怎麼上好語文
『壹』 淺談怎樣上好語文課
上好語文課三個要點:
趣味性.在課堂上要注重與學生的交流與互動,比如時常提問並對回答的學生進行鼓勵和補充,前提要對語文課做好准備工作,備課必不可少.其次,在語文課學生積極性不大時,可以通過引入故事,增強趣味性.
嚴謹性.要想成就較完美的語文課堂,必須要有嚴謹的備課,踏實的作風,老師應該時刻注意管理課堂,並提升課堂效率.
學會組織課堂,如果教師的課堂組織合理，那麼學生不僅會很好的掌握知識，同時還能在整個語文課堂教學的強化正確的價值觀以及人生觀，進而完善學生的德智等多方面的教育.語文課程在高中的教學活動當中具有舉足輕重的地位，如何能讓高中的語文課堂教學活動進行得更好，這是很關鍵的。並且整個語文教學課程對於學生的個性養成都具有非常重要的作用，好地吸引學生的注意力，使學生能夠更好地進行課堂語文學習.
『貳』 怎樣學好語文
學好語文不是一兩天的事情，需要一段時間的積累，給大家一些學好語文的方法吧：
1、循序漸進。語文學習應注重基礎，切忌好高騖遠，急於求成。
每天，能認真的練幾十個字，每周能熟練的背幾首詩，仔細的讀幾篇文章；一個學期讀幾本名著，做幾本讀書筆記，語文水平就會大有長進。
2、熟讀精思。就是要根據記憶和理解的辨證關系，把記憶和理解緊密結合起來，兩者不可偏廢。「熟讀」，要做到「三到」：心到、眼到、口到。「精思」，要善於質疑問難，最終解決問題。
3、自求自得。就是不要為讀書而讀書，應當把所學的知識加以吸收，變成自己的東西，做到讀寫結合。
4、博研結合。堅持博研結合，一是要廣泛閱讀，二是精讀，二者不能缺一，又要有機結合。
5、語文學習的外延與生活的外延相等。《紅樓夢》語雲：事事洞明皆學問，人情練達即文章。語文學習，如果只局限於課堂是學不好的。
『叄』 如何才能上好語文課
認真聽老師講課， 語文它最主要的就是要講課文的寫作手法和所表達的思內想感情 。容
也是教會你怎麼寫好作文和做好閱讀題，然後其次就是背那些古詩， 格言名句等等。
建議你在課外可以買些閱讀題來做，不要多 ，多你就會煩了， 做熟了閱讀題 以後做起來你就能得心應手了。
在上課時要認真聽老師講課 不懂得要提問 ，其實當老師在講一些廢話時， 你也可以聽聽， 琢磨它講話的方式。 語文老師一般講話都是很有哲理的。
『肆』 淺談怎樣上好語文課
人們常說：「一節好的語文課，應該是一首一味雋永的詩，一曲餘音繞梁的歌，一副意境悠遠的畫。」聽一節好的語文課會引人入勝，耐人尋味，是一種美得享受。語文課可以含蓄，也可以張揚，有時如潺潺流水，有時如滾滾江河。那麼如何上好語文課，讓自己的語文課堂如此豐富多彩呢？下面我想談談自己的看法。
首先，提高教師個人語文素養是上好語文課的前提。
「給人一碗水，自己必須有一桶水。」這是對教師知識擁有量的一個比喻，可以看出為了完成教學任務，教師必須具備很多知識，尤其是語文教師甚至應該是一個「雜家」。不但要有教學用的語文專業知識，如語言學、文字學、修辭學、文章學等，還要有教育學、管理學、心理學等教育知識，而且要對其他各門類知識的了解和涉獵，這就要求語文教師要多讀書、多學習。讀語文大家的作品，向當代優秀的語文教師學習，多觀摩一些優質課。讀專業書刊，訂閱一些語文專業雜志，了解語文教學的最新動態。讀非專業書刊，尤其讀大量的文學書刊，這是進行教學實踐的需要，可以使教師學識淵博，這樣一旦有教學需要即可信手拈來，讓知識服務於教學。同時也可以讓學生對老師充滿信賴和崇拜，「親其師，信其道」。
其次，充分備好課是上好語文課的保障。
俗語說：「凡事預則立，不預則廢」，教學活動也是如此。充分的備課對於課堂教學來說猶如枕木之如鐵軌，基石之於高樓，它使課堂教學成為一種有目的、有計劃的活動，讓教師對於課堂教學有一種清晰、理性的思考和整體安排，這是課堂教學取得實效的保障。備課不等於寫教案。備課包括鑽研教材、搜集信息、了解學生、考慮教學思路和教學方法、寫教案等。這就要求教師肯花時間去鑽研。
首先教師要備好教材。文本教學，要求我們首先要吃透文本，所以每次上課前，對於所要教學的內容都要熟稔於胸，絕對不打無准備之仗。
除去充分准備所要教學的內容之外，還要考慮學生的因素。
站在學生的立場上，以他們的年齡和知識水平，對於所要學習的文本學生會提出什麼樣的問題，他們會有什麼樣的想法，以學生的生活經歷會不會對所教學的內容產生共鳴。尤其是我們職業中學的學生，學習的積極性相對而言就不高，採用什麼樣的方式學生更容易接受呢？如做游戲、競賽、分組、才藝比拼等，知識水平不同層次的學生會問怎樣的問題，怎樣分層次引導學生進行學習，讓學生步入文本之中去欣賞，去感悟，哪一類問題由什麼水平的學生解決。全面地，深層次地站在學生的出發點上對所學進行預設思考。唯有如此，才能成竹在胸，也為良好的課堂教學作了好的鋪墊。
再次，靈活駕馭課堂是上好語文課的關鍵。
我們每一節課面對的是學生，他們是一個個充滿活力的個體，在大力倡導平等、民主、和諧、尊重的師生關系並努力發揮學生主體性學習的今天，教師無法預料到教學過程中所產生的全部結果，也無法預知課堂教學互動會產生怎樣的變化，怎樣的新問題。這就要求我們每一個老師，在教學過程中能夠以學生為中心，尊重學生，了解學生，運用我們的教學機智，冷靜面對，正確引導，巧妙處理各種問題，在教學實踐中不斷提高我們駕馭課堂的能力。在語文教學中，因為學生們有著不同的閱歷、不同的個性，對課文內容也有著不同的理解和感受，我就特別注意尊重學生獨特的想法和觀點，不輕易否定學生的理解，還鼓勵學生從不同的角度、不同的出發點進行多向的理解。培養學生思維的一種發散性。正如著名的教育家蘇霍姆林斯基所言「人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者」。一旦學生以一個研究者的身份發現問題並得到肯定時，他們會以更多的精力去投入學習中，體會學習中無窮的樂趣。而這也改變了過去強調接受學習、死記硬
、機械訓練的現狀，學生在自主探索的學習中得到全面的發展。
前段時間聽於丹教授談教學，其中就說到她教學的一種隨性，帶學生去咖啡館，一邊享受著那裡邊的情調，一邊和學生面對面縱談人生，這不正是將課堂融入了生活，這樣的課堂已不再是我們傳統意義上的課堂，然而這樣的課堂卻又是我們喜歡的。作為中學的課堂雖然不能如此「高雅」，但我們也可以適當的變通，記得有一次作文課，我讓學生寫美麗的春天，我特意先布置作文相關要求，再專門安排一節戶外活動課，讓學生自己用眼睛去發現，學生們卻一反往常一寫作文說皺眉的現狀，表現得異常活躍，交上來的作文也有了質量的保證。
老師在教學過程中能從學生的願望出發，巧設課堂，為學生創設一個舒展的學習環境，既培養了學生們在生活中學習語文的意識，也使他們享受到了學習語文的快樂
最後，重視塑造學生價值觀是上好語文課的內在要求。
孔子說：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的聖殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，「教學永遠具有教育性」是教學活動的一條基本規律。
孝是中華民族的傳統美德，因此，我在講述「忠則出師，孝則陳情」的《陳情表》這篇表文時，從情與理的角度評價
「至性之言,自爾悲惻動人」之文,其中的悲若情節確實真情動人，能激起我們的同情，卻不再能激發我們如蘇軾曾經說過:「讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝」的情感共鳴。畢竟時代變遷了，於是我在教學中設問作者李密為何不請人侍奉照顧祖母呢?由此組織學生聯系現實展開討論，我以為覺得,該文的最大現實意義就在此處。俗話說,有錢能使鬼推磨。這也是當下很多「孝子賢孫」們信奉的人生信條。年邁的老父老母孤獨地住在偌大的屋子裡,兒孫們忙於自己的事業,金錢和各式各樣的東西塞給老人就以為自己是在「盡孝」。物質條件的充裕是可能讓人生活得更加舒適,但這樣就足夠了嗎?年邁的父母更需要的是親情與關懷。
《孝經》「養則致其樂」,恐怕早已經被我們現實的追求沖得盪然無存了!贍養父母不是一頓飯和一張輪椅一個保姆所能代替的吧?在物質條件相對充裕的今天,缺衣少食的日子漸漸會離我們遠去。但我們卻似乎並沒有覺得我們比昨天的艱苦日子過得更加幸福,為什麼呢?請給別人多一點人文關懷,多一點心靈的關注,從善待我們身邊的親人開始吧!在討論與交流中，讓學生懂得什麼是人生？人究竟為什麼而活著？人應該怎樣活著？所以，在語文教學中，適當講述一些歷史人物的人生觀、價值觀對學生的正確人格的形成是必不可少的，也是可以做到的。正如德國教育家第斯多惠說過；「教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵，喚醒，鼓舞。」
語文課堂應該是一個能夠張揚個性、交流情感，充滿智慧與靈性、充滿活力與藝術的場所，它是一個動態的、雙方的、發展的過程。語文教育是「人」的教育。培養中學生具有真、善、美的健康人格，既是發展人的個性的需要，又是語文教學自身的需要。
正如特級教師王菘舟曾說過：一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中，課在人中，這是第一種境界；人如其課，課如其人，這是第二種境界；人即是課，課即是人，這是第三種境界，境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的最高境界乃是無課。無課，也就是感覺不到自己在上課，在工作。在課堂中，師生已進入了一種忘我的境界，也許在上課，也許當時的課堂就是真實的生活，忘了生活，忘了時空，忘了身份，課即是人，是現實……
看來上好一堂語文課不是一朝一夕、一蹴而就，它需要我們不懈的摸索，不斷的總結，不斷地向新的境界而努力奮斗。這樣「詩」才能更雋永，「歌」才能更悠揚，「畫」才能更悠遠。
『伍』 如何上好語文課
第一是好學。
作為語文教師要有文史哲的底子，必須要有文化的積淀。知識不等於文化，知識是一種本領，文化是一種素質。知識是文化的一小部分，是文化的基礎。
我們過去的一些大學的、中學的教師文化積淀很深，他們沒有什麼教學參考書，拿起一個教本來，就可以左右逢源。他們的文化底子好，學生再怎麼問，他們也不怕。我們現在上課就怕學生問，一問就不知道怎麼辦，回答不上來。
我們確實要有點文化積淀。我們的語文內容豐富復雜，它的家屬成員很多，它的社會關系非常復雜，字詞句篇，讀寫聽說，並且跟很多學科都有關系。因此對這些問題，我們必須作出哲學的思考。
作為語文教師還需要智慧。智慧就是認識、辨別事物的能力，判斷的能力，發明的能力，創新的能力。你有了底子就能辨別這是科學的，還是偽科學的；是真正反映規律的，還是三流化妝。三流化妝是臉上的化妝，二流化妝是精神的化妝；我們要的是一流的化妝，是生命的化妝。我就是語文，我和語文是融為一體的，要全身心地投入到語文的教學中，不要塗脂抹粉，滿足於三流的化妝。
第二是深思。
一個不會思考的人是成不了優秀教師的。各行各業都是如此，一定要深思。比如說，我們為什麼會淺閱讀，為什麼會誤讀，就是沒有通過紛繁復雜的文字表象看到它的內核。
不深思，你怎麼知道這些文字背後的東西呢？感性的認知都是蒙矓的，因此你要學生真正理解，獲得清晰的認識，就一定要從感性上升到理性，形成系統的語言，形成理性的思考。
為什麼我們的課不能刻骨銘心？不能震撼學生的心靈？不能打動他們心靈深處的一隅？就是因為我們往往是泛閱讀，是在文字的表面游移。任何字句都是語言整體里的一個部分，七級浮屠呀，拆下來就不行了，那就不是浮屠了，不是寶塔了，一句一句的相加不是文章。
教課，一是要研究語文和語文教材，第二要研究學生。
任何優秀的教師都無法代替學生的成長。師傅引進門，修行在自身，教師的作用是引導，你的方向引得對，方法正確，修行還要看學生自己。湯顯祖在《牡丹亭》中寫杜麗娘步入園中，情不自禁地說：「不到園林怎知春色如許？」同樣，語言文字非親身實踐不可，要讀，要說，要寫，要聽。
教師要養成傾聽學生的好習慣。學生有很多思想、意見是很值得我們思考的。你要教他，教心。必須知心，一定要養成傾聽的習慣。所以課堂，不只是教師展示的場所，它也是引導學生學習思考的場所，實踐語言文字的場所，要讓學生親自實踐。
第三是力行。
事情是干出來的，絕對不是吹出來的，不是捧出來的。捧不出優秀教師，也捧不出領軍人物。一定要艱苦奮斗，一步一個腳印，不斷地總結自己的經驗教訓，哪些做對了，哪些錯了，用流行的話講，就是反思。身體力行，才能獲得真知。
『陸』 小學教師如何上好語文課
美國教育家杜威先生有這樣一句話：「給孩子一個什麼樣的教育，就意味著給孩子一個什麼樣的生活！」是的，孩子的童年生活大部分都是在學校中度過的。於是我常常思索著這樣一個問題：應該給孩子一個什麼樣的語文課堂？給孩子什麼樣的生活？我覺得語文課堂應該是情感的課堂，一位語文教師要善於撥動學生情感的心弦，才能演奏出一個又一個動人的難忘的樂章！
一、呈現充滿激情的課堂
一堂充滿激情的語文課，不僅學生聽著是享受，教師本身也會享受到成功的喜悅！教師的激情來自本身對教育事業的熱愛，對學生的喜愛，還有對夢想的追求！學生在課堂上興趣盎然就要求教師做到以下三點：
1、立足文本，讀中感悟。
語文這門學科不像其它科目，它必須立足於教材。每一篇文章涵蓋的知識面很廣，可以說上至天文，下至地理，可開挖的資源太多大多了。但語文課終究還是語文課，新課標要求培養學生的語感，感受祖國語言文字的魅力，能運用語言文字表達自己的真實感情。因此語文具備了工具性和人文性兩大特徵。怎樣來體現這兩大特徵呢？讀中感悟是一個好法子。以教學《鳥的天堂》為例，我首先讓學生先讀讀贊美大榕樹的段落，然後問：「你是如何體會到的？學生劃下自認為美的句子，並註上旁批。全班交流時，邊讀邊品：「卧」字好在哪兒？「近看」、「遠看」都寫出了榕樹的什麼？「不可計數」指什麼？…並在黑板上畫一畫，讓學生讀一讀，師生一齊分享點點滴滴的感受，體會作者用字的巧妙性。可以說品讀課文精彩片斷是一節課的精華所在，只有讀透了才悟得出，只有悟得出才能再有感情地讀出來，最終使教學資源—師、生、文本在對話中得以開發利用。
2、關注需要，善於激趣。
尊重學生學習的「需要」，激發學生的學習興趣是實現「學生積極、主動學習、提高教學效率」的前提。一位教學經驗非常豐富的老師曾告誡我：語文課一定要了解學生讀書、求知和情感的需要，切忌灌輸，重在引發興趣，調動學生的積極性。我通過多種方式在教學過程中激發學生學習興趣，或直觀演示、或旁徵博引、或巧設懸念……激發他們的閱讀慾望和動機，創造「我要學」「我想學」的積極教學氣氛。為了激發學生的學習興趣，在教學《太陽》這篇課文時，我找來有關的錄像與學生一同欣賞，當浩瀚的宇宙呈現在孩子們眼前的時候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解太陽了！我扣之心弦地提出：「你們想問太陽些什麼呢？你還想說些什麼？」孩子們個個興趣盎然，躍躍欲試。「激趣」極大地調動了學生的主動性和積極性，教學過程也就「變苦為樂」。
3、適時點撥，情感共振
「登山則情滿於山，觀海則意溢於海」，教學當中的「情」猶如教與學雙邊活動的「催化劑」，有了它，學生才會在教師的點撥下進入課文佳境。《雪趣》這篇課文通過對雪後操場上雪景和孩子們在雪地中盡情玩耍的描述，表現了作者熱愛大自然思想感情。教學中，我設計了一段導語，把學生帶入作者情意和文章的內蘊中：「孩子們，當我們送走秋阿姨後，冬爺爺就會來臨了。你們喜歡冬天嘛？喜歡在雪中做什麼游戲呢？能講述一下你們快樂的往事嗎？」這樣作者、教師、學生「三情」共振，開啟了學生感情的閘門，此時對雪的喜愛，對大自然的熱愛得到升華，思想受到教育，「文」與「道」並行，相得益彰。
二、關注學生的人生價值取向。
孔子說：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的聖殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，「教學永遠具有教育性「是教學活動的一條基本規律。以《問銀河》為例，我讓一部分學生對美麗神秘的銀河提出很多有趣的問題，讓另一部分同學扮演銀河來回答他們富有想像力的問題，並通過課前布置的查找銀河的資料來告訴孩子們真實的銀河到底是什麼樣子的。在這種寬松融洽的氛圍內，通過游戲的方式滿足學生的好奇心和求知慾。
學生與教材之間。教材對學生的吸引力直接影響到學生的學習興趣，所以在學生與教材之間建立起美妙的情感是非常重要的。在語文情境教學中作出突出貢獻的李吉林曾總結出這樣的情感推進的發展模式：在初讀課文，激發動機中入情；在感受課文描寫的形象中動情；在領悟課文語言的神韻中移情；在表情朗讀、語言訓練中抒情。學生與學生之間。由於情境的優化，學生與學生之間，友愛親密。他們在親、助、樂等人際情境中相互切磋、合作互助、取長補短，培養了團隊意識、合作精神、交往能力，這就為學習語文提供了良好的情感氛圍。
三、創設情景，調動學生的學習熱情。
情境創設是一個提供各種形式的刺激信息，引起心理反應或活動的過程，它不是教學過程的自然伴隨物，而是教師主動設計的產物。它要求教師以實際行動關心全體學生成長，深入了解他們的生活習慣、興趣愛好和學習特點，建立深厚的師生感情，讓學生「親其師，信其道」。在教學中努力做到以充沛的感情、專治的精神、豐富的想像、生動的語言、高度的概括力，從各方面感染學生。使學生耳濡目染，激發起學好語文的情感。在此基礎上，依據教材的內容和所教學生的層次創設問題情境。常用方法有：
1、聯系生活展現情境
生活是文章的唯一源泉，一切文章都是彼時彼地的生活在作家頭腦里反映的產物。以文章為例子，要培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，就必須「披文入情」、「沿波討源」。也就是說，要引導學生認識、了解作者在文章中反映的生活，而後才能知道作家立意、選材、謀篇、運用語言的高明，才能領略作者在文中表露的感情，進而受到真、善、美的熏陶。所謂聯系生活展現情境，就是把教材中所寫的生活與學生的生活，通過創設情境溝通起來，打開學生的生活庫藏，強化他們的體驗，增進對文章的理解。古人讀書「虛心涵泳，切己體察」就是這個意思。如我在教學《讓我們更健壯》這一課時，首先讓學生回憶自己進行體育活動和做游戲的情景，孩子們的興趣一下子就被調動起來，紛紛舉手講述自己快樂的經歷。我就相機把他們說到的體育項目的名稱寫在黑板上，進行識字教學。同時滲透生命在於運動的道理，教育學生要多鍛煉身體，讓自己的身體更加健壯！將來才能成為祖國的棟梁！
2 、運用實物演示情境
俗話說：「百聞不如一見。」這是人們認識客觀事物的一條規律。運用實物演示情境，正是從這一認識規律出發的。一般知識性課文中涉及的物體，對學生來說是陌生的，實物一出示，兒童便豁然領悟。如我在教學《畫雞蛋》一課時，我問學生雞蛋是什麼形狀的，大多數學生說是橢圓形的，這時他們也就認可達芬奇對老師說的話了，是呀，雞蛋都是橢圓形的，為什麼老師卻一直讓達芬奇畫雞蛋呢？這也是本篇文章的一個難點，為了突破這一難點，我就採用了實物演示的方法，拿出一枚雞蛋讓學生從不同的角度觀察，學生看到的果然是不同的形狀，最後點明老師讓他畫雞蛋是來訓練眼力和繪畫技巧的，基本功是靠刻苦訓練才能扎實過硬的。
3、藉助圖畫再現情境
文與畫是相通的，因此，藉助圖畫再現課文情境，可以把課文具體化、形象化，收到「一圖窮千言」的效果。在圖畫面前，學生看得清楚，感受得真切，從畫的顏色、明暗中不僅能迅速立體地感知課文內容，易於接受和理解涵養美感，同時也能體會到作者把圖畫變成語言文字的高明以及依文繪圖的創造性。在運用圖畫再現情境時，教師要加以指點和啟發，以引導學生認識的方向性；同時還要有感情地講述，便於學生充分感受形象，進入情境。例如：我在教學《雪地里的小畫家》一課中，通過生動的畫面，學生體會到下雪時的高興心情，理解了小畫家們的「作品」，很容易的突破了重點和難點。
4、播放音樂渲染情境
音樂是一種訴諸人的聽覺，啟動人的聯想和想像的一門藝術。音樂是作曲家心靈的傾訴，情感的流淌，所以音樂最能調動人的情感，撫慰人的心靈，渲染情境，創造氣氛。如果能把音樂語言與語言文字溝通起來，教學就能真正實現調動學生的聽覺、視覺等器官，在這種聯覺的通感中，收到意想不到的效果。播放音樂渲染情境，不僅可以播放優美舒緩的音樂享受美感，也可以播放比較哀怨的音樂讓學生理解一些離他們較遠的一些英雄壯舉，比如在教《十六年前的回憶》一文，在讀李大釗英勇就義的一段時我就播放了哀樂，孩子們帶著悲痛的感情讀著文章，加深了對李大釗的敬佩之情，有的同學甚至一邊讀文一邊流淚，真正的觸動了他情感深處，給他們留下了深刻的印象！
5、扮演角色體會情境
為了使教學情境真切地再現在學生面前，教師可指導學生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學生站在該角色的立場上深入課文講述自己的所見所聞所想所感。由於學生的心理位置換成了課文中人物的心理位置，這樣，不僅能把教材內容迅速形成表象，同時還能很快地進行理解。扮演角色體會情境，有四種做法：（1）進入角色。讓學生帶著強烈地感情閱讀課文，體會課文中各種人物的思想感情。（2）分角色朗讀。這樣的閱讀，可以讓學生聽到教材中各種人物的不同聲音，雖未見其人，卻已聞其聲，增進對課文的理解。（3）直接表演。課文中選編的戲劇，可組織學生裝扮成劇中人，在分角色朗讀的基礎上進行表演，讓學生在表演中體會人物的性格特徵。（4）改編課本劇。根據課文編寫劇本，然後讓學生進行表演，同樣不失為語文教學的一種方法。
培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，就必須「披文入情」、「沿波討源」。也就是說，要引導學生認識、了解作者在文章中反映的生活，而後才能知道作家立意、選材、謀篇、運用語言的高明，才能領略作者在文中表露的感情，進而受到真、善、美的熏陶。所謂聯系生活展現情境，就是把教材中所寫的生活與學生的生活，通過創設情境溝通起來，打開學生的生活庫藏，強化他們的體驗，增進對文章的理解。古人讀書「虛心涵泳，切己體察」就是這個意思。如我在教學《讓我們更健壯》這一課時，首先讓學生回憶自己進行體育活動和做游戲的情景，孩子們的興趣一下子就被調動起來，紛紛舉手講述自己快樂的經歷。我就相機把他們說到的體育項目的名稱寫在黑板上，進行識字教學。同時滲透生命在於運動的道理，教育學生要多鍛煉身體，讓自己的身體更加健壯！將來才能成為祖國的棟梁！
2 、運用實物演示情境
俗話說：「百聞不如一見。」這是人們認識客觀事物的一條規律。運用實物演示情境，正是從這一認識規律出發的。一般知識性課文中涉及的物體，對學生來說是陌生的，實物一出示，兒童便豁然領悟。如我在教學《畫雞蛋》一課時，我問學生雞蛋是什麼形狀的，大多數學生說是橢圓形的，這時他們也就認可達芬奇對老師說的話了，是呀，雞蛋都是橢圓形的，為什麼老師卻一直讓達芬奇畫雞蛋呢？這也是本篇文章的一個難點，為了突破這一難點，我就採用了實物演示的方法，拿出一枚雞蛋讓學生從不同的角度觀察，學生看到的果然是不同的形狀，最後點明老師讓他畫雞蛋是來訓練眼力和繪畫技巧的，基本功是靠刻苦訓練才能扎實過硬的。
3、藉助圖畫再現情境
文與畫是相通的，因此，藉助圖畫再現課文情境，可以把課文具體化、形象化，收到「一圖窮千言」的效果。在圖畫面前，學生看得清楚，感受得真切，從畫的顏色、明暗中不僅能迅速立體地感知課文內容，易於接受和理解涵養美感，同時也能體會到作者把圖畫變成語言文字的高明以及依文繪圖的創造性。在運用圖畫再現情境時，教師要加以指點和啟發，以引導學生認識的方向性；同時還要有感情地講述，便於學生充分感受形象，進入情境。例如：我在教學《雪地里的小畫家》一課中，通過生動的畫面，學生體會到下雪時的高興心情，理解了小畫家們的「作品」，很容易的突破了重點和難點。
4、播放音樂渲染情境
音樂是一種訴諸人的聽覺，啟動人的聯想和想像的一門藝術。音樂是作曲家心靈的傾訴，情感的流淌，所以音樂最能調動人的情感，撫慰人的心靈，渲染情境，創造氣氛。如果能把音樂語言與語言文字溝通起來，教學就能真正實現調動學生的聽覺、視覺等器官，在這種聯覺的通感中，收到意想不到的效果。播放音樂渲染情境，不僅可以播放優美舒緩的音樂享受美感，也可以播放比較哀怨的音樂讓學生理解一些離他們較遠的一些英雄壯舉，比如在教《十六年前的回憶》一文，在讀李大釗英勇就義的一段時我就播放了哀樂，孩子們帶著悲痛的感情讀著文章，加深了對李大釗的敬佩之情，有的同學甚至一邊讀文一邊流淚，真正的觸動了他情感深處，給他們留下了深刻的印象！
5、扮演角色體會情境
為了使教學情境真切地再現在學生面前，教師可指導學生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學生站在該角色的立場上深入課文講述自己的所見所聞所想所感。由於學生的心理位置換成了課文中人物的心理位置，這樣，不僅能把教材內容迅速形成表象，同時還能很快地進行理解。扮演角色體會情境，有四種做法：（1）進入角色。讓學生帶著強烈地感情閱讀課文，體會課文中各種人物的思想感情。（2）分角色朗讀。這樣的閱讀，可以讓學生聽到教材中各種人物的不同聲音，雖未見其人，卻已聞其聲，增進對課文的理解。（3）直接表演。課文中選編的戲劇，可組織學生裝扮成劇中人，在分角色朗讀的基礎上進行表演，讓學生在表演中體會人物的性格特徵。（4）改編課本劇。根據課文編寫劇本，然後讓學生進行表演，同樣不失為語文教學的一種方法。
6、錘煉語言描繪情境
前面所說的五種方法，無論哪一種都必須依靠教學語言來實施，如果離開了教學語言，就不能創設教學情境，即使有了某種情境，也不能發揮教學作用，實現情境的價值，所以說教學語言是創設教學情境的基礎。隨著年齡的增長，思維能力逐漸增強，如果只靠直觀性的教學情境，則容易使教學簡單化、表面化，不利於學生抽象思維的培養與訓練，也不能激發學生強烈的求知慾，滿足學生對真善美更高層次的追求。從這一點來看，我們也必須重視教學語言的作用。教師的本領歸根結底就在教學語言上，教學藝術最後也體現教學語言中。運用教學語言，從內容方面看，要做到准確美、簡潔美、理趣美；從形式方面看，要做到修飾美、風格美、態勢美。
『柒』 如何上好語文課。 （作文）
一、作文要學會積累 「讀書破萬卷,下筆如有神」,「巧婦難為無米之炊」古人這些總結,從正反兩方面說明了「積累」在寫作中的重要性.「平時靠積累,考場憑發揮」,這是考場學子的共同體會. （一）語言方面要建立「語匯庫」.語匯是文章的細胞.廣義的語匯,不僅指詞、短語的總匯,還包括句子、句群.建立「語匯庫」途徑有二：第一是閱讀.平時要廣泛閱讀書籍、報刊,並做好讀書筆記,把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上,也可以製作讀書卡片上.第二是生活.平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言,並把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上,這樣日積月累、集腋成裘,說話 就能出口成章,作文就會妙筆生花. （二）要加強材料方面的積累.材料是文章的血肉.許多學生由於平時不注意積累素材,每到作文時就去搜腸掛肚,或者胡編或者抄襲.解決這一問題的方法是積累素材.平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活,並與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式,及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞.記錄時要抓住細節,把握人、事、物、景的特徵.這 樣,寫出的文章就有血有肉. （三）要加強思想方面的積累.觀點是文章的靈魂.文章中心不明確,或立意不深刻,往往說明作者思想膚淺.因此,有必要建立「思想庫」.方法有二：第一要善思.「多一份思考,多一份收獲.」平時要深入思考,遇事多問問「為什麼」、「是什麼」、「怎麼樣」.這樣就能透過現象看本質.還要隨時把思維的「火花」、思索的結論記錄下來.第二要輯錄,也就是要摘錄名人名言,格言警句等. 總之,作文要加強積累,建立好「語匯庫」、「素材庫」、「思想庫」這三大寫作倉庫,並要定期盤點、整理、分門別類,且要不斷充實、擴容. 二、寫好作文先學會觀察 魯迅先生在回答文學青年「如何才能寫出好文章」的問題時強調了兩點：一是多看,二是多練.這里的「多看」即指多觀察.這就說明：要寫好文章,要掌握嫻熟的文章寫作手法,就要多觀察,學會觀察,觀察是寫作的必要前提和基礎. 俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學者：「作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家!——要把自己鍛煉到觀察簡直成習慣,彷彿變成第二個天性.」把觀察鍛煉成習慣,鍛煉成第二天性,這是一種很需要時間去磨練的功夫,是很有作用,很了不起的功夫. 要留心觀察身邊的人、事、景、物,從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產生興趣,注意觀察起因、過程和結果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色,學會刨根問底,弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會,同更多的人接觸,觀察他們的一言一行,要思索一些東西,隨時將它們匯入自己思想的長河.這就是觀察的過程,觀察過程中要注意以下幾點： （一）觀察決不要僅僅局限於「用眼看」.廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調動起來：用耳朵去聆聽,用身體去感受,更重要的是要用心、用腦去思索,這樣的觀察才會更加細膩、深刻. （二）觀察過程中要注意運用好「爛筆頭」.俗語說得好：好記性不如爛筆頭.好多同學每天看到的挺多,思索的也挺多,但是不善於隨時記下來,這樣就會使觀察到的材料付之東去,許多有價值的東西也會白白浪費掉. （三）觀察尤其要注意持之以恆.別犯「腦熱病」,三分鍾的熱度對與寫好作文是沒有益處的,你要將觀察生活、思索生活貫穿於你生活的每一天,這樣你才會寫出妙文佳作來. 學會觀察對於寫好作文有著巨大的奠基和推動作用,離開了觀察,你往往會感到難以下筆.願你學會觀察,不斷培養,提高贊成的觀察能力,在寫作實踐中取得得大的進步. 三、意高則文勝 立意,就是確立文章的中心和意圖.那麼文章在立意時要注意哪些問題呢? （一）立意要正確 正確是文章立意的第一要義,所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確,符合客觀事物的本質和規律,符合我國基本政治原則,符合人的基本道德要求,能給人以積極的啟發. （二）立意要專一 「作文之事,貴於專一,專則生巧,散乃人愚.」無論多麼復雜的事情,主旨不能分散.一篇文章如果既想說明這個問題,又想闡述那個觀點,東拉西扯,必然立意不明確.其實,想面面俱到肯定會面面 不到位,況且一篇文章只能有一個中心,與其「貪多嚼不爛」,不如集中筆墨表現一個中心,即使是通過數件事來表現中心,也要做到緊帖中心行文,目標始終如一,著墨於材料與中心的結合點,使材料蘊涵的力量全部直指中心. （三）立意要新穎 文章最忌隨人後,人雲亦雲,新穎的角度是作文創新的核心.立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構思,而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內容,避開他人所常寫,寫別人所未寫.即使同一寫作對象,總是可以從許多角度切入,只要我們打破思維的定式,站在時代的高度,避「俗」求「異」,多角度、多側面思考,或聯想、或擴展、或類比、或逆向,發人之所未發,就能在五顏六色的天空里構築屬於你的最 美的彩虹. （四）立意要深刻. 立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理,而要透過現象看本質,挖掘出更深層的意蘊. （五）立意要巧妙 在習作有限的文字內,要表現較為深刻的思想,就只能一粒沙里看世界,從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現生活的全貌,從一個點、一個片段、一個瞬間、一個現象入手,對社會、對人生進行描述和深思,即立意要大處著眼,小處落筆,角度雖小,卻能小中見大,平中見奇. 四、怎樣寫好狀物的文章 如何寫好狀物文章呢?請大家牢記以下五點： （一）交代來歷 文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來,自然地引出下文. （二）具體描述 通過顏色、形狀把物品外形准確勾勒出來,寫出特點給人以鮮明的感覺.多用一些恰當的修辭手法,展開合理的想像.賦予它情感,就會使物品活生生地躍然紙上. （三）動靜結合 先寫靜態的外形特點,再寫它的動態.這樣會增添一些情趣,寫出的文章也會更加生活. （四）說明功能 每件物品都有它獨特的作用,一般來說,這類文章要在結尾處說明一下物品的作用這樣會更加突出這件物品的特點. （五）融進感情 字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情,這樣會增強文章的感染力. 五、長話短說話縮寫 讀了一篇好文章,你一定很受感動吧?要是你想把這個故事簡單的介紹給別人,就可以用縮寫的形式.本次習作練習的是縮寫,要求主要內容完整,重點突出；語言簡練,縮寫後文字不要超過三百字. 縮寫是作文中的一種常見形式.所謂縮寫,就是在不改變中心,不改變體裁,保留原文的主要內容的情況下,把一篇長文章壓縮成短文章.學會縮寫,能幫助我們更好的理解課文內容,培養我們的閱讀能力和概括能力,進而提高語言表達能力.那麼,怎樣進行縮寫呢? （一）要留主幹、去枝葉.在縮寫課文時,我們要刪減次要的人物、次要的事件,以及說明、交代等地方,留下課文的主要內容.如《小抄寫員》一文中我們首先要思考：敘利奧是在什麼情況下開始幫爸爸工作的,他為什麼要偷偷地做,怎樣做的,結果怎樣,把最使你感動的地方畫下來.然後把 幫爸爸抄寫的事情經過寫下來,而把當他被爸爸誤解後是怎樣想的等無關緊要的刪除. （二）要直接簡化任務語言.在敘述中,我們要把直接敘述變成間接敘述,盡可能簡化人物語言.這樣,既使情節連貫,又使語句「簡練」. （三）要保持文章脈絡清晰.縮寫課文要注意保持文章主要脈絡的清晰和完整,特別是故事發生的時間、地點、 人物、事件的起因、經過、結果等要素要齊全,讓人讀了對原文有個大概的了解. （四）要不改變課文原意.縮寫課文最要緊的是縮寫後不可改變課文原意,做到內容基本保持和原文一直,不會使讀者產生歧義.
『捌』 怎麼上好語文課
1.提高教師個人素養是上好語文課的前提。
「給人一碗水，自己必須有一桶水。」這是對教師知識擁有量的一個比喻，可以看出為了完成教學任務，教師必須具備很多知識，尤其是語文教師甚至應該是一個「雜家」。不但要有教學用的語文專業知識，如語言學、文字學、修辭學、文章學等，還要有教育學、管理學、心裡學等教育知識，而且要對其他各門類知識的了解和涉獵，這就要求語文教師要多讀書、多學習。讀語文大家的作品，向當代優秀的語文教師學習，多觀摩一些優質課。讀專業書刊，訂閱一些語文專業雜志，了解語文教學的最新動態。讀非專業書刊，尤其讀大量的文學書刊，這是進行教學實踐的需要，可以使教師學識淵博，這樣一旦有教學需要即可信手拈來，讓知識服務於教學。同時也可以讓學生對教師充滿信賴和崇拜，「親其師，信其道」。
2.充分備好課是上好課的保障。
俗話說「凡是預則立，不預則廢」，教學活動也是如此。充分的備課對於課堂教學來說猶如枕木之如鐵軌，基石之於高樓，它使課堂教學成為一種有目的、有計劃的活動，讓教師對於課堂教學有一種清晰、理性的思考和整體安排，這是課堂教學取得實效的保障。備課不等於寫教案。備課包括鑽研教材、搜集信息、了解學生、考慮教學思路和教學方法、寫教案等。這就要求教師肯花時間去鑽研。
『玖』 怎樣上好語文課
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1、執著追求：形成自己的教學個性
我非常希望我們的語文教學能出現很多流派，百花齊放。有了很多流派，就可以相互促進。
我們什麼時候有教師專門從美育人手來教語文，就可以使我們的學生在美的世界裡徜徉。也可以從文言文這個角度人手，從朗讀人手，從寫作人手，等等。應該研究教學，研究學生，研究自己。
教師一定要充實自己，研究自己，要認識你自己，這叫自信力。我的優勢在哪裡？我的特長在哪裡？我從哪一個地方切人，最能發揮長處和優勢？在教學實踐中要逐步形成自己的教學個性，逐步成長為出類拔萃的頂尖人物。
2、到底教師要不要教學個性？
如果我們全國各地都能出一批個性鮮明的優秀教師，一定可以頂起我們語文教學的一片天，而不是都「差不多」。這個差不多，絕對不是胡適先生講的「差不多先生」。而是我們的課基本上面貌是差不多的。我們聽了很多課，特別是年輕教師的，教學過程可以說是天衣無縫，一個環節一個環節，絲絲人扣，分秒不差。對怎麼教考慮得很多，但對教什麼考慮得顯然不夠。
上個世紀80年代，全國各個地方很多教師都有自己鮮明的教學個性。我不是說這些個性都非常完美，從科學的層面、從哲學的層面、從語文本體的層面，也可能有這樣或那樣的不足：但是這個人的教學就是這個人的，不是其他人的，這就叫個性。差不多一個模式，我是比較反對的。大家用一個模式，會出現什麼狀況呢？標准化的教師。
標准化的教師就無法張揚個性，你這個人的才華和潛能自然也就顯示不出來了。我們很多中青年教師很有才華，但是被框住了，潛能出不來。因為一個模式定型了以後，已經是死水一潭了。
語文教材中有那麼多豐富多彩的文章，怎麼可能是一個模式呢？不同的文章有不同的教法，不同的學校有不同的教育對象。難道你用一個模式就可以套住了嗎？套不住的。所以我覺得這是一種危害。
3、我們語文學科太需要領軍教師了。
我們教語文的也要深思，語文是我們民族文化的根啊，我們太需要全國性的出類拔萃的領軍的語文教師。可是沒有個性就根本沒有可能領軍，不可能出類拔萃。出類拔萃需要有智慧。
我們的課堂是時間和空間的聚焦點，是傳統文化和現代文化包括時代精神的交匯點，是教師和學生心靈溝通的一個場所。語文教學不僅需要知識，而且需要智慧。智慧的起點就是思考。