初中語文專題
學會感恩，收獲美好
中學語文教學資源網 2008-05-09
馮友余
今天，我們講讀的內容可以概括為三句話：感恩是至高的人生智慧；感恩是積極的人生態度；感恩是巨大的人生力量！
一、再讀杜牧《清明》詩
上一周，清明節前我們對清明節的相關知識作了介紹，但卻沒有提到晚唐詩人杜牧非常有名的一首詩——《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」有人把這首詩改成了短劇本：
場景：清明節，天下作紛紛細雨
人物：路上行人，牧童
情節：行人斷魂，欲買酒澆愁，牧童遙指杏花村。
無論是詩還是劇本，里邊都有疑問：路上行人為何會斷魂？他要到何處去？為何喝酒？
答案是：行人清明回家掃墓祭祖，途遇雨天難歸去，所以憂思難遣，借酒澆愁！這體現了我們傳統文化中不忘本的人文精神，根的理念，感恩的思想！
有人說中國無西方的感恩節，缺乏感恩的傳統和意識，我堅定的告訴他：不對！聽我講了以後，你們聽到類似觀點，也應該堅定的告訴他：中國一切傳統節日都可以說是有感恩意義的節日，我們的每一個傳統節日都寄寓著不忘本、紀念先賢、感恩先賢的深意！
二、人為什麼要感恩？
（一）首先，感恩是至高的人生智慧——會感恩就會正確認識自我，進行清晰的人生定位。
1、個體的人是非常渺小的，吃、穿、住、行，無一不是他人的支持，一個人不可能獨立生存於世間。我們漢字的「人」字非常有意思，一撇一捺互相支撐，象徵人是要相互溫暖，相互照亮才能走完各自的人生歷程！
2、介紹一下佛家的理念——「上報四重恩，下濟三途苦」。四重恩指的是國土恩、眾生恩、父母恩、佛恩。
（1）國土恩：國家安定，我們才有安定的生活環境，古人說「寧為太平雞犬，不做亂世之人」，意思是說寧肯作太平盛世中一隻雞，一隻狗，也不願意作亂世中的一個人，戰爭災亂年代的人比不上太平年代的一隻動物。不要說大的戰爭，就是自然界的地震、雪災等災害來臨時，我們就知道個人需要國家的恩護。
（2）眾生恩：眾生，就以人而言，如前所述，我們是相互依存的。
（3）父母恩：生養之恩比天高！
（4）佛恩：這是佛家觀念，對我們不信仰佛教的人而言，佛恩可以理解為師長教化教育的恩情。因為「佛」是印度音譯，意思是覺悟者的意思，佛的一切功德可高度概括為「覺、正、凈」，覺悟宇宙真理不迷惑、意識言行正確、心念純凈無私，以此德行來化度眾生。所以，佛恩我們理解為師長教育之恩，師長讓我們由蒙昧走向文明，由無知孩童成長為一位有知識的少年，再走向自己美好的人生！
3、再談佛家大慈大悲的觀念，八個字——「無緣大慈，同體大悲」。緣，緣由，比如今天我對你微笑，明天你對我點頭，微笑是緣，點頭是果，但佛家崇尚沒有緣由的慈愛，因為眾生，宇宙間一切生命本來一體，自然人苦為我苦，人飢為我飢，生起同體的大悲（憐憫）之心！
（二）第二點，感恩是積極的人生態度——感恩的人不會怨天尤人，會自省、自立、自強。
1、感恩立足於正確認識個體與他人、與世間萬物正確認識的至高智慧，形成於真誠內省之中。
2、感恩的人會正視自己的優缺點，所以一定會是謙虛的，不狂妄自大的。
3、感恩的人是進取的，因為珍愛人生，包括珍愛順境，也珍愛逆境和苦難，在感恩的人看來，苦難是老師，教會自己智慧，值得從中反思，所以不但不埋怨，反而視為學習和鍛煉自己的機會。
（三）第三點，感恩是巨大的人生力量——感恩的人會堅強、自信、健康、仁慈！
1、感恩帶來堅強，因為感恩的人珍愛人生的順逆境界，所以淡看一切不幸甚至災禍劫難，自然堅強無畏！
2、感恩帶來信心，感恩的人以苦難為師，心中會永遠看到希望！
3、感恩帶來健康，感恩的人心底坦盪知足，少私慾雜念，睡能安睡，醒時心靜，身心和諧，自然健康！
4、感恩創造和諧，感恩的人對他人，包括父母、親人朋友，乃至天地萬物常懷敬意，與天人合一，所謂仁者無敵，我即宇宙，宇宙即我，一切行為無損世界而順世間生化之道理，自能於和諧中擁有無盡的創造力量。
三、我們如何感恩？
1、繼承好中華民族的感恩傳統，就是對創造優秀傳統文化的祖先的感恩。中華民族是有感恩傳統的民族。古人說：「人有德於我，不可忘也；吾有德於人，不可不忘也」，又說「滴水之恩，當湧泉相報」。
2、感恩從孝順父母做起。有兩句非常嚴重的話大家一定要記住——「不孝父母乃畜類，不愛國家是賊徒」。有這樣一個故事：一個人覺得他的母親年紀大了，是家庭的拖累，打算把母親背到深山裡去扔了。他的母親知道後也同意兒子這樣做，覺得自己確實拖累了兒子，她給兒子只提了一個要求：那就是給自己准備一些乾燥的柴禾。兒子也沒有在意母親為啥提這個要求就答應了，然後在一個大雪天里，這個人就背著母親進深山去，一路上，遇到難走、溜滑的地段，母親就扔下幾根柴禾，兒子不解地問母親為啥這樣做，母親說，兒子，你把我扔進深山後，你還得回家，我怕你回來時摔倒啊。兒子一瞬間，良心發現，淚流滿面，把母親背回了家中。這個故事的道理引人深思：我們回報父母的很少，有時覺得父母親嘛，太親近了，不必客氣，大吼大叫，從不顧及他們的感受，可是，父母也是人，也需要我們的關愛。同是中國傳統文化孕育的日韓現代文明，在這方面就比中國人做得好得多！正如前邊所說，「滴水之恩，當湧泉相報」，我們從呱呱墜地到長大成人，父母不知付出了多少心血，我們感恩，應從孝順父母做起。
3、感恩從細節做起，感恩生活，感恩一切人，感恩整個世界。
4、感恩是一種心態。感恩不一定非要驚天動地的行為，有的時候是一個微笑，一聲問候，關鍵是不要如小說中的曹操所說：「寧可我負天下人，不可天下人負我」，而應該是天下沒有人對不起我，我是這個世界給予我的已經太多太多，我要盡己所能，回報他人，回報社會，回報天地！願同學們都能學會感恩，收獲美好，擁有一顆感恩的心！
2. 如何進行初中語文名著閱讀專題教學
初中學生閱讀能力的強弱在一定程度上反映了其個人語文素養的高低。初中語文作為基礎語文教育，其最核心的教學任務之一，就是讓學生通過廣泛的閱讀，開拓視野，提高文學欣賞能力，陶冶情操，進而培養學生健康高尚的審美觀和完善的人格。但是從當前初中語文的閱讀教學情況上看,閱讀教學效率較低,學生閱讀名著的能力和意願也不是很突出。而在大眾文化的沖擊下,新的社會環境和文化語境對傳統語文教育尤其是閱讀教學造成了巨大的沖擊。語文教師應該擔負起教師的光榮使命和職責，要勇敢地面對這一挑戰,並勇敢地承擔起傳承優秀文化、建構學生人格、培養語文素養的人文教育重任。而引導學生進行名著閱讀，是讓學生吸取人類思想精髓和民族文化精華的重要途徑。通過閱讀文學名著，可以提升學生的人文素養,完成語文教育所肩負的歷史使命。下面，筆者對當前初中名著閱讀存在的問題進行分析，並提出相應的對策。
一、急需改變的狀況
文學名著是中華民族文明發展的積淀，是中華民族智慧的結晶。閱讀文學名著是初中生學習語文的必要環節，是學生提高文學素養和人格魅力的重要途徑。但是由於種種原因，當前初中生的文學名著閱讀還存在一些問題，教師在教學上還存在一些困難。
1.重視程度不足，閱讀量不夠。意識是思想的先導。人們只有在意識的指引下，才能更好地完成工作。但是當前的文學名著閱讀教學存在這樣的狀況，即教師重視程度不足，學生閱讀量不夠。這是當前初中文學名著閱讀教學中存在的普遍問題，嚴重地影響了初中生的名著閱讀水平和閱讀能力，影響到了初中語文教學，特別是閱讀教學的質量，對學生的發展是極為不利的。畢竟，在應試教育背景下，文學名著閱讀並沒有成為考試的重點，課文對文學名著的收錄只是一些章節和片段，無論是量還是度，都是不夠的。而教師的重視程度不足，就使得文學名著閱讀教學變得無足輕重，部分教師甚至都忽略掉了文學名著閱讀的教學，而只是以課本的文本閱讀教學為主。
2.閱讀能力有限，理解模式化。閱讀是為了擴充視野，增長知識，提高個人的素養。初中生的文學名著閱讀也是如此，也是為了提高學生的語文綜合知識和文學素養。但是，前提是學生的閱讀理解必須透徹，必須能夠正確把握文本的內涵，必須能夠吸取其中的文學和文化精神的內涵，否則閱讀就不會起到任何效果。同時，在閱讀理解的問題上，初中生也必須具有個性化的理解，必須要經過個人經驗的建構，這樣才能夠將人類的文明、民族的傳統文化精神轉化為自身的知識。但是，當前的初中生在閱讀文學名著時，其理解能力和理解方式都是模式化的，都是機械地、被動地接受教師或者他人的觀點，這必然會對學生的閱讀能力和理解能力產生消極影響。
二、必須拿出的對策
針對這些問題，初中語文教師在進行文學名著閱讀教學時，應該有計劃、有目的地提出相應的解決對策。筆者從自身教學經驗出發，提出以下對策：
1.教師轉變角色，將名著閱讀教學常態化。我們知道，初中生的學習任務是比較繁重的，特別是在應試教育的壓力下，學生很難有專門的時間來閱讀文學名著，教師也不可能將有限的課堂教學時間用於文學名著的閱讀教學。畢竟，中國幾千年的文化積累，有大量的文學名著，在初中教育階段，教師不可能進行大量的文學名著閱讀教學。但是，如前所述，文學名著閱讀是必須進行的。因此，教師要轉變角色，即不應該以文學講述者的身份出現，而是以閱讀導師的身份出現，從對文學名著的解讀，轉變到對文學名著的介紹，讓學生在教師的介紹之下，對文學名著產生興趣，然後讓學生在課後自己進行閱讀。而這樣的方式應該是要常態化的，不是一兩次課後作業能完成的。如教師在引導學生閱讀《三國演義》的時候，可以通過每周一個問題設置的形式，如：關羽為什麼在華容道放走曹操、火燒赤壁對三國局勢的影響是什麼，等等。同時，將文學名著的閱讀和作文寫作聯系起來，可以讓學生寫讀後感、讀書筆記等，以此加強學生日常對文學名著的閱讀量。
2.發展學生獨立閱讀的能力，倡導個性化閱讀。閱讀教學，不是為了向學生解讀文本，不是為了向學生講述文學名著的內容，更不是講述文學名著那些經典的故事情節。文學名著閱讀教學的一個根本要求，就是通過教學提高學生的閱讀能力和理解能力。而我們的教育向來提倡因材施教，學生的個性發展是我們教師教學要關注的。特別是在素質教育的背景下，學生獨立學習的能力和個性理解的能力，也就成了文學名著閱讀教學的一個重點。因此，教師應該發展學生的獨立閱讀和理解能力，避免閱讀方式和理解方式的機械化和模式化。如在引導學生閱讀《水滸傳》的過程中，教師一定要站在客觀的角度上引導學生，讓學生理解小說中的「英雄好漢」是否真的符合中國傳統意義上的英雄觀，是否符合「正義」的化身的標准。學生在認可梁山好漢的造反精神的同時，也要反思他們也有濫殺無辜，甚至吃人肉這樣野蠻的行徑。這些理解都需要學生個人的把握，而不是眉毛鬍子一把抓，都是「盛贊英雄」，這不利於學生客觀地看待小說人物和社會背景。
文學的力量是強大的。閱讀文學名著，是學生不斷吸取文化和文學精髓的主要途徑，是激發學生積極向上、勇往直前面對人生的原動力，是培養學生高尚人格的源泉。初中語文教師在組織學生進行文學名著的閱讀時，一定要注意處理好學生閱讀中出現的各種問題，積極調整教學策略，保證教學的有效性。
3. 如何做好初中語文中考專題復習
首先，我認識到初中語文測試的復習是存在的一些誤區：一是匆匆趕進度，草草結束新課。二是復習失於隨意。（如有復習計劃，但缺乏「策略」；同一備課組的老師各自為政；資料選擇不精當等）三是復習失於低效。（如注重語文知識的系統復習，忽視了語言的感受和語文應用能力的培養；閱讀和寫作的復習抓不住核心能力；搞「題海戰術」等）四是學生過於被動。老師講得多，學生想得少，學生考得多，老師評得少。而要要避免這些誤區，要做到：認真研讀課程標准及考試說明，把握考試特點、內容和要求。並制定科學合理的復習計劃；重視新課的教學，重視教材的作用；努力提高復習課的課堂教學效率；要充分發揮學生的主體性。 第二，我知道了怎麼樣把新課的教學與復習考試緊密地結合起來。對於認真研讀《課程標准》及《學業考試說明》，把握考試特點、內容和要求，並制定科學合理的復習計劃，是老師們的共識。可是到了初三的下學期，時間特別緊，該怎麼樣上好新課呢？怎麼樣把新課的教學與復習考試緊密地結合起來呢？對文本的整體把握能力、篩選信息並進行必要的提煉概括的能力、語言表達能力等都是語文測試必考的能力。而學生的語文基本能力，需要我們老師在平常的教學過程中，依託於教材，依託於學生的語文實踐活動進行培養。初三在上好新課，用好教材的同時，我們還要找准課堂教學的增長點，學生能力的增長點在哪裡，這樣，課堂教學的實效性才能得到很好的體現。 第三，我知道了復習課該怎麼上，上好復習課應注意哪些問題。總的說來，要上好復習課，要注意以下幾點：一是要突出語文學科實踐性的特點，處理好教師的「講」與學生的「練」的關系。語文確實是實踐性很強的科目，我們應當讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。離開了語文實踐，是無法形成語文能力的。而要想切實提高。學生的語文能力，以老師的講來代替學生的學，代替學生的復習，是絕對行不通的。在復習的過程中，如果單純靠學生大量的重復的訓練來提升其語文能力，也是不可取的。比較理想的做法是講練結合，練在課堂。且教師的講要講在學生的需要上，講在學生的知識建構上，講在學生的發展上。同時在這個過程當中，教師要特別注意學生思維水平的提升。二是要研究學生的現狀，了解學生的認知起點，使復習有針對性和實效性。美國教育心理學家奧蘇貝爾在《教育心理學：一種認知觀》的扉頁上寫道：「如果我不得不把教育心理學的所有內容歸納為一條原理的話，我會這樣說：影響學習最重要的一個因素就是學習者已經知道了什麼，確定了這一點，就可據此進行教學。」其實復習課的教學也是同樣的道理，我們要認真研究學生的現狀，了解他會了什麼，在哪裡還有問題，然後有針對性地進行復習指導。三是要充分調動學生學習的積極性，教師要側重提要求、教方法、抓落實。在復習課上，教師要充分地發揮學生的主體作用，調動學生學習的積極性。但發揮學生的主體性，決不意味著降低教師的作用。其實，這意味著對教師的要求更高了，教師在復習課上要側重提要求、給思路、教方法和抓落實，要成為學生學習的激發者、輔導者，成為學生語文能力的培養者，成為學生積極復習心理氛圍的營造者，引導學生自己來梳理知識、形成網路，領悟解決問題的方法和技巧。 （1) 語文知識的復習 語文知識的復習，應該定位在是為了提升孩子的語文能力的一個手段這樣一個位置上。當然，我們不排除在適當的時候，適時地引導孩子對語文知識進行必要的梳理。對語文知識的復習，可達成下面兩點共識：第一，語文這門學科，它不是一個系統性很強的學科，因此，我們不應以主要精力去追求知識的系統、完整，概念術語的識記。第二，語文知識的復習，落腳點應該定位在服務於學生語言材料的積累、語言現象的感悟和語言的運用上。 學生在文言文閱讀方面存在的主要問題是：對文言詞句的理解一知半解；沒有真正讀懂文章； 缺乏對文章的整體把握能力，眼中只有「言」而沒有「文」；語言表達能力較差等。 針對學生的這些問題，文言文部分的復習策略主要包括：明確考試要求； 明確復習范圍；要在「懂」字上下功夫（詞、句、段、篇），要在成系統（不是文言詞法、句法知識的系統，而是語言材料積累的系統）、抓重點、教方法（如翻譯句子）、重整體（學習文言文，我們在重視「言」的基礎上要引導學生重視「文」，注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位）上下工夫。另外，就是要把初中教材中的文言文整個兒打通，做一個整合。就是在復習好「篇」的基礎上，對整個的文言文復習，幫助學生建立一個大的知識的網路，進而使學生對古代文化有一些初步的感性的認識。我們不僅僅要應考，還要著眼於學生長遠的一個發展。 （二） 閱讀能力的提高 學生在閱讀方面存在的主要問題是：閱讀習慣不好；浮光掠影讀文章，心浮氣躁忙答題；讀書和思考脫節，思維品質較差（整體把握能力差，抓不住核心要點，思路狹窄，認識膚淺……）；語言組織、表達能力較差；缺乏必要的閱讀方法和答題技巧；缺乏閱讀經驗的積累。針對這些問題，現代文閱讀的復習要注意以下幾點：第一，注重學生閱讀習慣的培養。 要提高閱讀能力，學生平時就應該養成良好的閱讀習慣，包括多讀、精思、勤記、善用等。考試的時候回答閱讀試題，同樣需要有良好的閱讀習慣，如要有認真閱讀文本，把讀書和思考結合起來的習慣；要有較強的文本意識，回答問題一定要從文本出發的習慣等等。第二，抓現代文閱讀核心能力的培養。學生對文本的閱讀過程，實則是一個從感受到理解再到鑒賞、評價的這樣一個過程，因此，我們認為學生現代文閱讀的核心能力包括整體感知、篩選信息、形成解釋和鑒賞評價四項能力。所謂整體感知，就是從文章的整體上著眼，理解文章的主要內容，把握文章的的思路結構，感受文章的感情傾向，理解文章基本的寫法等。篩選信息，就是根據要求從文中篩選出一處、幾處或?示、或隱含的有用信息，並能根據要求進行提煉和概括。形成解釋，指的是學生依據文本信息根據自己的經驗對文章的內容、寫法等做出合理的解釋。鑒賞能力，指的是對文學作品的形象、語言、表達技巧等進行初步的文學鑒賞，以獲得審美體驗的能力。評價能力指的是學生依據一定的標准對作品的內容、寫法、感情傾向等做出價值判斷的能力。我們強調閱讀核心能力，即整體感知、篩選信息、形成解釋、鑒賞評價，和語文課程標準的要求是一致的。如課程標準的「評價建議」部分，強調對精讀的評價要「重點評價學生對讀物的綜合理解能力，要重視評價學生的情感體驗和創造性理解。根據各學段的目標，具體考查學生在詞句理解、文意把握、要點概括、內容探究、作品感受等方面的表現」。另外，我們強調閱讀核心能力的培養，也不意味著要完全拋開文體知識。因為不同的文體確實有其自身的特點和閱讀的規律。如果學生能夠在文體知識的應用過程中，形成一定的文體意識，是能夠幫助他更好地閱讀、表達、交流的。因此我們的語文教學、語文中考復習，完全沒有必要把這一資源完全拋開。但要注意的一個問題是，不能為「文體」而「文體」，為「知識」而「知識」，不能復習說明文，就是事物說明文、事理說明文，說明對象，說明對象的特徵，說明順序，說明方法……復習議論文，就是論題，論點，事實論據、道理論據，舉例論證、引用論證、比喻論證、對比論證……文章本身的價值僅僅在於成為詮釋某一文體知識的「範例」。我們要把握的一個宗旨是，應該幫助學生建立一定的文體意識，以期更好地為閱讀、表達、交流服務。第三，注重思維訓練，注重語言訓練，注重技巧訓練。著名語文教育家張志公先生說過，當人們在頭腦中思考問題時，是運用語言在進行思維加工。思維的過程和結果要外化，要實現思維以語言為載體和工具在人際間的交流和互動，需要採用的形式不外乎說、寫、聽、讀四種形式。聽說讀寫是一系列既需要語言參與，又需要思維的參與的活動。而語文教學就是以培養學生聽說讀寫的能力為目的的，所以，語文教學也是既需要語言參與，又需要思維的參與的活動，語文是語言與思維的辯證統一。正是在這個意義上說，教師在復習的階段更要引導學生會思考、會正確思考、會多角度思考、會深入思考，以提升其思維品質。還要培養學生講究語言表達的意識，語言表達要求通、求精，乃至求美。除此以外，在復習階段，教師也有必要對學生進行一些必要的技巧訓練。如怎樣審題，怎樣讀文章等。但是對於技巧訓練，老師也還是把握一個度。學生閱讀能力提高的根本在於他的思維能力的提升，在於他整體感知、提取信息、形成解釋和鑒賞評價能力的提升。而技巧僅僅是一個「末」，老師在教學過程當中，復習過程當中，一定注意不要舍本而逐末。 （三）作文能力的提升 說到寫作，大家都知道，寫作是學生語文能力的一種綜合體現，寫作能力的提高絕非一朝一夕之事。很多老師對於如何培養學生的寫作能力，尤其是在復習階段該怎樣提升學生的寫作水平感到非常困惑。 語文課程標准提倡要為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達。因此，各課改實驗區的語文中考作文試題一般都淡化了文體要求。不過，淡化文體要求不等於不要文體，我們還是要注重培養學生基本的文體感。因為學生要寫一個人、敘述一件事，還是應該盡量做到人物形象豐滿，敘事清楚，同時有一點波瀾起伏；學生要說理，還是應該突出論證的邏輯力量；學生要介紹一個事物，也應該讓人看得明白。正是從這個意義上說，不同的表達需求，有不同的特點，它其實也就決定了表達方式一定會有所不同的。因此，我們要注重培養學生基本的文體感，強化對表達方式運用的訓練。第二，要從培養學生的觀察力、想像力入手，引導學生梳理生活，感悟生活。這一點是非常重要的，因為它解決的是學生沒有材料可寫的問題。第三，要注重審題訓練。中考作文試題，一般不會設置審題障礙。但還是要注意仔細審讀題目，明確寫作的內容範圍和要求。第四，要注重借鑒提高。要解決寫作時沒有材料可寫的問題，除了要對生活有感悟，從生活中積累寫作素材之外，還要注意從閱讀當中來積累，從閱讀當中有所借鑒，以彌補初中學生生活閱歷的不足。同時，閱讀還可以引發學生不斷地去思考一些問題，以提升他們的思想認識水平。第五，要培養學生語言表達求通、求精、求美的意識。 在寫作的復習中，老師該怎樣發揮自己的作用呢？ 《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》明確指出：「語文教學應在師生平等對話的過程中進行。」 「寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。」 可一提到作文，很多學生都覺得無話可說。因此，作文中假話空話連篇，寫的人千人一面，記的事千篇一律。其實，學生寫作時的「無話可說」，往往並非真的是沒的可說，而是出於多種原因，內心的感動被遮蔽住了。怎樣去除學生心靈的「屏蔽」，打通語文與生活的渠道呢？對於作文復習指導，教師的作用應該體現在哪裡？ 首先，學生記憶的閘門不是隨時隨地你讓他打開就能打開的，學生的親身經歷，他生活中的點點滴滴，在很多時候，他是不太留意的，這時候就需要教師發揮作用，設法幫助學生打開記憶的閘門。第二，教師還有一個非常重要的作用就是幫助學生「披沙揀金」。這主要是因為，學生寫的東西不一定都是有價值，或者本來很有價值的寫作素材，學生卻並不認為它有價值，這時候，就需要教師以自己的一雙慧眼，幫助學生來發現這些非常值得一寫的東西。第三，學生的作文經常給我們這樣一種感受，那就是感情不充沛。我們說學生不是沒有情感，而是他的感情沒有被激發出來，這時候，老師的作用就體現在激發出學生的情感體驗，讓他帶著感情去回味他生活中經歷的一些事，哪怕是不起眼的一件小事，他都有可能將它寫得有聲有色。第四，老師要為學生思維和情感碰撞、交流提供一個平台，讓他們在交流中梳理自己的生活，反思自己的生活，豐富自己的情感體驗，提高自己的認識水平。最後，師布置的四道題目，包括多種文體：讀後感、評論、書信還有話題作文，有多個寫作角度：。這樣的設計，既對學生進行了有效的作文訓練，也為學生表達自己所感、所思、所想提供了很好的空間。 （四）試卷講評。試卷講評課是復習階段的主要課型之一。試卷講評課的主要功能是矯正學生在答題過程中出現的問題，分析得失，提升以思維品質為核心的各種能力。但目前教學中還存在逐題對答案、改正錯誤、就題論題、面面俱到的問題。如何使試卷講評課更有效地幫助學生進一步理解知識、熟練技能、拓寬思路、揭示規律、提高能力，是我們每一位教者需要思考的問題。我們可以歸納出上試卷講評課應把握的幾個原則：一是及時性原則。學生完成了一份語文試卷，實際上經歷了從識記到理解到運用到鑒賞到評價到表達等等涉及諸多方面能力的一個復雜的思維過程。作為一個孩子，他對於自己整個的勞動過程、對於結果，其實是非常關注。他在回答完一個問題後，思維的「印記」並不會馬上消失。但一次訓練之後，老師如果把這個閱卷的過程拖得很長的話，學生的思維印記就會淡化乃至消失殆盡，他對這份試卷的關注度也會大大降低。這時候，他眼中就只剩下一個分數了。因此，教師要在考試結束後及時閱卷，及時講評，才能收到較好的效果。二是針對性原則。試卷講評課，切忌面面俱到，要針對學生共性的問題進行「專題式」的講評，有側重，有重點，且專題宜精不宜多。三是拓展性原則。試卷的講評，其實是教師幫助學生來整理、鞏固知識的一個過程，也是使學生的語文思想方法融會貫通的一個過程。因此，試卷講評課應力求有拓展性，力求講一個，使學生會一串，懂一片，能夠舉一反三，觸類旁通。四是激勵性原則。教師要注意營造平等對話、交流的寬松的課堂氛圍，鼓勵學生說出自己的想法，幫助他們樹立信心。五是互動性原則。要改變講評課傳統的「一言堂」為師生交流，生生交流的「群言堂」，要多給學生提供表達自己思維過程的機會，引導他們努力地回憶答題思路，再現考場情景。這既能調動學生的積極性，也使講評更貼近學生的實際。