語文必修一重點
建議看目錄 沒有加*的都是精讀 高一語文必修一現代文為主，掌握方法，理清結構，版品味名權作的語言，然後加以訓練，語文考試不會以書為原本，所以個人覺得古文背背，現代文不分重點，掌握鑒賞方法與個別詞語就行了
㈡ 高中語文必修一、二復習的重點
語文貴在平時積累，復習重點首先是字音，字形，成語的意思，注意哪些容易望文生義的成語，詩文默寫 ，古文翻譯。這是基礎的，也是很重要的。字音，字形，成語，都是以選擇題的形式考察，每題三分。默寫六分，課本古文翻譯3分。別小看這幾分，都是拉開分檔的重點，一卷36分選擇題，能拿到30分。總成績差不了。二卷的閱讀理解，古詩賞析，要把握中心思想，不要答偏。二卷的成績全靠平時積累，考前突擊沒什麼用。語文復習考察課本的知識就一卷的幾個選擇題。重點就是字音字詞，千萬別小看……
㈢ 求高一語文必修一知識點總結
《沁園春·長沙》毛澤東
選自《毛澤東詩詞集》，沁園春，詞牌名。
內容概要：上闋寫景為主，生動描繪了美麗壯觀的深秋湘江景色，後一句即景抒情，提出蒼茫大地應該由誰來主宰的問題；下闋追憶往事，突出了當年年輕的詩人與同學以身許國的抱負和意氣風發的神情。這就含蓄地回答了「誰主沉浮」的問題：正需要這樣胸懷崇高理想、敢於英勇斗爭的熱血青年來肩負主宰大地的重任。
藝術手法：用詞精準，富有表現力；景中寓情，情景交融。
《跨越百年的美麗》梁衡
選自《光明日報》。梁衡，新華社高級記者，當代散文家。
內容概要：以「美麗」為主線，表明居里夫人的美麗不在於容貌，而在於心靈和人格。她為人類作出了偉大的貢獻，實現了自己的人生價值。
藝術手法：多角度、多側面表現人物的創作手法。
《邊城（節選）》沈從文
沈從文，湖南鳳凰人，現代作家。代表作有中篇小說《邊城》，長篇小說《長河》，散文集《湘西散記》、《湘西》等。本文節選自《邊城》的第一章、第十三章。
全篇故事情節：在風光秀麗的湘西，生活著相依為命的祖父孫女二人。翠翠美麗純潔，情竇初開，她愛上了船總的二兒子儺送。船總的大兒子天保也喜歡翠翠。天保和儺送相約以唱歌來進行愛情的「決斗」。後來天保為了成全弟弟，外出闖灘而死。儺送心懷內疚，也離開故鄉，祖父憂心去世，只剩下翠翠苦等儺送回來。
邊城描繪了一幅民風淳樸的風情畫，作者深情歌詠親情、愛情、人與人之間的友愛之情的美麗，充分展示了湘西的古老民俗與人物的心地善良。
邊城中的詩意，首先表現在對地方風物的描繪上。邊城處於川湘交界處，四周環山，河流匯集，青山綠水，詩意盎然。與世隔絕，更添幾分詩意和「牧歌情調」。其次，詩意還體現在人物性格上。翠翠這個人物是最完美的詩意結晶。最後，邊城中人物寂寞、封閉、停滯的生存狀態也是一種詩意。
《合歡樹》史鐵生
史鐵生，北京人。當代作家。代表作有《我的遙遠的清平灣》、《我與地壇》、《命若琴弦》、《務虛筆記》等。
內容概要：文章表現了對自己有成就而母親辭世，「子欲養而親不待」的傷感，表現深沉的母愛以及作者對母親的緬懷。
藝術手法：沉靜淡然的語言風格
象徵手法的運用：合歡樹的象徵意義：母愛的象徵；命運多舛的作者的象徵；作者寄託哀思的載體。
《最後的常春藤葉》歐·亨利
歐·亨利，美國小說家，代表作《警察與贊美詩》、《麥琪的禮物》、《沒有完的故事》。作品被稱為「美國生活的幽默網路全書」。
世界三大短篇小說之王：歐·亨利、契訶夫、莫泊桑。
內容概要：老畫家貝爾曼為了貧病交加的青年畫家頑強地活下去，在風雨之夜掙扎著往牆上畫了一片永不凋零的常春藤葉。他為此傑作付出了生命的代價，但青年畫家卻因此獲得勇氣而活下來。作品歌頌了藝術的偉大力量和蒼涼的人生中崇高的藝術家品格。
藝術手法：幽默、誇張、諷刺的語言風格，歐·亨利式的結尾：意料之外，情理之中。
《邂逅霍金》葛劍雄
葛劍雄，教授，歷史學家。霍金，英國理論物理學家，所著科普著作《時間簡史》。
內容概要：作者以在劍橋邂逅霍金的一次經歷，表達對霍金克服病痛攀登科學高峰的毅力精神表示了深深的敬意，還對培育、涵養了霍金的人文環境給予了高度贊美。
《再別康橋》徐志摩
徐志摩，浙江海寧人。現代詩人，新月派代表人物。主要詩集《翡冷翠的一夜》、《志摩的詩》、《猛虎集》。
新月派的另一位代表人物聞一多曾提出新詩應該具有「音樂美、建築美、繪畫美」的主張，強調要有韻律和節奏、詩行形態的美觀與色彩的和諧美麗。《再別康橋》正體現了這「三美」的主張。
《蒹葭》
選自《詩經·秦風》。
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌作品305篇。按其內容分為「風」、「雅」、「頌」三部分。「風」又稱十五國風，大都是民間歌謠，共160篇。「雅」分大雅和小雅，共105篇，是宮廷樂曲歌詞，屬正統音樂。「頌」分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌，共40篇。
《詩經》的表現手法有賦、比、興。
表現手法：
興——本詩以秋景起興，營造朦朧的意境，塑造伊人神秘縹緲的形象，同時也深化了作者追尋伊人，可望而不可即的痛苦。
賦——詩中直接描寫秋天景色，這是賦的手法。
《種樹郭橐駝傳》柳宗元
柳宗元，字子厚，唐代河東人，世稱柳河東，又稱柳柳州，唐代文學家，唐宋八大家之一。
本文是一篇帶有寓言及政論色彩的傳記文。通過對郭橐駝種樹情況的記敘，映照當時弊政，表達了作者關於「養民」的思想。
對比手法的運用：將郭橐駝種樹的結果、過程和「他植者」種樹的結果、過程對比，突出樹木的本性，揭示種樹的要領「順木之天，以致其性」，引出下文論證「養樹」與「養人」的道理。
類比手法的運用：將「養樹」與「養人」類比，「長人者好煩其令」與「他植者」的不善種樹相呼應，點明了本文的主旨：國家在元氣大傷之後想要恢復元氣並長治久安，就要「養民」，使百姓得到休養生息。
《病梅館記》龔自珍
龔自珍，又名鞏祚，字璱人，號定庵。近代傑出思想家、文學家。
內容概要：通過對病梅的批評，批判社會政治，狀物和議政融為一體。
藝術手法：通過托物言志的手法，以梅喻人。文中梅的遭遇正是清朝封建專制統治下人才的遭遇；作者對梅的態度，正是作者對人才的態度；作者對造成梅病態的痛斥，正是作者對封建統治階級摧殘人才、扼殺人才罪行的痛斥；作者要求恢復梅的本性，保全梅的自然健康的形態，正是作者要求個性解放「不拘一格降人才」的迫切心情。
《促織》蒲松齡
蒲松齡，字留仙，世稱聊齋先生，清代文學家。《聊齋志異》是文言短篇小說集，也是我國古代文言短篇小說的創作高峰。「聊齋」是蒲松齡書齋的名字，「志」即記，「志異」即記敘奇聞軼事。
內容概要：作品以斗促織的宮廷嬉戲作為線索，通過成名一家曲折的命運揭露黑暗的社會現實。
藝術手法：
1．借古諷今的筆法：借明朝喻清朝，諷刺揭露官貪吏虐。
2．跌宕起伏的情節：「求神問卜」推動了情節的發展。「身化促織」的情節增加了故事的曲折性和神奇色彩，也加深了故事的悲劇性。
「異史氏曰」的一段文字是蒲松齡對故事所作的評論，這也是筆記小說常用的一種形式，通過評語直接表達自己的觀點。這段評論主要有三點：第一，從官貪吏虐追溯到天子宮廷，指出「天子一跬步，皆關民命，不可忽也」，寄諷諫之旨；第二，就成名的一貧一富說明是「天將酬長厚者」，反映了「善惡有報」的宿命論思想；第三，針對撫臣、令尹蒙受促織「恩蔭」，證實「一人飛升，仙及雞犬」的說法，生動地表明封建官僚的升遷發跡是建立在百姓苦難之上的，在此作者抒發了憤懣不平之感。
《香菱學詩》曹雪芹
節選自《紅樓夢》第四十八回和第四十九回，原回目是「濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩」、「琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻」。
曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。清代小說家。
內容概要：香菱在黛玉指導下學習寫詩，分為黛玉指導讀詩和香菱練習寫詩兩個階段。原書回目中「苦吟」二字正是全篇主旨，夢中成詩是「苦吟」的最鮮明體現。
藝術手法：通過語言、動作、神態表現人物心理，刻畫人物個性；引用詩句豐富小說內容。
《群英會蔣干中計》羅貫中
羅貫中，名本，號湖海散人，元末明初小說家。作品全稱《三國志通俗演義》。
內容概要：周瑜利用蔣干設下反間計，曹操中計，殺掉蔡瑁、張允。全文雖是節選，但結構完整，主線突出。
藝術手法：以「計」貫穿全文，章回小說環環相扣的手法；通過言談舉止、音容笑貌來描摹人物形象。（寫周瑜六笑，刻畫其心思縝密，足智多謀的個性。）
《林教頭風雪山神廟》施耐庵
施耐庵，元末明初小說家。
內容概要：圍繞林沖的遭遇展開情節，反映了林沖由安分守己、隨遇而安到徹底反抗的思想變化過程。
藝術手法：以「風雪」為線索貫穿全文；環境描寫推動情節發展；擅用「巧合」推動情節；人物形象在情節發展中變化。
㈣ 高一語文必修一考試必考的重點背詩句
我去，小姨！！高一的就記個詩句就行，別聽她扯，語文她還不如我呢。
㈤ 人教版新課標高一語文必修一考試重點課文（文言文和閱讀都說一下，要重點的。）
以下課文是重點閱讀課文
1、沁園春·長沙 毛澤東 主要理解內容：全詞上片即目寫景，下片回憶往事。發端「獨立寒秋」三句，點明時地，時在深秋，地在湘江之中的橘子洲。起筆平平，語氣舒緩，實為下文蓄勢。以「看」字領起的幾句，是一組完整的領字長句，一氣呵成，文勢陡急，吐露出作者對眼前江山美景的極度傾倒。眾多的排比句和對偶句使景物描寫富有層次感：山是紅的，水是碧的，色彩對比；山上的樹，如朝霞一般的絢爛，江中的船，又如同群馬賓士喧鬧，動靜互襯；仰觀鷹飛，俯看魚游，視角轉換，呈現出一幅色彩繽紛、生機勃發的活動著的湘江秋景圖。於是作者不禁發出「萬類霜天競自由」的由衷贊嘆。一切有生命和無生命的物類，在這無邊無際的宇宙中，自由自在，生存發展，這是多麼令人嚮往的情景！從宋玉「悲哉，秋之為氣也」（《九辯》）起，悲秋成了我國古代詩人墨客筆下的恆久主題；雖也有個別頌秋贊秋之作，如劉禹錫《始聞秋風》「天地肅清堪四望，為君（指秋風）扶病上高台」，感謝秋風使自己克服疾病，振作精神，在古代詩歌中已屬鳳毛麟角，但其境界和氣魄，自然不能也無須與這里的「萬類霜天競自由」來比較。作者後來的詠秋詞「一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜」《（採桑子·重陽》），都反映出作者對壯闊寥遠、自由矯健、勁拔爽朗的自然美的推重和愛好。這句對秋景的禮贊，已使詞情趨於高昂。然而，百尺竿頭再翻進一層，突發一問：「悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？」全詞遂達於高潮。
2、勸學 荀子 主要理解字詞 通假字
輮以為輪，其曲中規（「輮」通「煣」，用火烘木使彎曲） 生非異（生，通「性」，資質、天賦） 雖有槁暴，不復挺者（「有」通「又」，更，再。暴，同「曝」，曬干。） 則知明而行無過矣（「知」通「智」智慧）
古今異義
1．博學古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。 今義：知識、學識的淵博。 2．參古義：檢驗。例：君子博學而日參省乎己。 今義：加入。 3.假古義：憑借，藉助。例：假輿馬者。 今義：與「真」相對。 4．金古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。 今義：金子，黃金。 5．爪牙古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。 今義：壞人的黨羽、幫凶。 6．用心古義：因為用心。例如：用心一也。 今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。 7．黃泉古義：地下水，很深的地下水。例：下飲黃泉。 今義：指人死後埋葬的地方，迷信的人指陰間。 8．繩古義：墨線。例：木受繩則直 今義：繩子，繩索。 9． 用 古義：因為 今義：使用 10．跪 古義：蟹腿 今義：跪下
詞類活用
1．木直中繩，輮以為輪（輮：名詞的使動用法，使……彎曲） 2．君子博學而日參省乎己（日：名作狀，每天） 3．假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動詞，游水） 4．上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下） 5．其曲中規（曲：形作名，曲度，弧度） 6．登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處） 7．假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使……快，走得快） 8．積善成德，而神明自得，聖心備焉（善：形容詞用作名詞，善事） 9．用心一也（一：數詞用作形容詞，專一）
一詞多義
1．於： （1）寒於水 （比） （2）善假於物也 （介詞，不譯。引進作用） （3）取之於藍 （從） 2．而： （1）君子博學而日參省乎己 （遞進關系，並且） （2）則知明而行無過矣 （遞進關系） （3）終日而思矣 （表修飾） （4）而見者遠 （表轉折） （5）鍥而舍之 （表假設） （6）積善成德，而神明自得（表原因，或表承接） （7）青，取之於藍而青於藍（連詞，表轉折關系，卻） 3．者： （1）假舟楫者（代詞，指……的人） （2）不復挺者（……的原因） 4．焉： （1）風雨興焉（兼詞，「於之」，意為在這里） （2）聖心備焉（語氣詞） 5．利： （1）金就礪則利（形容詞作動詞，變鋒利） （2）非利足也（形容詞的使動用法，使……快，走得快） 6. 之 （1）不如須臾之所學也（的） （2）青取之於藍，而青於藍 （無義）
3、獲得教養的途徑 赫爾曼·黑塞 主要是會課文分析：這是瑞士作家赫爾曼·黑塞有關讀書的一篇隨筆。節選自《黑塞說書》，文章認為讀書是獲得教養的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經典作品，在書籍中發現世界，認識社會，完善自我修養。
結構安排 第1段，簡說什麼是「真正的修養」。作者把它界定為「為了自我完善」，「找到生活的意義」，同時指出它是一種努力的過程，修養無功利目的，讀書是終身任務。為下文張本。 第2段至第5段，論述閱讀傑作的作用。作者認為獲得教養最重要的途徑之一，是「研讀世界文學」，再次強調讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是「散心消遣」，也不是「虛偽的慰藉」。 第6段和第7段，進一步闡述通過閱讀經典作品獲得教養的必要性。作者以兒童閱讀的不同發展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是「多數缺少天賦的人」，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是「為字母和文字的特殊魅力所風魔」的少數人，始終被「新的魅力」所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從「幼兒園」變成「城市和國家」，直到變成「全世界」，變成「天上的樂園和地上的象牙海岸」。文章用這樣的對比，再次強調為獲得教養而學習是愉快的精神之旅，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。
4、江南的冬景 郁達夫 主要是掌握課後思考題：思考： *郁達夫筆下的 「江南」指哪些地方？ ——白居易《憶江南》 明確：指江浙地區（第6小節），而不指 中國閩粵地區。 *作者為表現江南冬景的美好，為我們展現了幾幅畫面？請試著為它們命名。 ——曝背談天圖、冬郊植被圖、微雨寒村圖、江南雪景圖、旱冬閑步圖； 特點——可愛、生機、悠閑、寧靜、逍遙； 景物——白色的蘆花，紅葉， 頂著白色桕子的烏桕樹， 赭色、根部帶點綠意的小草，雜木樹林、白雨、 烏篷小船、酒客、月暈，圍爐對酒、月映梅花、美酒飄香，柴門犬吠、行人投宿、紅梅怒放 *第8段引用的詩句的排列有何 順序？表現了何種意境？ ——「晚來天欲雪，能飲一杯無？」 「寒沙梅影路，微雪酒香村。」 「柴門聞犬吠，風雪夜歸人。」 「前村深雪裡，昨夜一枝開。」 *日暮 冬宵 雪夜 早晨 按時間先後順序 引用詩句、避實就虛的好處？ —— 明確：巧借詩句的意境，並通過作 者的品評將這個意境推到一個新的 境界；雖然語句簡潔，但包容的意 象十分豐富，既增強了散文的意趣 又體現出作者閑適的心境。 *為什麼寫北方的冬天？ 運用什麼手法 文中還有這種手法的運用嗎？ ——比較； 和北方的冬景相比 和北方的夏夜相比 和閩粵的冬景相比 和德國的寒郊散步相比（呼應） 明確：比較的目的十分明確，即 抑彼揚此，突出作者所鍾愛的江 南冬景的特徵，表達喜愛之情。
5、晨昏諾日朗 趙麗宏 掌握寫作特色：文章簡潔明快的語言在表現諾日朗的雄渾奔放時顯得十分恰切。整篇文章詳略有致，構思嚴整而有新意，觀察角度依據觀察時空的變化作相應調整，三次觀察分別從不同的側面展現了被觀察的事物，給讀者一個立體的諾日朗的印象。作者能夠抓住諾日朗在不同時間、不同觀察角度時的突出特徵，運用襯托的描寫手段，但並不給人旁逸斜出、枝蔓錯綜的感覺。
6、赤壁賦 蘇軾 背誦全文。
7、始得西山宴遊記 柳宗元 重點掌握文言句式：省略句
（1）居（於）是州（省略介詞「於」） （2）（我）因坐法華西亭（省略主語「我」） （3）始指（之）異之（省略賓語「之」，指代西山） （4）（我）引觴滿酌（省略主語「我」） （5）故為之文以志（之）（省略賓語「之」，代指宴遊西山這件事）
判斷句
是歲元和四年也（語氣詞「也」，表判斷）
定語後置句
以為凡是州之山水有異態者 被動句 皆我有也（可以認為都被我所擁有）
8、我的五樣 畢淑敏 重點掌握全文結構：全文45個自然段，分為四大部分。 1、第一部分(1—16)，明確生命中最寶貴的五樣東西——「留」。 2、第二部分(17—40)，以充滿痛苦的心緒敘寫舍棄的過程——「棄」。 3、第三部分(41—44)，作者為自己最終的選擇而神清氣定，向所有讀者告白自己在作了人生存在意義的生命追問後，接下來就是全身心地創作了——「感」(「議」)。
㈥ 高中語文必修一知識點
[分享]高中語文（必修一）知識點梳理（1）
高中語文（必修一）知識點梳理（1）
向青春舉杯
字音部分：
橘（jú）子 百舸（gě）爭流 寥（liáo）廓
揮斥方遒（qiú） 崢嶸（zhēng róng）歲月 浪遏（è）飛舟
灰燼（jìn） 脊（jǐ）骨 礦藏（cáng ）
閃爍（shuò） 戰栗（lì） 倔強（jué jiàng）
崛（jué）起 迷惘（wǎng） 晨曦（xī）
沉湎（miǎn ） 眷（juàn）戀 惆悵（chàng）
摯（zhì）友 抹煞（shā） 摭（zhí）拾
廢寢（qǐn）忘食 橫（hèng）蠻 遨（áo）游
引吭（háng）試啼 甫（fǔ）健 翱（áo）翔
枝椏（yā） 茁（zhuó）壯 磕絆（kē bàn）
谷穗（suì） 干癟（biě） 入不敷（fū）出
敷（fū）演 衡量（liáng） 嚙噬（niè shì）
泵（bèng） 妥帖（tiē） 甄（zhēn）別
纖（xiān）巧 覷（qū） 坨（tuó）
商榷（què） 思忖（cǔn） 巷（hàng）道
墓冢（zhǒng） 屏窒（bǐng zhì） 不啻（chì）
悄（qiǎo）然 犄（jī）角 噗噗（pū）跳
詞語部分：
檢點：（1）查考符合與否；查點。（2）注意約束（自己的言語行為）。
敷演：敘說並加以發揮。
甄別：審查辨別。
絕倫：獨一無二；沒有可以相比的。
思忖：思量。
商榷：商討。
勾銷：取消；抹掉。
巷道：采礦或探礦時在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用於運輸和排水，也用於通風。
不啻：如同。
犄角：（1）角落。（2）動物的角。
座右銘：寫出來放在座位旁邊的格言。
光宗耀祖：為宗族爭光，使祖先顯耀。光，有面子；宗，宗族；耀，顯耀；祖，祖先。
汗流浹背：汗流得滿背都是。形容非常恐懼或非常害怕。現也形容出汗很多，背上的衣服都濕透了。浹，濕透。
不毛之地：不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
痴心妄想：一心想著不可能實現的事，也指愚蠢荒唐的想法。痴心：沉迷於某人或某事的心思；妄想，荒誕的打算。
怨天尤人：指遇到挫折或出了問題，一味抱怨天、責怪別人。怨，怨恨；天，命運；尤，責怪，歸罪。
妄自菲薄：過分看輕自己。形容自卑。妄，胡亂的；菲薄：小看、輕視。
鬼迷心竅：鬼怪迷惑住心竅。指對問題認識不清。
恪盡職守：謹慎而盡力地做好所從事的工作。
瞠目結舌：瞪眼翹舌說不出話來。形容窘迫或驚呆的樣子。瞠，瞪著眼睛；結舌，翹起舌頭落不下。
苟延殘喘：勉強延續臨死前的喘息。比喻暫時勉強維持生存。苟，暫且，勉強；延，延續；殘喘，臨死前的喘息。
文本選萃：
生命如四季。
……可我懂得我沒有權利逃避在給予我生命的同時所給予我的責任。我無須問為什麼，也無須想有沒有結果。我不應白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應該自怨自憐命運怎麼這樣不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我決不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
——張潔《我的四季》
點撥：（1）直面艱難困苦是生命賦予的責任；
（2）命運掌握在挑戰者手裡；
（3）腳踏實地才能走出精彩的人生；
（4）心態決定著人生前程。
馬克思17歲中學畢業考試時就寫下《青年在選擇職業時的考慮》，科學而崇高地規劃了自己的人生。
點撥：（1）良好的開端是成功的一半；
（2）有志之人立長志，無志之人常立志。
如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無瑕的偉大人物。
歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？
——馬克思《青年在選擇職業時的考慮》
點撥：（1）幸福不只是一種享受，更是一種付出；
（2）在「小我」與「大我」間抉擇。
寫作借鑒：
《沁園春·長沙》
對比手法的運用。運用了多組對比使其所描繪的形象更加鮮明。「萬山紅遍」與「漫江碧透」是顏色的對比，「鷹擊長空」與「魚翔淺底」是動態的對比，風華正茂的「同學少年」與被詩人視為糞土的「萬戶侯」是明比，「萬類」的自由與民生的壓抑是暗比。
精當、形象、極富表現力的語言。「萬」言山之多，「遍」寫紅之廣，「擊」描畫雄鷹矯健的身姿，「翔」描繪游魚在水中自由自在、輕快自如的神態。
《我的四季》
清晰的寫作思路——四季如生命，生命便是四季。張潔將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在「四季」里，寫了播種的春，耕耘的夏，收獲的秋，還有在回顧的冬，讓讀者與自己一道共受煎熬，也分享快樂。
《我的五樣》
運用了多種修辭手法，如襯托、對比、比喻等。用空氣、水、陽光對生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒有鮮花存在的生命會失去多少的光彩。用空氣、水、陽光、鮮花來襯托筆，前四樣東西固然可貴，可它們和寫作的筆一比，都不是最寶貴的。用同學們寫的父母、孩子、愛人與自己想寫的筆作對比，在諸多的忍痛割愛後，還是強調了自己對筆鍾愛的理由。比喻運用也很妥帖，如「萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那裡等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。」
獲得教養的途徑
字音部分：
跬（kuǐ）步 鍥（qiè）而不舍 經傳（zhuàn）
麻痹（bì） 戕（qiāng）害 符籙（lù）
召（zhào）喚
詞語部分：
戕害：傷害。
青出於藍：青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍草更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。青，靛青；藍，蓼藍之類可作染料的草。
鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恆心，有毅力。鍥，鏤刻；舍，停止。
望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。望洋，仰視的樣子。
舉一反三：比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。反，類推。
文本選萃：
赫爾曼·黑塞認為真正的修養不應當追求功利，而是為了「精神和心靈的完善」。讀書是獲得教養的主要途徑，人們在用心研究經典作品之後，便能發現世界，認識社會，完善自我修養。
點撥：（1）塑造心靈；（2）培養人格；（3）增強修養；（4）潛心讀書；（5）經典的力量。
真正的修養一如真正的體育，既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中。
——赫爾曼·黑塞《獲得教養的途徑》
點撥：（1）修養沒有極致，而是一輩子的事；
（2）執著才能永恆。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
——荀子《勸學》
點撥：藉助於外物往往能讓理想早日成為現實。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——荀子《勸學》
點撥：（1）持之以恆方有成效；（2）優勢與劣勢。
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
——韓愈《師說》
點撥：（1）博採眾長者可成大器；
（2）學識的高下不完全取決於年齡的大小；
（3）青出於藍而勝於藍；
（4）我們要敢於超越前人。
寫作借鑒：
《勸學》
巧妙設喻。以常見的道理或現象設喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力也有感染力。設喻與說理結合緊密，靈活有變，形式多樣：有的寓道理於比喻中，如「青出於藍」「冰寒於水」「鍥而不舍」等；有的反復設喻說明道理，如連用「跂而望、登高而招、順風而呼、假舟楫、假輿馬」等五個比喻，引出「善假於物也」的道理。設喻方式富於變化，把道理說得更具體明白：有的正面設喻，如「青出於藍」等；有的正反設喻，如「騏驥」和「駑馬」、「鍥而舍之」和「鍥而不舍」、「蚓」和「蟹」等。
《師說》
正反對比論證。運用正反對比的論證方法，從三個方面作對比，論述從師而學的必要性。先以「古之聖人」的「從師而學」與「今之眾人」的「恥學於師」作對比，再以人們為子「擇師而教之」與自身「則恥師焉」作對比，最後以「巫醫樂師百工之人」的「不恥相師」與「士大夫之族」的「群聚而笑之」作對比。三組比較形成鮮明對照，彰顯不從師而學的荒謬，對當時的不良風氣作了有力的批判。
自測練習：
找出下列句中的通假字並作解釋：
1、 輮以為輪。
2、 雖有槁暴，不復挺者。
3、則知明而行無過矣。
4、君子生非異也
5、師者，所以傳道受業解惑也。
6、或師焉，或不焉
解釋下列句中的古今異義詞：
1、輮以為輪
2、金就礪則利
3、君子博學而日參省乎己
4、而神明自得
5、古之學者必有師
6、師者，所以傳道受業解惑也
7、吾從而師之
8、今之眾人
9、小學而大遺
10、弟子不必不如師
試翻譯下列文言句子：
1、 木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
2、 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
3、 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4、 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
5、 師者，所以傳道受業解惑也。
6、 吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
7、 是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
8、 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
9、 巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
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必修一
沁園春
長沙
雨巷
再別康橋
荊軻刺秦王
（太子及賓客這段）
紀念劉和珍君
（二）（四）
必修二
氓
涉江采芙蓉
短歌行
歸園田居
蘭亭集序
赤壁賦
游褒禪山記
第三段
1
2
都給你了
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12. 蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。
13. 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟!
14. 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
15. 醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
16. 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
17. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
18. 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
19. 我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！
20. 凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多? 江州司馬青衫濕。
21. 庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
22. 王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
23. 不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。�6�1�6�1�6�1養生喪死無憾，王道之始也。
24. 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。�6�1�6�1�6�1狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。
25. 青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。�6�1�6�1�6�1故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
26. 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。�6�1�6�1�6�1鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。�6�1�6�1�6�1蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
27. 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。