」的話做擋牌，以為他們不應該「對於為文言者仇讎視之」；這意思似乎和我所說的寬容有點相像，但其實是全不相乾的。寬容者對於過去的文藝固然予以相當的承認與尊重，但是無所用其寬容，因為這種文藝已經過去了，不是現在的勢力所能幹涉，便再沒有寬容的問題了。所謂寬容乃是說已成勢力對於新興流派的態度，正如壯年人的聽任青年的活動。其重要的根據，在於活動變化是生命的本質，無論流派怎麼不同，但其發展個性注重創造，同是人生的文學的方向，現象上或是反抗，在全體上實是繼續，所以應該寬容，聽其自由發育。若是「為文言」或擬古的人們，既然不是新興的更進一步的流派，當然不在寬容之列。——這句話或者有點語病，當然不是說可以「仇讎視之」，不過說用不著人家的寬容罷了。他們遵守過去的權威的人，背後得有大多數人的擁護，還怕誰去迫害他們呢。老實說，在中國現在文藝界上寬容舊派還不成為問題，倒是新派究竟已否成為勢力，應否忍受舊派的迫壓，卻是未可疏忽的一個問題。
一九二二年
（選自《自己的園地》，有刪改）
12～13題為選擇題，請在答題卡「選擇題答題區」作答。（12題選對兩項給5分，選對一項給2分，多選不給分）
12．根據文意，下列說法正確的兩項是（5分）
A．文藝的本性是表現自我，體現個性。唯我獨尊而阻遏他人的自我表現，是為不寬容，它有違文藝的本性。
B．文藝最終都要統一，統一為表現人性，但是這種統一不應該採取強迫的手段，而應採取寬容的態度。
C．新興流派在尋求文藝上的自由發展時，對於迫壓的勢力，不應採取忍受的態度，而應採取寬容的態度。
D．無韻詩的提倡是一次文藝上的激變與發展，它改變了有韻詩原有的狹隘范圍，並取代了有韻詩的地位。
E．在中國當時文藝界，應該重視的問題並非對傳統文藝應否寬容，而是新興流派應否忍受傳統文藝阻遏。
13．下而的說法，與文中作者觀點不相符的一項是 （3分）
A．五四時期的無韻新詩，不應忍受「詩必須有韻」的法令。
B．在五四時期，對所有的唐宋詩詞，都不存在寬容的問題。
C．五四時期的新文化運動，對傳統的文言文應持寬容態度。
D．當下新興的網路文學，雖然瑕瑜互見，也應該寬容對待。
14．本文論述的話題是「文藝上的寬容」，為什麼還要談「忍受」問題？請簡要說明。（4分）
（一）文學類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成16-18題。
兩個老人
陳毓
我外公看一盅酒的眼神，一個字形容：貪。准酒鬼這詞，送給他，我看合適。
酒醉心裡明，這話大概是真的，要不酒醉後搖搖晃晃、站腳不穩的我外公，怎能准確找到我的學校，站在我的教室門口，直聲呼喊我的小名？
渴望有個地洞鑽，就是我那會兒看見這樣一個外公的心情。
我的班主任，故意裝模作樣地問：這是誰的家長啊？請站起來認領！我的羞憤抵到牆角了，我沖出教室，耳朵里是躲不掉的猛追上來的同學的哈哈笑、老師的呵呵笑，最後只剩下我那沉陷在酒精中的外公嘶啞的、咬字不清的呼喊聲：你跑忒快我怎趕得上？你這昧良心的女女，嫌我給你丟臉了，忘了我疼你！
我終於停步，等他，看著他幾欲倒地，又歪斜著努力站穩，終於還是撲趴在地上，他嚅囁掙扎，終歸沒能把自己撐起，讓我無端聯想朱自清《背影》的父親，那個爬月台時難以爬上的笨胖的身軀，不雅，難堪。我忍著氣，走過去，半拽半拖地把眼前這個瘦小的老頭拎起來，讓他的重量放到我的一個肩上，駕著的感覺，我一瞬間就懂了。
走出學校操場，是一段煤渣鋪成的窄馬路。煤渣小路蜿蜒穿過闊大的玉米地，現在是中午，若是晚上，走在這樣的路上，需要點膽量。我外公也是這么想的吧，反正只要輪到我值周，我外公就會多走兩里地，等在煤渣路的一端。遠遠看見一個黑影子，煙袋鍋的火星一明一滅，那火星是屬於我外公的。
猛然出現心中的這個黑影子在這一刻平息了我心中的惱意，我努力忍受外公的酒氣，慢慢地扶著他走上河橋。看著河裡翻騰的混黃的河水，一個念頭堵在心中：為什麼外公總要喝醉？不醉不行么？
外公每次進城必要喝醉，每次酒醒都跟外婆解釋：遇見以前店裡的老伙計，哪有不醉的理！
以前外公是開染坊的，在城裡，很是風光了些日子，據說美妾都娶了一個。我有次大膽問外公美妾的往事，心懷了挨耳光的准備，不料他倒灑脫：哪裡是妾，是正房！不會生養嘛，才被家裡逼迫著休了嘛。休了前妻的外公娶了方圓幾十里聞名的程先生的女兒。程先生的女兒就是我現在的外婆，這會兒她坐在乾燥的炕頭，見我掮著酒氣熏熏的外公回來，一點不抱怨，笑眯眯地：死老頭子又喝醉了！進城就喝醉！喝醉就辛苦我女女！外婆趕兩步把外公接過去，幫外公脫鞋抹襪，扶外公躺平，熱水袋子也暖在外公腳下了，囑咐都小聲說。
外婆這時候點著她那雙殘腳，不緊不忙地去給外公生火做飯了，永遠是姜絲蘿卜絲豆腐絲白菜絲的疙瘩湯，外婆說，喝醉的人酒醒後喝上一碗這湯，不傷胃，不燒心。
說起遠近聞名的程先生的女兒，聞名的理由就是他那個先生爹不準她纏腳，外婆纏一次，她爹喝令放一次，三纏三放之後，我外婆的腳徹底殘了。外婆一生都認為一個攜帶著一雙大腳的女人，且是半殘的腳，這個女人就是醜女人。當年嫁不出去的我外婆打好了當一輩子老處女的准備，沒料想休了不會生養的媳婦的我外公來娶她，即便自己從城裡嫁到了山裡，心裡卻是感激的。這感激嫁接在另一個女人的痛苦上，使得外婆覺得她的感激需要噤聲。
被外公休了的女人後來佔有了外公的染坊，這是外公的賠償，所以我外公每次進城都醉，我外婆總以為是外公的良心逼迫外公醉酒，所以外婆從不攔擋外公進城，不阻擋外公喝酒。
後來孩子們大了，棄了山裡的老屋。搬到川道來住，我外婆甚至把自己變成了外公的同好，外公喝酒的時候也給外婆半杯。老頭一杯，老太半杯，我這兩個祖先半輩子的早上都是這樣開始的。
外公走的前一天晚上，外婆夢見外公給她說話，囑咐外婆要叫孩子們在他新屋前栽迎春花，外婆夢中答應了外公，就走出了夢境，正枕上納悶，想外公在哪裡有了新屋，只聽見腳下一聲緊似一聲的我外公的呼吸聲，外公晚年患有哮喘，外婆驚慌的爬過去看，就見外公給她眨巴了三下眼睛，頭一歪。就去了。
外公是八十四歲去的。外婆說，七十三，八十四，閻王不叫自己去。你們都別嚎，我明年也要去的。大家算一算，外婆這年正好七十二歲。
外婆如她預言的那樣，果然在滿七十三歲的那年去了，從容，如歸。外婆是在臘月天去世的，送她去墓地的人都看見外公外婆墳頭的迎春竟然爆出了星星點點的黃，走在黑漆漆的人群里，我第一次覺得，死亡原來也有溫暖的意味。
（選自陳毓的博客，有刪改）
16．看到外公的醉相，「我」為何會「無端聯想朱自清《背影》的父親」？（4分）
17．請分點概括外婆形象的特點，並就其中一點作簡要分析。（5分）
18．文學作品中任何一個人物形象都有其存在的價值，都能在整體中發揮作用。請以文中的「我」為例，從內容或結構方面簡要闡述以上觀點。（6分）
（二）實用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19-21題。
在墳墓中的旅行
威廉•伯克•米勒
【新聞背景】1925年1月，肯塔基州一個名叫弗洛伊德•柯林斯的山地青年在其父親的農場上探尋一個能夠吸引遊客的大洞穴時，不幸陷入困境。在那個大洞穴中，柯林斯被一塊巨石卡住了左腳，動彈不得。人們想盡辦法施以援手，還是未能把柯林斯從困境中解救出來。19天後，飽受折磨的柯林斯慘死在洞穴中。在此期間，美國報界對此事進行了大量報道。當時正在《路易斯維爾信使日報》擔任記者的米勒曾冒著生命危險5次進入洞穴，試圖幫助柯林斯脫險。以下摘編的便是米勒系列報道中的一部分，它寫於柯林斯被困的第5天，並獲得1926年「普利策新聞獎」。
弗洛伊德•柯林斯正在經受著幾乎難以描述的折磨，但他對被活著救出去仍然滿懷著希望，今晚6點20分我最後一次看他時他這樣對我說。
在親自進到裡面之後，我才明白那究竟是一個怎樣的危急關頭。不知道為什麼有人不能迅速行動起來，但我琢磨出了其中的原因。
我屈著雙膝進入洞口，通道的直徑大約為5英尺。走完80英尺遠的陡坡後不久，前面就是相當平坦的地面。
從這里開始，我不得不像蛇一樣蠕動。地面上每寸地方都是水，沒爬幾尺遠，周身就濕透了。每時每刻我都感到愈來愈涼。似乎要這樣無休止地爬下去，但是，爬了大約90英尺後，我到達一個非常小的隔間，比隧道剩餘的空間稍微大一點點。
片刻的喘息之後，我再度開始爬向那個被困者。臟水濺在我的臉上，周身麻木，但我不能停下來。
最後，我下滑到一個8英尺遠的陡坡上。少頃，我看見柯林斯，於是喊他，他咕噥著應了一聲。
手電筒光照到了一張臉，那張臉上分明寫著長時間的痛苦，因為自從周五上午10點鍾陷入這里後，在每一個清醒的時刻，柯林斯都處於極度痛苦之中。
他的嘴唇發紫，臉泛白。我意識到，要使他能活下去，必須採取某種行動。
在我看清他的臉之前，無論如何，我不得不將蓋在他臉上的一塊油布掀開。
「放回去，」他說，「放回去——水！」
這時，我才注意到，水一滴滴地從上面滴下來，每一滴都打在柯林斯的臉上。最初的幾小時他不曾介意，但持續不斷地滴水幾乎使他要瘋狂起來。這天的早些時候，他的兄弟將這塊油布帶給他。
這使我想到了舊時的水牢，我戰栗了。
在這趟行程的盡頭，我立刻明白了為什麼工匠們曾經鑽洞穿道到我已到達的地方，但仍然夠不著的原因。像他們曾經經歷的那樣，我精疲力竭，從頭到腳感到麻木，寒氣刺骨，空氣污濁。在短暫的這段時間，我逐漸體會到柯林斯經受的痛苦是什麼滋味，但我還是不能徹底地理解。我確信我將出得去，但柯林斯除了希望之外別無他法。我沒有肉體上的痛苦，而柯林斯的一隻腳夾在一塊6噸重的岩石的天然裂縫里，無時無刻都經受著痛苦。
我試圖爬過柯林斯的身體到岩石那兒，但他的身體幾乎占據了所有的空間。我擠進去設法幫他，直到他懇求我下來。
「疼——太疼了！」他說。
柯林斯躺著，向左側斜著，以至於他的左臉頰觸到了地面。兩只胳膊牢牢地卡在他身旁的石頭縫隙里，彷彿真的被套上了一一自然界的貼身衣。
我跟在路易斯維爾消防署的羅伯特 伯頓上尉的後邊，柯林斯的弟弟霍默•柯林斯以及蓋伊•特納跟在我後面。霍默•柯林斯帶來了全套衣帽，我們終於給他兄長穿上了。
被困者盡可能地挪轉，以最大限度地配合我們，最後，我們在柯林斯身上系根繩子准備拖他離開。我們盡力拉，看上去好像前進了許多，實際上只將他挪動了5英寸遠。
也許我們做過這種事，但我幾乎回想不起它。我們中的所有人都處於崩潰的邊緣。片刻之後，我們的力氣使完了，再不能做了。
我們看見，柯林新的弟弟帶給他的墊子和蓋的東西還在原來的地方，他正在休息（我們盡可能地讓他覺得舒服）。
隨後，我們在他腦袋附近放了一盞裝滿了油的燈。它的光線不強，但這微弱的光在那冷酷的陷阱中有很多的寓意，它或許能給這個勇敢但生存希望渺茫的地下探險者帶來一些安慰。
我們道了再見，最後一個人開始後退。不久我發現出去的路比進來時更糟糕。開始一段時間我簡直向後爬不了，但爬過一陣後，我也能爬快了。
每爬一步，臟水似乎就濺在我的臉上。我不再在意它，因為我已經麻木了。我常常被堵在斜坡上，水就順著脖子向下流，但如我所說的，我感覺冷到了極點。
最大的安慰是，我們來到了離出口處還有大約一半路程的那個小隔間，對救援者來說，這是唯一可以休息的地方。我發現，低頭、向後挪動雙腳，使我可以環顧四周。
這一下可幫了大忙，不到20分鍾後，我便已經置身於從出口處射進來的光亮之中。但是，在到達出口之前，我發現同行的兩位再也不能前行了，我用盡所剩無幾的氣力才把他們弄出來。
（選自《普利策新聞獎名篇快讀》，有刪改）
19．標題「在墳墓中的旅行」的含義是什麼？（4分）
20．這是一篇報道搶救被困者的新聞，為什麼卻重點敘寫記者進出洞穴的過程？（5分）
21．在美國報界當時的大量報道中，米勒的這篇報道脫穎而出，獲得了「普利策新聞獎」。請結合文本和新聞背景，談談你對這篇新聞社會價值的理解。（6分）
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
22．在語段空缺處填上恰當的內容，使前後語意連貫，不超過25字。（6分）
2011年3月，日本宮城縣發生了大地震及海嘯。災情非常嚴重，當地居民的處境十分危險，但社會秩序如常。人們自覺排隊打公共電話，節省用電以保障電力供應，幾百人在廣場避震，整個過程無一人抽煙，結束之後地上沒有一片垃圾。各類社會團體都開放它的事務所作為庇護中心，為災民提供食宿。商家也紛紛行動起來，打電話不要錢，手機充電處提供免費服務。在記者的報道中，沒有令人恐怖的死亡特寫，沒有災民呼天喊地的悲慘鏡頭，沒有一線記者虛張聲勢的煽情采訪，沒有任何放大和傳播恐懼的報道，有的是災情信息的通報，有的是實用信息的及時提供。
這些情景讓我們看到：在大地震及海嘯面前，日本國民 ， ， 。這些獨特表現確實值得人們深思和學習。
23．根據右圖內容，寫一段文字，介紹健康飲食結構並提出相應的建議。要求：運用一種修辭手法，包括標點符號不超過80字。（6分）

六、本大題1小題，60分。
24.閱讀下面的材料，根據要求作文。(60分)
棱羅說：「一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。」生活中，有人認為放下是一種智慧，是一種境界；也有人認為，不放下是一種堅守，是一種精神。
請以「放下」或「不放下」為標題，聯系生活體驗與認識，寫一篇文章，自定文體不少於800字。

❸ 市一模語文作文，什麼立意

2014年上海各區一模語文作文立意集匯：
一
德國哲學家叔本華說：「智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。」
閱讀上面的文字，你有怎樣的思考和認識，請任選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章，文體不限，不得透露個人相關信息。

【立意分析】
松江區的作文看上去並不困難，因為立意選取沒有難度，做人嘛，總是要選擇做一個智者，充分的利用自己的閑暇時間，享受生命。
所以這個作文難就難在，要怎麼從「智者」的角度出發，完成這篇作文。
下面給出幾個可以的角度。供大家參考。
1、如何才能成為一個智者。享受生命，而不是被生活所累，庸庸碌碌地度日，被偶爾空閑出的閑暇支配的不知如何是好。
2、智者處於世，該如何安排自己的生活，如何享受生命。
3、從反面入手，以愚者的無知，襯托智者的睿智。低級趣味的游戲只是短暫的歡愉，歡愉過後難免更為寂寥，而智者的生活，卻是長樂長安的。
…………
行文時，可加入個人的親身經歷，或是歷代人物的事例來佐證自己的觀點。

二
普陀區一模語文作文
對於未來，有人憧憬，有人茫然，有人畏懼……而英國哲學家C·S·劉易斯說：「未來就是某種每個人都會以每小時六十分鍾的速率達到的所在，無論他幹些什麼，無論他是誰。」
對此你有怎樣的思考？請選擇一個角度，寫一篇文章闡述你的見解。
要求：（1）自擬題目；（2）全文不少於800字；（3）不要寫成詩歌

【立意解析】
本文旨在探討「對未來的態度」。
對於未來，你可能憧憬，可能茫然，可能畏懼……還可能有多種多樣的心態。
而材料中給出的英國哲學家對於未來的看法，則帶有一種「命定」的含義。無論你在做什麼，也無論你的身份是什麼，未來總在那裡，你總能到達。
理解了題干，我們可以沿著題干來拓寬自己的思路。
首先，你得明確自己對於「未來」這個詞在心中的定位。
1、你對未來憧憬——你憧憬的是什麼？未來有哪些東西值得你憧憬？
2、你對未來感到茫然——沒什麼不可以。你的現實決定未來的大部分走向，凝聚出你感到茫然的「點」，你可以一一闡述。
3、你感到畏懼——你害怕社會太過現實？害怕自己長大得太快？害怕未來的某一天，你會遺失了本真的自己？
4、其他心態——感受真實即可。
其次，不能把作文單單地停留在感受上，必須從感受上升到精神層面的「態度」上。
這時候英國哲學家的那段話就能夠給你啟示。「未來」在你心中，究竟是「命定」的存在，還是可以通過充分發揮主觀能動性去創造的「新世界」。
從這個層面上來說，若你憧憬未來，你必將為你所憧憬的付出努力。若你對未來感到茫然，你不能沉迷與混沌，須在茫然中尋找希望和繼續下去的勇氣。即便你畏懼未來，未來也必然會到來。然而他以什麼樣的姿態到來，你依舊可以左右一二。
每個人都可以對自己的未來有不同的看法，但作文的立意盡量要保持積極向上的姿態。
通過對未來的態度，來確定你文章的標題，如某考生的：《未來，為我而來》

三
長寧區一模語文作文
以「路」為題，寫一篇不少於800字的文章。除詩歌外，文體不限。

【立意解析】
命題作文的難度一般來說都小於材料作文，因為可以從題目的這一個字上生發出千百種不同的思路，每一個思路都能生發。
相對材料作文給出了固定的思維模式而言，「思路廣」是最大的優勢。（當然，這點要針對「有思路」的小夥伴而言）
一般看到命題作文的題目，沉思一分鍾，你腦海中必然會有關於這個字或者這個詞的相關俗語、諺語、成語、名言警句等等跳躍出來。如果你想了超過3分鍾還是一片空白，那你不是太緊張，就是……
說回這個題目，「路」。
從最為貼切的人生經歷而言，可以有：成長之路、奮斗之路……甚至具體你每天都要走的一條路。走在這些路上，你成長的點滴，你奮斗的艱辛，你一步一步走過的體會，那些得到的，或是遺失的，都可以是行文的資本。
換個角度，從宏觀一點的思路，路可以是國家、民族、信仰的路，為著一個信念，你走上這條路。是這條路影響了人生，還是人力讓這條路變得不同。
此外，「路」的本身，還有很多種。例如陽關道、獨木橋，有的路讓人趨之若鶩，有的路讓人避之唯恐不及。站在分岔路，你如何選擇人生；遇到絕路，是否又能夠逢生。
總而言之，「路」這個詞，還是與我們的生活息息相關的。無論你選擇哪一個角度去闡釋這條「路」，最好都要在收尾的時候或明確，或暗示地表明你的態度。
「路」可以有千萬條，走路的方式也可以有千萬種，你如何選取，如何對待，至關重要。

四
楊浦區 一模作文
中國傳統文化中，儒家強調積極進取，道家主張看淡放下。歷代許多士人深受其浸潤。當今社會也有不少人經常提及這些話題。
根據上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
要求：（1）不少於800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關信息。

【立意解析】
楊浦區的作文題，簡單明細，個人認為不難下筆。
首先，簡單明確材料給出的兩個角度。
1、儒家提倡的積極進取。
2、道家主張的看淡放下。
這兩種思想，哪一種是你所認可的，你可以選取其中一種，來表達你的感受。
當然，你也可以深入探討兩者的關系，你可以不否定其中一種，也不認可其中一種，懷著辯證的態度去看待這個問題。
如果你認可其中的一種，那麼可以結合你自身的經歷體會去具體闡述你的理由，並適當選取材料佐證。
如果你選擇辯證的角度看待問題，那麼選用的佐證材料也需要兩面俱到，難度相對就大一些，可能「歪樓」。
此外，材料中還提到「歷代許多士人受其浸潤」，「當今社會也有不少人提及這個話題」。不論是歷代士人的思想還是當今社會的言論，都可以作為你所選取角度的論據。
一個人選擇一種思想，這只是表面現象。如果你對你所舉的例證了解細致，那麼不妨可以挖掘的深一些，比如：某個人積極進取，最後如何了？某個人看淡放下，最後又如何了？
如果文章中的反例成功，那麼儒家和道家的辨證關系，你就明白一二了。

五
浦東新區一模語文作文
近日，上海發生一起車禍。電瓶車駕駛者魏先生被撞倒在地，周圍的人紛紛撥打電話求救，一名外國女子走到他身邊，用雙手緊緊握住他的手，不斷地鼓勵他，直到救護車趕到。事後她對周圍的人說：「我既不是醫生，也從來沒有做過護士，我只是看見他非常的痛苦，沒法動彈。地上非常冰冷，我覺得握住他的手可以讓他暖和些，舒服些。」
這則材料引發你怎樣的思考，請選取一個角度，寫一篇文章。
要求：（1）題目自擬；（2）全文不少於800字；（3）不要寫成詩歌。

【立意解析】
這是一則實事材料，討論的是近來炒得比較熱烈的話題。（可見材料作文不光是名人名句的生發為主，實事也可以被充分利用）
從材料中看，當遇到「車禍被撞」者倒地不起時，圍觀人群的態度可分為兩類。
一類，是「動口不動手」的電話求助人群，一類，是以外國女子為代表的「親身實踐」來幫助他的人。
我們不能簡單片面的去說哪一種人的做法才是正確的，因為他們所做的事情，在這樣的情況下，都是有利於事情發展的。
所以，從材料中我們可以簡單歸納，能用於行文的角度大致有三。
1、從宏觀來講，可以討論「分工」的問題。
遭遇車禍時，打電話求助的人和親身實踐撫慰的人，都是具有存在意義的，兩者是相輔相成的關系。我們需要有人打電話報警求助，而在等待救援的時間里有人走上前去撫慰傷者，則是更好的心靈陪伴，有那麼一絲「錦上添花」的效果。
2、從個人角度來看，可以討論「理性」與「感性」的問題。
第一反應打電話求助的人，是理性的。我們需要理性的人，在大是大非的問題上做出決斷。同時也需要感性的人，在適當的時候給予心靈的慰藉。在人生道路上也同樣如此，理性把控生活的大方向，感性在很多時候，讓生活更為豐富多彩，靈魂更為美好。
3、可以結合實事，「碰瓷」事件來深入探討。
為什麼圍觀群眾大多採取口頭上的電話求助，卻很少有人上前親身幫助地實踐，反倒是外國朋友走到了前面。這與國家社會的大環境也並不是毫無聯系。「碰瓷」的人越來越多，就會有更多的人想要保護自己不受這類意外的「再次傷害」。因此採取更為保守的幫助方式，既能幫助傷者，也能保護自己。
我們不能批評他們的做法，因為他們不是淡漠的，他們也切實的起到了幫助的作用，甚至這種幫助比「撫慰陪伴」來的切實很多。然而「碰瓷」引發的諸如此類的風氣，則是需要改進的。
這篇作文的立意大致就解析到這里，從這個范圍內生發出的相關角度，只要切合題意，應該就不會有大問題。

六
嘉定區一模作文

曾經，父母叮囑孩子的口頭禪是：「慢慢走，小心跌跤！」「慢慢吃，小心噎著！」現在，孩子聽到最多的是：「快點吃飯！」「快點做作業！」「快點彈琴，快點睡覺！」甚至是：「快點玩！」
請你以「我們到底是快點還是慢點」為題，寫一篇文章。
要求：（1）請把題目抄在答卷紙上；（2）不少於800字；（3）不要寫成詩歌；（4）不得透露個人相關信息。

【立意分析】
這是今年的第二篇「命題作文」，《我們到底是該快點還是慢點》。
命題作文的立意向來不需要如何深入分析和挖掘，關鍵是了解了題目之後，開始做思維的發散性活動。
我們究竟是應該快一點，還是慢一點？
以材料作為起點，兒時父母總叮囑我們凡事小心，慢一點，為的是讓我們更好的生活和成長。
而現在我們聽到的「快一點」的催促，更多的對我們成長的鞭策，不希望我們將時間浪費，而是把握一分一秒，去做更值得的事情。
「快一點」或是「慢一點」，都是父母對我們的關愛。只是隨著我們年齡的增長，他們表達愛的方式有了變化。他們側重的點，也不盡相同。
那麼就我們而言，是希望快一點，還是慢一點呢？
這不僅僅是速度，也可以預示成長、成熟，更進一層，也可以是做事情的方式等。
只要你找到自己更為傾向的角度，把立意站穩，然後生發，要偏題是很難得。
不會偏題，那麼考察的就是你的文采咯~

七
虹口區一模作文

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章（不要寫成詩歌）。
「小米」手機，是「拿來主義」的典型代表，企業從起始就打定主意走「山寨」路線，將全球最頂尖的移動終端技術與元器件運用到每款新品，團隊採用「飢餓」營銷手段，打低廉價格戰，號稱小米手機是同價格中性價比最高的產品。「小米」團隊最近宣傳將推出一款組裝機，按需匹配器件。
對此，社會反響熱烈，褒貶不一。

【立意分析】
關鍵詞：拿來主義
個人認為，這則材料給出的諸多內容，最關鍵的還是需要大家仔細的理解「拿來主義」的意義。
社會輿論對於小米手機的「拿來主義」及「飢餓營銷」褒貶不一。所以是褒是貶，或者褒貶兼顧，都是可行的作文的角度。
魯迅先生的《拿來主義》，闡明了應該批判繼承和借鑒文化遺產及外來文化的態度。拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿。「一切好的東西都是人類的共同財富，中國在發展過程中，外國好的東西、對中國的進步有益的東西都應該吸收，這應該是拿來主義的真實意思。」
從這個角度而言，小米手機的確是吸取各家所長的產物，性價比也確實很高。的確是「拿來主義」的典型代表和發揚者。值得褒獎。
如果換個角度，「山寨」這個詞自出現以來，似乎就帶著一點「輕蔑」的意味。支持正版，遠離山寨，也一直是很多人奉行的原則。
真正的「山寨」，是一味的模仿抄襲，換湯不換葯的復制，如「康師傅--庚師傅」之流。雖然小米手機從這個立場上看並不算是完全意義上的「山寨手機」，比之許多國產手機好了太多太多，然而它畢竟是缺少創新的產物，只是集合，並無自己的專長。比之蘋果、諾基亞之類的品牌，還是少了讓人一瞬間就能想到的「品牌優勢」。甚至它的「飢餓營銷」模式，也是為了營造出虛榮的市場優勢，創造出隱形的「品牌價值」。
所以，從品牌的營銷和產品的質量上，小米手機的確是做得很好，但是從自身的發展和創新來看，還是停滯不前的。
把正面和負面的輿論歸結一下，就不難看出小米手機的優劣。那麼是選取一個角度來寫，還是兩者兼顧的生發主旨，就看考生自己的把握了。
切記，完美的「拿來主義」應該是辯證的，有繼承也有發揚，那麼就一定不會偏離正軌了~

八
寶山區一模語文作文

有人說，人生本來就是不完美的。人的一生就是使自己變得更完美的過程。也有人說，人生本來就是不完美的。刻意追求完美本身就是一種不完美。
以上兩句引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的議論文。

【立意分析】
乍一看這個作文題，腦海中應該立刻能夠浮現出三個行文的角度。
1、人生本來就不完美。但我們要努力將人生變得更加完美。這是主動進去，積極的人生態度，需要充分發揮主觀能動性，去達到那個「更」。
2、人生本來就不完美。我們要懂得珍惜現在擁有的，不強求不屬於自己的。刻意追求來的東西，不一定真的應該存在於你的人生。這個觀點更傾向於「無為的隨遇而安」。
3、將兩個觀點揉合起來。人有權利期望自己的生活更為完美，但是不應刻意追求那些所謂的完美，而忽略了生活本身的意義。
這三個角度都有生發下去探討的意義。可能第三種更符合我們的現實一些，但是相應的論證就有點難度了。
題目規定了必須寫議論文，那麼在確定了你的論點之後，只需要發展出相應的論據，尋求個人經歷、歷史事實的佐證，即可完成文章。

九
金山區一模作文
根據以下材料，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章（不要寫成詩歌）
有人說過這樣一句話：「把所有的雜念阻於心外，生命因此而自在，時間因此而無窮。」

【立意解析】
這句話源自《漫話蔡志忠--把雜念阻於心外》
比別人更早地找到夢想，加上一個善於思考的大腦，對蔡志忠而言，這些還不是成就自己的關鍵。
「我最厲害的地方就是不動。我除了有會思考的大腦和立刻把想法落實的手，還有能坐得住的屁股。我的最高紀錄是58個小時沒離開過凳子，42天沒出門，就畫漫畫。」
蔡志忠從來不用手機，他說因為這樣就沒人能打斷他的時間；他也從來不戴手錶，「如果有了手錶，我一看錶，『哇，已經工作了14個小時，應該休息啦』，『哇，已經凌晨四點半了，應該睡覺啦』，我的時間就中斷了。」
他就是這樣，把所有的雜念阻於心外。對他來說，生命因此而自在，時間因此而無窮。
把這句話放入原文中，不難看出，寫這篇文章的人，包括蔡志忠本人，都主張「摒除雜念」。
專注於思考，專注於正在進行的事業，不讓外界干擾自己，不讓自己的思維中斷。
這樣做，他便有自由自在廣闊的時間和空間去完成自己想要專注的事情，他也就有了無窮無盡的時間，去將夢想一一付諸實踐。
當然，在考場上乍一看到這句話，可能會覺得沒頭沒腦，無從下手。但是遇到這樣的情況，一定不能慌張。
我們不難從這句話中找到關鍵字：「雜念」。
把雜念阻於心外，便是摒棄雜念，不讓自己被干擾的意思。引申下去，也不難想到，做任何事情都需要「專注思考」。
摒棄雜念，專注思考，可以讓你的人生朝著自己選定的方向穩步邁進。沒有了外界的干擾的專注，更容易讓自己進步，讓自己更快達到既定的目標。
現實生活中有許多這樣的事例，當你心無旁騖時，做事情的效率會更高，不會拖沓，不會半途而廢。
人應該要有這樣的意念來驅使自己，讓人生少一些岔路口，多一些陽關道。
心無雜念，你就會發現，思維始終被自主控制，你不會做執著和妄想，自然不生妄念。前路開闊，可以穩步向前。

十
閘北區一模作文

一個人如果不怕舍棄，他未必就會失去；但如果一個人總是想著得到，那麼，他其實從一開始就已經失去了。
要求（1）題目自擬；（2）全文不少於800字；（3）不要寫成詩歌。

【立意分析】
看到這個題目，腦子里應該能夠想到很多相關的句子。
有舍才有得。
放下，是為了更好的擁有。
**就像是握在手中的沙子，你握得越緊，它反而漏得越快。
**就好比兩個人拉著皮筋的一場拉鋸戰，晚放手的那個人，一定越痛。
…………
所有的這些句子都有相似的道理，即——為人處世，不要害怕舍棄。
如果總是想著要得到更多更多的東西，那麼其實，一旦擁有了就是失去的開始。
有很多東西，本不該是你的，你得不到並不可惜，並且你也不會承受失去的痛苦。
古話說，「欲速則不達」。很多事情你逼得太緊，反而容易適得其反。你追得越緊，它走得越快。如果你保持淡然的心態，不強求，那麼它也許就一直在你的視線范圍之內了。
這個作文題探討的是人生的態度和為人處世的方式，應該會有話說。不易偏題。

十一
閔行區一模作文

孔子說：「君子不器」。對這句話，李澤厚解釋為：「即人不要使自己成為某種特定的工具和機械。」安德列·萊維解釋為：「君子不把任何人當器具對待。」
這兩種解釋的內容引發了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章。

【立意分析】
君子不器，字面上的意思是說君子不能象器具那樣，作用僅僅限於某一方面。
這個釋義，跟李澤厚的解釋類似，即人不要把自己變成某種特定的工具和機械。器具各有專用，用於此者難用於彼。
作為君子，不能囿於一技之長，應該充分發揮自己的優勢，不能只求學到一兩門或多門手藝，不能只求短暫的單一的目標。
這是一個「君子」，對自身的要求。
君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他應該擔負起治國安邦之重任。對內可以妥善處理各種政務；對外能夠應對四方，不辱君命。所以，孔子說，君子應當博學多識，具有多方面才幹，不只局限於某個方面，因此，他可以通觀全局、領導全局，成為合格的領導者。
那麼作為一個合格的「領導者」，必須要有「用人只能」。
而安德烈對於「君子不器」的解釋，則更側重於「君子」在待人接物、為人處世上的本領——「不把任何人當成器具來對待」。
簡單來說，認人要深且全面，不能簡單地看到別人的某一點，某一項才能，就把對他的認知定位。
不把身邊的人的作用局限在某一點上，而是要通過充分的觀察、了解，發揮這個人更多的優勢和專長來幫助自己，為己所用。
個人認為，對孔子的這句話的兩種理解，都可以行文。
一是君子對自身的要求，一是君子對待他人的態度。
兩者相結合，就是作為一個君子應有的修養。

十二
徐匯區一模作文

閱讀下面材料，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章（不要寫成詩歌）。
當草地向牧民完全開放時，每一個牧民對自己有利的選擇是多養一頭牛。如果所有的牧民都這樣做，那麼草地將因過度放牧而枯竭，他們的牛都將被餓死。

【立意分析】
從材料來看，地理黨政治黨可能會會心一笑，這不就是可持續發展觀么？
當然，「可持續發展」的觀念本身套用在這個材料上是沒有問題的，並且十分貼切，所以你如果圍繞著「可持續發展觀」來完成作文，一定是挑不出什麼立意主旨的毛病的。
下面我來講講還可以想到的其他立意。
1、可以套用閘北區作文的立意：有舍才有得。放下，是為了更好的擁有。
2、為人處世不能專注於眼前的蠅頭小利，而是要用長遠的眼光看待問題。
3、不能盲目跟風，人雲亦雲。就好比一個人在一個地方開了一個加油站，大家覺得有利可圖，紛紛效仿，在附近開設許多加油站，結果只可能適得其反。若是變通思維，在一個加油站附近開發相關的副業，反倒能夠達到共贏的局面。
4、不要將到手的利益全數用盡，凡事都要給自己留一點餘地，才能穩步向前，不自斷後路。
以上這四個引申的立意完全在題目的聯想范圍之內，當然也還可以有其他，只要聯想合理，自圓其說，一般都不會有問題。

❹ 2022深圳一模語文難嗎

2022深圳一模語文不難。
全國卷高考語文一共有四道大題，第一道大題是現代文閱讀，滿分35分，第二道大題是古文閱讀，滿分同樣是35分，第三道大題是基礎知識部分，滿分20分，第四道大題是作文，滿分是60分。

❺ 求一篇2017深一模語文作文，議論文，謝謝，自己寫的

垂釣綠灣春，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動知魚散。日暮待情人，唯舟綠楊岸。然這些都是過去了。她一言不緝伐光和叱古癸汰含咯發地盯著他，奇怪他今天來做什麼。都到這地步了，他難道還想跟她結親？那李紅棗怎麼辦？

❻ 山東高三一模語文試題

第Ⅰ卷（共36分）

一、（15分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

晚風徐來，輕輕地滑過樹稍、草尖、樹們、草們就腰脊閃晃，搖曳著縹緲的夢。河水迤邐著金色的光，浪花拍擊著堤岸的碎石，彈奏著（清純/清醇）的音符，唱著歡快的歌謠；還有鳥兒的鳴啾與狗吠、牛哞、羊喚一起喧響，構成了草原的絕唱。薄薄的霧氣氤氳，輕拂著盤樹的虯枝，清麗的河水充盈著①。兩岸茂密綿延的紅柳，爛漫成了火焰，盡情燃放，（顯示/昭示）著生命的倔強與執著。

星星點點，燈火亮起，歸牧的牛羊走在回答的路上，②，勞做的鄉民們陸陸續續地收了工，一天的忙碌與疲憊畫上了句號，人們荷鋤背草，扛袋提筐，臉上掛著串串晶瑩的汗珠，洋溢著對美好生活的（憧憬/希望）。

1．文中加點字的注意和加點詞語的字形，都正確的一項是

A．脊（jǐ）搖曳 B．啾（jiū）勞做

C．氳（wēn）疲憊 D．荷（hé）洋溢

2．依次選用文中括弧里的詞語，最恰當的一項是

A．清純昭示憧憬 B．清醇顯示憧憬

C．清醇昭示希望 D．清純顯示希望

3．在文中兩處橫線上依次填入語句，最恰當的一項是

A．①泥土的味道、花草的味道、歲月沉澱的味道 ②動聽的詩行在陣陣蹄聲中奏出

B．①歲月沉澱的味道、泥土的味道、花草的味道 ②陣陣蹄聲奏出動聽的詩行

C．①泥土的味道、花草的味道、歲月沉澱的味道 ②陣陣躥聲奏出動聽的詩行

D．①歲月沉澱的味道、泥土的味道、花草的味道 ②動聽的詩行在陣陣蹄聲中奏出

4．下列各句中，加點的成語使用正確的一項是

A．一些農村地區的精神文化生活單調，聚眾賭博已經蔚然成風，這無疑會給新農村建設帶來巨大的阻礙和危害。

B．目前在通訊行業只有中國移動、中國聯通和中國電信三家分庭抗禮，形成了三足鼎立的市場競爭格局。

C．在公司表彰會上，財務部長的話無意中揭了他的短，他越聽越冒火，到後來氣沖霄漢，與財務部長當場爭執起來。

D．路遙先生一生筆耕不輟，著作等身，他用堅韌不拔的意志和超凡脫俗的才華為我們創造了一筆獨特的精神財富。

5．下列各句中，沒有語病的一項是

A．改革不能只憑一腔熱情，在改革前要對方案認真總結，嚴格論證，小心試驗，並取得各方共識，方可推行。

B．江南大學的錄取通知書印有「墨梅」圖案，寓意有「梅花得自苦寒來」之意，表達對寒窗苦讀的學子的贊譽。

C．把「不忘初心」落到實處，關鍵是要加強黨的建設，確保我們黨始終是建設中國特色社會主義事業的堅強核心。

D．《永遠在路上》是一部展示深入開展反腐敗斗爭成果的大型電視專題片，是廉政建設的生動教材和重要措施。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6~8題。

縱觀中西古代藝術史，對人自身的認識的重要體現之一就是理性精神。

中國從先秦強調人的內在精神的美，到兩漢的「罷黜百家，獨尊儒術」，從唐代韓愈等人的「文以明道」，到宋代程朱理學的「言理不言情」，弘揚的都是理性精神。這種理性，不僅僅表現為純粹的哲學思辨，還表現在藝術所反映的文士階層的人生觀念和處世態度。西方早在古希臘時期，蘇格拉底就鮮明地倡導人的理性精神。他的名言是「美德即知識」，每個人都應該有知識。在蘇格拉底之後，柏拉圖更是強調理性性知識的作用，他在《理想國》中就把培養哲學家作為社會的頭等任務。蘇格拉底所開創的`雅典學派代表了西方文化的正宗，他所提倡的理性精神成了西方文化傳統包括藝術傳統的精髓。不只文學藝術，其它藝術也體現了這一理性精神。建築不只是為避風雨，而且追求使人贊嘆的華美；音樂舞蹈等表演不去逼真創造幻覺的真實，而是更多訴之於理解、想像的真實。這明顯高揚的是人類的理性精神。

人類理性精神的高揚最突出的標志就是人的社會角色意識。人來到這個社會，就一定要扮演各種各樣的社會角色。不同的角色有著不同的角色意識，不同的意識導致不同的面孔。社會角色規定了人們在社會關系中所佔有的社會位置以及相聯的行為模式，預定了牌該位置上的人的言談舉止的基本准則。在儒家思想起主導作用的中國藝術王國中，人的角色意識非常強烈：父慈、子孝；兄良、弟悌；夫義、婦聽；長惠、幼順；君仁，臣忠。孔孟制定的這些道德規范成為每一個人的行動准繩。在社會責任和「自我」發生沖突時，人們首先服從的是前者。馬致遠的《漢宮秋》中，王昭君因愛國縱身投江。紀君祥的《趙氏孤兒》中，程嬰以父子的死來救孤獨及全國的孩子；而公孫杵臼則寧願犧牲自己也要使程嬰父子活下來。在面臨生死的重大的時刻，他們幾乎都不存在心理上的沖突，都沒有「自我感情」的考慮；考慮的只是個人在社會上所處的某一地位並由此而帶來的義不容辭的責任。有人說，中國人是重社會而輕自我，西方人是重自我而輕社會，。這並不準確，起碼在古代社會不是這樣。荷馬史詩中的氏族首領大部分都是勇敢無私的。阿喀琉斯的母親曾經預言，他可能有兩種命運，或者過和平生活而長壽，或者在戰斗中早死。為了得到榮譽和盡職，他選擇了第二種命運。赫克托爾的妻子規勸丈夫不要上戰場，他響亮地回答：「保衛特洛亞是我的職責。」

中西方古代藝術所揭示的人的社會角色意識，是人類對自身的深層認識。人一生下來，就首先面臨著個體和群體的關系問題。人的角色意識是處理好這種關系的中介因素，也是自我完善、自我改造、自我平衡的必要環節；英雄主義、愛國主義、集體主義等理想的精神境界都是從中產生的。它高揚的是人的自覺性，是人的理性精神。

當然，高揚理性既有正價值，亦有負價值。人一切從社會要求出發，扮演好自己所充當的社會角色，勢必把自己看成是具有群體生死需要、有倫理首先自覺的個體；勢必以理馭情，以社會利益來壓制個人的慾望。這樣，個體的主觀情感、本能慾望被排斥在精神生活之外；合理的要求常常被當作有害的東西而加以壓制，個人的創造探索也往往被視為異端而遭扼殺。這又在一定程度上遏制了社會發展和人類進步。

（選自中國人民大學出版社《文藝復興史綱》，有刪改）

6．關於「理性精神」，下列表述符合原文意思的一項是

A．理性精神是對人自身的認識的重要體現，古代中西方藝術家們都積極弘揚和倡導這種理性精神。

B．理性精神表現出的純粹的哲學思辨，在藝術所反映的文士階層的人生觀念和處世態度中也有體現。

C．理性精神在古代西方也很受推崇，蘇格拉底和柏拉圖所倡導的理性精神就是西方文化傳統的精髓。

D．理性精神不只體現在文學藝術領域，在建築、音樂、舞蹈等其它藝術領域也有明顯體現。

7．下列關於「社會角色意識」的理解與分析，不正確的一項是

A．人在社會中扮演著各種不同的社會角色，不同的社會角色意識又讓人以不同的面孔出現在社會上。

B．王昭君、程嬰等藝術形象具有強烈的社會角色意識，反映出儒家道德規范已成為他們的行動准繩。

C．阿喀琉斯最終選擇在戰斗中犧牲的命運，體現了他作為氏族首領「勇敢無私」的社會角色意識。

D．人們只要有了社會角色意識，就會產生英雄主義、愛國主義、集體主義等理想的精神境界。

8．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A．文章第二段用蘇格拉底的名言「美德即知識」和柏拉圖強調培養哲學家的看法，闡明了古代西方也注重倡導理性精神。

B．文章第三段主要運用例證法，用中外古代故事證明正是人的社會角色意識讓人產生了英雄主義和集體主義的精神境界。

C．屈原投江自盡，介子推割股奉君，他們首先考慮的是自己在社會上所處的地位以及由此帶來的義不容辭的責任。

D．文章第五段在前文論證調撥理性精神具有正價值的基礎上，又辯證分析了其消極作用，體現了論證的嚴密性。

三、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成9~12題。

孔子觀於呂梁，懸水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚鱉之所不能游也。見一丈夫游之，以為有苦而欲死者也，使弟子並流而承之。丈夫數百步而出，被發行歌。孔子從而問之，曰：「懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉龜鱉所不能游，向吾見子蹈之，以為有苦而欲死者，使弟子並流將承子。子出而被發行歌，吾以子為鬼也。察子，則人也。請問蹈水有道乎？」曰：「吾無道。吾始乎故，長乎性，成乎命。與齎①俱入，與汩偕出，從水之道而不為私焉，此吾所以蹈之也。」孔子曰：「何謂始乎故，長乎性，成乎命也？」曰：「吾生於陵而安於陵，故也；長於水而安於水，性也；不知吾所以然而然，命也。」

仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：「子巧乎！有道邪？」曰：「我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處也，若橛株拘；吾執臂若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得？」孔子顧謂弟子曰：「用志不分，乃擬於神。其佝僂丈人之謂乎！」丈人曰：「汝逢衣②徒也，亦何知問是乎？修汝所以，而後載言其上。」

趙襄子率徒十萬狩於中山，藉芿燔林，煽赫百里。有一人從石壁中出隨煙燼上下眾謂鬼物火過徐行而出若無所經涉者。襄子怪而留之。徐而察之：形色七竅，人也；氣息音聲，人也。問：「奚道而處石？奚道而入火？」其人曰：「奚物而謂石？奚物而謂火？」襄子曰：「而向之所出者，石也；而向之所涉者，火也。」其人曰：「不知也。」魏文侯聞之，問子夏③曰：「彼何人哉？」子夏曰：「以商所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者，游金石，蹈水火，皆可也。」文侯曰：「吾子奚不為之？」子夏曰：「刳心去智，商未之能；雖然，試語之有暇矣。」

（節選自《列子·黃帝》，有刪改）

【注】①齎：漩渦。②逢衣：儒生所穿的衣服。③子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的弟子。

9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．見一丈夫遊子 丈夫：古時稱成年的男子

B．使弟子傍流而承之 承：通「拯」，救

C．仲尼適楚 適：游學

D．則失者錙銖 錙銖：很小的重量單位，此處指很少

10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

A．黿鼉魚鱉之所不能游也 失其所與，不知

B．從水之道而不為私焉 積土成山，風雨興焉

C．長於水而安於水 州司臨門，急於星火

D．雖天地之大 苟非吾之所有，雖一毫而莫取

11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A．有一人從/石壁中出隨煙燼/上下眾謂鬼物/火過/徐行而出/若無所經涉者

B．有一人從/石壁中出隨煙燼/上下眾謂鬼物/火過徐/行而出/若無所經涉者

C．有一人從石壁中出/隨煙燼上下/眾謂鬼物/火過/徐行而出/若無所經涉者

D．有一人從石壁中出/隨煙燼上下/眾謂鬼物/火過徐/行而出若無所經涉者

12．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A．呂梁丈夫之所以能在消遣暢游無礙，是因為他順而不逆，達到了「不知所以然而然」的境界。

B．佝僂丈人認為循序漸進是能夠輕松粘到蟬的關鍵，而孔子則從他身上看到了專心致志的重要作用。

C．「處石入火」的人堪稱「和者」，他能做到物我一體，與外物高度融合而不為外物所傷害和阻礙。

D．本文通過有趣的故事、採用對話的形式生動形象、深入淺出地闡述了對我們有啟發意義的抽象道理。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分）

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）子出而被發行歌，吾以子為鬼也。察子，則人也。請問蹈水有道乎？（5分）

（2）用志不分，乃擬於神。其佝僂丈人之謂乎！（5分）

14．閱讀下面的宋詞，回答問題。（8分）

點絳唇·詠梅月①

一夜相思，水邊清淺橫枝瘦。小窗如晝，情共香俱透。清入夢魂，千里人長久。君知否？雨僝②雲僽倦，格調還依舊。

【注】①南宋淳熙十五年冬，詞人赴江西探望辛棄疾，共商抗金大計，返回後寫下此詞。②僝（chán）：折磨。與「僽（zhòu）」同義。

（1）分析上闕「水邊清淺橫枝瘦」中「瘦」字的表達效果。（4分）

（2）「雨僝雲僽倦，格調還依舊」抒發了詞人怎樣的情懷？請簡要分析。（4分）

15．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《詩經·關睢》中「 ， 」兩句，表現男子對美麗賢淑的好姑娘的日夜思念。

（2）杜甫《登高》中「 ， 」兩句詩寫出了自己的羈旅之愁和孤獨之感。

（3）杜牧在《阿房宮賦》中運用比喻手法細致人微地描寫樓閣廊檐的兩句是「 ， 」。

五、（12分）

16．閱讀下面的文字，用四個詞語概括中華文明的四個特徵。（4分）

回顧歷史，能清晰地看到中華文明諸多優秀、深邃的特徵。中華文明的中和觀念，包括人與自然的和諧、人與人的和諧，這對於解決當前中國和世界面臨的種種問題，無疑具有很大的參考價值。中華文明以華夏文明為核心，向周圍擴散，與周圍互相補充，吸收，融合，具有很強的包容性。開明的中華文明的核心有四點，一是民為貴，二是廣開言路，三是舉賢授能，四是以法為准。中華文明幾千年來經過了無數次的革新，而每一次革新都帶來長足的發展，正如《周易》所說：「日新之謂盛德，生生之謂易。」

17．閱讀下面這首英語詩的譯詩，完成後面題目。（4分）

我以前來過里

但何時或如何我不知道

我知道那門外的綠草

香甜的味道，嘆息聲，還有岸邊的燈火

【附】英語原詩：I haveBeen hereBefore/But when or how ICannot tell/I know the grassBeyond theDoor/The sweet keen smell/The sighing sounD．the lightsAround the shore

有人以古詩的形式將譯詩的前兩句進行了改寫，請參考這兩句改寫後兩句。

此地恍若舊曾諳，

不曉誰遣是何年。

_____________

_____________

18．結合漫畫內容寫一段文字，表達閱讀後的感想。要求：①運用比喻、比擬、誇張、對偶中的一種修辭。②不超過50字。（4分）

六、（18分）

閱讀下面的文字，完成19~22題。

賬單

【美】伯納德·馬拉默德

在威利擔任看門人的那座發了黑的公寓對面拐角處，聳立著另一座與之幾乎一模一樣的公寓樓，不同這處是它有一個小賣店，而且是這條街上惟一的小賣店，是潘內薩夫婦開的。

潘內薩太太告訴看門人的妻子埃塔說，這個店面是他們用最後一筆錢買下來的。經過多少日日夜夜的討論，他們感到這爿小店至少能給他們一碗飯吃。埃塔說她希望他們能如願。

埃塔把街對面新來的人將小店盤了下來的事告訴了丈夫威利，並說如果有機會可以去那裡買東西：她這話的意思是他們仍然到自助商場買東西，但如果一時忘了買什麼東西，就可以到潘內薩的店裡去買。威利的確按她所說的去做的，從來沒有從這兒一次買過半美元的東西。

後來有一天，威利從這兒購買了價值三美元的東西，可是他身上只有五角錢。當時，威利就像一隻被主人痛打一頓的狗一樣。但是潘內薩先生清了清喉嚨，嘖嘖地說，這算什麼，剩下的他願意什麼時候還都行。他說什麼事都是個信用問題，說到底，信用就是我們都是人，如果你是真正的人，你就應該相信別人，而別人也要信任你。

這讓威利吃驚不小，因為他以前還從沒有聽到一個開小店的講這樣的話。過了一兩天他就把那二塊五角錢還上了。但當潘內薩說只要他願意，他賒什麼都可以，威利吸了一口煙斗，然後就開始賒購各種各樣的東西。

當他抱著滿滿兩袋子東西回到家裡時，埃塔直沖他吼叫，說他一定是瘋了，並把他常說的一句話搬了出來：「我們是窮人，威利，我們付不起呀。」

威利也明明知道她的話是有道理的，可不管她怎麼說，他還是常去街對面賒購東西。

賬單總數已達到了八十三美元還掛零。一天，潘內薩微笑著問威利什麼時候能還賬。

從那天起，威利不再從潘內薩的讓里買東西了，埃塔又拿起她那個用繩編織的購物袋去超級市場了。埃塔每次買東西回來都緊貼著她這一側的牆根走，盡量離潘內薩那店遠一些。

一個月過去了。一天，埃塔在街拐角處遇到了潘內薩太太，潘內薩太太臉上看上去不高興，可對賬單的事隻字沒提。埃塔回答後就提醒威利，要他快點還賬。

「別煩我，」他大聲地說，「我拿什麼來還？用從我骨頭上剮下來的肉還？還是用我眼裡的灰還？」說完，把門砰地一關。

那天夜裡他出去喝酒，喝得酩酊大醉，在街道邊上的水溝旁就睡著了。第二天一早他回到家時，衣服又臟又臭，兩眼布滿血絲。埃塔把他們四歲兒子的照片捧到他的面前—兒子已經死了，是死於白喉—這時他老淚縱橫。

每天早晨他出去放垃圾箱時，總不把頭抬起來看街的對面。

「信用，」他嘲諷地模仿著，「信用。」

一天他把四個垃圾箱放在路邊，等候垃圾車來運去。他看到了潘內薩夫婦，他剛一看他們的時候，他的眼都有些花了—他們就像兩只骨瘦如柴、被拔掉毛的鳥兒一樣。

他去找這一個街區另一個公寓看門人借扳鉗，回來時他們提醒他有兩棵細細而沒長葉子的灌木穿過木地板長了出來，他透過灌木可以看到空空的貨架。

春天，當草從人行道的縫隙中長出來的時候，他對埃塔說：「我只是在等候能全部還清欠賬的一天。」

「我一定要還，以上帝的名義發誓。」

他拚命地幹活。每天早晨早早地起床，用肥皂和硬毛刷子擦樓梯，從頂樓一直到地下室。門廳里的信箱也都用金屬上光劑和一塊軟後面擦得光亮亮的，亮得可以當鏡子用。

一天早晨，威利在擦信箱，他發現信箱里有一封給他的信。他摘下帽子，把信封打開，拿到亮處去讀。那是用戰戰抖抖的手寫的，是潘內薩太太寫來的，她說她丈夫病了，就在對面街的家裡，可家裡分文沒有，問他能否先還十美元，其餘的錢以後再說。

他把信撕成碎片，一整天躲在地下室里。那天夜裡，在街上尋找他一天的埃塔在鍋爐房的管道中間找到了他。

第二天一早，他披上工作服，跑出公寓大樓，肩上搭著一件大衣，在街的一個拐角，他找到一家當鋪，在那兒他把大衣當了，拿到十美元，他十分高興。

但是當他回來時，待對面有一輛靈車，有兩個穿黑衣服的人從樓里抬出一個又窄又小的松木棺柩。

在松木棺柩從門廳的門勉強抬出來之後，潘內薩太太哀痛欲絕地一個人走了出來。威利趕緊轉過臉去，盡管他認為他長了鬍子，又戴了一頂氈帽，她不會認出他來。

「他是怎麼死的？」他小聲地問一個住戶。

「我也說不好。」

但是走在棺柩後面的潘內薩太太卻聽到了。

「老死的。」她大聲答道。

他想說幾句寬慰人的話，但他的舌頭就像樹上的已枯的果子，干吊在嘴裡，他的心就像一扇漆了黑漆的窗。

後來，潘內薩太太搬走了，而那份賬卻始終沒有還上。

（有刪改）

19．小說採用了雙線索結構，請簡要說明。（4分）

20．請結合上下文，簡要賞析文中兩個畫線句子。（4分）

①「信用，」他嘲諷地模仿著，「信用。」（2分）

②他想說幾句寬慰人的話，但他的舌頭就像樹上的已枯的果子，干吊在嘴裡，他的心就像一扇漆了黑漆的窗。（2分）

21．請簡要概括潘內薩夫婦的形象特點。（4分）

22．小說以「而那份賬卻始終沒有還上」作為故事的結局，有什麼好處？請結合全文談談你的認識。（6分）

七、（60分）

23．閱讀下面的材料，按要求作文。

美國不少高校留學生習慣在宿舍門上張貼寫有自己名字的門牌，以便於交流溝通。但前些日子，哥倫比亞大學中國留學生宿舍門上寫有自己中文名字拼音的門牌被撕毀，而中國留學生只寫有英文名字的門牌則安然無恙。

有人認為這是一起「種族歧視」事件；有人認為，中文名字對外國人來說的確不好發音，不便於交流；還有人認為，每個中文名字都有美好的寓意，不能放棄；還有人認為……

請根據你對「撕門牌」事件的感悟和聯想，寫—篇不少於800字的文章。

要求：選准角度，自定立意；自擬題目；除詩歌外，文體不限；文體特徵鮮明。

【參考答案】

一、（15分，每小題3分）

1.A 2.A 3.C 4.D 5.C

二、（9分，每小題3分）

6.D 7.D 8.B

三、(12分，每小題3分)

9.C 10.A 11.C 12.B

四、（24分）

13.(1)你出來後披散著頭發，邊走邊唱，我以為你是鬼怪，但仔細觀察你，卻是人。請問有什麼技巧嗎？

（2）因為心志專一而不分散，就會達到像神一樣的境界。大概說的就是這位駝背的老人吧！

14.(1)「瘦」，清瘦，瘦勁，運用比擬手法，形象地表現了梅枝遒勁有力的姿態。

(2)這兩句以物喻人，通過寫梅月雖屢遭折磨，卻始終未改其高潔品質，抒發了詞人信念堅定、不改初衷的情懷。

15.(1)窈窕淑女 寤寐求之 （2）萬里悲秋常作客 百年多病獨登台

（3）廊腰縵回 檐牙高啄

五、(12分）

16.中和 包容 開明 革新

17.答案示例：

尚識苔痕上階綠，濃香岸燈一聲嘆

門前草青唯我曉，甜香嘆息燈照岸

只見門外草又綠，輕嘆燈隱芳香釅

18.答案示例：

腳踩吹捧的氣球，彷彿站在地球之上唯我獨尊；頭頂測量的橫桿，好像身在蒼天之下，舍我其誰被吹捧者的狂妄和吹捧者的無恥是一對孿生兄弟，他們聯袂上演著一出出醜惡的人間鬧劇吹捧的氣球總有一天會像肥皂泡一樣無情地破滅，不是讓吹捧者的無恥吹破就是讓被吹捧者的狂妄踩破

六、（18分）

19.一條線索是威利夫婦欠賬、賴賬和還賬的經過；另一條線索是潘內薩夫婦賒賬、討賬、破產的過程。

20.①通過細節和心理描寫，表現了威利對信用的不屑。

②運用比喻修辭，把舌頭比作乾枯的果子，把心比作漆黑的窗子，形象地寫出了威利當時無比羞愧的心情。

21.生計艱難，晚景凄慘

堅守信用

寬容忍耐

善良本分

具有自我犧牲精神

22.結構上：與題目相呼應，使文章結構更加嚴謹完整

在情節安排上：使情節更為跌宕曲折，出人意料。

在塑造人物上：與潘內薩夫婦形成鮮明對比，使威利的形象更加豐滿

在主旨表達上：啟示人們這也將成為一筆永遠無法償還的良心賬，使誠信不可失的主題得到進一步深化。

七、作文（略）