語文月考題
古詩詞，文言文，一篇大閱讀，字音字形病句詞語理解以選擇出現，基本就這些
B. 語文考試題，請幫忙
1.李白 杜甫
2.屈原 戰國 楚 詩人 政治家 未成年而戰死的楚國戰士
3.杜甫 《登高》
選擇
1.B
2.C
3.C
4.C
詞語解釋
施： 延伸、影響
堪：經受、受
所：處所
遺：給,移交
亟：屢次
及：等到
翻譯句子
1.誰說荼菜味苦難下咽，我吃來卻像薺菜甜又香。你們快樂地新結姻緣，親密得就像兄弟一樣。
2.是炎帝的小女兒，名字叫女娃
3.經常口銜西山上的樹枝和石塊,用來填塞東海
4.路並不是那麼遠，你只送到大門坎。
5.國家不能有兩個國君，現在您打算怎麼辦
作品分析
（1）揭示了共叔段貪得無厭、狂妄愚蠢的性格和他不斷擴大自己的勢力，圖謀與庄公分庭抗禮乃至篡奪君位的野心。
（2）庄公的用心是：明知共叔段的野心，卻縱其欲，養其惡，以使他一步一步走上叛逆的道路，然後一舉除之。
（3）揭示了封建統治階級內部爭權奪利斗爭的殘酷。
C. 求語文周報高考版高三語文12月份月考題答案！！！
語文周報高考版高三語文12月份月考題答案，
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D. 大學語文考題！！！
一這都不會，不難啊。
婚姻是理解與包容並存的，婚姻並不等於佔有，當我們已不再搭包辦婚姻這趟車時，自由戀愛的時代來臨了，但不管是包辦或是自主選擇，有一個問題我們總也無法繞過，那就是婆媳關系，當面對婆媳關系，兒子唯一能做到的就是溝通，一味地包容母親，傷的是愛人，一味的縱容愛情，痛的是母親，我們所要做到的就是，不為了母親拋棄愛人，不為了愛人冷落母親，這樣才不會主黃藤酒，紅酥手，想想當年錯錯錯的終生遺憾與孔雀東南飛，五里一徘徊的凄涼境地。面對愛情，我們要勇敢的追求，有要有愛，這世間一切都不成了問題，就像大家都說的，身高不是距離，年齡不是問題，愛不僅僅是佔有，當愛已不再，那佔有還有意義嗎？放手也是愛的一種，不要總是追究背叛與仇恨了，那已違背的愛的初衷——快樂。當你痛苦的佔有一個人，只是在殘忍的折磨自己，最後的結局也許就像顧城一樣：殺妻，自殺。當愛情讓你無法變得快樂，當婚姻已不能維持真正的平和，當你的另一半已無法忠誠的對你，那麼，放手吧，不要把自己鎖在愛的牢里，因為，放了不愛你的人，放了婚姻，也就是放過了自己。
這裡面寫到的人有題目里的李清照 魯迅 陸游 我自己加了焦仲卿和顧城
二、自己找找電影簡介吧，我推薦：我的兄弟姐妹 好寫，隨便蒙一蒙都可以過關
三、四大名著二十四史，隨便上網路找一本。個人認為詩經比較好，愛情的，政治的，戰爭的都有，圍繞這些寫一寫，很好寫。
E. 華中科技大學大學語文考試試題及答案
一、填空題
1 ．（《詩經》）是我國文學史上第一部詩歌總集，其中共收錄了自西周初期到春秋中葉五六百年間的（ 305 ）篇詩歌。
2 ．中國文學史上往往將代表《詩經》的（國風）和代表《楚辭》的（《離騷》）並稱為 「 風 」「 騷 」 。
3 ．漢代辭賦家（賈誼）繼承屈 「 騷 」 精神，創作了騷體賦《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》，後人稱譽 「 騷人情境，於斯猶見 」 。
4 ．建安詩人（曹植）的詩歌作品《白馬篇》等以及抒情賦《洛神賦》都具有比較突出的浪漫主義傾向。
5 ． 「 思無邪 」 是（孔子）對《詩三百》的思想內容的評價，他還把《詩經》的政教功用概括為 「 興、觀、群、怨 」 。
6 ．所謂的 「 六詩 」 之說出自《周禮 • 春官 • 大師》，指的是（風）、（雅）、（頌）、（賦）、（比）、（興）。
7 ．唐代的孔穎達在《毛詩正義》中提出 「 六義 」 中的（風）、（雅）、（頌）三者指的是詩的內容體裁，（賦）、（比）、（興）三者指的是詩歌的表現方法。
8 ．目前學界一致認為《詩經 • 大雅》中保存了周民族的五大史詩，它們是（《生民》）、（《公劉》）、（《綿》）、（《皇矣》）、（《大明》）。
9 ．被認為是《詩經》中的五大史詩之一的《生民》一詩敘述了周始祖（後稷）的誕生以及他發明農業、定居邰地並開創祭禮的歷史，並通過生而無災、棄而不死等細節，塑造了一個半人半神的英雄形象。
10 ．《七月》是一首最典型的農業生活詩，它屬於十五國風中的（豳風），大約是西周初期該地還未被獫狁侵佔時的作品。
11 ． 「 七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下 」 ，這是《詩經》（《豳風 • 七月》 ）一篇中的句子，詩中用蟋蟀的遷移來表示氣溫的下降、季節的變化，生動地傳達出農業生活的鄉土氣息。
12 ．《詩經 • 小雅》中的（《鹿鳴》）是一首著名的燕饗詩，詩開篇就以 「 呦呦鹿鳴，食野之蘋 」 起興，藉助自然物象為全詩奠定了一種和諧融洽、歡快熱烈的基調。
13 ． 「 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀 」 ，這是《詩經 • 小雅》（《採薇》）一首中的句子，表達了久戍不歸的士卒對故鄉的懷戀、對自身遭際的哀傷。
14 ．《秦風 • 無衣》是《詩經》中最能體現同仇敵愾、抵禦外侮的戰斗精神的詩篇，詩曰： 「 豈曰無衣 ? （與子同袍）。王於興師，修我戈矛，（與子同仇）。 」
15 ． 「 雞棲於塒。日之夕矣，羊牛下來 」 是《詩經 • 王風》（《君子於役》）一詩中的句子，這幾句描繪出一幅典型的黃昏時分農家生活的圖景。
16 ． 「 一日不見，如三秋兮 」 是《詩經 • 王風》（《采葛》）中的句子，表達了男女之間纏綿深摯的相思之情。
17 ． 「 所謂伊人，在水一方 」 是《詩經 • 秦風》（《蒹葭》）中的句子，詩中表達了因意中人可望而不可及而產生的悵惘憂傷。
18 ． 「 窈窕淑女，（君子好逑） 」 是《詩經》愛情詩中的名句，它出自《周南》（《關雎》）一篇。
19 ．《詩經 • 衛風》（《碩人》）一篇描寫一個貴族女子說： 「 手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮 」 ，用一連串的比喻把美麗女子的形象刻畫得栩栩如生。
20 ．《周南 • 桃夭》首章寫道： 「 （桃之夭夭），灼灼其華。之子於歸，宜其室家 」 ，贊美了新嫁娘容貌美麗，並能給家庭帶來更多的幸福。
21 ． 「 桑之未落，其葉沃若 」 、 「 桑之落矣，其黃而隕 」 是《詩經 • 衛風》（《氓》）一詩中的句子，詩中用桑葉的凋落來暗示了女子的年老色衰。
22 ．詩人屈原在長詩（《離騷》）中用 「 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲 」 表明了自己誓死堅持理想、保持高尚人格的決心。
23 ．屈原的長詩（《天問》）是一首別開生面的詠史詩，詩通過對宇宙萬物以及夏、商、周興亡的歷史和楚國現狀的探問，表現了詩人對楚國前途的強烈憂患意識。
24 ． 「 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索 」 是屈原（《離騷》）一詩中的名句。
25 ．屈原的短篇抒情詩集《九章》共（九）篇作品，包括《惜誦》、（《涉江》）、（《哀郢》）、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、（《橘頌》）、《悲回風》。
26 ．（《惜往日》）一詩是屈原的絕筆，全詩最後說： 「 寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再 」 ，表明了詩人以死殉志的悲壯之情。
27 ．（《橘頌》）是詩人屈原早期創作的一首詠物述志詩，詩以擬人化的手法贊美橘樹 「 受命不遷 」 、 「 秉德無私 」 的品性，並將它作為自己的師表。
28 ．屈原短篇抒情詩集《九章》中的（《涉江》）一篇記敘了屈原晚年被流放江南的凄苦經歷，其開頭就說： 「 余幼好此奇服兮，年既老而不衰 」 ，表達了詩人矢志不渝地執著於理想的精神。
29 ．屈原的抒情組詩《九歌》共分為（十一）篇，分別是《東皇太一》、《雲中君》、（《湘君》）、（《湘夫人》）、《大司命》、（《少司命》）、《東君》、《河伯》、（《山鬼》）、（《國殤》）和《禮魂》。
30 ． 1953 年，被世界和平理事會評為世界四大文化名人，他們分別是
31 ．《詩經》又稱「詩三百」，是我國第一部詩歌總集，以樂曲的不同，分為 。 孔子之後先秦儒家學派的代表人物是
32 ．先秦時期最能代表儒家思想的語錄體散文集是
33 ．我國古代的「四書」是指《》、《》、《》、《》。
34 ．《詩經》通常採用、、的表現手法。
35 ．《春秋》是我國第一部編年體史書，相傳是 編定的。
36 ．歷史上稱為「孔孟」的是 和 ; 稱為「老莊」的是 和
37 ．先秦諸子散文以 、 、 、 四家影響和成就最大。
38 ．我國古代第一個有巨大成就的浪漫主義詩人是 ，其代表作品有《 》，《九歌》等。
39 ．先秦的「楚辭」和《 _ 》一起，形成了我國古代詩歌的「風騷」傳統。
40 ．《論語》是孔子弟子搜集整理的孔子言論，屬 體散文。
41 ．魯迅稱《 _ 》是「史家之絕唱，無韻之離騷」。
42 ．《詩經》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。《詩經》常常採用疊章的形式，重復的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。這是歌謠的一種特點。
43 ．由屈原開創的楚辭，同《詩經》共同構成中國詩歌乃至中國文學浪漫主義和現實主義兩大源頭。
二、選擇題
1. 養心殿中的「中正仁和」匾是雍正所書的故宮里的一塊牌匾，其中蘊含的思想來自於 （ ）
A. 墨家
B. 儒家
C. 道家
D. 法家
解析：是說帝王要中庸正直 , 仁愛和諧，這是帝王對自身行為准則的高要求，體現了儒家思想的核心。清朝皇帝用以警示自己的言行舉止 , 激勵自己做個好皇帝 , 成為一代名君。
答案： B
2 ．在人類文明發展的今天，面臨著技術進步與戰爭災難、經濟發展與道德淪喪並存等問題。早在 1988 年，世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會上就發表宣言稱：「如果人類要在 21 世紀生存下去，必須回到 2500 多年前，去汲取孔子的智慧。」此中「智慧」是指 （ ）
A ．「兼愛」和「尚賢」 B ．「仁」和「德治」
C ．「克己復禮」 D ．「有教無類」
解析： B 項是孔子的核心主張。
答案： B
3 ． 「天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。」持此觀點的是 （ ）
A ．道家 B ．儒家
C ．墨家 D ．法家
解析：回答本題首先要弄懂題干所引材料中的「美」與「惡」、「善」與「不善」、「有無相生，難易相成」是一種辯證觀點，然後依託教材找出備選項 A 道家、 B 儒家、 C 墨家、 D 法家中具有辯證思想的一家。
答案： A
4 ．孔子說的「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」的意思是：不符合禮制規定的，不能看，不能聽，不能說，不能動。孔子這樣說的根本出發點是 （ ）
A ．勸導統治者以德治民 B ．維護封建統治秩序
C ．恢復西周的禮樂制度 D ．強調「格物致知」
解析：「禮」是孔子思想的核心之一，也是孔子思想中的保守部分，其維護的是奴隸社會的統治秩序。
答案： C
5 ． 近年在漢堡發現了一本在 1691 年出版的《論語》英譯本。該書譯自法譯本，法譯本譯自拉丁譯本。書的前言中說「這位哲學家的道德是無限輝煌的」。對以上的信息解讀不正確的是 （ ）
A ．當時中國政府重視對歐洲宣揚中華文化
B ．孔子的思想在歐洲得到推崇
C ．該譯本出現在「西學東漸」時期
D ．《論語》曾在歐洲以多種語言流傳
解析：材料中的譯本出現在 1691 年，是清朝前期，當時清政府實行閉關鎖國政策，因此， A 觀點錯誤。從材料中歐洲多種譯本的出現，可知 B 、 D 正確。中國的儒學在「西學東漸」時期有傳教士介紹給西方， C 正確。因此，答案是 A 。
答案： A
6. 西方學者認為，公元前 6 世紀至公元前 3 世紀是人類文明的「軸心時代」（ Axle Age ），「人類意識」首次覺醒，理性思維所創造的精神文化決定著其後諸民族的文化走向。在當時的中國，最具典型意義的現象是 （ ）
A. 諸子並立，百家爭鳴 B. 以法為教，焚書坑儒
C. 罷黜百家，獨尊儒術 D. 崇儒尚佛，兼收並蓄
解析：注意題中信息：「公元前 6 世紀至公元前 3 世紀人類意識的覺醒」，結合所學可知是百家爭鳴時代。
答案： A
7 ．孟子曰：「老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。」材料所體現的政治思想是 （ ）
A ．禮治 B ．仁愛
C ．仁政 D ．兼愛
解析：材料意思是統治者應對鰥、寡、獨、孤四種人實行仁政，這符合孟子以民為本的仁政思想。
答案： C
8. 《管子》「飲食有量 , 衣服有制 , 宮室有度 , 六畜人徒有數 , 舟車陳器有禁……」這種規定的實質是 （ ）
A. 劃分階級關系 B. 維護生活秩序
C. 處理人際關系 D. 維護等級差別
解析： 「量」、「制」、「度」、「禁」規定等說明當時存在嚴格的等級制度和差別，屬於禮樂制度的內容，禮樂制度是為了維護宗法分封制而建立的。
答案： D
9 ．西漢時期，儒學逐漸發展為正統思想的主要原因是 （ ）
A ．儒學汲取了佛、道的有益內容
B ．適應專制主義中央集權的需要
C ．「四書」「五經」被定為教科書
D ．影響遠及東亞、東南亞和歐洲
解析：本題考查了學生對西漢儒學發展為封建正統思想的原因的理解， A 、 C 選項不符史實， D 是影響。
答案： B
10. 董仲舒認為「天生民性，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。」下列對這一思想理解最准確的是 （ ）
A. 認為民性本善，君權神授
B. 感嘆人性本惡，呼喚王道
C. 主張「罷黜百家，獨尊儒術」
D. 建議以禮入法，以禮入俗
解析：本題考查解讀材料信息的能力。這句話的意思是上天賦予人的本性，有的人天生具有善的素質而不能成為善良的人，於是上天樹立王道來教化這些人為善，這是天意啊。由此可知 A 正確。
答案： A
11 ．西漢時代，災異頻發。每當災害發生，皇帝常常下罪己詔。據黃仁宇先生統計，《漢書》中記載皇帝頒布「罪己詔」多達三十三次。這反映了 （ ）
A ．「大一統」主張
B 「三綱五常」學說
C ．「罷黜百家，獨尊儒術」的主張
D ．「天人感應」學說
解析：西漢武帝時期，採納董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建立，確立了儒家思想的統治地位；董仲舒新儒學的理論基礎即為「天人感應」。「天人感應」學說中包含「天譴論」，即人君無道，天就會降下災異來譴責和威懾。西漢時期皇帝「下罪已詔」的舉動正是這一思想的反映。
答案： D
12 ．孟子說：「得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。」董仲舒提出「君權神授」、「大一統」的思想。兩者思想主張的共同點是 （ ）
A ．主張民貴君輕 B ．維護統治秩序
C ．強調層層分封 D ．體現以德治民
解析： 「君權神授」認為皇帝的權力是神給的 , 具有天然的合理性 , 皇帝代表神在人間行使權力 , 管理人民。這實際上是一種愚民政策，維護統治秩序的政策。大一統指的是政治、經濟、文化、思想等方面空前的統一，也是一種維護統治秩序的政策。
答案： B
13 ．我國第一部詩歌總集是 ;a 《詩經》
14 ．下列《楚辭》作品中，非為屈原所寫的一部是 :C. 九辯
15 ．先秦諸子散文中，屬於語錄體的著作是 :D. 《論語》
16 ．被稱為「上古之書」的中國第一部歷史散文集是 :A. 《尚書》
17 ．《論語》是 ( ) 散文 :A. 語錄體
18 ． " 天時不如地利，地利不如人和」，這句話用了 ( ) 的修辭平法 :C. 頂真
19 ．「欲摘故縱，請君入瓮」為 ( ) 慣用的論辮乎法 :C. 孟子
20 ．孔子晚年致力於教育，又把魯國史官所記的《春秋》加以刪修，成為我國第一部 體的歷史著作。
21 ．南宋的朱熹將《 》一書與《論語》和《禮記》中的《大學》、《中庸》合在一起，稱為
22 ． 是老子之後道家的主要代表，後世並稱他們為
三、名詞解釋
1 ．風騷傳統： 「 風 」 指《詩經》中的《國風》，代表《詩經》； 「 騷 」 指《離騷》，代表《楚辭》。後世詩人，或受《詩經》現實主義影響，或受《楚辭》積極浪漫主義影響，使詩歌創作沿著《詩經》或《楚辭》所開辟的兩條道路前進。因此而發展、形成了我國詩歌的兩種不同的優良傳統，習慣上稱 「 風騷 」 傳統。
2 、風雅頌：《詩經》的分類。風，又稱 「 國風 」 ，是當時各諸侯國所管轄地域的民歌土樂，類似於我們今天的地方小調。《詩經》共有 15 國 「 風 」 ， 160 篇。雅是周天子直接統轄的王畿附近的音樂歌曲，其中有一些民歌，但大多數是貴族文人的創作。雅分大雅和小雅，共 105 篇。頌是朝廷祭祀祖先和神靈的歌舞，包括周頌、魯頌、商頌，共 40 篇。
3 、賦比興：賦比興是《詩經》的三種基本表現手法。 「 賦者，敷陳其事物而直言之也 」 ，也就是陳述鋪敘的意思，從本質上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘。 「 比者，以彼物比此物也 」 ，帶比喻性質的一種手法。 「 興者，先言他物以引起所詠之詞也 」 ，引用其它自然現象引起所要詠嘆的情感，有時甚至能起到比的作用。
4 、疊詠體： 「 疊詠體 」 亦稱重章復唱，指篇章結構上章節回環復沓、反復詠唱的民歌體。該體式在《詩經》中非常顯著。一首詩往往由若干章構成，而章與章之間字句基本相同，只對應地變換少數字詞，反復詠唱。 據統計，這種重章復唱的形式在《詩經》的 305 篇中，佔了一半以上，並多集中在《國風》、《小雅》部分。
5 、《七月》：《七月》是《詩經》 「 國風 」 中典型的農業生活詩，當是西周初期豳地未淪陷時的作品。該詩基本上按季節的先後，逐年逐月地來寫農奴們的勞動和生活，反映了當時農奴們一年到頭的繁重勞動和無衣無食的悲慘境遇，向我們展示了一幅農奴社會的階級壓迫的畫面。但同時也描寫了領主們喜氣洋洋的宴飲場面。該詩可能是周樂官在豳地農奴所作歌謠的基礎上進行再創作而成的一首代言體詩。
6 、燕饗詩：指《詩經》中直接反映嘉禮中饗禮、燕（宴）禮等禮儀活動的詩，故也稱禮儀詩或宴飲詩。根據內容可分為饗禮詩、燕禮詩、鄉飲酒禮詩等，是周代禮樂文化的直接產物，具有重要的政治價值、歷史價值、藝術價值。《小雅 • 鹿鳴》是著名的燕饗詩。
7 、風雅： 「 風雅 」 是中國詩歌創作和批評的一條重要原則，是後人對由《詩經》以來形成的中國詩歌創作傳統的理論升華。在這里， 「 風雅 」 並不是指的 「 風雅 」 體裁，而是指體現在《詩經》 「 風 」「 雅 」 中的藝術創作精神，即詩歌創作的高尚意義和嚴肅性。它引導後代文人在情感抒發上尋求一個健康向上的正確的人生觀念，培養良好的審美習慣和道德節操。
8 、楚辭：是戰國時候產生在楚地的由屈原吸取楚神巫文化和民間歌謠的特色而創造的一種新詩體。其特徵主要表現為宏偉繁復的體制、句式的加長和 「 兮 」 字的大量運用。楚辭體作家主要有屈原、宋玉等。屈原的《離騷》是楚辭體的代表。
9 、六義說：是關於《詩經》分類的一種說法。 「 六義 」 說源自《毛詩序》。《毛詩序》因承《周禮》 「 六詩 」 說，即風、賦、比、興、雅、頌，其分法與《周禮》相同，只是把 「 六詩 」 叫做 「 六義 」 。
四、簡答題
1 、宋代詩人王禹偁有詩曰 「 可憐詩道日已替，風騷委地何人收 」 ，這里的 「 風騷 」 指的是什麼？試舉例說明它們對後世的文學產生了怎樣的影響？
（ 1 ） 「 風騷 」 指的是我國古代詩歌的兩種優良傳統，即代表《詩經》的《國風》所形成的 「 風 」 詩傳統和代表《楚辭》的《離騷》所形成的 「 騷 」 詩傳統。所謂的 「 風 」 詩傳統，是現實主義精神的世代相傳， 「 騷 」 詩傳統則是積極浪漫主義的創作傳統。
（ 2 ）《國風》民歌的現實主義的思想內容和現實主義的表現藝術對後世的影響表現在：漢樂府民歌、建安風骨、北朝民歌、杜甫的 「 詩史 」 、白居易的新樂府運動、宋代王禹偁、金代元好問的詩歌、關漢卿的雜劇、曹雪芹的《紅樓夢》。
（ 3 ） 「 騷 」 詩的積極浪漫主義影響於後世的曹植、阮籍、鮑照、李白、李賀以至蘇軾、辛棄疾的豪放詞、吳承恩的《西遊記》、蒲松齡的《聊齋志異》。
2 、《詩經》的現實主義精神在內容和表現藝術上各有什麼特徵？
（ 1 ）《詩經》的現實主義精神在內容上的主要特徵是：正視現實，描寫現實，揭露現實，批判現實。例如《豳風 • 七月》，它詳盡描述了農奴們一年四季的繁重勞動和 「 無衣無褐 」 、 「 采荼薪樗 」 的苦難遭遇。《魏風 • 伐檀》表達了作者反對剝削、反抗壓迫的態度和心聲。
（ 2 ）《詩經》的現實主義精神在表現藝術上的主要特徵是：善於用樸素的文風，簡潔的語言，巧妙的比興，塑造出真實、自然而生動的形象，描繪出親切感人的生活畫面，來抒發情懷，反映現實。例如《小雅 • 採薇》就是一首抒情寫實的佳作。其最後一章抒情、狀景、敘事融為一體，把一個征戰將歸的士兵哀傷時光流馳、路途艱難的思緒表現得深長真切，使人味之無極，聞之動心，強烈地感受到戰爭帶給人民的痛苦。
3 、試以《離騷》為代表，說明屈原作品的浪漫主義特徵。
屈原作品的浪漫主義特徵如下：
第一，表現進步理想，孜孜不倦地追求進步理想。《離騷》立足於詩人理想破滅、身遭流放的現實生活，以豐富的幻想、熾烈的情感，描寫了詩人對進步理想的追求、堅持和獻身，以及詩人對現實世界的反抗。
第二，採用豐富的神話素材，通過自由的幻想，構成奇特的情節、境界。《離騷》這首詩從 「 濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞 」 以後，盡情刻畫了詩人上天下地，神遊天國的活動，字里行間出現了一系列眾多的神話人物和神域，還出現了眾多的靈異事物，所有這些又都一齊圍繞著詩人的行止旋轉，以詩人為中心組織出了一幅 「 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索 」 的壯闊畫面。
第三，善於利用、發展民歌的比興手法，來象徵自己與楚國黑暗勢力的斗爭是真、善、美與假、惡、丑的斗爭。這一特徵在《離騷》的前一部分尤其突出。
F. 語文考題
1：豎折折
2：面紅耳赤 興高采烈 自我陶醉 怒氣沖沖
3：誇張
4：我考上了大學。
5：難道我不認識李明么？
6：烏雲遮住了天空，一會兒大雨下起來了。
G. 初二語文河大版下半年經典月考題，好一點的，很經典的，應該會常出的
一、根據拼音寫出漢字
gù míng sī yì jí wù qǐ xìng
二、給下列詞語中加點字注音
迤西( ) 車胤( ) 如法炮製( )
囿於( ) 枸杞( ) 大名鼎鼎( )
三、找出下列句子中的錯別字，將錯誤的和正確的字寫在後面的括弧內
1．刷子李看著曹小三發症發傻的模樣，笑道：「你以為人家的名氣全是虛的?
那你是在騙自己。好好學本事吧!」( )
2．他特別喜歡聽串街的理發師手裡那把鉗形鐵眩。( )
3．主要作用既然是在照規矩傳歌，那麼不問唱什麼都不犯記諱。( )
四、選出下列短語的類型完全相同的一組 ( )
A．引經據典 龍吟鳳噦 合轍押韻 油嘴滑舌
B．囊螢映雪 雲南歌會 貫穿古今 不求甚解
C．呼朋喚侶 張弛不定 招徠顧客 肅然起敬
D．盛會難逢 德隆望尊 十分精彩 邀飲春酒
五、在橫線上填上恰當的字，使之組成一個成語
眾說紛 心安 得 聽途說
油然而 木三分 粗製 造
六、解釋下列詞語中加點的字
1．憑欄望月( ) 2．循環無端( )
3．隨機應變( ) 4．興高采烈( )
七、結合語境，解釋詞語有誤的一項是 ( )
A．可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢?
家醅：自家釀的酒。
B．曾經滄海難為水，他鄉咸鴨蛋，我實在瞧不上。
曾經滄海難為水：經歷過滄海，對別處的水就難以看上眼了。這里是指別處 的咸鴨蛋都沒有高郵的鴨蛋好。
C．這是種生面別開的場所，對調子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木 叢溝凹處，彼此相去雖不多遠，卻互不見面。
生面別開：即別開生面，另外開創新的局面或創造新的風格。這里指對歌 的場面與眾不同，較別處新穎。
D．在烏雲和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
高傲：自以為了不起，不以為事。
八、下列搭配有誤的一項是 ( )
A．《端午的鴨蛋》——汪曾祺——作家
B．《吆喝》——蕭乾——作家、記者、翻譯家
C．《春酒》——沈從文——著名作家
D．《俗世奇人》——馮驥才——著名作家
九、指出下面句子所描寫的人物或是出自哪個人之口，以及出自哪篇課文。作者等，把它相應地填在後面的表格中。
A．她二十三歲做了寡婦，又是當家的後母。
B．「你從元貞那裡把那半本書拿來。」
C．「愛有點兒像太陽沒出來以前天空中的雲彩。」
D．其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡。
十、背誦、默寫填空
1．風煙俱凈， 。從流飄盪， 。
(出自課文 ，作者是 ，朝代是 )
2．黔婁之妻有言：「 ， 。」
(出自課文 ，作者是 ，朝代是 )
3．寫出描寫醉翁亭四季景色的句子：
4．辛苦遭逢起一經， 。(作者 ，朝代是 )
5．沉舟側畔干帆過， 。(作者 ，朝代是 )
6．安得廣廈千萬間， ！ 。嗚呼!何時
， 。(作者 ，朝代是 )
7．從所學過的詩句中，寫出含有「心」字詩句兩組(要求寫出上下句)。
十一、文言文閱讀
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?
1．解釋加點的詞。
勝： 涯： 備： 極：
2．把下列語句譯成現代漢語：
(1)此則岳陽樓之大觀也
(2)覽物之情，得無異乎
3．「銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。」概括回答這個句子寫出了洞庭湖怎樣的特點。
4．上文的作者是 朝的 ，他認為「遷客騷人」的做法不可取，聯系全文，說說他認為古代聖賢的做法是 ， ，從而表明了他的偉
大抱負是 ， 。
十二、現代文閱讀
(一) 維也納森林的故事
馮驥才
維也納人的驕傲與福氣之一，是他們生活在層層疊疊的綠色包圍之中。森林不單是維也納人度假的去處，平日黃昏人們也常常驅車到城市東北角的卡倫堡山上，大口呼吸林海中清新濕潤的空氣。放眼遠眺，綠海無邊，每一棵樹都是一朵綠色的浪花，多少樹木才匯成這海一樣無邊無際的森林?維也納人整天眼睛被城市的奇光異彩所眩惑，此刻覺得綠色真是一種凈化眼睛和心靈的顏色。
世人只知道這片森林受益於施特勞斯的名曲《維也納森林的故事》而名揚天下，引來千千萬萬旅遊者，為這座城市贏得外匯。哪裡知道維也納人與這片森林互惠互助，相依相存，這片森林也給了那位「圓舞曲之王」以創作的靈感、沖動和深情。
維也納森林到底有多大?有人說面積40平方公里，有人說方圓百里。其實這個被稱作「森林王國」的奧地利，擁有370萬公頃森林，整個國土的44％被森林所覆蓋。處處森林相連，誰能找到這維也納森林的邊緣?
一出城市，到處是這樣的景象：向陽的山坡上，林色鮮翠；背陽的山坡上，森森然像一片埋伏在那裡披甲戴盔的兵陣。森林之間是大片大片的開滿鮮花的牧草，很難看見土的顏色。維也納森林是指維也納城市近郊一帶，地勢最高不過海拔400米，很少針葉樹，多為闊葉林，榆槐桉桐等數十種樹木，交相混雜，每逢春至，樹上開花，小鳥歡叫，各種野生小動物奔躍其間。這景象與南部蒂羅爾州那種高山峻嶺．松柏參天，雪溪噴瀉，全然兩樣。這里的森林清新柔和，溫文爾雅，倒與維也納這個城市的味道更相調和。
森林不單使人賞心悅目，還神奇地調節著氣溫。在維也納，( )太陽怎樣灼熱，( )站到樹陰里便立刻清爽宜人。中午與早晚，溫差非常分明。( )炎夏時節，日落之後，空氣會很快涼爽下來，維也納人在夏天夜裡也要蓋被子睡覺，( )是一場雨後，天氣如秋。
我在游覽維也納郊外一座皇家獵宮時，驟然風雷交加，大雨疾降，忽見大片草地冒起濃濃白煙，林間更是煙霧飛揚，很是壯觀。這種景象以前很少見到。導游告訴我，這是因為森林和草地吸收陽光的熱量，冷雨一澆，頓成煙霧。我才知森林與草地作用的非凡。
維也納人明白，宜人的氣候不只是上帝的恩賜，更由於祖祖輩輩對這種恩賜倍加珍愛。早在1852年奧地利就頒布了《森林法》，一百餘年沿用至今。這實際上就是嚴格的森林保護法，科學性與應用性結合得很完美。比如採伐，伐掉的那一片林木的空地，正是需要陽光射入，促使森林更好生長之處。所以，奧地利人從來不缺乏木材，也不缺乏綠色。
如果留心觀察，還會發現維也納人對房前屋後的草地就像對居室內的地毯一樣愛惜。你很難發現一小塊枯草。他們甚至不肯使用汽車里的空調，擔心廢氣污染草木與空氣。在這個百萬人口的大城市裡，無論何處，張目一看，總有鮮艷的花木在視野之內；放眼望去，空氣透明，視線無阻，只要目力所及，那些遠遠站在樓頂上的一座座雕像的面孔，都能看得一清二楚，絕無塵煙障目……
一天黃昏，我在城市公園正欣賞露天音樂會，忽然大廳頂上發出聲聲嗚叫，音調似貓，其聲宏大。扭頭望去，原來是一隻大孔雀站在上面。孔雀是逞強好勝的飛禽，她要與樂隊一比高低。這引得人們都笑起來，但無人驅趕孔雀，樂隊更起勁地演奏，隨後便是樂隊與孔雀邊奏邊唱，奇妙之極。
還有比這更美好的表達大自然與人類和諧與親密關系的頌歌嗎?
這不正是《維也納森林的故事》最動人的深層內涵嗎?
1．判斷正誤。
①世人知道維也納森林，是因為施特勞斯的名曲《維也納森林的故事》。 ( )
②維也納人的所有驕傲與福氣都來自他們的森林。( )
③維也納森林的面積是370萬公頃，占國土的44％。( )
④維也納森林是指維也納城市內被綠色所包圍的地方。( )
2．維也納人與維也納森林的關系是什麼?
3．聯繫上下文，給第五段的括弧內選擇恰當的詞語，然後把序號填在括弧內。
A．盡管 B．只要 C．即使 D．無論 E．只有 F．特別
4．作者從哪些方面寫了維也納森林的特點?
5．結尾句的「深層內涵」指什麼?
6．讀了本文，帶給你怎樣的啟示?(限100字以內)
(二)
三毛
陸幼青
三毛，他的名字，我知道他的真名，但寫了真名很多人反而會不認識他了，即使心血來潮去訪個究竟，說著真名找去，真找不到的。
真而無用的東西其實多的是。
三毛，上海灘最有個性的擦鞋匠，據他說是最好的，但我深諳廣告法，替他改了曰：名列前茅。
我不知道三毛的年齡，十幾年前見到他時就是個老頭了，現在還是，想想也對，三毛是在舊社會就出的名，年齡是不會小的。
三毛沒有店面，只在馬路上擺一小攤，據說幾十年了沒離開過上海淮海路周 圍的幾條小馬路，其中風風雨雨的多少次，有人想叫三毛挪地方，最後總有大人物 出面說話，到了現在，想也幾乎沒有人想的了。再說一個小攤，雖說不雅，總是放 得下的。
擦鞋攤小得很，三毛一個人坐，有下雨，三毛便挪進邊上的老大樓的門廳。但誰如果依此排場來看三毛那真是錯得厲害了，三毛的鞋攤送給廢品站都不會有人要(博物館到未必)，但攤上堆著的鞋，擦過的，沒擦過的，什麼時候加起來都是價值半輛轎車，三毛之不凡，可見一斑否?
上海灘自會有一班人，買了新鞋是不穿的，一定得讓三毛擦過頭遍才行，像 「開光」儀式一樣。平日里的鞋無所謂，出客的鞋一定是三毛擦的。三毛這里，常有上海最新潮的車悄然駛到，停下，沒有下車，卻有鞋從窗子里遞出，車復又開走，有時遞出的就不是一雙了。不明就裡的人肯定以為車里的那可憐蟲要光腳開車了。 。
待取鞋時就會幾句關於鞋的攀談，三毛的手會極溫柔地撫摸鞋面，然後低低地說：「好料作，如果5000元買進，你賺了。」此時，多半會聽到車里人的贊嘆和得意的笑聲。手工費是豐厚的，從來不提找贖，也有小費一說。有時，也有人找三毛裁判，多半是年輕人打賭一類，三毛會極明確報價，有時加一句：「牌子不是廣告做出來的。」這意味著有人做了冤大頭了，有性格剛烈，當時就不要那鞋的，三毛又勸：「做工式樣過得去的，下雨天穿穿吧。」三毛識皮、懂鞋，但比不上擦鞋的功夫，他擦過的鞋，適合懶鬼穿，幾個星期不上油，用布一擦，照樣出入廳堂。秘訣是三毛自製的鞋油。有商家派人找三毛談，欲出多少萬買斷配方，三毛拒絕，同時正告對方：你們要生產的那種像牙膏一樣天天要用的鞋油，我的鞋油給你們保證你喝西北風。
我倒對鞋沒講究，因而不是三毛的客戶，只是有一陣子住得近，且朋友中有三毛「班」里的，大家常比鞋的亮堂，講三毛的故事。我也有幾次陪朋友坐等三毛「出貨」，所以見過幾次三毛的功夫。
看三毛擦鞋，你會注意他的手，上下翻飛自是不在話下，關鍵而且給你強烈印象甚至於刺激的是那雙手的「白」，想像中擦鞋人的手是臟兮兮的，但三毛的手沒有半點污垢，不管是鞋油還是鞋底的泥。
聽或者跟三毛聊天又是另一番的天地，我當時吃驚的是三毛並不如我想像的把全身心都投入擦鞋之中去了，他對身邊的花花世界的了解程度真是令人同樣吃驚，他可以告訴你昔日上海四馬路長三堂子花酒一席的價格，也對今日上海的KTv的小姐們的收費標准和宰客手段了如指掌，對芝華士和路易十三，老頭說的價格很精確，盡管他自己每天中午吃早上帶的飯菜，一葷一素一湯。
我們驚詫莫名，早幾年我甚至懷疑他是一個特務什麼的，擦鞋是假，主要任務是給藏在鞋跟里的發報機電池……哈……
曾問過三毛什麼時候退休，三毛說快了。有比我與他更熟的朋友告之，三毛有三個兒子，是打死也不到鞋攤上來的，三毛答應他們每人一套三室兩廳，現在還缺小半套。
三毛的故事講完了，意義和中心思想段落大意看官們琢磨吧。
1．解釋下列加點詞語。
(1)我深諳廣告法。
(2)我的鞋油給你們保證你喝西北風。
(3)我也有幾次陪朋友坐等三毛「出貨」。
(4)關鍵而且給你強烈印象甚至於刺激的是那雙手的「白」。
2．作者是怎麼認識三毛的?
3．文章第2段「真而無用的東西其實多得很」如何理解?
4．為什麼稱三毛是「上海灘最有個性的擦鞋匠」?試簡單分析「個性」體現在哪？
十三、作文
題目：真正的朋友
要求：在我們的生活中，會有許多的朋友，請通過一兩件事寫出你心目中的真
正朋友。文字在600～800字之間，文體不限。
【參考答案】
一、顧名思義即物起興
二、yǐ yìn páo yǒu dǐng
三、l.症一怔 2．眩一鉉 3．記一忌
四、A(並列)
五、紜 理道 生 人 濫
六、1．靠 2．頭 3.情況，時機 4.精神
七、D 八、C
九、
所代表的人物 出自課文 作者 出處
A 母親 我的母親 胡適 《胡適自傳》
B 父親 我的第一本書 牛漢 《文化名人憶學生時代》
C 莎莉文老師 再塑生命 海倫•凱勒 《假如給我三天光明》
D 藤野先生 藤野先生 魯迅 《朝花夕拾》
十、1．天山共色任意東西《與朱元思書》吳均南朝梁2．不戚戚於貧賤不汲汲於富貴《五柳先生傳》陶淵明晉朝3.野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出。 4．干戈寥落四周星 文天祥南宋。 5.病樹前頭萬木春劉禹錫唐朝。 6．大庇天下寒士俱歡顏風雨不動安如山眼前突兀見此屋吾廬獨破受凍死亦足杜甫唐朝7．略
十一、i．勝：美麗。 涯：邊。 備：詳盡。 極：盡。 2．(1)這就是岳陽樓的雄偉景象。 (2)看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧? 3．寫出了洞庭湖湖水的廣闊浩淼和景象的變化萬千。 4．北宋 范仲淹 不以物喜不以己悲先天下之憂而憂後天下之樂而樂
十二、(一)1．①√②× ③√ ④× 2．「互惠互助，相依相存」。 3．D B C F 4．①它與維也納城相毗連，又與整個奧地利的森林相鄰接；②「圓舞曲之王」施特勞斯曾為它寫下過一首名曲。具有這樣的「地利」和「名人」效應，自然就大大增加了它對人們的吸引力；③不同於高寒地區的森林，維也納森林樹種繁多，花草遍地，是各種小動物的樂園，有著與維也納這座城市相同的溫文爾雅的情調；④它還通過調節氣溫和凈化空氣造福於維也納人，使這座世界名城錦上添花。 5．大自然與人類和諧與親密的關系。 6．提示：作為一名中國人，在羨慕維也納之餘，深為我國的現狀所焦急萬分，因為我國的森林面積僅在國土的13％左右，日益增加的沙漠化土地，而且許多風景名勝區因污染嚴重而頻頻「告急」。
面對這種現狀，更應當從我做起，自覺地保護環境，樹立強烈的環保意識。
(二)1．(1)深諳：非常熟悉、了解。 (2)喝西北風：賺不到錢，沒有東西吃，挨餓。 (3)出貨：把鞋擦完。 (4)白：潔凈無污。 2．作者的朋友有三毛「班」里的人，且常聽他們講三毛的故事，也有幾次陪朋友坐等三毛擦鞋，所以認識了三毛。 3．這是作者對當今社會所發的感慨，說明現在華而不實的現象較為嚴重。 4．三毛的「最有個性」體現在這樣幾個方面：一是資格老，解放前因擦鞋就出了名，因此很多人是慕名而來，經常是所擦的鞋加起來抵半輛轎車；二是識皮、懂鞋：顧客常在取鞋時詢問鞋的質量、價格，都會在三毛這里得到精確的答案；三是擦鞋功夫高超：上下翻飛的手上，不見一點污漬；四是見多識廣：與三毛聊天會發現他所知道的事情很多。
H. 簡單的語文考題
答案：
1．(1)粱應為梁
嘔應為謳(找出並正確改正，方可得分)
(2)示例：水與天相接，舒展開港城人闊大的胸懷(必須以「水」「天」起頭，否則不得分；與例句結構一致，前後邏輯合理)
(3)可能包含的內容有感謝、表達對港城熱愛、美好祝願等。(符合語體及語境要求，語言通順)